创新课件

创新课件(热门13篇)。

下面是教师范文大全编辑整理的“创新课件”类希望对你有所启发和帮助。教案是老师上课之前需要备好的课件，每位老师应该设计好自己的教案课件。教案是教学评价的重要依据。供你参考，希望能够帮助到大家！

创新课件(篇1)

1.掌握文言常用实词，翻译全文。

2.体会本文托物言志和衬托的写法。

3.领悟作者在文中流露的思想感情。

4.理解作品对追名逐利的事态的批判，领悟作者以“莲”自况，对高洁品格的追求。

1. 学习本文托物言志和衬托的写法。（重点） 2. 理解作品的主旨。（难点） 教学方法

同学们，请看大屏幕(伴随着优美的古筝播放一组荷花图片) ，一张张美丽的荷花图片，有的一枝独立，有的群花璀璨，有的含苞，有的怒放??看着这一幅幅风姿绰约的荷花图？你有什么感受呢？你想说些什么呢？今天我们就来看看北宋大哲学家周敦颐是怎样赞美莲花，怎样以莲花自比的。

二．作者及文体介绍 周敦颐，宋代著名哲学家，字茂书，道州营到（今湖南道县）人。他任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下了《爱莲说》，借花述志。

“说”古代文体之一，可以说明事物，也可以论述道理。它往往借描绘事物以抒情言志。《爱莲说》正是这种托物言志文体传世佳作。

（1）教师范读。（学生在书中注出难读的字音和节奏） 蕃（fán） 淤泥（yū） 濯（zhuó） ．．．

清涟（lián） 亵玩（xiè） 噫（yī） ．．．

（2）学生采用同位互读、小组合作多式朗读，体会文章的节奏美。

（3）检查学生朗读情况，指名学生朗读，其他同学评价。

（4）学生根据自己的情况熟读或背诵，可采用同位或小组互助背诵的形式。

甚（很）蕃（多）妖（妩媚）蔓（长枝蔓） 枝（长枝节） 益（更加） 鲜（少） 宜（应当） 众（多）噫（唉）

判断句：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

（3）学生圈点勾画，试译全文。

（4）小组互译全文，共同解决疑难问题，不能解决之处，提交全班共同讨论明确。

我不会的词语：

1．请同学们从文中找出直接描写莲花的句子。

“予读爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

2.作者从哪些方面描写莲花的？这些描写赋予了莲花那些品格？

生长环境―出污泥而不染，濯清涟而不妖―高洁、质朴 体态香气――中通外直，不蔓不枝，香远益清――正直，不攀附权贵，美名远扬

3.作者描写莲花之美，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？

不是。是为了歌颂、赞美具有莲花那样高尚品质的人。

4.课文是对莲花进行描写和歌颂的，为何还要写菊花和牡丹？ 这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花的美好。

（1）爱菊者陶渊明。作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

（2）爱牡丹者众世人。因为牡丹艳丽妩媚象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。

托“莲”，写“菊”是正衬，写“牡丹”是反衬，在衬托中突出了莲花的形象和品格，同时又针贬了时俗。

5.作者对这三种花的态度又是怎样呢？

叹惋菊花，鄙薄牡丹，赞美莲花。

6. 作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花、牡丹、莲花比做什么呢？

以菊、牡丹、莲喻三种人。菊是隐逸者，逃避现实。 牡丹是富贵者，贪图享乐。莲是君子，高洁正直。它不染尘俗，就像胸怀磊落、行为正直、美德远播的君子。

7.从作者对莲花的描写和歌颂中，可以看出他什么样的思想感情。

进行描写和歌颂，借莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的美好形象，喻君子行为端正、正直高洁、不与世俗同流合污的品德，表达了作者不慕名利、洁身自好的人生观，以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。

1.在高速发展的经济社会时代，作者的思想过时了吗？

2.短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”对这两种观点，你是怎样看待的？简述理由。

同学们，周敦颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出来的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲花一样正直的人。

1.积累有关莲的诗句，不少于四句。

2.就你喜欢的花，仿写《爱莲说》以“爱_____说”为题写一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法。

晋陶渊明独爱菊 予独爱莲之…… 自李唐来，世人甚爱牡丹 菊，花之隐逸者也 莲，花之君子者也牡丹，花之富贵者也

1、学习内容的层层深入，横好的体现了学生的认知规律和语文学习规律。尤其是多种朗读方式的设计，充分体现了文言文学习中朗读的重要性和朗读的层次性，环环相扣，学生的学习活动步步深入，自然流畅。

2、通过自主、合作、探究、联系生活、拓展升华使学生对课文内容有整体感受，把课堂还给学生，让学生在课堂上充分发挥自己的智慧和能力，较好地培养语文学习的良好习惯。

3、突出对课文中的“三美”(语言美、形象美、意蕴美)进行教学。遵循以上几点原则，本设计以“三美”带动全篇，整体感知、领悟全文。整个课堂教学呈总分总结构：整体感知――研读赏析――拓展升华。对课文的理解层层推进，螺旋上升，并在教学过程中进行人文思想的教育熏陶。整个过程读中品析，品读结合，特别是让学生在音乐美、图画美的氛围中来读，力求做到“美文美读”。

4、多媒体技术与语文学习的巧妙结合，创造了良好的课堂学习氛围，将学生引入引入一个美好的学习境界。

创新课件(篇2)

作文应是创造性思维的结晶。心理学研究表明，人脑有四个功能区：直觉功能区、记忆功能区、判断功能区、想象功能区。我们常说的智能开发就是如何充分发挥大脑功能的问题。写作是人们调动四种功能、运用语言去反映客观事物的实践活动。语文能力的核心是高水平的思维能力和解决问题的能力，作文能力便是其一。我国著名心理学家林传鼎认为：“创新思维是有规律的，可以通过学习和训练获得。”中学生尤其是初中生，对知识有着强烈的好奇心和探究兴趣。只要引导得法，就能实现其创新思维的跨越式发展。

首先，我们教给学生创造性思维方式

钱学森认为，思维科学作为一门基础学科，可以将其分为抽象(逻辑)思维、形象(直感)思维、灵感(顿悟)思维和集体思维。当前还有各种各样的提法，如求同思维和求异思维(批判思维)，收敛思维和发散思维，经验思维和理论思维，精确思维和模糊思维，折线思维和直线思维等等，实际上是从不同研究角度出发对思维形式的另一种分类方法。创造性思维，就其过程而言，常常需要综合运用上述思维过程，但其关键之处在于突出一个“创”字，从思维形式来讲，突出求异思维(包括批判思维、发散思维)、想象思维。

在写作中，要想求异，关键是要平时勤于思考，敢于质疑。学起于思，思源于疑，疑来于异。循规蹈矩，步人后尘，蹈袭陈言，是不可能在写作上有创新的。求异又是多方面的，可以从写作形式上求异，也可以从事物自身发展趋势、结果、影响上求异。我们特别强调文章主题立意上的求异，发掘材料主题和表现技法上的求异。比如，针对当前社会上的腐败现象，我们就可以选择廉洁的材料去歌颂正面人物。二是正面文章反面做，从经验中去找问题，来个反弹琵琶。比如，某校强化素质教育，开办特长班，利用星期六给学生上课。这个材料如果反弹琵琶，就可从学生和学生家长的角度去获取材料，暴露该校以“素质教育”之名行捞钱之实、挂羊头卖狗肉的伎俩。这就有鲜明的逆反性，自然文章也就有了很强的个性。

其次，我们注意培养学生的想象思维

想象思维包括想象和联想。

想象，是人们在头脑中对已有表象进行加工改造而创造新形象的心理过程。综合性与预见性是想象的两大特征。想象能对表象进行加工改造以形成新形象，正如孙悟空这个形象便是人与猴的各种特点的综合一样，是作者对头脑中多种感性形象(表象)的重新分解与综合的产物；想象还能对客观现实超前反映，想象的内容往往出现于现实生活之前，是对未来的预测。

任何想象都不是凭空产生的，构成新形象的一切材料都来自生活，取自过去的经验。人如果离开对客观事物的感知，想象是无从形成的。这正如同先天的盲人决不能想象出五彩斑斓的色彩一样，人的想象依赖于实践，在实践中发生与发展，它的正确性也要受到实践的检验。

联想，是由一事物想到另一事物的心理过程。联想是客观事物普遍联系的规律和大脑的联结功能在心理活动中的反映。人们由当前的事物回忆起有关的另一事物，譬如从天空想到太阳(相近)，从葡萄想到珍珠(相似)，从烈日当顶想到风雨如晦(相反)，从吴运铎想到奥斯特洛夫斯基(质同)；人们由想起一件事物又想到相关的另一件事物，譬如由花朵想到果实，再由果实想到丰收，从丰收想到劳动(相关)等等。这都是联想。联想可以揭示客观事物的各个方面，使人的认识由此及彼，由点到而，由浅入深，由现象到本质。

写作是一种复杂的思维活动，它离不开想象与联想。想象力、联想力是作者构思文章，反映生活的强有力的手段，没有想象、联想的能力，就没有作品的产生。

当想象和联想参与作者构思文章时，就把感性形象带人构思之中，这样，促进思维的活跃与豁通，使人浮想联翩，从而为灵活构思、开拓思路创造了条件。想象、联想具有沟通、综合记忆表象的突出功能，这使作者能跨越时间的限制，冲破空间的阻隔，“思接千载”，“视通万里”，进入“笼天地于形内，措万物于笔端”的写作境界。

在奔放的想象与联想之中，作者不仅能为文章编织出多姿多彩的生活画面，融人深刻、闪光的思想，而且还能驾驭多种多样的表现手法，改变平直呆板的形式，以适应文章内容表达的需要。

想象、联想总是与情感做伴的。丰富的想象、联想能使作者激情满怀，文思横溢，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，将自己浓郁的感情色彩涂抹于写作对象之上，或托物言志，或借景抒情，以真情实感与读者进行心灵的交流，从而增添作品的艺术感染力。想象、联想将读者置身于形象感染之中，用情感潜移默化地影响读者，使之产生爱憎的力量，并用这种力量推动读者对世界的认识深化。

只要我们在作文教学中注重了学生创新思维的开发，学生作文时思维就会极其活跃，也就会写出卓有新意的文、章。

创新课件(篇3)

 ：

本文的教学设计本着以下几个原则：

1、废止串讲，力求突出“教师为主导，学生为主体”的特征。

2、不求“字字落实，句句清楚”，而务使学生对课文内容有整体感受。

3、突出对课文中的“三美”(精粹活泼的语言美、超凡脱俗的形象美、含蓄深刻的意蕴美)进行教学。

2、理解托物言志的写法。

3、学习莲花“出淤泥而不染”等可贵品质。

：1、课前下发积累卡，指导预习，解决积累卡A面的内容。

2、学生自读积累卡B面的内容。

同学们，谁能说出澳门特别行政区的区徽是由哪种花构成的？（生答：莲花）澳门人民之所以选择莲的形象作为自己的区徽，是因为澳门不但莲多、莲美，还因为莲花能象征澳门人渴望回归祖国的纯洁、高尚的心。无独有偶，宋代哲学家周敦颐也特别喜爱莲花，写下了千古传颂的颂莲言志的名篇《爱莲说》（板书课题）。为什么周敦颐独爱莲花？他是怎样借描写莲花来抒发心志的呢？让我们一起来学习他的《爱莲说》。

二、整体感知：

1、范读课文（放录音），使学生进入情境，感受莲花的美。

2、指名对译本文大意，教师订正。

3、学生伴随音乐（古筝独奏曲《高山流水》）朗读课文。

5、请学生自由发言，说说这篇文章“美”在哪里？

一、品析文章的语言美：

2、小组代表发言。

3、教师点拔小结：

文章的语言美：一表现在语音美。或叠音（亭亭净植），或重韵（蕃、丹、染），音调和谐，节奏明快。二表现在句式美。凡当略者，寥寥数字；当详者，精心勾画，散句、骈句，长短相间、错落有致，句式变化多姿，叹古人，用陈述句，平实、稳妥，有“俱往矣”的韵味；叹自身，用反问句，有知音难觅的感伤；叹世人，则用感叹句，把鄙夷不屑之情，透过“宜”字宣泄无遗。三表现在表达方式美。百字短文，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，有爱莲史的概述，有莲花形象的描绘，有对诸花品质的品评，有自身感慨的抒发，而这一切无不为了突出“爱莲”这一主旨。虽惜墨如金，却已充分表达了丰富情感。

4、伴随音乐或读、或背课文，感受语言美。（播放古筝独奏曲《流水行云》）

1、请学生读出作者描绘莲花形象的语句。

2、结合莲花图，学生将描写莲花的七个短语填入，并悟出各写了莲花哪一方面的美？

4、教师点拨小结：

七个短语的.描绘，可见作者从七个角度写出了莲花的高洁美、质朴美、正直美、清高美等高尚品质，将莲花的外部特征与内在气质融合在一起，达到了“形”与“神”的高度统一，写花就是写人，咏花就是言志，作者借莲花的形象来言君子之志，这就是托物言志的写法，借花喻人，花美人更美，自然贴切。

5、学生看着莲花图，听着音乐，带着情感试背课文第一段，感受莲花形象美。

三、理解文章的意蕴美

1、学生思考并分小组讨论：作者为什么不单纯写莲？为什么要写菊和牡丹呢？

2、学生自由发言，各抒己见。

3、教师点拨小结：

作者写菊和牡丹，一是对“莲”的衬托，菊花从正面映衬，牡丹从反面衬托，使得“莲”的形象在“草木之花”的背景上卓然超群。二是由三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，以隐逸者、富贵者映衬君子，用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情，托物言志，弦外有音，这就是“意蕴美”。

4、带着对莲的赞美之情或读、或背课文第二段。（放古筝曲《高山流水》）

一、学生背诵课文，要求动情、动容，在音乐声中吟诵。（放二胡曲《高天上流云》）

周敦颐的《爱莲说》，堪称古代散文精品，精在精粹活泼的语言风格、精在形神统一的“借花喻人”、精在“力排众好”的高雅主题，莲是作者生活理想的象征，在污浊的社会环境中，不愿隐逸、不慕富贵，保持高洁的情操，这在封建社会是难能可贵、超凡脱俗的，我希望在二十一世纪的今天，同学们都能够志存高远，做胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好的莲花式的人。

创新课件(篇4)

[教学目的]

1、学习抓住人物的典型事例和特征来表现人物思想品质的写作方法。

2、习藤野先生正直、热情、治学严谨的高尚品质和重视中日友情、毫无民族偏见

的精神；学习鲁迅先生的尊师好学的高尚品德和强烈的爱国主义精神。

[教学重点和难点]

1、讲清课文以时间为顺序和我的思想变化为线索，围绕表现人物崇高品质的需要来精心组织典型材料的写作特点，以及作者强烈的爱国主义精神和藤野先生的高尚风格在文中的具体表现。

2、弄懂有关的时代背景以及一些含义深刻难懂的句子。

[教学时数]三教时

第一教时

[教学要点]

通读课文，理清文章脉落、记叙顺序，分清课文中变换的几个地点，了解全文记叙的几件主要事情，给文章划分段落层次，研习课文第一部分（13段）。

[教学过程]

一、导入新课。

1、鲁迅是大家熟悉的我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。进入初中以来我们学过了写鲁迅的文章和鲁迅先生写的文章有哪些？

2、指名一学生读有关注释，要求学生考虑，注释告诉我们哪几层意思。

(1)交代了文章的出处，选自《朝花夕拾》。说明这个集子的文章都是回忆性的。我们学过的《从百草园到三味书屋》也是这个集子的。

(2)说明了文章的体裁散文。

(3)介绍了文章的写作年代、作者生活的背景和所写的对象藤野先生的全名和籍贯。

3、介绍时代背景。这篇散文记叙了作者19xx年夏末至19xx年初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅到日本学，本想以学医来救国救民，可在仙台医学专科学校学习时，有一次观看反映日俄战争的影片，片中中国人看日本枪毙给俄国人做侦探的中国人的麻木神情给鲁迅以很大的刺激。从此，他弃医学文，决心用文艺作为武器进行战斗，从而唤起国民的觉醒。鲁迅写此文时，正当三一八惨案发生之后，鲁迅积极支持爱国学生的正义行动，与反动军阀以及反动文人进行英勇斗争，用战斗的文章来抨击正人君子的迫害，抒发自己的强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。

二、指导预习。

要求学生以较快的速度阅读全文，在阅读时：

1做到借助课文注释和词典对文中字的形、音和词的含义有清楚明白的了解，为研习课文内容扫清障碍。

2考虑文章是按什么顺序来组织材料的，记叙的线索是什么，变换了几个地点，记叙了哪几件主要事情，表达了作者怎样情感，赞扬了藤野先生哪些高贵品质，怎样来划分文章的段落层次，说说各部分的大意。

教师巡回辅导，学生自习。（要根据学生的实际情况规定学生阅读的时间与速度。）

三、阅读完毕，根据预习中提出的问题，进行研讨。

1、根据课文的内容和学生提问，补充书中没有的注释。

(1)绯（ｆēｉ）红：鲜红。(2)宛如：好像。

(3)会馆：旧时同乡或同业在京城、省会或大商埠设立的寄寓和机构。

(4)遗民：①留下的在国外的人；②改朝换代后仍效忠前一朝代的人；(5)流言：流传的毫无根据的坏话。

(6)陌（ｍ）生：不熟悉。(7)畸（ｊī）形：不正常的形状。

(8)不逊（ｘｎ）：不客气；无礼貌；骄傲、蛮横。

(9)匿名（ｎ）：不具名或隐藏真名。(10)疑惑：心里不明白，不相信。

(11)杳（ｙǎｏ）：远得不见踪影；无影无声。(12)瞥（ｐｉē）见：很快地看一下。

(13)精通：深刻了解，非常懂得。(14)喝（ｈ）彩：大声叫好。

(15)决意：拿定主意，。

(17)美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。

2、(1)文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的。

(2)以作者的思想感情变化为线索。

(3)变换了三个地点：①我在东京；②我在仙台；③我离开仙台后。

(4)与藤野先生相处写了他四个典型事例，赞扬他认真负责、正直热情、严谨求实的精神。还写了匿名信事件和看电影事件，抒发了作者强烈的爱国主义精神。

(5)段落层次的划分以我活动地点的变换为标志。可分成三个部分（全文共有38段）：第一部分（第13段）写我在东京的见闻及感受以及转到仙台求学的原因。第二部分（第436段），这是全文的主体部分，写我在仙台结识藤野先生，受先生教益，赞扬先生的崇高品质，以及我弃医学文的原因。第三部分（第3638段）写我离开仙台后对藤野先生的怀念之情，以及先生的崇精神品德对我的激励与鼓舞。

四、研习课文的第一部分。

请一学生朗读，同学们看书并考虑：作者是怎样抓住主要特征来描写清国留学生的形象？比喻和反语修辞手法的作用是什么？无非、实在对表达句子意思有什么作用？

1、作者抓住清国留学生的主要特征将长辫盘在头顶，来描写他们的不男不女、不伦不类的丑恶形象。

2、用两个贴切的比喻，形成一座富士山和宛如小姑娘的发髻，加上油光可鉴，生动形象地描绘与讽刺了清国留学生的奇特打扮。还要将脖子扭几扭。实在标致极了。实在是的确的意思，标致是漂亮的意思，用实在修饰标致，说思想腐朽的清国留学生的确漂亮，这是反语，强有力地讽刺了这些顽固维护清王朝统治的遗少，强烈表达了作者对他们的极端憎恶的感情。

3、东京也无非是这样。无非是只不过的意思，表达了作者对东京清国留学生的恶浊生活的憎恶、失望和不满。这群人生活空虚、无聊，不是去逛上野公园，就是在会馆里学跳舞。这儿不是探求救国救民之道的作者的栖身之所，因此决心离开这个乌烟瘴气的环境，而到别的地方去看看。这也就是作者要离开东京去仙台的原因。第3段是过渡段，承上启下，由记叙在东京的所见所感转到记叙在仙台的见闻和感受。

第一部分内容看似与写藤野先生无关，实际上从侧面反映了鲁迅不愿与清国留学生同流合污的爱国主义思想。他离开了东京，前往仙台，这为与藤野先生的相识埋下了伏笔。

板书段意：写我在见到藤野先生之前，在东京的所见所感。

五、布置作业。

1、朗读这一部分课文，复习研习的内容。（郎读要求流畅而有感情）

2、完成理解分析题一、二。

第二教时

[教学要点]

研习课文的主体部分第二部分。

[教学过程]

一、检查作业，复习第一部分研习的内容要点。

二、在课后预习的基础上，教师指导学生划分第二部分的层次。

明确：该部分可划分为四个层次。第一层（第4、5段）写到仙台的途中所见所闻和初到仙台受到的优待。第二层（623段）写与藤野先生的相识，并通过写藤野先生四个典型事例赞扬他的高贵品质。第三层（2431段）写匿名信和看电影，激发作者的爱国热情。第四层（3235段）写作者离开仙台与藤野先生依依惜别。

三、研习课文第二部分第一层次的内容。

学生默读第4、5两段，思考下列问题：从东京到仙台途中，要写的内容是很多的，作者为什么只写日暮里和水户两个地方？用意何在？大概对表达句子的意思有什么作用？鲁迅到仙台后，受到了哪些优待？这能说明什么问题？居然对表达句子意思有什么作用？

学生讨论，教师归纳，明确要点：

1、因为日暮里中日暮会使作用自然想到日暮途穷之意，从而触发他对社会黑暗的忧愤之情，所以记得；水户则是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者这时也正身居异国他乡，对这样一位具有民族气节的学者自然会产生仰慕之情，因而也记得。这样写是为了表达作者爱国主义的思想感情。

2、大概是物以希以贵罢。大概有猜测、估计之意，表示似有此事，又不能完全肯定。它与句末的罢合用，更加强了不敢肯定的语气。物以希为贵从字面上看是仙台还没有中国学生，鲁迅当算第一个。但这不是受优待的根本原因。作者用大概一词诙谐而含蓄地猜测其根本原因大概是出于日本人民的善良心地和对中国留学生的友好之情。

3受到的优待是不收学费，几个职员还为我的食宿操心。这段生活情况的描写反映了中日人民的友好情谊，又隐约让人感受到弱国国民的辛酸，这是作者强烈的民族自尊心的反映。这段生活情况的描写为下文中要写藤野先生的高贵品质埋下了伏笔。这段生活情况的描写将作者在生活上的刻苦精神与东京清国留学生的醉生梦死的生活形成了鲜明的对比。

4居然睡安隐了。居然表示出乎意料之外，竟没有想到的意思。该词前面写的内容是说明这个客店的居住条件差，蚊虫多，晚上难以安睡，而作者采用了防护措施，竟出乎意料之外地睡得安稳，表达了作者以不好的生活环境并不在意，这种态度说明作者的生活上的刻苦精神，用居然一词，还加强了整个句子的幽默感。

板书第一层次层意：写我到仙台途中的所见和在仙台受到的优待，表达了作者强烈的爱国主义精神和中日两国人民的友好情谊。

四、研习课文第二部分的第二层次内容。

学生快速诵读课文的第623段，并思考下列问题；作者抓住了哪些特征来描写藤野先生？这些描写揭示了藤野先生的什么品质？作者着得写了藤野先生的哪几件事？这些事表现了藤野先生怎样的品质？

学生边复述课文内容，边回答上述问题。教师归纳，明确：

1、写藤野先生，作者抓住了他的外貌特征（黑瘦、八字须、戴着眼镜）、举止（挟着一叠大大小小的书）、声调（缓慢而有顿挫）等方面的主要特征，将一个正直的学者形象描绘得栩栩如生。然后作者又从目睹到先生大大小小的书的情景和耳闻先生的衣着模胡，来表现先生的严于治学和生活检朴的崇高品德。

2、作者在跟藤野先生的交往中，着重选写了他的四个典型事例。从四个方面来表现藤野先生的崇高品质。

(1)写藤野先生检查并从头到末地修改我抄的讲义。表现了先生认真负责，一丝不苟的工作态度。

(2)写藤野先生指出我绘的解剖图中的错误。表现了先生热情关心，严格要求的工作作风。

(3)写藤野先生为我不信鬼神，敢于解剖尸体而感到高兴和放心。表现了先生的正直无私，直挚诚恳的工作精神。

(4)写先生向我询问，了解中国女人裹脚的情形。表现了先生的探索研究，实事求是的精神。

这四件事，(1)(2)两件是详写，(3)(4)两件是略写。通过这四个典型事例的记叙，赞颂了藤野先生认真负责、从严治学、热情关怀、正直诚恳、毫无民族偏见的高尚品质。这些也就是藤野先生为什么要满腔热情地教育鲁迅的原因。

板书第二层次层意：记与藤野先生相识和相处中的几件事，赞扬藤野先生的高尚品质。

五、研习课文第二部分第三层次内容。

指导学生结合文中有关注释，阅读课文的第2431段，并思考下列问题：这一层次写了几件事？反映了作者什么样的思想感情？作者为什么又要离开仙台，并弃医学文？

1、写了匿名信和看电影这两件事。这两件事对探索救国救民之道的鲁迅刺激很大。匿名信事件既用写匿名信者的卑劣行为来反衬藤野先生的高尚品格，又使作者深感弱国弱民倍受岐视的悲哀，激发了作者强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的斗争精神。看电影事件更深深地刺激了鲁迅。他极为沉痛而愤慨地写道：中国是弱国也无怪他们疑惑。用这样的反语来表达作者的自尊心所受到的挫伤，思想上所受到的极大的震动，以及改变的志向，弃医学文的决心。鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密的结合在一起的精神，是强烈的爱国主义精神的充发体现。

2、他们也何尝不酒醉似的喝采，何尝与不连用，以反诘的语气来加强肯定，说明他们无一例外地是这样的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈地表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。

上述两件事，尤其是后一件事情是鲁迅决心离开仙台，弃医学文的根本原因。同时，也给下文写与藤野先生的惜别作了铺垫。

板书第三层次层意：写作者离开仙台，弃医从文的原因，表达了作者强烈的爱国思想。

六、研习课文第二部分第四层次内容。

学生阅读3235段，考虑作者是怎样描写我与藤野先生依依惜别的深厚情谊。

藤野先生听说我不学医，并要离开仙台，甚感悲哀、凄然，他叹息，并赠照题辞惜别，还希望我回赠照片，并常来信告诉他状况。这些记叙和描写将我与藤野先生依依惜别的深情生动具体地反映出来。先生对鲁迅这种毫无民族偏见的深情，鲁迅是终生难忘的。

板书第四层次层意：写作者离开仙台时，与藤野先生依依惜别的深情。

总结：课文第二部分（435段）是全文的主体部分。这一部分的意思，同学们可根据研习各个层次的内容及层意来进行归纳。

七、布置作业。

1朗读这一中分，复习这一节课上研习的内容。郎读要求流畅而有感情。

2预习课文的第三部分（3638段），考虑这部分写了些什么内容，怎样写的，说明了什么问题。

第三教时

[教学要点]

研习课文的第三部分。总结全文内容及写作特点。指导完成课文后全部练习。

[教学过程]

一、检查作业，复习第二部分研习的内容要点。

二、请学生郎读3638段，思考下列问题：

这部分的三段，各写的是什么内容？怎样写的？说明了些什么？

学生讨论，教师归纳，明确：

1、第36段，写我没有给藤野先生寄照片和通信的原因。对又因为状况也无聊，说起来也无非使他失望，便连信也怕敢写了这句话怎么理解？作者对中国辛亥革命后，依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿意将这种情绪带给他敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个竟字将自己的这种无限遗憾和内疚之情表达出来。文字的笔调是十分含蓄压抑的。尽管如此，作者对藤野先生的真挚、深沉的怀念之情还是充分地显示出来。

2、第37段，写作者对藤野先生的怀念、感激之情以及对他的崇高评价。作者为什么说藤野先生是最使我感激，给我鼓励的教师之一？因为藤野先生品格高尚，尤其是他毫无民族偏见他对我的热心期望，小而言之，是为中国；大而言之，是为学术。这种精神与品格，在我的眼里和心里怎能不感到伟大呢？怎能不感激他呢？又怎能不从中受到鼓舞、激励呢？一个最字分量极重，真挚地表达了作者的崇敬、感激和怀念之情。

3、第38段，写把对藤野先生的崇敬和怀念化作斗争的勇气和力量。如何化怀念为力量？作者为了怀念藤野先生，一是装订收藏他改正的讲义（即讲稿）来作为永久的纪念，但因丢失，非常惋惜；二是把藤野先生的赠照挂在书桌对面的东墙上，时时可以看到，以此来激励自己，增强自己的斗争勇气和力量，用自己战斗的笔继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。这里的正人君子是反语，意在讽刺那些为军阀政客张目而自命为正人君子的反动御用文人。作者用这种韧的战斗精神和坚持继续战斗的行动，来表达自己对藤野先生的仰慕、怀念之情。

4、似乎正要说出抑扬顿挫的话来。似乎表明并未真地出现，不过是作者想象中的情景，但鼓舞的力量是巨大的，从而强烈地表达了作者对藤野先生的真挚怀念之情。

总结：请同学们依据第三部分研习的内容归纳该部分的意思。

板书第三部分的意思：深切怀念藤野先生，继续进行顽强战斗。

指导学生朗读这一部分，体会作者深切怀念藤野先生的真挚情感。

三、总结全文，请学生归纳中心思想，概括本文写作特点。

1、脉落分明，记叙有序，按照表现人物品质的需要组织材料。

2、抓住特征和选取有典型意义的细节来描绘人物。

（由上内容均可由学生根据研习的内容在复习的基础上进行归纳。）

四、布置作业。

1、学习本文抓住主要特征和事迹来表现人物的思想品质的写作方法，写一篇短文。（要求：选自己熟悉的人来写，写前要认真观察，并能作出进一步的接触和深入了解。）

2、选读几段感情色彩浓烈的文字。

创新课件(篇5)

摘要：在进行室内设计教学的过程中，对于人才的培养是教学基本核心，受当前阶段信息技术普及的影响，基于互联网背景下，室内设计课堂需要不断的创新、并且进行教学反思才能提升教学的效率与质量，以此培养出适合社会发展的全方位人才。但是在现阶段的课堂教学中，教师不注重室内设计课堂的创新，不善于教学反思，导致教学水平无法提高，同时学生在学习的过程中也无法获得实际的专业知识，以此也为人才的培养带来一定的限制。为此，文章中基于互联网背景下，围绕室内设计课堂的创新与教学反思，提出了几点建议。

关键词：互联网；室内设计；课堂创新；教学反思

受当前阶段市场经济体制变化的影响，学校中在室内设计教学时，为了能够培养出更加适合社会的全方位人才，在课程设置以及教学模式上也进行了创新。与此同时，近年来网络技术在人们的生活中应用也愈发广泛，也逐渐应用于教学中，特别是室内设计课程，教师在对学生展开教学的同时，互联网技术的应用逐渐成为主要的教学手段。基于社会中对于创新型人才的需求，教师在对学生进行教学的过程中，务必要重视创新以及教学反思，教师进行教学反思，有利于发现教学中存在的不足，以便及时改正，以此提升室内设计课程的教学质量与效率。然而在现阶段的教学中，部分学校依然对教学创新与教学反思缺乏重视，导致教学效率无法提高，在一定程度上也对人才的培养带来的限制。为此，文章中基于互联网背景下，针对室内设计课程创新以及教学反思，对其创新策略以及反思方法进行了分析。

一、互联网背景下室内设计创新与教学反思概述

室内设计课堂创新与教学反思不仅对于人才培养具有十分重要的意义，同时也有利于加强教师的专业素质，帮助教师及时发现教学中存在的错误，以便及时进行改正。尤其在当前互联网技术普及的环境下，对室内设计课堂进行创新需要加强学生在课堂中的主动性，积极的探究教学方向，以室内设计教材的研究为基础，结合具有价值性的思想理论，运用科学性的教学形式，在实际的情景下进行室内设计教学。在具体教学的过程中，教师要将学生作为课堂的主体，基于学生的实际情况，对学生进行基础理论以及实践的教学，以此尊重学生在课堂中的主体地位2。在教学反思方面，教师在对学生进行教学时，要善于发现教学中存在的不足，并且进行及时的改正，教师进行教学反思，对于室内设计教学而言，可以优化教学中存在的不足，并且加强学生对于基础知识的理解。

二、室内设计课堂创新与教学反思措施

（一）室内设计课堂创新

1.与人文结合，创新室内设计教育作为艺术设计中作为重要的教育类别之一，由于室内设计这一学科是经过较多的学者研究得来，为此其本身的结构不仅具有一定的严谨性，同时也具备一定的人文性，并且可以通过对室内设计的研究，了解其中蕴含的人文价值。为此，教师在是对学生进行教学的过程中，可以与我国的传统文化相结合，进行室内设计3。以我国著名的苏州园林为例，教师向学生讲解苏州园林设计的基础内涵时，可以通过分析其中蕴含的人文知识，对学生展开教学，与此同时，学生也可以通过学习苏州园林的设计理念，提升自身的实践分析水平，使学生不只是局限于书本中的知识，可以在实际的室内设计主体中对其进行分析，以此反映出室内设计中所蕴含的人文思想以及概念，并且在教学中能够运用更加科学的方式对室内设计的相关内容进行了解，明确室内设计学习的主要目的，进而调动学生对于室内设计的学习积极性。2.运用模拟教学方法，发挥室内设计的积极作用在进行室内设计的教学时，因为教学的内容以及形式较为丰富，为此，对学生进行具体知识教学时则可以运用模拟教学的方式，充分发挥室内设计的积极作用，在此基础上不仅有利于学生对于室内设计知识的理解，同时也有利于引导学生思考4。在课堂教学的过程中，教师可以结合具体的教学目标，以及教学模拟种类的不同，设计不同的教学情景，运用科学的教学方法，运用科学的数据处理方式以及模拟优化形式，对学生进行积极的引导，将室内设计教材中的模拟教材设备进行优化，以此帮助学生正确的理解情景的认知，建立与学生相符合的认知架构，以及思维发展模拟先后顺序，以此实现对于思维观察的认知，并且实现自身理性的发展，在模拟教学的同时加强学生知识的实践运用能力、以及问题的解决能力。3.设计多媒体教学形象，加强学生兴趣在室内设计教学的过程中运用多媒体设备，可以利用互联网的形式进行室内设计变化、模型设计等，将室内设计模型以三维立体的形式进行展现，实现多维感官结合的视听感觉。多媒体技术在信息的储存上具有较大的容量，可以体现电影等内容，为此在教学时教师便可以利用多媒体设备对学生进行教学，以此体现多媒体设备在室内设计教学中的优势，由此也可以体现多媒体设备为室内设计教学提供了更加丰富的内容，并且将教学内容以更加有趣的形式进行展现，激发学生学习室内设计的积极性。

（二）室内设计教学反思

教师在开展室内设计教学的同时，要善于进行教学反思，其一，教师可以通过教学日记的形式进行教学反思，教师在完成室内设计教学之后，可以进行对教学行为进行反思。例如针对不同种类室内设计原理是否反思是否运用了对应的方法，分析教学方法与目标的对应性，同时也可以对学生学习的行为进行反思，以此对室内设计教学目标的完成情况进行反思。除此之外，还可以采用听课评课的方式进行教学反思，思考自己讲课中存在的不足，在课后观看讲课的录像，也可以和相关学者共同对教学录像进行观看，以此看出教学中存在的不足与优势。除此之外，教师要善于征求学生的意见，积极向学生征询对于教学的反馈，这也是教师进行教学反馈的主要方式。

三、结语

综上所述，受互联网技术发展的影响，室内设计教学对于互联网的应用也十分广泛，教师为了加强室内设计课堂的教学效果，则务必要进行创新设计以及教学反思。文章中针对室内设计课堂的`创新以及教学反思，对其相关措施进行了阐述，希望通过文章中的分析，能够加强室内设计的教学质量与效率，培养出适合社会发展的人才。

创新课件(篇6)

一、教学目标

知识方面

1．理解辩证否定观及其要求。

2．了解辩证的革命批判精神及其要求。

3．把握辩证法的革命批判精神与创新意识的关系。

能力方面

1．引入事例分析基本原理和观点，培养学生理论联系实际的能力。

2．分析辩证否定观、创新意识和革命批判精神的关系，培养学生的逻辑思维能力和批判性思维。

情感态度价值观方面

从正反两个方面，引导学生树立创新意识，做到不唯上、不唯书，只唯实的精神。

二、教学重点和难点

重点

树立创新意识，坚持辩证的革命批判断精神

难点

辩证否定观和辩证法的革命批判精神的内涵、

三、教学过程

环节

活动设计

意图

1．导入新课

破题：引出创新意识，请学生例举生活中变化发展较快的事例。

引出本课中的主要事例：手机的发展。

2．突破难点1：辩证否定观的内涵

以有线电话——大哥大——2g手机——3g手机的发展为情景，设计两问：

前一问意在得出“增添”了什么，即克服了什么？后一问意在得出“保留”了什么？从中引出辩证否定观的概念；在此基础上，结合电话发展的事例，分析辩证否定观的内容、实质与地位。

后一种电话与前一种电话相比有什么优点？

后一种电话是不是对前一种电话的全盘否定？

3．突出重点1：树立创新意识的

从电话技术的发展中得出：我们必须要创新，要转变观念。请同学例举观念更新、不断创新的事例。

通过分析不同领域的正面与反面的创新的事例，说明要创新就要不唯上、不唯书，只唯实。

明确创新一项艰巨的事，在进行知识教学的过程中对学生进行情感态度价值观的教育。

4．突破重点点、难点2：坚持辩证法的革命批判精神

以有线电话——大哥大——2g手机——三g手机的发展为情景，设计三问：

3g手机是不是手机发展的最高境界？

明确辩证法不崇拜任何东西，其本质是批判的革命的和创新的。

3g手机不是手机发展的最高境界，你心目中的理想是什么样的？

要创新就要有批判和发展。结合学生心目中的理想手机分析辩证法的革命精神和批判性思维的要求。

如果你是手机生产商或手机技术的研发者，消费者的这些想法对你有什么启示？

5．知识小结

点明辩证否定观、创新意识和革命批判精神的关系。

6、情感升华，结束新课

畅想未来

强化学生树立创新意识，从身边小事做起，从我做起，从现在做起，并呼应开头，结束新课。

创新课件(篇7)

全日制义务教育语文课程标准指出现代社会的人才要“具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野，具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力，以及运用现代技术搜集和处理信息的能力”。要培养高质量的人才，语文教学承担着极其重要的任务。只有构建开放创新的语文教学环境，才能不断激发学生强烈的求知欲和创新精神，进一步培养学生的创新意识和实践能力。

一、构建开放创新的语文教学环境。

“开放”是语文综合性学习魅力之所在。在语文综合性学习教学中必须坚持生活化、社会化、信息化的大语文观，要重视课程资源的开发与利用，沟通学校、社会、家庭多种教学渠道，形成立体式、交互式、网络化的语文教育环境，加强学科之间的整合，综合多种教育方式，借助课外阅读、社会调查、观察体验、专题交流会等形式来开阔学生的视野，培养学生的综合能力。教学中可开展多彩的活动，如对对联、开故事会、演讲会、辩论会、诗歌朗诵会、自编课本剧表演、办手抄报等，以此激发学生学习的兴趣，营造学生主动参与的教育环境。这样就将课堂教学跟实践活动结合了起来,培养了学生自主探究、团结合作、勇于创新的精神，提高了学生的语文素养。

二、引入活动课程理念，体现综合性学习的实践性。

活动性是语文综合性学习的突出特征。著名教育家陶行知先生指出：“解放学生的头脑，使他们思想；解放学生的双手，使他们能干；解放学生的嘴巴，使他们能问；解放学生的空间，使他们能到大自然大社会里扩大知识和眼界，获得丰富的学问；解放学生的时间，使他们有时间学一点他们渴望要学的知识，干一点他们高兴干的事情。”陶行知先生关于“五大解放”的思想对当前的教学改革有很大的指导意义。为了真正使语文课堂“活动”起来，我们广大的教师应敢于打破“唯语倾向”，树立“大语文”观念，不仅指导学生抓好文本，还要鼓励学生多读课外书籍，努力拓展知识面，还要组织学生开展各种活动，培养学生的实践能力、合作精神和创新精神。活动课程是以亲身实践为主的体验性学习，学生在实践中要注意学习和运用知识、发现和解决问题，强调理论与实际、知识与社会生活和生产实际之间的联系。活动的主要目的并非追求统一完美的答案，而在于培养学生知行合一的行为习惯和积极参与社会、勇于实践的情感态度。

三、自主设计活动，体现学生地位的主体性。

在综合性学习活动中，学生可以参与从活动设计到评价的全过程，既是学习者也是活动的组织者。首先要自己确定活动专题，制订活动计划，利用课余时间按制定好的计划具体实施。主要采用查阅资料、观察、考察、访谈、讨论或社会调查的形式，获得感性认识和体验；然后分析整理资料，形成最后成果，用自己独特的形式进行展示，最后参与活动的评价。从学生的这些活动看，学生的主要角色是活动实践者、活动体验者、成果展示者和评价者。这样的角色定位就要求我们把学生作为活动主角，把学生看成是处在不断发展中的学习者。在“实践”中学生的各种能力都得到了培养，充分发挥了学生自身的探索和创造精神。

四、对话——生成：知识体系的主动建构。

教师在活动中担任倾听者的角色，慎于发言，适度参与。活动课的目标则在于使学生获得主体意识、行为能力、情感态度的综合发展。因此，活动课程不以单一的学科知识为中心，而是以学生的心理水平、学习兴趣、社会生活以及跨学科的综合性知识为基础设计学习内容；强调学科间的联系、知识的综合运用以及综合能力的培养。在活动过程中，学生要与课本对话，与学生对话，与老师对话。教师要留给学生时间，创设对话环境，让学生自由地发表自己的意见和看法，允许学生质疑。“生成”是一种价值追求，学生的个体差异和不同的学习需求，使学生思考问题的方式不同，产生了不同的情感取向，在质疑的过程中就会主动生成知识。

五、突破单一评价模式，建立多元和谐的教学评价体系。

传统的学科教学评价是以教师为主体、学生为客体的，其评价目标和内容主要是学科知识点，评价的标准是统一的，主要方式是教师实施的书面考试或测验，其性质是静态和终结性的。与之相比，在活动课中，学生既是评价的客体，也是评价的主体。活动课的评价应体现多元性和和谐性。评价的主要依据是看学生在整个学习活动中的表现和态度。评价采用以学生自我评价、学生相互评价与教师评价、家长评价相结合的多元性方式进行。通过这样多元性的评价机制，使我们的评价机制更完善，对学生激励性更大，更能促进学生的发展，更好地发挥教育的作用。学生和谐发展的教学评价不仅重视知识、技能的掌握，更注重对学生的品质、学习能力、交流与合作能力、个性与情趣等方面的评价。语文综合性学习评价以开放性评价、激励性评价为主，评价的最终目的不在于分出成果的高低，而在于通过评价，引导学生重视探究学习的全过程和目标的达成，重视方法的掌握，养成主动学习的良好习惯。

创新课件(篇8)

1、读课文，注意下列加点字读音。蕃 淤泥 濯清涟 亵玩 鲜有闻2、加点词语解释 。1、可爱者甚蕃 2、香远益清 3、亭亭净植4、陶后鲜有闻 5、濯清涟而不妖 6、可远观而不可亵玩焉7、宜乎众矣 8、晋陶渊明独爱菊 9、出淤泥而不染

2、全文的中心句是：

3、比喻君子不与恶浊世风同流合污，又不孤高自许的句子是 ， 。

4、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：

6、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是： ， 。

三、达标检测翻译句子。

1、莲之爱，同予者何人？

2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

3、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

4、可远观而不可亵玩焉。

5、噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。

6、莲，花之君子者也。

1、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？

A、选文以爱莲之情来表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 B、在文中作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗。

C、文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。

D、“牡丹，花之富贵者也”，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。

选做题1、托物言志是古代诗文常用的写作手法之一，试写出你所积累的诗词。

2、仿写句子。蜡烛：站得不端正，必然泪多命短。月亮：正因为有圆有缺，

才使人不感到乏味。镜子：________________________________。风筝：________________________________。

3、写出你所积累的写“莲”的诗句。

创新课件(篇9)

1、学习一些文言词语，尤其是多义词，疏通文言语句，理解短文的主要内容。

2、体会本文托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论的结合。

3、了解本文对比烘托的写法，学习托物言志的写法。

4、理解作品对追名逐利的世态的批判，领悟作者以“莲”自况，对高洁品格的追求。

莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这篇散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

“说”，古代文体之一，既可以说明、记叙事物，又可以发表议论的文体，它与“论”无大异，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。作者赋予“莲”高洁的品格，在莲的形象中寄寓了自己不慕荣利、洁身自好的操守和感情。

质疑：文章的题目是“爱莲说”，作者以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？

解惑：文章通篇以菊花为旁衬，以牡丹为反衬，突出莲花傲然不俗，超脱卓群的品性，表现了作者守身如玉的生活态度。

质疑：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。

解惑：两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与

陶渊明的爱菊又有所不同。

解惑：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

质疑：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？

解惑：菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。

解惑：本文采用了借物喻人的写法。“出淤泥而不染”一句比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污；“濯清涟而不妖”一句比喻君子在优越的环境中不媚于世；“中通外直”一句比喻君子内心通达，行为正直；“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，纯正无邪；“香远益清”比喻君子美德布于四方，声名远扬；“亭亭净植”一句比喻君子卓然挺立，坚守节操；“可远观而不可亵玩”一句比喻君子端庄严肃，被人敬仰。

1． 作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？

（提示：爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。）

2． 莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？

（提示：莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意义。

这里描述的`既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。）

3．“陶后鲜有闻”一句中，“鲜”应该读xiǎn，还是xiān？

4．“香远益清”的“益”是什么意思？请你找一个成语，里面的“益”和这儿是意思相同的。

（提示：“益”是“更加”的意思，“精益求精”的“益”是同样意思。）

5．你怎样理解“莲，花之君子者也”这句话？

（提示：作者把莲比作花中的君子，原来他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。）

6．作者从哪几个方面描绘了莲的形象。文章又怎样表现了莲的品质？

（提示：作者从生长环境方面，描绘了莲的高洁和质朴；从体态香气方面，写了莲的正直和芳香；从风度方面，写了莲的清高。文章表现莲的高洁品质，从三个方面入手：直接描写形美，菊和牡丹烘托，作者抒情议论。）

1、相关链接：周敦颐（1017～1073）宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，湖南道县人。有《周元公集》。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。在南康郡任职期间，他曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。

2、用托物言志的方法可使文章生动形象，含蓄而给人回味。封建时代的君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德修养有一定的启示。试着用托物言志的写法，写一篇散文。题目自拟。

学习本文，要着重把握难词难句和关键的词、语、句，注意疏通文意，理解文章的主旨，体会本文托物言志的特点，背默文中的名句。

《爱莲说》选自 ，作者 ， 代 家。“说”是古代的一种 ，用以陈述作者对 的观点。

1． 给下列生字注音。

翻译文言语句。

1． 菊之爱，陶后鲜有闻。

2． 莲之爱，同予者何人？

3． 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

1． 注意骈句的特点，划分句子的节奏。

中通外直，不蔓不枝。

2． 根据提示填空。

（1）本文的中心句是 。

（2）描写莲的高洁、质朴的句子是 ， ；描写莲的姿态的句子是 ， 。

（3）洛阳牡丹盛会，观赏牡丹花的人很多，可用《爱莲说》中的句子来形容，应该是 。

1． 下列句式各有什么特点？

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

予独爱莲之出淤泥而不染。

2． 请说出本文的句式语言特点。

（提示：句式语言特点：①句式多样，或骈句。或散句；或长句，或短句；或排比句，或独词句。②语气多变。或陈述，或疑问，或感叹。③节奏和谐。“蕃、丹、染、焉”，“直、枝、植”等韵脚交错分布，错落有致。④表达方式多样。百字短文融叙述、描写、抒情、议论于一炉。一个“爱”字连缀全文，文笔简练，情感丰富。）

1.本文既是写莲花的为何又写菊花、牡丹，这是一种什么写法？

（提示：课文中写菊花、牡丹的句子用意是：①开头以陶渊明爱菊，世人爱牡丹引出“予独爱莲”的主旨。②作者以菊的隐逸，牡丹的富贵衬托莲的高洁。③结尾由三种花写到三种人：爱菊者少，爱莲者更少，而爱牡丹者很多。以此感叹社会上真隐士少，有道德的人更少，而爱富贵的人很多。 这是运用对比烘托的手法。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。）

2.作者对“爱菊”、“爱牡丹”、“爱莲”的态度分别是什么？表达有什么特点？

北人①生不识菱②者，仕于南方。席上啖②菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有!”

注释：①北人：北方人。②菱：一年生水生草本植物，性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳，有角，叫菱或菱角，可吃。③啖(dàn)：吃。

创新课件(篇10)

陈志平 

《祝福》是高中语文课本传统篇目。它篇幅长,容量大,结构又复杂。以前我教这篇课文,追求细而全:从字词讲到复句,从记叙顺序分析到情节结构,从人物形象探索到主题思想,可谓面面俱到,但测试效果并不理想。现在教《祝福》,我让学生写日记,编年谱、小传,写分析报告,收到了良好的教学效果。 我先让学生课前充分预习课文，布置学生代小说中的“我”写日记，充分把握小说总体结构。具体操作前，根据日记这种特定的应用文体布置了以下思考题：1、“我”在鲁镇住了几天？2、那几天天气状况如何？3、在鲁镇，“我”接触了哪些人？遇到哪些事？4、文中倒叙、插叙的外在语言标志是什么？ 

日记 12月23   阴 晚上回到故乡鲁镇。因没有家，只好暂寓在本家鲁四老爷的宅子里。论辈份，我该叫鲁四老爷为“四叔”。四叔是一个讲理学的老监生，同五年前比起来，单是老了些。不过，胡子还未留。见面之后，四叔先是寒喧，然后是说“我”胖了，最后大骂新党。虽然我知道并非借题骂我,骂的还是康有为。但是,谈话是总不投机的,于是不多久,我便一个人留在书房里。 12月24日  阴暗 今天起得很迟,午饭之后,出去看了几个本家和朋友。访了镇东头一个朋友出来之后,在河边遇见祥林嫂。她是这回我在鲁镇所见的人中变化最大的一个:仅仅五年的时间,花白的头发已经全白,根本不像一个四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,且丝毫不见几年前那悲哀的神色,看上去,整个脸像是木刻似的；眼睛间或一轮,说明还是个活物。她一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿,一手提着内放了一只破空碗的竹篮:她成了一个地道的乞丐了。 想不到,祥林嫂看到我以后,接连问了我三个问题:一是魂灵究竟有没有;二是如果有魂灵,是不是就有地狱;二是如果有地狱,那死掉的一家人能不能见面。关于第一个问题,我替她着想,回答"也许有";第二个,我仓促之中回答"论理,也该有"。最后说"然而也未必……谁来管这等事……"。第三个,我推说自己说不清,并把先前的话翻了过来,回答说"究竟有没有魂灵,我也说不清"。 最后我乘她不再紧接地问,迈开步便走,匆匆逃回四叔的家中。 但我心里觉得不安逸。我想,祥林嫂如果发生什么不测,我的答话委实该负若干的.责任,可随后就想，自己大概是生着教育家所谓的神经病,况且我已经说过"说不清"。 然而,思来想去,心里仍是觉得不安。 12月25日  下雪 今天依旧起得很迟。午饭之后,还是出去看看几个本家和朋友。他们都没有什么大改变,单是老了些。他们家中都很忙,为"祝福"做着准备。"祝福"是鲁镇年终的大典,因此,买得起福礼和爆竹的人家都很重视。福礼由女人们辛劳制作,拜的却只限于男人。 与昨天相比,天色更加阴暗,下午竟下起漫天大雪,我到四叔书房里时,瓦楞上已经雪白,壁上挂着的朱拓的陈抟老祖写的大"寿"字和还没脱落的"事理通达心气和平"的对联被雪光映得极分明,我觉得百无聊赖,便去窗下的案头翻了一下:一部似不完全的《康熙字典》,一部《近思录集注》和一部《四书衬》,再加上今天时时记忆起祥林嫂来,仿佛怀着什么不祥的预感。明天一定要走了,我想。 傍晚,从一个短工嘴里打听到祥林嫂死去的消息。短工说祥林嫂是穷死的,是昨天夜里或者就是今天死的。听到祥林嫂的死讯,我非常惊惶,但仅仅是暂时的事,随后心里渐渐轻松。不过,偶然之间,还似乎有些内疚。 晚饭桌上,我还想打听些关于祥林嫂的消息,但因四叔忌讳极多,加上我又不知道该用什么隐语替代,所以终于没有问。看四叔俨然的脸色,我疑他认为我这时来打搅他,也是一个谬种(刚才傍晚时分,四叔曾骂祥林嫂是"谬种"),便立即告诉了他明天要离开鲁镇,四叔也不很留。一餐饭就这样闷闷吃完了。 吃过晚饭,我独坐在灯下,回想起祥林嫂半生事迹的断片。 12月26日   大雪 临近五更之时,我被爆竹声惊醒,看见豆一般大的黄色的灯火光,接着听到毕毕剥剥的鞭炮,知道四叔家正在"祝福"了。 天亮后,离开鲁镇。 

写完日记,我指导学生编年谱、写小传。 回忆祥林嫂一大段是文章的主体。这一部分,时间空间跨度大,主人公命运大起大落,学生能否全面把握这一部分内容对他们能否准确剖析这篇小说主题思想有很大关系。为此,学生动笔之前,我同样布置了几道思考题:1、祥林嫂生命历程时间推移在文中是怎样体现的?2、漂泊的地点是怎样转换的?3、样林嫂一生遭遇到哪些不幸?4、作为一个处于社会最下层的女人,我们给她作传,怎样才能从有限的材料中挖掘出具有一定价值的传记材料,并把它们有机地组织成一篇语言平实、条理清晰、"史料"翔实的传记? 

样林嫂小传 祥林嫂,卫家山人,可能姓卫,生活在19世纪末20世纪初。 有一年春上,只有十六七岁,以打柴为生的丈夫祥林死了,二十六七岁的祥林嫂便逃离了家中,经做中人的卫老婆子介绍,冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。每月工钱500文。活计虽多且重,但她反感到满足。 三个半月后,即开春前夕,她的婆婆带人把她抓了回去。工钱1750文全被婆婆拿去了。 在这之前,她那严厉的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家坳的贺老六了。因此不几天,祥林嫂就被装到花轿里送到贺家坳去了。她出格地反抗,但不中。年底生了一个孩子,小名叫阿毛。母亲孩子养得都胖,又没婆婆,男人有力气,又会做,自家有房子,日子过得蛮好。 但天有不测风云,年纪轻轻的男人得了伤寒死了。没多久,四岁的阿毛在春上又被狼衔去了。这样,家中就剩下她一个人了。到了秋天,大伯来收屋,她走投无路,只好由卫老婆子领着,求老主人。主人收下了她,但手脚已没先前灵活了,记性也坏得多,死尸似的脸上整日没个笑影,主人家很是不满。家中最重大的事件是祭祀,但一切饭菜碗盘都用不着她沾手,她的任务仅是在灶下烧火。这对她打击很大。 之后,她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。开始倒还有人听,后来人们听腻了,便不仅不表示同情,还取笑她。从这以后,她再也不提阿毛的事了。 鲁四老爷家有个帮佣,大家称她柳妈。柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。这话传扬出去,人们又拿这伤疤取笑她。柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛,赎了这一世的罪名,否则到了阴司,那两个短命的死鬼男人还要争,阎王老爷只好把她锯开来。 她很苦闷,以后花了近一年的工钱捐了门槛。捐了门槛之后,她精神一下子好了起来。 冬至祭祖时节,主人仍不让她沾碰杯筷,这次她受到了彻底的打击,简直成了一个木偶人。不到半年,头发变白,记忆更坏。 主人家愈加不满。不久,终于把她打发走了。或者是离开主人家就成了乞丐,或者是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。三四年后,腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的当儿,祥林嫂在鲁镇离开了人世。 终年四十岁左右。 

祥林嫂年（年龄）谱 二十六七岁以前--与祥林结婚。 二十六七岁--春上死了丈夫。冬初逃出家中,经卫老婆子介绍,到鲁镇做工。 二十七八岁--春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。 二十八九岁--阿毛两岁。 丈夫患伤寒死去。 二十九或三十岁--阿毛三岁。 三十或三十一岁--四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍,回到鲁镇做工。祭祠时很闲,只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。 三十一二岁--近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节,仍不能拿酒杯和筷子。 三十二三岁--头发花白,记忆尤其坏。 三十三四岁--可能被赶出鲁四老爷家。 三十四五岁--沦落为乞丐。 三十五六岁--沦落为乞丐。 三十六七岁--沦落为乞丐。 三十七八岁--腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。 

编好年谱,写好传记,这只是对小说有了一个较为全面而细致的感性认识,有了这个感性认识,就为我们上升到理性认识一一准确把握小说的主题一一打下了一个良好的基础。因此,接下来,我指导学生写一份《关于祥林嫂死因的分析报告》。祥林嫂的死因究竟是什么?她是怎样被逼得一步步走上绝路的?是个人悲剧,还是社会悲剧?作者利用倒叙手法把样林嫂的死放在开头写,目的何在?(不仅是制造悬念,更重要的是与鲁镇人们的祝福形成鲜明而强烈的对比,从而把祥林嫂与整个社会的矛盾冲突一下子凸现在读者面前。)我提出上面这些问题让学生思考,要求学生撰写要实事求是,以理服人,不扣帽子,不说空话。 

关于祥林嫂死因的分析报告 腊月二十四夜里或二十五凌晨,卫家山人祥林搜在鲁镇死去,终年四十上下。祥林嫂的死因究竟是什么? 根据调查,我们了解到,祥林嫂一生经历了四大波折：丧夫后逃到鲁镇做工;被婆婆出卖强嫁到贺家拗;后夫死于伤寒,儿子被狼叼去,自己被大伯赶出屋;重返鲁镇做工遭歧视,被看成是"伤风败俗"的女人。这四大波折使她遭受到一次又一次的打击,从而使她一步一步走向绝境。在走向绝境的过程中,鲁四老爷自然要负主要责任:他吩咐四婶不让祥林嫂沾碰祭祀用的器具,使祥林嫂的精神支柱完全摧毁。逼她再嫁,将她卖进深山里坳的婆婆,赶她出门的大伯,用地狱之类的迷信来恐吓她的柳妈,荐她又合伙抢她的卫老婆子,还有鄙视她、嘲笑她、侮弄她的鲁镇一些人,所有这些人对祥林嫂的死都多少不等地负有不可推卸的责任:他们都使祥林嫂在精神上受到或大或小的打击,从而使她不停地往死路上赶。就是"我"的回答,也多少加速了祥林嫂死亡时刻的到来,使祥林嫂带着对死后的恐怖离开了人世。 以上这些人有的是自觉地把祥林嫂往死路上赶,更多的则是不自觉而为之。但不管是哪种人,他们的言行都是由某种思想观点所支配的。那个时代,女人,尤其是下层女人,社会地位非常低下,更何况处于社会最底层的一个寡妇。正因如此,鲁四老爷轻视厌恶祥林嫂。鲁镇一些人也嘲笑欺侮祥林嫂。还有,那个时代人们信

创新课件(篇11)

［摘要］在初中物理教学中，实验教学的作用不容小觑，对物理教学整体教学效果的影响也是非常显著的，是提高物理教学水平的重要途径。通过开展物理实验教学，可以将物理理论知识与实际生活充分结合在一起，而且对于学生创新性思维能力的提升也是极有帮助的，促进学生的全面发展。本文主要以初中物理实验教学的创新与突破为论点，重点阐述几点针对性的建议。

在实验教学模式方面，学生的主体地位没有得到体现，仅仅通过看或听来理解物理知识。在分组实验中，学生按部就班地按照教师的实验步骤进行实验。在整个实验过程中，学生的操作比较机械化，不利于创新思维的培养。造成这种现象的原因，包括以下两点：其一，在课程安排上，物理课程安排的课时比较少，没有给予学生充裕的实验探究时间。其次，一些实验需要较长的时间来完成，实验现象并不显著，学生的学习热情并不高，比如在水的沸腾实验中。

根据相关调查研究发现，现阶段，一些实验仪器和物理实验器材较为落后，与实验探究中的要求严重不符，这一现象在贫困地区更为严重，诸多学校并没有积极开设实验课，或者虽然开设了实验课，相关的教学仪器和设备也比较匮乏，不利于学生动手实践操作技能的培养。3.缺少多样化的实验教学评价方式现阶段，初中物理实验能力的测试仍然以传统中考前的实验考试为主，根据相关调查研究发现，大多数学生认为实验操作能力测试形同虚设，因此，实验教学的开展效果并不理想。同时，在实验教学考查内容中，没有对学生的实验动手操作能力进行考查，实验教学评价方式是比较单一、片面的，缺少考核学生实验操作能力和探究能力等方面的高度重视，学生实验素质的培养严重受阻。

在引入新课时，教师要选择能够吸引学生兴趣的演示实验，保持学生较高的探索求知欲望，在物理概念和规律的讲授过程中，教师要与学生共同参与到演示实验的制定方案中，学生可以提出一些自己的想法，为实验方案提供丰富的素材，进而保证学生较高的学习热情。例如：在“固体的熔化”的学习中，学生要对冰水混合物加热时冰的溶解情况和温度变化情况等进行观察与分析，并将其准确记录下来，教师这时可以向学生提问：“在冰溶解过程中，试管中的温度有没有出现变化？”一些学生通过观察说：“冰在溶解后温度有所升高。”教师可以逐渐引出“固体的熔化特征就是在冰溶解时，吸引热量但是温度没有发生变化”这一原理，具体详见图2，这样可以便于学生加深对物理知识的理解和掌握。

在初中物理实验教学中，要对实验课程资源进行积极整合，而且相关教育部门要加强对物理实验教学教育经费的投入。学校也要结合实验教学需求，对实验仪器和设备进行更换，提高对开展实验教学的.重视程度，创建良好的完善教学设施环境。首先，要对原有的实验仪器和设备进行改造。要积极构建物理实验室，加强对实验室资源的高效利用，对旧有的实验器材进行改造与重组。比如可以将旧有的电压表拆除下来作为电阻，在拆除过程中，还要利用好电压表的内部结构，实现实验室器材和设备的多学多用目标。其次，在物理教学中，还要对自然资源进行合理利用。物理学科与实际生活之间有着紧密的联系，要加强物理知识在实际生活中的应用，避免资源过度浪费与流失现象的出现。例如：在“凸透镜对光的作用”的学习中，可以利用水、玻璃以及透镜等开展实验教学，实验效果非常显著。

根据新课程标准，初中物理教学必须要积极构建完善的评价体系，挖掘学生全方面的潜能，满足学生实际所需。所以在实验操作考试之前，要对学生开展实验操作培训，注重考核学生的实验能力，培养学生的动手实践能力。现阶段，在物理实验教学的评价方式中，档案评价方式发挥着一定的作用，具体做法就是在学生开始进行物理实验之前，要引导学生积极创新，及时记录好学生的实验表现，以此来评价学生的实验能力水平，然而这种评价方式浪费了教师大量的时间，评价效果比较浅显，所以可以整合考试和档案评价方式的应用，有助于将物理实验教学的评价落实到位。

总之，加强初中物理实验教学的开展势在必行，可以不断提高学生的科学素养，激发学生的探究欲望，发挥出实验教学的积极作用，进而为初中物理教学的发展保驾护航。

创新课件(篇12)

知识与技能目标：

能够疏通文意，有感情朗读、背诵课文。

过程与方法目标：

通过阅读文章，学习本文托物言志的手法。

情感态度与价值观目标：

学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

难点：理解文章的主旨，品味文章语言，提高文学鉴赏能力。

导入语：同学们喜欢花草吗？你最喜欢哪一种花草？请说出理由。

过渡语：莲花，也是我国历代文人墨客的钟爱之物。“荷风送香气，竹露滴清响”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“水中仙子并红腮，一点芳心两处开”等等，这些诗句可谓写尽了六月莲花盛开之态。而今天，我们要接触的这位宋代文人周敦颐，更是对莲花情有独钟！在夏秋之交，莲花盛开之际，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香悠远，作者触景生情，爱莲之洁白，感宦海之混沌，写下这篇千古佳作――《爱莲说》。今天，我们就来品读这篇文章。

1、介绍本文的作者、写作背景及体裁。

周敦颐（1017―1073），字茂叔，北宋哲学家。任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟莲池，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

惟吾德馨（xīn）苔（tái）痕鸿儒（rú）案牍（dú）铭（míng）

1）名词作动词：山不在高，有仙则名。名：名词。这里作动词，译为“出名”，“著名”。

2）形容词作动词：水不在深，有龙则灵。灵：形容词，灵巧，灵验。这里作动词，译为“显灵”，“有灵验”。

3）形容词作使动动词：无案牍之劳形。劳：劳累。形：身体。这里作使动动词，译为“使……劳累”。

2）铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

3）有仙则名：有了仙人就成了名山。名，名词作动词，出名。

4）有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）。灵，灵验，神奇。

5）斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的房子，只要我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯：这。惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：散布得很远的香气，这里指品德高尚。

12）丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。这里指奏乐的声音。（借代）

13）乱耳：使耳朵扰乱。乱，形容词的意动用法，使……扰乱。

15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，形容词的意动用法，使……劳累。

16）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中。诸葛，指诸葛亮，三国是蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。子云，指扬雄，西汉文学家。

17）何陋之有：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”。之，宾语前置的标志。

（3）教师范读；

（4）学生齐读，感情充沛，声音响亮，精神饱满；

（1）作者从哪些方面描写莲花的？作者把莲花比作什么？并赋予了莲花哪些品格？

师总结：从生长环境、体态、香气、风度描写莲花的。他把莲花比做君子，赋予了莲高洁、质朴（洁身自好）、品行端正（正直、通情达理）、美名远扬、端庄令人敬重（仪态庄重）等品格。

（2）作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？写菊、写牡丹的目的是什么？

师总结：菊是隐逸者，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。以“菊、牡丹、莲”喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。既婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。又通过菊的正面衬托和牡丹的反面衬托突出自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

（3）文章的主旨句是哪一句？说说这篇短文表达了作者怎样的思想感情？

“莲，花之君子者也”

作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。借赞花来赞人，这种写法就叫借物喻人或托物言志。

归纳主题：表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了当时趋炎附势、追逐富贵的世风。

（4）本文运用了哪几种修辞方法？

（1）请欣赏几幅莲花的图片。学生再读课文，同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢？在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。在写作中可以运用这样的写作手法，通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。

（2）积累古诗文中描写莲花的诗句，尝试背诵课文。

2、作业：任选一种自己喜爱植物，采用多种修辞方法，写一篇托物言志的散文。

创新课件(篇13)

1、背诵默写，理解提升。

2、合作探究，托物言志。

1、图片展示：学生欣赏无穷碧的莲叶，别样红的莲花，并吟诵莲的诗句，充分感受莲之风韵。

唐诗中的留得残荷听雨声 ;接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

2、交流引读：同学们，莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。今天我们要学习的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。这里的莲以高尚纯洁的形象出现，表现出它特有的廉洁、清正，不与邪恶同流合污的品质。(板书课题及作者)

3、作者简介：周敦颐(1017～1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。

4、题解：文章的题目是《爱莲说》。爱表现了作者的感情，莲是这篇文章写作的主体，说在这里指什么呢?说在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。

1、读一读：

⑴ 教师示范诵读课文，学生把握下列难读的字词。

⑵ 学生情感朗读，看清字形，读准字音，理解字意。

⑶ 学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。

设置问题情景一：

请同学们找出直接描写莲花的句子。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

作者是从哪些方面描写莲花的?并赋予了莲花哪些品格?

讨论明确：

生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖──生性高洁，不与世俗同流合污。

体态香气：中通外直，不蔓不枝香远益清──正直，通达事理，行为方正。

风度气质：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉──志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。

你读了作者描写莲花的这些句子之后，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗?

讨论明确：不是。是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。

设置问题情景二：

你怎样理解莲之爱，同予者何人?

讨论明确：这是一个反问句。一方面照应上文予独爱莲，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

牡丹之爱，宜乎众矣。表达了作者怎样的感情?

讨论明确：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。

设置问题情景三：

明确：这是一种映衬的写法，用菊和牡丹来衬托莲花。

谁爱菊花?陶渊明。(采菊东篱下，悠然见南山。)作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

谁爱牡丹?世人。因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。

由此可以看出，写菊写牡丹仍是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。

设置问题情景四：

作者对这三种花的态度又是怎样的呢?

讨论明确：

叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。

赞美莲花：出淤泥而不染，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。

课文中的两个独字，充分表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。

1、借花喻人：

为什么人们对花的爱好不同呢?

喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。

作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把莲又比作什么呢?

以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。

菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。

牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。

莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。

作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢?他也愿意隐逸吗?

作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出惋惜的情感? 对于牡丹，作者更多的是鄙视。

2、归纳主题：

通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕;同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。

3、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。

学生可能这样说：从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。

教师可以这样说：同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

⑵ 仿写《爱莲说》以爱 说为题写一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法，点明所爱之物的所托之志。