我们的丑闻读后感

我们的丑闻读后感(合集3篇)。

在学校，我们看过许多范文，这些范文能给我们带来很大的帮助，通过阅读范文可以提高我们的阅读理解能力，阅读范文对我们的学习有着重要的意义，那么，您看过哪些值得借鉴的教师相关优秀范文吗？以下是小编为大家精心整理的“我们的丑闻读后感(合集3篇)”，希望对您的工作和生活有所帮助。

我们的丑闻读后感 篇1

内容简介：一个初二5班的学生建立了班级论坛“0205秘密房间”，班里的所有同学都用昵称登陆，除了论坛管理员，谁也不知道其他人的真实姓名。青春活泼的小姨来到“我”的班上当实习老师，受到同学们的热烈欢迎。可是昵称为”L”的同学在网络中发现了小姨的很多秘密，并将这些上传到班级论坛，对“我”和小姨造成极大的伤害。学校的舞蹈社团发生打架事件．学校在调查过程中，发生了逼迫学生互相揭发、侵犯学生隐私、体罚学生等事件，而这些也都被昵称为“弗雷多”的同学揭露在论坛上，甚至伴有影像资料。学校发现了这个秘密的班级论坛，大为恐慌，开始着手调查论坛，同学们受到了更多的威胁和逼问。局面就这样乱糟糟地发展到了难以收拾的地步。“我”对“L”的行为感到十分气愤，通过自己的方式终于解开了昵称背后所有的真实姓名。然而知道真相的结果，只是心痛……

我们的丑闻读后感，来自淘宝网的网友：没有想过这样一本150页不到的短篇，竟然能在几个小时里唤起我对于翻滚而来的学生时代，无论灿烂还是阴暗的，无限祭奠，以及对于当下在无边题海中坚守自我的中学生们，无论清醒或是沉沦的，无限爱怜。 你是不是也觉得自己在中学里一夜长大。从“不当出头鸟，也不被人欺负”，到“先考上重点高中，然后上个还可以的大学……然后呢，暂时......

我们的丑闻读后感，来自卓越网的网友：一个初二5班的学生建立了班级论坛“0205秘密房间”，班里的所有同学都用昵称登陆，除了论坛管理员，谁也不知道其他人的真实姓名。青春活泼的小姨来到“我”的班上当实习老师，受到同学们的热烈欢迎。可是昵称为“L”的同学在网络中发现了小姨的很多秘密，并将这些上传到班级论坛，对“我”和小姨造成了极大的伤害。小说由学校新来的实......

我们的丑闻读后感 篇2

标题：我们的丑闻读后感

导语：丑闻是人们无法回避的一部分，无论我们是普通人还是权力机构的成员，都可能卷入各种不光彩的事件中。在这篇文章中，我将从个人和社会的角度出发，探讨丑闻对我们的影响，并呼吁人们对于丑闻的积极回应。

一、个人角度

每当我们听到某个事件被曝光为丑闻时，第一反应往往是震惊和愤怒。我们不能忽视这些丑闻给受害者带来的巨大痛苦，同时也不得不承认，对于丑闻主角来说，他们也将面临人生的巨大打击。

丑闻背后往往隐藏着道德沦丧、利益驱使的问题。这不仅仅是个人的品德选择，也与社会风气相关。因此，当我们面对丑闻时，首先需要反思自身的价值观和行为准则。我们应该从中吸取教训，提高自我约束，秉持诚实、正直的原则。只有这样，我们才能在面对任何诱惑时，坚守底线，不被声色犬马所动，避免卷入丑闻的漩涡。

二、社会角度

丑闻不仅仅对个人造成伤害，也对整个社会造成了不良影响。当丑闻曝光时，社会舆论往往会围绕着事件展开激烈的讨论。这是社会对于道德底线的审视，也是对于公平正义的追求。

然而，我们不能一味地将责任推给丑闻的主角，每一个丑闻都是社会问题的缩影。我们应该深入思考，为什么会有这样的丑闻发生？其中可能涉及到制度漏洞、监管不力、利益驱动等原因。因此，需要我们从社会角度出发，积极呼吁完善制度，加强监管，减少丑闻的发生。

三、积极回应

当丑闻曝光后，我们不能仅仅停留在媒体的谴责和讨论中。我们需要思考如何积极回应，更好地预防和应对丑闻。

首先，加强教育。教育是培养人才、塑造品德的重要渠道。通过教育，我们能够提高人们的道德观念，塑造正确的行为准则。

其次，加强民众监督。作为社会的一员，我们有责任积极参与监督。只有在民众的监督下，政府和机构才能更加透明、公正地运作，减少丑闻发生的机会。

最后，重塑价值观。丑闻的曝光是社会反思和警醒的一种方式。我们应该重新审视自身的价值观，确立正确的人生追求。只有树立正确的价值观，我们才能在任何困难和诱惑面前保持清醒与坚守。

结语：丑闻给我们带来的不仅仅是痛苦和愧疚，更是反思和改进的契机。通过深刻思考和积极回应，每一个人都能在丑闻中发现成长的机会。唯有如此，我们才能共同创造一个更加美好、公正的社会。

我们的丑闻读后感 篇3

文章标题：我们的丑闻读后感

在这个现代化高速发展的社会中，我们所生活的世界已经变得越来越复杂和竞争激烈。在这样的环境下，我们往往会不自觉地追逐着成功和权力，有时候甚至不惜以牺牲道德和良知来换取自己的利益。但是，当我们陷入丑闻的漩涡中时，我们是否真的明白这种做法的代价和后果？读完《我们的丑闻》这本书后，我深感震撼和反思。

这本书由一位匿名作者所著，他揭示了一系列令人发指的丑闻案例，这些案例涉及政府部门、企业机构以及个人。作者通过详尽的描述和事实分析，引导我们思考人性的弱点和背后的动机，以及这些丑闻对于个人以及整个社会的影响。

书中揭示了许多政府部门的腐败行为。其中最令人震惊的是一起涉及高级官员的贪污案。这位官员在权力面前执迷不悟，为了获得更多的财富和权威，他放弃了自己的职责和原则。他不仅背叛了人民对他的期望，也使社会对政府的信任受到了严重的破坏。这样的案例让我深思，权力给予了人们巨大的责任，但也会让人产生贪婪和蔑视他人的心态。我们应该警惕权力滥用的现象，同时也要加强监督机制，确保公正和透明。

此外，书中还涉及了一些企业机构的不端行为。其中一个案例是某家知名企业为了获取市场份额，采取了不正当手段，包括贿赂和误导消费者等。这种以牺牲他人利益为代价来获取自身利益的行为不仅会导致消费者的权益受损，也会对整个市场秩序造成巨大的冲击。这种短视行为只会给企业带来利益的短期增长，但会付出更大的代价。作为消费者，我们应该提高警惕，不盲目相信广告宣传，同时也应该支持那些诚信经营的企业。

此外，在个人层面上也存在着一些丑闻行为。一些人为了谋求个人的利益，不惜诋毁他人的名誉或者背信弃义。这种行为违背了基本道德底线，让人无法接受。我们要和这样的人保持距离，同时也要时刻提醒自己保持诚实和守信的原则。

通过阅读《我们的丑闻》，我对道德和良知有了更深入的思考。这本书向我们展示了丑陋的一面，但更重要的是，它让我们去反思自己。我们是否在追求成功的过程中迷失了自己的初衷？我们是否忽视了道德和良知的内在声音？这些问题是我们每个人都应该思考的。只有保持良好的道德观念，才能在竞争中不迷失自己，在成功中找到真正的价值。

在读完这本书后，我更加清楚地认识到，我们不能仅仅追求成功和利益，而忽视了道德和良知的存在。我们需要通过每天的点滴积累，培养出一个诚实、守信的品格。只有这样，我们才能在这个较量的社会中立足，保持自己的良知和人格的尊严。同时，我们也应该积极参与到构建诚信社会的过程中，通过宣传和实践，引导大家从小事做起，从自己做起，共同推动社会的进步。

最后，希望这本《我们的丑闻》能够成为一个警钟，提醒我们追求成功和利益的同时，切勿忘记了道德和良知的线索，在激烈的竞争中保持人性的光辉。只有这样，我们才能在这个世界上真正地找到自己的定位和价值。

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[优质读后感] 小学读后感模板

我们在闲暇时也会去看一些范文的，学生多看一些范文对学习帮助很大，通过阅读范文我们可以提高语言组织能力。多阅读范文还会帮助到我们学习的各个方面，你是否在寻找有关优秀范文的模板呢？以下是小编收集整理的“[优质读后感] 小学读后感模板”，但愿对您的学习工作带来帮助。

金翅雀叼着小虫子飞来了，可它的宝宝在它寻找食物时被淘气的孩子掏走了。金翅雀哭喊着寻找孩子，可没有任何回音。第二天早晨，苍头雁雀告诉它，昨天在一个农夫家里看见过它的宝宝。金翅雀奋力向村子飞去。它很快飞到了苍头雁雀说的那个农舍。它在打谷场上找到了被关在笼子里的小金翅雀。孩子也认出了自己的爸爸。爸爸试着把笼子抓烂，让孩子出来，但没有成功。最后，它把一颗毒草莓送进小金翅雀嘴里，笼子里的小金翅雀死了。

这个故事的名字叫《金翅雀》。看了这篇文章，大家肯定和我一样有很大的疑问：金翅雀为什么要亲手杀死自己的孩子呢？经过反复思考，我终于明白了，小金翅雀失去了自由，爸爸宁可让它死，也不愿让它在笼子里寂寞、孤独地活下去。

动物关在笼子里，风吹不到它，雨淋不到它，太阳晒不到它，它还有吃有喝，难道这样它们就会开心吗？其实它们不开心，因为它们失去了自由，夫去了自由比死更痛苦。它们是属于大自然的，而不是属于某个人的，动物和人一样，有了自由才会幸福、快乐地生活。

“不自由，宁愿死！”金翅雀的行动告诉了人们，自由多么可贵。如果你真的爱动物，请把它们放回大自然，那儿才是它们的家。

父母课堂读后感(精选3篇)

我们在闲暇时也会去看一些范文的，这些范文里面有很多优秀的地方值得我们去学习，阅读范文可以锻炼文笔，提高写作能力。经常阅读范文能提升我们的写作能力，您知道关于优秀范文的书写需要注意哪些方面？小编收集并整理了“父母课堂读后感(精选3篇)”，仅供参考，希望能为您提供参考！

父母课堂读后感 篇1

终于又盼来一期《父母课堂》，这位老朋友就像是我的加油站，每次阅读它都能帮我补足能量，在教育孩子的道路上助我持续科学的前行。

每期各个板块的内容我都受益匪浅，其中这期“教子良方”版块中“用积极的人生态度影响孩子”一文，让我感概万千。主人公是两位孩子的母亲，她的孩子们在她的教育下特别的优秀，通过叙述多个案例，让我们了解她是如何培养孩子坚强的意志和责任心，鼓励支持孩子参与提高领导能力和领会团队精神，帮助他们适应各种新的环境，勇敢面对挫折的。更可贵的是她在培养两个孩子的同时，坚持与她们一起成长，利用业务时间拿下两个研究生学位，用自己积极的人生态度激励和影响着孩子们。

她是一位成功的母亲，正如《穷爸爸，富爸爸》里所说：“所谓的成功，就是有时间照顾自己的小孩”。孩子成长的路上，家长才是第一责任人，也是孩子的终身老师。教育好自己的孩子是父母这辈子最重要的事业。

有时间我们工作忙，会想：等一等，等到自己有空了再去管孩子；要不就想着：等一等，等孩子长大了自己就会懂了。但是最后，等来等去，只留下了遗憾。孩子的成长是不可逆的，只有一次，错过了就没有机会可以重来。今天我们在孩子身上偷得懒，明天将会成为你一生的遗憾，甚至会加倍的偿还。

家庭教育不到位，不仅会抵消学校教育的效果，还会给孩子发展造成一定的消极影响。一个好的老师或许能影响孩子三五年，但是父母的影响力却是一辈子，父母才是孩子终身的老师和学习的榜样。

孩子比我们想象中成长的更快，有些东西再不管，你就真的管不了。我们不能再缺席孩子的教育了。

我通过《父母课堂》及各种媒体有关正面教育信息摄入，也让我及时顿悟，立志做一个新时代的家长！做孩子背后那个用心的家长！我和孩子父亲权衡出足够的时间，充分的陪伴孩子。帮她树立目标志向，让她每天都有追求；其次引导她自学，这样就不会被标准答案所束缚，这样也能提高学习效率。最后我们能够保持平等的和她交流，让她更加的自信。令我们欣慰的是，孩子在我们的持续陪伴中，各方面成长的很快，原本比较胆怯慢热的性格也有了突破，前几天还主动勇敢的参与竞选大队委的演讲，并当选了学校大队委组织部成员。

有句话说的好：父母和孩子，其实总是在相互成全。我们父母为了孩子，总是无怨无悔的付出，而孩子这里，我们也能感受到这世上最完全的依赖、爱戴和信任。趁着孩子还未长大，好好陪伴，配合老师，用心教育。作为父母应严格要求自己，多读书，不断提升自己，潜移默化地影响着孩子的人生走向，协助孩子成为更好的自己。

马斯克曾在演讲中指出：“令人忧虑的是，今天孩子的学习和进步的动力，几乎全部都是来自外在压力和奖励，结果她们就不会有宏伟的目标，也不会有坚忍不拔的毅力。所以世界上最可怕的事情是孩子没有内驱力”。

确实如此，为了更好的帮孩子更好的平衡应试教育与素质教育，我们家长也应该不断学习，与时俱进，让我们在教育孩子的修行中一起努力吧！

父母课堂读后感 篇2

读一本好书就如人注入了新的血液，让人充满活力、充满智慧。读阅（父母课堂）后，我从心底深处感悟到真应该好好改正一下，因为我对儿子的教育最多的是命令和教训，要求这要求那，却不愿耐心地听听他的需求，没有站在他的角度来思考、处理，过于的强权，是不是感觉我有点可恶呢？所以我要知错就改、认真学习，有句古话说得好：“人要学到老做到老”。每位父母都希望自己的孩子聪明、能干，我要与孩子一起走向光明！

一、增强家庭学习氛围

让孩子多花时间进行一些有益的课处阅读，激发孩子的求知兴趣。同时我们也要从自己做起，多进行阅读，家庭的学习氛围好了，孩子也会跟着静心学习。

二、加强与孩子的沟通

我们应该了解儿子的心理，真正掌握他的需要。一旦孩子的学习态度和成绩产生波动，不能一味地责备，而是要平和细致地问清原因。

三、培养学习自觉性

儿子做作业拖拉，学习自觉性较差。对此我们将采用循序渐进的办法加以改善：首先与他进行讨论并且做出约定，只要他能自觉并出色地完成学习任务，我们允许他提出适当附加条件。随着他自觉性的提高，附加条件将逐渐减少，直到不允许有任何条件，他也能自觉进行学习。

四、做诚实守信的人

做一名诚实、有礼貌的孩子，假如存在撒谎、失信必定严厉惩罚、深刻教育，让孩子争做一位有道德、有纪律的小学生，并多多从别人身上学习优良传统和美德。

我相信，在家长和老师的共同努力和精心浇灌下，孩子们一定能茁壮成长！

父母课堂读后感 篇3

家长与孩子共同的良师益友随着孩子步入中学的大门，也给我们家长带来了许多如何教育孩子的问题。作为家长怎么做才能让孩子快快乐乐，健健康康的度过这个时期呢？我正感到无措时，孩子把《父母课堂》这本书带回来了。

这本书开题鲜明，目标明确，广泛汇集名家智慧，多角度、深层次的探索育子之道客观分析孩子的成长规律，深入解读父母育子的心结，引导培养方式，走向客观、科学与合理。

翻开杂志，细读起来，每一个板块都体现出编者的良苦用心，“咀嚼”中发现自己许多原来想过，却没有彻悟的问题，阅读后心窍顿开、这本书不仅能让我们家长从中得到启发，并且可以帮助我们家长去教育孩子：记得有一段时间，我经常和孩子为佩戴耳机听音乐的事情发生争执、无法说服孩子。这时孩子带来了一本《父母课堂》我读过后，发现在这期的《生活贴士》讲的就是《耳机让听力不可逆》这给我很大的帮助，我看过后立刻拿给孩子看，孩子看后虽然没有说什么，但是从此以后他就很少用随身听了。这让我充分体会到了父母好好学习，孩子天天向上的道理。

作为家长，我能够读到这么一本指导我如何去教育和引导自己的孩子成为一名对国家的社会有用栋梁之材的书感到非常高兴。自今而后，每月和它

一次的亲密交流，都是我平凡生活里的甜蜜时刻。

[推荐]父母课堂读后感3篇

一本书就是一个台阶。作品是作者写的，让人读得酣畅淋漓，欲罢不能，读后感对于书本的内容和自己的感想应该做到相互磨合，要注重叙述的比例。那么您是否感觉读后感难以驾驭呢？教师范文大全的编辑特别为你收集的“父母课堂读后感”，欢迎分享给你的朋友！

父母课堂读后感 篇1

“现在的孩子为什么这么难管？”相信大多数父母都会对如今的“零零后”发出这样的感慨。

这期《父母课堂》的一篇名为《立规矩的目的是培养孩子的敬畏感》的文章深深吸引了我，读罢王涛博士之文后，使我对自己孩子以后的家庭教育方向明晰了许多，也找到了前文问题的答案。

王涛博士提出，父母在教育子女时，要着重培养孩子对规矩的敬畏感。这种敬畏感不是为了孩子害怕父母。而是让他们学会敬畏规矩。所谓“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”敬畏让人“不敢肆”而得以避祸，它能让人获得真正的自由和幸福。因为真正的自由不是从其所欲，而是当你想做什么时，因着敬畏而有能力不去做什么。父母要从观念上培养孩子遵守及敬畏规矩的精神，自己也要以身作则，且立规矩时一定要认真，因为父母是规矩的重要守护者，这种坚定守护规矩的精神也要感染给孩子，唯有这样，才能让孩子真切感受到规矩的力量。

《父母学堂》使我们获益匪浅，使我们在育儿教子的路途上学到了很多东西，也让我们的孩子更加健康快乐地成长！

父母课堂读后感 篇2

读完《家庭教育需要稳定“三角”》这篇文章，让自己有不少的收获。知道了家庭中的三种关系是那么的重要。以前自己没有认识到这些关系所以很多的事情和孩子、爱人之间处理不好也不懂得如何去处理。

看到“配偶教育”这节时，想到了现在有时候夫妻之间的吵闹孩子会发表自己的意见，但没有去重视孩子的观点。现在孩子已经长大了，以后会避免这种情况多听听孩子的建议。

看到“子职教育”这节时，觉得孩子现在有些表现和文章里说的差不多。很渴望独立而又屡遭失败，常以苛刻的目光审视父母和社会。自己觉得应该让孩子尽量学会独立，做好自己分内的事，从小养成自立的习惯。

看完“亲职教育”这段，知道家庭是孩子的第一学堂，想培养出好的孩子必须有个温暖的家。明白了自己家长处理事情的方法孩子会跟着父母学的道理。这篇文章虽然不长但里面很多道理让自己受益匪浅。

父母课堂读后感 篇3

学校发给学生每人一本《父母课堂》，让学生带回家给家长看，并要求每位家长写一篇《读后感》。对这种学校强加给家长的作业我还是很抵触的，要写一本书的读后感，必定要把这本书看完才会知道要写什么。难道这是学校要给《父母课堂》作广告，让每位家长都买书吗?

对学校的印象一直以来都很好，学校从来没有乱收费现象，难道为了一本书，就要毁掉名誉吗?怀着怀疑的心情，也为了应付学校的作业，不情愿的打开了《父母课堂》。

不看不知道，一看真奇妙，看着一个个简单平凡的小故事，却解决着父母与孩子的大问题。让我很快喜欢上了这本书，《父母课堂》里的作者有老也有小，涉及的问题也方方面面，学生每个年龄段遇到的问题都通过一个一个的小故事展现出来，让人读着也不感到乏味，为父母教育孩子帮了大忙。

一本《父母课堂》倾刻间读完，感觉还有点意犹未尽，突然想起孩子刚上一年级时，曾定过一年的《父母课堂》，当时虽然订了书了，每一期也都如期拿回家了，可是因各种原因并没有打开来读过就束之高阁了，因为订了也没读，所以此后就再也没有订过了。

于是赶紧踩脚凳把书拿下来，一本一本接着读下去，偶尔读到和孩子问题一致的，也让孩子一起读，以解燃眉之急。相信以后有了《父母课堂》，我就不会临阵磨枪了。

通过读《父母课堂》，不仅知道该怎样教育孩子，孩子遇到问题该怎么解决，也让我知道应该怎么作好一位家长，让自己和孩子都能快乐的学习、成长、生活。

感谢学校给家长布置的这次作业，我也要检讨一下我的小人之腹，我们的学校永远是纯洁的象牙塔，它是不容置疑的。

学校一直是为学生和家长考虑的，学校的校长和老师一直都是值得我们信任的，而我却有如此不耻的想法，再次感到难为情。

价格理论读后感(精品3篇)

经过精心编辑我们为你整理了“价格理论读后感”相关内容，感谢您的关注希望您能收藏我们的网站获取更多有价值的信息。当我们觉得不知怎样做人生选择时我们可以捧起一本好书，当我们阅读作者写的作品时，突然受到了启发。 记下自己的想法和感情，可以让我们更好地了解自己和别人。

价格理论读后感 篇1

我最近读了一本关于价格理论的书，给我留下了深刻的印象。这本书总结了一些经济学家的理论，解释了价格如何形成和影响人类行为。它强调了这个主题是多么重要和复杂，但同时也概述了它的基本原理。我认为这对社会发展的意义极大，是一本值得推荐的书。

对于当代社会，价格理论的讨论尤为关键。因为现代经济已经趋于复杂，我们很难通过直觉和经验来判断价格是否合理。市场变得越来越全球化，交涉的成本越来越高，消费者和生产商的选择也日益多元化。如何确定价格才能在市场上具有竞争力，这是生产者和消费者都需要面对的问题。

这本书介绍了价格的几个基本原理。首先，价格是由市场供求关系决定的。如果某一项商品或服务的需求量多于供应量，商品的价格将上涨。反之，如果供应量多于需求量，价格就会下降。

其次，价格有助于构成市场。经济学家认为，价格是市场传递信号的方式。市场究竟需要什么，缺什么，都可以通过价格传递给参与者。人们在市场上参考价格来决策，这就是市场力量的来源。

另外，价格也可以影响人类的行为。价格会引导人们选择。例如，在超市购买饮料时，经常会看到“购买二送一”的促销活动。明智的消费者会考虑是否需要买更多的饮料，以获取更多的折扣。而与此同时，这种优惠活动也导致了消费者购买更多的饮料，使得超市的销售额增加。

此外，价格对于企业经营战略也有影响。企业也必须考虑价格的影响因素，以便能够制定最适合其长期目标的价格策略。例如，在市场上设定过高的价格会导致销售下降，而棕榈油储备太少或价格过高也会导致成本上升，增加企业的风险。因此，企业必须相应地采取行动来保持市场上合理的价格。

总而言之，价格是经济学中一项非常重要的概念，它对整个市场的稳健性、消费者和生产商的互动以及企业成功运营都有非常重要的影响。书中的内容解释了价格理论的基本原理和影响因素，深入探讨了与价格相关的主要问题，非常值得一读。我相信每个人都可以从中学到很多知识，并应用于实际生活中。

价格理论读后感 篇2

《价格理论》是经济学领域的经典之作，它深入探讨了价格形成的机制、价格的影响因素以及价格的作用等诸多问题。读完这本书，我受益匪浅，深深地感受到了价格对经济活动的重要性。

首先，价格是市场经济中资源配置的核心机制。市场经济的出发点在于供求关系的平衡，而价格作为供求关系的表征，起到了重要的作用。通过价格机制，不仅能够自发地引导资源从低效率领域流向高效率领域，还能够形成有效的竞争机制，提高社会资源的利用效率。价格的灵活调整和反应迅速，使市场能够及时响应供求关系的变化，从而实现资源的最优分配。因此，价格理论对于我们理解市场经济的运行机制至关重要。

其次，价格的形成是市场力量和政府干预的结果。《价格理论》中强调了市场竞争对价格形成的重要性，同时也指出了政府在价格调控中的作用。市场竞争通过供求关系的平衡来决定价格的高低，而政府则可以通过干预市场，调整价格形成过程中的信息不对称和市场失灵等问题。然而，在实践中，市场力量和政府干预的平衡往往是一个复杂的过程。因此，在制定和调整价格政策时，必须充分考虑市场经济的特点和市场主体的行为，以及政府干预的限度，避免出现市场扭曲和资源浪费等问题。

再次，价格对于生产者和消费者的决策具有重要的影响。在市场经济中，价格不仅是经济活动的指导，也是生产者和消费者进行决策的基础。生产者可以根据价格的信号来决定生产和投资的方向，高价格往往会刺激生产者增加供给，而低价格则会使生产者减少供给。消费者则可以根据价格的变化来决定购买和消费的数量，高价格会减少消费者的需求，而低价格则会增加消费者的需求。因此，价格对于生产者和消费者的决策起到了重要的引导作用，也直接影响了经济的运行和发展。

最后，价格反映了市场供求关系的动态变化。市场供求关系的变化是不断发生的，而价格可以直观地反映这些变化。当供大于求时，价格下降；当需大于供时，价格上升。价格的波动不仅是供求关系的体现，也是市场信号的传递。通过观察价格的变化，我们可以了解到市场竞争的程度、行业的状况以及消费者的需求变化等。因此，价格的波动对于企业的决策和政府的政策制定都具有重要的参考价值。

综上所述，《价格理论》详尽地分析了价格形成的机制、价格的影响因素以及价格的作用。通过阅读这本书，我深刻理解到了价格对于经济活动的重要性。价格不仅是市场经济的核心机制，也是资源配置的重要工具。同时，价格还对生产者和消费者的决策起到了引导作用，并反映了市场供求关系的动态变化。因此，我们在实践中必须重视价格的作用，灵活运用价格机制，以实现经济的发展和社会的进步。

价格理论读后感 篇3

读完《价格理论》，我对价格形成和运作的机制有了更加深入的理解。这本书详细阐述了价格的本质、决定因素以及对经济发展的影响，让我对市场经济的运行有了更加全面的认识。作者通过生动的例子和实证研究，将抽象的理论变得具体可感，让我深受启发。

从价格的定义与功能入手，作者引导思考价格在经济中的重要性。价格既是商品交换的媒介，也是资源配置的依据。通过价格的形成和变动，市场各方可以得到有关供需关系和资源稀缺性的信息。市场经济的优势在于它能通过价格机制自发地调节资源配置，实现资源的高效利用。通过阅读本书，我对价格在经济中的作用有了更加深入的认识。

书中详细介绍了价格的决定因素。供需关系是决定价格的重要因素之一，而供需的变动受到市场因素、社会因素和政策因素的影响。作者通过对不同市场的案例研究，系统地分析了供需的变动机制和其对价格的影响。例如，在房地产市场中，供需关系的变动会引起房价的波动。政府相关政策的调控和经济因素的影响都会对供需产生直接或间接的影响，从而影响价格的走势。这些例子让我了解了供需关系对价格变动的重要性，也加深了我对市场经济的认识。

书中还探讨了价格对经济发展的影响。价格机制不仅可以实现资源配置的高效，还可以导致生产效率的提升和经济增长的加速。正确的价格引导企业追求效益最大化，促进技术进步和创新。反之，错误的价格形成将带来资源的浪费和经济的低效。正确理解价格对经济发展的重要性，有助于认识到价格改革的必要性和价值。

读完《价格理论》让我对价格的本质、决定因素和对经济发展的影响有了更加深入的理解。通过生动的例子、详细的分析和深入的实证研究，作者让抽象的价格理论变得具体可感，使我对市场经济的运行有了更加全面的认识。这本书不仅扩展了我的经济学知识，还提升了我对经济运行机制的理解能力。对于经济学爱好者和从事经济工作的人来说，这本书是一本难得的珍藏之作，可以帮助更好地理解和应用价格理论。

大金王朝读后感(通用3篇)

网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得。 透过读书笔记，探索自己的阅读兴趣和方向，我们的编辑为您精心制作了“大金王朝读后感”这篇文章，请您仔细阅读本页内容！

大金王朝读后感【篇1】

《大金王朝》是一部让人震撼和深思的历史纪录片，通过对金朝的悠久历史和宏伟建筑的生动展现，向观众展示了一幅辉煌且复杂的历史画卷。影片介绍了金朝的崛起和繁盛，以及最终面临的挑战和衰落。观看这部纪录片让我对金朝的历史有了更加深刻的了解，并引发了一系列反思。

影片通过生动的画面带领观众进入了大金王朝的辉煌时期。在这个时代，金朝国力强盛，国土辽阔，经济繁荣。金朝的君主们通过英明的政策和强大的军事力量统一了北方，使之成为独立于南方的一个强大国家。在经济方面，金朝通过发展农业、手工业和商业，实现了国家财富的积累和平衡发展。这一时期的繁荣景象令人叹为观止，也让我对这个曾经的辉煌帝国感到惊叹。

影片也展示了金朝的一些问题和挑战。国家的军事力量虽强大，但金朝同时也面临着外族侵袭的威胁。南方的宋朝一直对金朝虎视眈眈，两个朝代之间多次爆发战争。这些战争给金朝带来了很大的压力，不仅损耗了大量的资源和人力，也加剧了金朝国内的政治和社会动荡。金朝的建筑和文化受到了南方文化的影响，金朝在文化领域的创新能力有所不足，这也是其衰落的一个重要原因之一。

观看这部纪录片也让我思考了历史的意义和启示。金朝作为一个曾经辉煌且复杂的帝国，最终衰落并不是一个孤立的事件，而是历史的必然。历史上的每一个伟大帝国都有其兴衰的过程，每一次的崛起和衰落都带给人们深思。正如电影中所展示的，金朝的衰落是多方面因素共同作用的结果，国内的动荡和外族的侵略都对其造成了致命的伤害。从中可以看到，一个伟大的国家必须具备强大的军事力量、政治稳定和文化创新能力等各个方面的素质。

除了学习历史的教训，观看这部纪录片也让我更加珍惜现在的和平和稳定。金朝时期的战争和动荡给人们带来了巨大痛苦和伤害，所享受的和平环境来之不易。通过对历史的了解，能更好地理解和珍惜现在的生活，也能更好地促进世界和平的发展。

《大金王朝》这部纪录片让我对金朝的历史有了更加全面和深入的了解。这个曾经辉煌的帝国的崛起和衰落给我留下了深刻的印象，并对历史的意义和启示提出了一系列的思考。通过对历史的思考和反思，能更好地把握现在和展望未来，为建设一个更加美好的世界做出自己的贡献。

大金王朝读后感【篇2】

所谓帝国，也就仅组织形式而言，若论实力、能力，宋朝当不起“帝国”二字。

一、大三国人才分析

对三国皇帝的总体印象：

金国完颜阿骨打，真英雄、真男人。

辽国天祚帝：不称职的皇帝，但是真男人。

宋朝二帝：既不是称职的皇帝，也不是真男人；也许，从动物繁衍的角度看，是好男人。

阿骨打死后，三国圈子里，没有什么真的的军事家了。从完颜宗翰、完颜宗旺二帅围困汴京看，二人真不是什么帅才。不是辽国不厉害，而是阿骨打太厉害；不是宋朝能硬撑，而是金国无杰出的帅才。如此看来，吴乞买、陈尔轼也不是什么杰出人物，大三国时代，真正的大英雄，唯有阿骨打一人而已。大金虽无帅才，但将才多多，宗望、宗翰都是了不起的将才。而大宋方面不唯无帅才，将才也没有一个。从整个宋金对垒看，种师道、种师中兄弟，姚平仲均非堪当大用的将才。

二、风云激荡的时代，平庸就是领导者的致命毒药。

当大金的虎狼之师围攻汴京城之时，汴京军民在李钢带领下英勇抵抗，同时我们可爱的皇帝赵桓居然受中书令李邦彦的蛊惑，让道士在宫内做起了道法。每当看到这里，心里难受而郁闷。记得大学时代读《金瓯缺》，也是读到这里就永久搁置了，发自内心的不愿意直面那段不堪回首的历史，即使在如今熊召政的作品重新定位大三国之演义的故事，仍然为我们大汉民族有如此没出息的皇帝与群臣而窝心。

无论赵佶还是赵桓，都是骨子里懦弱如鼠。他们一出生就干错了行，阿佶本质上是个天才的艺术家，但命运却选择他当皇帝；而阿桓本身，其实就是一个平庸的贵族青年。也许在太平盛世，平庸没有多大关系；但在风云激荡的时代，平庸就是领导者的致命毒药。有评论说，北宋之亡，是娱乐致死，我看都是平庸惹的祸。一个本身平庸的普通人当了皇帝，在三纲五常的大平台上，一言九鼎，一呼百应，渐渐地就真的相信自己天生龙种、天纵英才了。可是，当暴风雨来临时，才发现自己什么都不是。

同样的一件事，其正确与否，单看由谁做，由能者做就是高棋，由庸者做就是臭棋。

最重要的是把握准自己的斤两。

单就宋金海上密盟灭辽之事而言，如果是放在汉武大帝这样的雄主手中，肯定是一步好棋、妙棋。但是而今出在阿佶这样的草包之手，就是地地道道的臭棋。因为平庸的阿佶君臣，根本就没有后手，你想得到燕云十六州以后就可以过安稳日子吗？那是做梦。

三、汴京之围

一直以为靖康元年初金兵汴京之围，与其年末的二困汴京是两个动作。这次看了这本《逊位的皇帝》，才知道是一个事件的两个动作而已。靖康元年初，阿桓与大金签下城下之和议，割让河北三镇，巨额赔款。待金兵退去，阿桓同学又反悔了，几次三番派兵营救太原。由此诱发了金兵二次南下围汴京。

可怜，第一次兵困汴京时，勤王大军来了这么多，包括名震天下的种师道兄弟、斩杀方腊如探囊取物的名将姚平仲，都没有什么作为。不仅如此，姚平仲夜袭金军大营，居然全军覆没，仅以身免。

只可惜，历史没有给李钢一个证明：汴京能否守得住？但汴京军民，在李钢带领下，能够坚守一个月，而且期间既无懂军事的得力助手相助，又受到皇帝大臣的多方掣肘，能够坚守这么长时间已经很不错了。等到几十万勤王大军到来，攻守形势应该有变化了。此时难道不可以拼死一战？历史没有给李钢时间以证明自己，他注定就是个悲剧英雄。因为吓破了胆的阿桓此时已经签下了城下之盟了。但是你想和谈，也要有资本。和谈要以打为基础，而且必须以能打为基础，否则，你有什么资本去和谈？所以，这城下之盟注定是个割地赔款称孙子的羞辱性条约。

然后，就是阿桓反悔，令种师中率兵解救太原。种师中更是悲剧，外有强大的金军，内部将领间不和，而真正说了算的却是狐假虎威不懂军事的权臣，这仗怎么打？以当时的情形看，即便授予种师道兄弟全权，这仗都未必打的赢。结果就是“杀熊岭上哭秋风”，一代名将种师中，战败身死，全军覆没。

然而，阿桓，是居然始终不懂其中的奥妙呢？还是舍不得兵权呢？其后，让李钢再次赴河北出任招讨使，仍是有职无权，这仗不败才怪！

相反，金军东西两路大军，都是一套人马、两块牌子，马上管军，马下管民。这与解放战争期间我党的做法如出一辙，那效率能不高？

再者，宋朝的那些所谓名将，在大金面前，一个个都败的不堪，难道是时也命也？

还有，战争来了，皇帝才发现居然无将可用，只能起用那些早已致仕的老头子。这，早干嘛去了？

古人说得好，德不配位，必有灾殃。最后，两个皇帝成了俘虏，身死异乡。

你看，苍天放过谁？也许是，我的民族情结太浓，读罢一声叹息。

大金王朝读后感【篇3】

《大金王朝读后感》

《大金王朝》是一本描写金朝历史的小说，通过讲述金朝开国皇帝完颜阿骨打的一生，展现了金朝的兴盛与衰落，让我对历史产生了深刻的思考。读完这本书，我被深深地震撼和感动。

书中的金朝历经了风风雨雨，经历了质朴的原始民族到发展成了宏伟的大帝国的历程。完颜阿骨打作为身世艰难、经历坎坷的君主形象，在书中展现得淋漓尽致。他毅然站在了金朝图腾的决策上，带领族人建立了强大的政权，统一了北方的草原和汉地。他的智慧和胆识，让人敬佩。他的一生经历了无数的战争，然而他对金朝的忠诚与对人民的担当却从未改变。他没有懈怠，没有退缩，始终如一地为人民谋福利。同时，书中也揭示了金朝国家的运作机制，以及个人的兴衰总是与国运息息相关。

在书中，不论是大战争还是内政改革，作者都以生动的描写和深入的数据分析，让能够清楚地了解到金朝的实际运行状况。从朝廷到民间，从君主到平民，书中所涵盖的细节深深地吸引了我的目光。通过这些细节，我看到了一个盛极一时的王朝如何走向没落的过程。不论是统治阶级的内斗，还是外族势力的入侵，金朝最终无法承受巨大的内外压力，走向了衰败。与此同时，书中也描写了一部分人民的悲惨命运，他们在战火和政治斗争中波折生活。这让我对历史产生了思考，一个王朝的兴衰不能仅仅依赖一位英明的君主，还需要一个稳定的国内外形势和一个能够持续发展的经济基础。

读完《大金王朝》，我深深地感受到历史的重要性和它对现在的影响。历史是过去所经历的教训和经验的总结，通过历史，可以了解到人类社会发展的脉络和规律。特别是对于一个国家来说，历史是国家自身认同和文化塑造的基础，也是对未来选择的指引。仅仅相信后者无法让更好的认知世界，了解的过去，才能更好地面对的未来。

《大金王朝读后感》使我重新认识到了历史对于每个人的重要性。从书中我感受到了历史的厚重和庄严。金朝的兴起和衰败，对我来说不仅仅是一个王朝兴衰的史实，更是对于历史背后人们命运和奋斗的写照。不能忽视历史所给予的品味和感受。无论身处何种环境，都要时刻铭记历史，以史为鉴，不断提升自己的认知和品位。

通过阅读《大金王朝》，我对历史的认识深化了，也对人类社会的发展有了更深的理解。历史是一面镜子，通过镜子的映照，能看到自己的过去和现在，也能更好地发现和面对未来。只有通过对历史的学习和思考，才能更好地理解和把握自己的生活，让自己成为真正有思想、有深度的人。

当我读完《大金王朝》时，心中久久不能平静。历史就是这样，它给了丰富的知识、智慧和感悟。只有通过对历史的学习和思考，才能更好地站在当下，展望未来。对我而言，《大金王朝》不仅是一本历史小说，更是一种思想火花的引发，一种对历史的沉思和思考。通过这本书，我学到了很多，也感受到了很多。无论历史的道路如何崎岖，都应该以积极的态度面对，从历史中获取智慧，不断进步，为未来奋斗。

我希望更多的人能够读到《大金王朝》，体会历史的博大精深，思考人类的命运与未来，以及每个人在历史长河中的具体作用。通过阅读历史作品，可以更好地了解世界的发展脉络，增强历史意识和文化自信，为社会的进步和发展作出积极的贡献。希望每个人都能珍惜历史，学习历史，让历史成为飞翔的翅膀！

感悟母爱读后感作文合集

在我们参加非常重要的场合时。感言也可以帮助我们证明难忘的岁月感悟，感言你知道怎么去写比较好呢？大家好今天小编要为大家介绍一下“感悟母爱读后感作文”的相关知识，相信您在本文中有所收获！

感悟母爱读后感作文 篇1

德国著名诗人歌德曾经说过：会读书的人，用两只眼睛，一只眼睛看纸面上的字，另一只眼睛要看到纸的背后，也就是说，要读出文章中隐含着的意思。

今天郑老师给我们读了一篇《母爱》的文章。故事是这样的：在青海省的一个沙漠地区严重缺水，每人每天只配给3斤的用水量。有一天，一头老牛拦住了运水的军车，想添点水喝。军人首先对着老牛大声呵斥，并用火来吓它，但是毫无用处。后来老牛的主人用鞭子使劲抽它，抽得老牛皮开肉绽，但是老牛依然纹丝不动。军人没有方法，只好舀了一瓢水给老牛，让人感到意外的是老牛竟然不喝，只是向着夕阳的方向叫了几声，这时从远处跑来一只小牛，小牛喝完水后，老牛轻轻地舔了舔小牛的眼睛，小牛也轻轻地舔了舔老牛的眼睛，然后，遍体鳞伤的老牛带着小牛慢慢地回家了。

听了这个感人的故事，不禁使我想起了妈妈对我无微不至、数不胜数的关怀。记得有一天，我夜里发高烧，妈妈心急火燎地起来给我找药，可是家里的退烧药都过期了，急得妈妈连外衣都没有顾的上穿就往卫生所跑。吃了药还不见效，妈妈又起来用凉毛巾缚在我的额头上降温，夜里不知给我换了多少次毛巾。因为浑身发热，我不停地瞪被子，妈妈又一次又一次地帮我盖，让我焖汗、散热。妈妈一宿没睡，第二天早上，烧终于退了，我又可以高高兴兴地背着书包上学去了。望着妈妈疲惫而又欣慰的眼神，我不由得心想：妈妈，您真好。

今天听郑老师读这篇文章，使我真正懂得了谁言寸草心，报得三春晖的含意了。

读了伟大的母爱，知道了世间情为何物！

感悟母爱读后感作文 篇2

《感悟母爱》是由席慕容、冰心、三毛、林清玄等著作的一部畅销全球的心灵读本。《骄傲的红薯》是其中的一篇文章，我细细品味了这篇文章，深有感触。

这篇文章写了一位母亲为了给正在读大学的儿子送去香甜的红薯，自己摔倒在雪地里，脸被玻璃渣儿划开了一条口子，她的手却仍然稳稳地抱着挤满红薯的保温桶，并请求一位好心的司机把这个装着热红薯的保温桶交给他的儿子。儿子从小就爱吃红薯，他看到了风雪中的母亲的笑容，看到母亲的头发，银白如雪。他立即决定，今晚就回家看看母亲，并且还要告诉女友，他有一位伟大的母亲，母亲是他的骄傲。

文章中的母亲一直靠卖废品供儿子读大学，曾经，儿子在母亲来看他时，像在逃离，在逃离母亲的关切。母亲送红薯，儿子领悟到了母爱的伟大。

我想到了我自己，爸爸在外地工作，妈妈即要安排好我的生活，还要关心我的学习，而且妈妈自己还要忙于工作。我每天在妈妈的呵护和关爱中成长。不但不懂得为妈妈分忧，还常常让妈妈操心、惹妈妈生气。学习不自觉、拖拉的坏习惯总是改不掉，想想自己已经长大了，妈妈每天把我照顾妥当后，再去忙她自己的事，总是熬夜，心中真是惭愧。

每当我看到妈妈一边辛苦的打扫卫生，一边还不忘叮咛我，“孩子，累了吧，休息一会儿再去弹琴罢!”“刚吃完饭，散会儿步再写作业”“口渴吗，吃点水果、喝点水……”“……”这些生活中的点点滴滴蕴含了妈妈无微不至的爱。

想到这些，我的眼睛不禁湿润了。我真想对妈妈说：妈妈，歇歇吧，让我为你倒杯水，让我和你一起打扫卫生，让我把这些东西拎上楼，让我来收衣服，放心吧，我会自己及时认真完成作业……

妈妈，我爱你，我爱你装满了智慧的天庭，引导我在知识的海洋中遨游；我爱你那双炯炯有神的眼睛，那里充满了慈爱的目光；我爱你那张不薄不厚的嘴唇，从那里吐露出来的语言滋润着我的心田；我爱你那张端庄而秀丽的面庞，在我的眼中和心中，没有哪一张面庞，比这张面庞更美丽。妈妈，你就是我心中“骄傲的红薯”。

感悟母爱读后感作文 篇3

《感悟母爱》这本书顾名思义，是一本关于母爱的书，那次从朋友家看了它。让我对母爱有了新的感悟。

这本小小的书，犹如一位无声的老师教会了我许多东西，也让我知道了没有一个不爱自己孩子的母亲，她们都把自己最好的东西全给自己的孩子，都倾尽一生的心血来养育孩子。母亲是伟大的，所有的母亲都是一样的。

翻开书本的第一页，编者就把我们的“罪状”一一列了出来，等待着“法官”(母亲)的判决。但每次善良的“法官”都把我们对她的不敬全都收起来，倘开胸怀去迎接我们，从不计较。可我们每次都不懂得珍惜，她会是多么的伤心啊!可能终有一天我们会懂得珍惜，可能对母亲来说是一个遥远的梦，但在那个遥远时侯，对于某些人来说，可能已经太迟了!

对于母亲，我们理所当然地接受她的“恩惠”，但却从不会感恩，甚至还责备母亲的不足，完全没有理解过母亲!就像书里的一篇文章——《一碗云吞》。写的是一个女孩与母亲吵架，女孩一气之下就离家出走，一个好心人给了她一碗云吞，女孩对那位好心人感激不尽，但好心人却说：“你妈妈给你住了十几年得饭，你为什么就不感激她呢?”女孩愣住了，这时她妈妈找到她了并温柔地对女孩说：“宝贝，饭菜都凉了，快回家吧!”这个故事，就是我们生活中的例子。有时候我们会对别人给予的小恩小惠感激不尽，但却对母亲的爱视而不见!母亲的心情我们想i像不到。但其实每个母亲都一样，不会期望你会对她有所感激，她只希望你健康快乐!

母爱是什么?母爱就是母亲倾尽一生的心血甚至会牺牲自己默默为我们付出的爱。其实母爱不一定要像电视里惊天动地的爱才是母爱，就算是母亲叫你喝一杯水，这都是爱。其实爱一直维绕在我们身边，深深地保护着我们，但我们却一直没发现。同学们，让我们一起去感恩自己的母亲吧，就算是你为她倒一杯水或为她洗一次脚，她都会满足!

《感悟母爱》给我的感悟是：母爱再大我们都会忽略，而我们给母亲的爱再小都会被母亲捧在手心里。同学们，让我们一起去感恩自己的母亲吧!不要为自己留下遗憾。不要到没机会的时候，你才后悔!

感悟母爱读后感作文 篇4

母爱如一阵暖风，轻拂我们的脸庞：母爱如一阵暖风，吹走我们心的忧伤：母爱如一阵暖风，温柔而沉重。《母爱》一文就讲述了一个感人的母爱故事。

《母爱》一文主要讲了在一个极度缺水的地区，一头老牛渴极了，冲上公路拦住运水车辆。任凭司机驱赶，甚至被主人打得鲜血淋漓，也不挪半步。最终感动运水战士，获得半盆水，但老牛并没有喝以死抗争得来的水，而是给小牛喝了的感人故事。故事虽短，但意味深长。

母爱的确很平凡，但是却无比沉重，这份沉甸甸的母爱，让所有人都牵挂，都感受到心酸的滋味。我们扪心自问，有谁没有令母亲流泪呢？

鲜血沁了出来，染红了鞭子。老牛凄厉哞叫，和着沙漠里阴冷的酷风，显得格外的悲壮。为了孩子，母亲总是愿意自己扛下所有的重担，愿意付出所以，甚至是生命！

母爱如一阵暖风，轻拂我们的脸庞：母爱如一阵暖风，吹走我们心的忧伤：母爱如一阵暖风，温柔而沉重！

感悟母爱读后感作文 篇5

血色母爱——读《感悟母爱》有感总有一个人，默默地将我们支撑；总有一种爱，让我们泪流满面。这个人就是母亲，这种爱就是母爱。

几天前，我看了《感悟母爱》这本书，让我感受到了母爱的无私。有一篇名叫《黄鼠狼脱皮育子》的文章，让我至今记忆犹新。也就是从那时起，我才真正感受到母爱有多么伟大。

故事的内容大概是这样的……一个老农常常下夹子捕猎。在寒冬的一天里，他捕到了一只黄鼠狼，十分高兴，可上前一看，却大吃一惊，手里拿着的竟是一张皮，黄鼠狼脱皮逃脱了！他想：黄鼠狼一定跑不了多远，于是他沿着血迹寻去，在河边的一个小洞穴里，找到了这只母黄鼠狼，还有几只小黄鼠狼。小黄鼠狼正贪婪地吮吸着母亲的奶头，而那只母黄鼠狼显然已经僵硬了。那位老农看到了这个场面惊呆了，将皮轻轻地披在了母黄鼠狼的身上，含悲而去。从此，他再也不下夹子捕猎了。

看了这个感人的故事，一滴滴晶莹的泪珠从我的眼角滑落，这是多么伟大的母爱呀！无论在动物界还是在人间，母爱总是那么纯真，那么无私。我们平时，划破了一点皮儿，就娇气地不得了，又是去医院，又是要包扎。而这与黄鼠狼母亲脱皮的事情相比，简直是天壤之别，让我们试着想想看，我们如果要自己把自己的皮扒下来，那是多么地疼呀。而黄鼠狼母亲却可以为自己的孩子脱下皮，这简直是常人都难以想象，更难以做不到的。另一个感人的故事是发生在唐山大地震中。救助人员在地震结束后，展开了全面地搜索工作，并在一块厚厚的混合板下面，找到了一个婴儿，还有一位奄奄一息的母亲，但是她的食指却只有半截，原来——在大地震开始时，母亲一直用身体顶住混合板，用乳汁延续着婴儿的生命，乳汁吸干了，她就让婴儿咬住自己的食指，以求婴儿的生还。读完这个故事，我深深地感受到在生命最危急的一瞬间，母亲总是将生的希望留给孩子。我也常常感动于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私与奉献。但是我们再想想，这世间又有什么事情可以与母爱来相提并论呢！

读完这本书让我感受到母爱是无私的、伟大的、不求任何回报的，即使再铁石心肠、冷酷无情的人也会被这种人世间无可替代的爱所感动。母爱是蓝天，我们就是一只只小鸟，在蓝天的怀抱下自由地飞翔；母爱是大海，我们就是一条条小鱼，在纯净的海水中自由地生活；母爱是大树，我们就是一个个小草，在大树的绿荫下茁壮地成长……母爱如伞，为你遮风挡雨；母爱如糖，给你甜蜜生活；母爱如风，吹进了你的心房；母爱如水，但她的刚强韧性会让你泪流满面……大文学家——雨果，曾说过：“慈母的胳膊是由慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？”是的，这个世界上正是有了女人，有了母亲，有了母爱，才会变得如此美丽，如此多姿多彩。

感悟母爱读后感作文 篇6

母爱，是世界上最伟大的。这句话，读了《感吾母爱》的人们肯定会说：对。总有一个人将我们支撑,总有一种爱让我们心痛.这个人就是母亲,这种爱就是母爱,能心痛,会心痛是好的,仍是有希望的.因为你还有爱,因为你还在乎,所以有痛,所以会痛.痛过之后,我们学会了珍惜,学会了豁达,学会了理解---生命原来是由一次次的痛堆砌起来的!

使我感受最深的，是《疯娘》这篇作文，我又回忆起那动心的一幕幕..

很久以前，村里来了一个疯女人，还当众在地上小便 ，奶奶见那女子有几分姿色，便叫父亲娶了她就这样，这个疯婆娘便进了这个穷得连吃饱饭也是个问题的门..

这个疯女人生下了一个大胖儿子，乐得全家笑不拢嘴，这个儿子长大以后，发现自己的娘是疯子，就一直找机会发脾气。那次，疯娘把稻谷当猪草割了，儿子就骂娘笨，是个神经病，奶奶生气了，要打他，疯娘就把儿子藏在自己身后，说：不要打他，打我。疯娘上高中了，一天，疯娘带了几个野桃给她儿子，儿子夸奖疯娘聪明，会摘这么甜的桃子。

可第二天，人们就在山下找到了这位母亲，死时，手里还紧紧地攥着桃子。

我为这个伟大的母亲欢呼，又想为我的母亲鼓掌。我的母亲，平平凡凡，但很爱我，每个人活在世上，要感谢的一定是母亲，没有母亲，就没有你呀。想起以前，我老和妈妈顶嘴，惹妈妈生气。几次考试不理想，妈妈就着急地掉起眼泪。

想起那件事，我真的感到妈妈太好了，在我的桌子里，有一个上锁的抽屉，里面放了许多家庭的重要文件。在一个文件夹里，放了许多爸爸妈妈的一些东西。我一直不知道里面是什么，好奇心驱使我打开了秘密。原来，这里面大多数都放着我的一些从小到大的奖状，和这些家庭重要文件相比，我的奖状是那么不起眼，可妈妈却把它当成宝贝一样珍藏着。

对别人的滴水之恩,我们会涌泉相报,但母亲对我们的爱,我们会认为理所当然.天下的儿女啊,别再麻木在母爱里了,多给母亲一些关爱吧!

这是感悟母爱的卷首语，单单这两段，就把我深深地感动了，其实不单是母亲对我们的爱，也有父亲对我们的爱。细细回忆，父母对我们的爱就存在于我们生活的点点滴滴中。在我的印象中，母亲是严厉的，父亲脾气差，却对我很温和。

记得孩提时的我，还在读一年级时，学习并不认真。一次由于上课没认真听，老师布置的家庭作业不会做，只能央求母亲教我，谁知母亲双眼一瞪，直接吼我：我又不是老师，不会教！再说，教了学费就是让你到学校跟老师学的，明天自个儿到学校问老师！被母亲训斥一顿以后，我不敢再求母亲，而父亲那时正出差在外。万般无奈的我只能第二天到学校请老师教。

经母亲这么一骂，我从此上课不敢偷懒，因为我知道，回家没人可以教我。而我的成绩也大幅度提高，以后的日子，从未让母亲操心。现在想来，我该感谢我的母亲，正是她的严厉，才有了今天的我。

而我的父亲，因为以前常要出差，难得在家，对我也是比较宠爱的。记得读师范那年，因为我常常晕车，每次放假回家，或者回校时，总会吐得一塌糊涂，看见汽车就头晕。父亲见我那样，几次开着摩托把我从张家港送到了吴江，那时怎样的一段路啊，我坐到学校两条腿已经麻得不行，更何况父亲还要继续骑着摩托回去，还有家中的母亲担心

以前的我因为生活一直一帆风顺，从未感觉，而今自己也当了母亲，又经历了父亲的这一场大病，这才深深感到父母对我的关爱，如果岁月没有带给我家这般的变化，我也不会深深体会这一切。

所以，那次当父亲进病房手术时，我告诉自己，其他都可以不要，只要父母亲健康，只要家人平安

父母对我的爱稠如牛毛,但我的回报却稀如牛角,读了这本书,我明白自己应该做些什么了,或许只是一个电话,一次聊天,在一起的一顿饭......都可能会让我们永远不会有悔恨. 趁现在父母还不算老,我一切的回报还来得及.

读了《感悟母爱》，我读懂了很多很多。

感悟母爱读后感作文 篇7

以前，我对母亲的爱似有似无，就像太阳下的微尘一样容易被忽略，然而读了《守候雨季的大伞》这本书以后，让我重新明白了母爱的伟大。

一个入室抢劫的歹徒，遇到一位留着钱为女儿治眼病的勇敢母亲。真的不太走运，更何况他还愚蠢地用女儿作为威胁的手段，这更激起了母亲保护女儿的决心。于是，这个倒霉的歹徒陷入了一团黑暗之中，被梳状登绊倒，被杀虫剂袭击，被浇了一头开水，最后还被生擒活捉。当他有气无力的瘫在地上，问这位母亲是否有特异功能时，他突然明白捉住他的是无敌的母爱。就是因为有这份爱，母亲才下定决心为女儿换眼睛，提前开始在黑暗中生活。这位母亲根本不需要眼睛。一份对女儿的深爱，就能把她所有的黑夜照明。

读好了这本书，我被刺激了下，就像可乐刺激味蕾一般难受。我想起我的妈妈，母亲为我们付出了那么多，得到的却是埋怨，不解。放下书，小心翼翼的下了楼，决心为妈妈减轻负担，洗碗，碗太滑，差点打碎，好不容易把碗洗好了，拿起扫把扫地，扫得满头大汗，腰酸背痛，这才发现妈妈平时是多么劳累，扫完了地，美美的睡在床上，母亲回来了，发现我所做的一切。母亲的眼眶湿润了，她用泪水融化了我的辛苦，这一刻我感到无比幸福。

由此，我想到了在这次玉树大地震中一个感人的故事。这位母亲叫白文毛怀，当人们把她从废墟里救出来的时候，她双手紧抱着自己9个月大的孩子，头部死死地护着孩子的脑袋，倒塌的砖头正好砸在她的后脑。母亲白文毛是用母爱和生命，换来爱子最后生存的机会。孩子挖出来后哇哇大哭，哭声感动了全国人民。

是母亲给了我们光明，是母亲让我们明白爱是什么滋味。母亲，是寒冷中的火苗，给我们温暖；母亲，是北斗七星，指引我们正确方向；母亲，是解锁的密码，帮我们打开困难的大门。母亲为我们做的一切，是我们怎么也无法回报的，但我们要用最大的力量去为母亲分担。

感悟母爱读后感作文 篇8

多少次母亲对儿女无悔的付出；多少次儿女嫌父母多事唠叨；多少次父母心中惦记儿女；多少次儿女不记父母；多少次父母为子女倾其所有，而子女冷漠以对，不愿说的是一声：“谢谢”······

母爱如潮水将我们所包围。母爱如水，如水似的轻。

一个人在远方深深凝望着你，心随着你上下起伏，为你忙东忙西，望你万事如意。当郁闷在心头之时，是什么询问缘由？是什么默默倾听？是什么拂去心中的怒气？是母爱，那如水似的轻拂。母爱如水，如水似的柔。水一般流逝而过，在你不那么注意的地方默默的付出，为了你贪黑早起，为了你担惊受怕，为了你甚至可以牺牲一切······是什么有着这平凡而伟大的力量？——是母爱，如潮水一般激情澎湃的爱。母爱如水，如水似的波涛汹涌。大海不仅有风平浪静，童话里不只是绵羊草地。母爱也有暴风雨的一面。当你做了错事还不思悔改，当一种“恨铁不成钢”的感情油然而生，迫不得已“挥泪举巴掌”之时，是什么严厉地拍打着你，“望子成龙”呢？是那母爱，母亲严厉的爱······

人生路上充满爱。有人曾说：“世界上任何人都不可相信、不可信赖，但除了两个人，那两个人便是：你的父亲、你的母亲。”是啊，世界上最爱我们的人就是我们的父母呀！那样，我们又有什么理由去烦他们、恨他们呢？在我们的人生路上，母亲十月怀胎生下我们，无私地用母乳哺育了我们，让我们可以在世界上生存，母亲又是我们的第一任老师，教我们做人、教我们做事、教我们生活自理。所以，没有什么比母爱伟大，没有什么比母亲无私。母亲给予我们的恩情是我们这辈子、下辈子、下下辈子所难以为报的。

读完了《娘啊，我的疯娘》之后，备受感动。一个神志不清的“疯子”都能体现出他对儿子的一种深深的情、浓浓的爱，不跟体现出母爱的伟大吗？

母爱如水，给予了我们很多很多，我们要从今天开始，件件小事做起回报父母、懂得感恩。

看不见的爱读后感合集

相信我们大家都是有读过一些范文的，多阅读一些优秀的范文是有很大好处的，通过阅读范文我们可以学会如何去记录重要的事情。阅读范文对我们的学习有着重要的意义，你觉得哪些优秀范文是值得借鉴的呢？以下是小编收集整理的“看不见的爱读后感合集”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

看不见的爱读后感(篇1)

1、很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。

2、孤独其实也是美，你我都能体会，因为我们都俗，免不了尘世，一个人来终会一个人走。

3、飞机场的骚乱一会儿就停止了，这里的人都是有着自己的方向的，匆匆地起飞，匆匆地下降，带走别人的故事，留下自己的回忆。

4、当爱成为一种记忆的时候，当爱成为天空中滑过的.流星的时候，我们的爱情只是一种美丽的烟花。

5、大声说出我爱你，你的眼睛亮如星，你的笑容甜如蜜。对你痴情在心底，今生和你难分离，明明白白我心意，永远把你当第一！

6、大红灯笼高高挂，欢天喜地五一八，福运财喜一把抓，禄寿鸿缘全不落。祝你天天笑哈哈，样样第一人人夸，精彩生活美如画，永远吉祥又发达！

7、错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花，却荒芜了轮回的春夏。

8、橱窗里盛放的琳琅满目，是阜盛而过的年华栩栩生辉。

9、出去并不可怕，就怕是出去了不知道什么时候才回来。

10、曾经拥有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆。累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才懂得满足，痛了才享受生活，伤了才明白坚强；总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚；不管昨天今天明天，能豁然开朗就是美好的一天……

11、曾经我们非常珍爱，皆因岁月这只无形的手，慢慢剥离了爱的光环，也让当初的誓言，落成一地晶莹的玻璃碎片。爱情是要在时间中漂洗的，要么沉淀成一张发黄的照片，要么就在我们朴实的生命中怒放。我们不是萍水相逢，幸福不是刹那间的感觉，它就融化在我们牵手的甜蜜中，融解于看似斑驳的生活里。

12、别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有；自己拥有的，你不必炫耀，因为别人也在奋斗，也会拥有。多一点快乐，少一点烦恼，不论富或穷，地位高或低，知识浅或深。每天开心笑，累了就睡觉，醒了就微笑。

13、笨人寻找远处的幸福，聪明人在脚下播种幸福。

14、爱情需要表达出来：人的一生是一个相互关心关爱的过程，每个人都有情感的需要，不要让爱人只是用猜想知道你的关爱，而是要让对方时时感受到你的心意，这就是你用嘴巴告诉对方你的爱，还需要用行动来表达爱的程度。爱就是打开心扉，让它自由地流淌，让对方看得到听得到感受得到。

15、爱情的路上，走着走着，激情淡了，虽然一直牵手，但那种熟悉后的陌生感觉，慢慢地强烈而真切。世界上最残忍的事，不是没遇到爱的人，而是遇到却最终错过；世界上最伤心的事，不是你爱的人不爱你，而是他爱过你，最后却不爱你。我们曾相爱，想到就心酸。

16、我们所追求的爱情，那唯一的真正的持续的爱是能接受一切的，能接受一切失望，一切失败，一切背叛。甚至能接受这样一种悲哀的事实，最终、最深的欲望只是简单的相伴。

17、如果爱情是你付出多少，就能得到多少，那该多好呢。但可惜，事实往往恰相反，很多时候，你爱多一点那个就离你远去，而爱少一点那个才留在永远里。一生里路过的人虽多，但有些人是一阵子，有些人是一辈子。对离开的人说珍重，对留下的人说珍惜，如此而已。

18、爱情是不能讨价还价的。你接受爱情，就必须跟着他走，你不能说：这个我不要，这个我要更多。有低谷才有高潮。所有的这一切让你丰富，让你深刻，一切都是缺一不可。

19、一见钟情这种事，浪漫，但不一定长久。日久生情这种事，很难，却更难分开。一见钟情永远和外貌有关，日久生情永远和习惯有关。越缓慢的爱上一个人就爱的越长久，爱情可以有一瞬间，但真情却需要用时间浇灌。――王小波

20、人跟人之间的感情就像织毛衣，建立的时候一针一线，小心而漫长，拆除的时候只要轻轻一拉……数数多少人曾说爱你，再算算多少人又真的陪了你很久。真爱不该用嘴表达，时间会告诉你真相。

21、别只是看到前方路途遥远，而忘记了身后的一路坚持。一生就这么一次，谈一场以结婚为目的的恋爱吧。不再因为任性而不肯低头，不再因为固执而轻言分手。最后地坚信一次，一直走，就可以到白头。就那样相守，在来往的流年里，岁月安好。执子之手，与子偕老。

22、我愿变成你手中的香烟。在你的嘴里燃尽自己，烟雾是我最后的气息。我将幻散，你会去回忆。我愿将你环绕，你一次又一次将我燃起。我是痛苦的也是快乐的。只是那痛苦快乐都太短暂。

23、爱是一颗心遇上另一颗心，而不是一张脸遇上另一张脸。因喜欢一个人的容貌而爱上对方相对容易，同样，移情也容易。然而，如果因对方的内心而爱上他，常常是一旦发生就直奔根深蒂固的不归路。

24、如果你爱上了一个人请你一定要温柔地对待他。不管相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。若不得不分离，也要好好地说声再见，感谢他给了你一份记忆。长大了以后你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾。

25、曾经以为，爱上了，就不会寂寞，然而有一天发现，寂寞还是爱上了我。曾经以为，爱上了你，我可以全身而退；然而有一天发现，我退得满身伤痕。一辈子只爱一个人，并不丢人。心里明知道，除了他还会有更优秀的人出现，但一个人不能这么贪心的。一颗心需要去温暖另一颗心，坦诚相待，这样才可以幸福。

26、对前途要看得乐观些，对人心要看得悲观些。

27、你来人间一趟，你要看看太阳。

28、你还想啥？你还犹豫啥？就只剩一年了。你也不要再挑三拣四了，有我这样执着、痴心而且又发誓对你好的人就赶快抓住吧！快爱我吧！时间紧迫哟！

29、大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤！

30、打死我我也想不到我想打死在多的人也想不到。

31、吃一口苹果，一生平安；望一眼明月，合家团圆；喝一杯热水，温暖心田；回一个信息，倾听爱恋；爱你之心，苍天可见；请你体验，爱你永远！

32、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

34、那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。

35、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

36、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

37、你是我生命的力量，你是我身体的盾锁，你是我肌肤的清泉，你是我肢体的命脉，你是我五官的光彩，总之你就是我的全部，离开你我就支离破碎！灯是红的，酒是绿的！城市是灰暗的，可你是灿烂的！我是一般的，和你在一起是我一直期盼的！文字是简短的，思念你是频繁的！

38、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。

39、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。

40、明明灭灭的人生，我愿作一盏灯，温暖你的寒冷，关照你的一生。

看不见的爱读后感(篇2)

暑假中，我翻开《百草园》，读了这本书的开篇故事《看不见的爱》，我的眼睛湿润了。

这篇故事讲述的是一位双目失明的小男孩在母亲的耐心地陪同下，终于打中了瓶子的故事。文中的母亲用无声的语言，用看不见的爱激励着孩子，陪伴着孩子，让孩子和其他孩子一样享受到了游戏的快乐，尝到了成功的喜悦，确实很伟大。

但小男孩呢，他何尝不伟大呢！

你瞧，“那孩子很认真，屏住气，瞄很久，才打出一弹。”“我站在旁边都可以看出他这一弹一定打不中，可是他还在不停地打。”他双目失明，用一只做得很粗糙的弹弓打一只立在地上、离他有七八米远的玻璃瓶，不叫苦，不喊累，经过千百次的练习，终于打中了。这是何等令人敬佩的精神和毅力啊！

想想我自己，缺少的不正是这种坚韧的，不达目的不止的精神吗？我曾经计划，一周背诵两首古诗。开始几周，倒也能执行计划，但没过多久，就坚持不下去了。我也曾下决心，每天早晨起床后就跑步，也是虎头蛇尾，天气一冷就把决心丢在一边钻被窝睡懒觉了……正因为我缺少持之以恒的精神和毅力，我很少尝到成功的快乐。面对这位双目失明的小男孩，我怎能不惭愧呢？

我觉得，小男孩成功的原因还有一点，那就是对母爱的尊重和珍惜。小男孩懂得，母亲爱自己。但他更懂得，用自己的努力回报母亲的爱，小男孩的这种努力和付出何尝又不是一种看不见的爱呢！

“谁言寸草心，报得三春晖。”让我们也像小男孩那样在用自己的付出和努力去回报母亲的同时，享受成功的喜悦和快乐。

看不见的爱读后感(篇3)

在一个春光明媚的早晨，天上飘着几朵白云，小猴皮皮就蹦蹦跳跳的来到了绿油油的草地上，哇！多美的景色呀！有鲜艳的花朵，有快乐的'蝴蝶，还有成群的鸟儿。皮皮一边欣赏美丽的景色，一边自言自语，不一会儿，皮皮就陶醉在美丽的景色中。它一屁股坐在地上，拿出最好看的书看了起来，马叔叔经过这里，他看到皮皮躺在那里看书，耐心的对皮皮说：“不要看了，对眼睛有害。”皮皮说：“没事。”马叔叔拿他没办法，只好走了。

过了一会儿，皮皮回家做作业，他觉得很累，就干脆趴着做，牛伯伯看见了对小猴说：“这样会得近视的。”皮皮冷淡的说：“没关系。”

到了中午，皮皮又来到太阳底下看书，鹿姐姐看见了说：“这样不行。”还没等话说完，皮皮就生气了，它对鹿姐姐大吼：“不管你的事！”鹿姐姐只好走了。

第二天，皮皮去上课，可是他连“a o e”也看不清，它觉得很后悔。

看不清了作文300字

看不见的爱读后感(篇4)

有一个声音曾经牵动了一座城，那就是寻找爱的发声，正是有了爱的发声，让她听见爱……

再次见到小佳馨，已经是一年后了，依然是在这个名为“百姓关注”的新闻栏目里。如果不是因为“百姓关注”这档新闻栏目，我想，很多贵阳人和我一样，永远不会知道她的存在。

“百姓关注”是贵阳电视台一档在晚上六点三十分开始直播的新闻栏目，是一档有关民生、民情、民意的栏目，并没有太多惊天动地的报道，却深受贵阳人民的喜爱，因为这档栏目很贴近老百姓的生活，也实实在在的帮助了不少人。小佳馨，便是其中的一个。

知道小佳馨的那个晚上，她的一切，不仅牵动了我，牵动了很多人，也牵动了贵阳这座城市。

那晚，有些冷，正是春天乍暖还寒的时节，一家人一边吃着热气腾腾的火锅，一边习惯性的看着“百姓关注”，了解了解今天又有什么新闻，什么故事。一家人正吃得开心，电视里传来的一句话“谁捡到了她的耳蜗，谁捡到了她的‘声音’”让我们放下了碗筷。“耳蜗”是什么？疑惑着，我们看了下去。

电视屏幕上出现了一个五六十岁的老人，老人的背上背着一个小女孩。此刻的老人，泪流满面，痛哭声，让人揪心的疼。而她背上的小女孩，一双大大的眼睛，茫然无助的看着这一切，看着聚集在她们周围越来越多的人，安静地趴在老人的背上。小女孩，就是佳馨，老人，是她的奶奶。

从佳馨奶奶断断续续的讲述里，大家终于知道发生了什么事。

小佳馨，出生在赫章县农村，她的父母都是聋哑人，一家人的收入仅靠那面积并不大的土地，家庭情况可想而知。佳馨的出生，一度给这个家庭带来了很多的欢乐。刚出生的小佳馨看起来很有灵性，奶奶，父母，还有那些邻里乡亲都认为她是一个正常的孩子，不会遗传父母的聋哑。谁知道，三四个月过去了，奶奶发现，即使是在小佳馨的耳朵边摇着拨浪鼓，她也毫无反应。五个月后，经过医院的确诊，小佳馨是先天性耳聋，这对于一个家庭来说，无疑是一个悲剧。此后的两年里，小佳馨一直都生活在无声的世界里。

“我儿子脾气不好，因为他有话说不出来，我知道其中的痛苦。”佳馨奶奶说。正因为这样，她一直没有放弃，奔走在残联等各个救助机构，希望能够获得救助，让小佳馨能听到声音。终于，小佳馨等到了一个名为“七彩梦行动计划”的聋儿人工耳蜗康复救助项目。这是一个由国家专项资金支持，免费为低收入家庭的`患儿植入人工耳蜗的项目。通过申请、医院检查等一系列程序，小佳馨成功植入了人工耳蜗。就这样，在无声世界里生活了两年的小佳馨，终于可以听到外界的声音了。

鉴于小佳馨父母都是聋哑人，尽管叔叔的家庭也并不宽裕，为了佳馨更好的进行康复训练，还是将她和奶奶接到了贵阳，和他一起住，让佳馨和他两个健康的孩子一起成长，并让奶奶专门照顾小佳馨。依靠着人工耳蜗，经过在残疾人康复中心一个多月的语言训练，小佳馨不仅可以听到了外界的声音，她也开始会叫妈妈了，全家人都沉浸在喜悦里。

可就在佳馨刚走进有声世界，感受有声世界美妙的时候，她的人工耳蜗，却在今天上午，奶奶背着她出去菜场买菜的时候弄丢了。尽管，菜场的摊主，管理人员以及路过菜场的人们，在听到佳馨奶奶的哭诉后，都帮忙寻找，可是菜场内外，甚至垃圾桶都已经找遍了，这个像我们蓝牙耳机一样大小的耳蜗却了无踪影。没有了人工耳蜗，就意味着小佳馨又会回到无声的世界里。当时在场参与寻找耳蜗的人，拨打了“百姓关注”的热线电话，当晚，所有在收看“百姓关注”的人，都知道了小佳馨，知道了她的不幸。

在寻找未果的情况下，不仅媒体把这件事刊登在了当地的各家报纸上，很多人也把这件事放到了网络上，接下来的两天，“谁捡到了她的耳蜗？”“谁捡到了她的‘声音’？”就成为贵阳知道这件事的人们所关注、关心的事，每天，也会关注着“百姓关注”的后续报道。

通过报道，大家知道了人工耳蜗分为内外两部分，一部分植入了耳朵里，另一部分挂在了耳朵上，用一个夹子固定着。这套人工耳蜗加上手术费用，就高达二十八万。小佳馨丢失的是外面挂在耳朵上的部分，仅这部分，也要伍万元。伍万元，或许对于一些家庭来说，不算太大的数目，可是，对于小佳馨这样的贫困家庭来说，将是一个无法承担的数字。看着对自己的呼喊，没有一点反应的小佳馨，奶奶自责得直落泪，她责怪自己没有看管好佳馨的耳蜗，她甚至不敢回家，就一直在菜场来来回回的寻找。她说，还等着佳馨叫她一声奶奶呢，可现在，没有了耳蜗，不仅听不到这声奶奶，佳馨以后就只能生活在无声的世界里了。

听着佳馨奶奶的哭泣，看着小佳馨茫然无助的眼神，一阵阵揪心的疼痛袭来。前几天在公园晨练时遇到的那一幕又浮现在了眼前。

还记得那是一个周末，刚进公园，就被挂在樱花树上的鸟笼吸引了，确切的说是被鸟笼里的那些小鸟欢快清脆的叫声吸引了。“唧唧啾啾”“叽叽喳喳”“咕咕，咕咕”……这些鸟儿就像在开一场音乐会，婉转悦耳的声音不仅引来了树林里更多小鸟的和声，也让行走的人停下了脚步，还有人拿起手机，录下它们的美妙的声音。

我的耳朵在欣赏这清脆美妙的声音，眼睛却落在离樱花树不过两米位置的石拱桥旁，那里，聚集着一群聋哑人。他们用手语交流着，或急或缓，脸上的表情也随着手语变化，是开心吗？或是忧伤？还是痛苦？又或者是无奈？在心里不禁猜测着。他们的手语，我自然是不懂的，可是却在心里漫过一丝伤感。自己曾经做过的一个试验：开着点电视，然后戴着耳机，看着电视里的人物嘴唇一开一合，就这样静静地呆了十分钟，在这十分钟里，我完全听不到任何的声音。这十分钟对我来说，真的是一个漫长的体验，一种无助、害怕甚至恐惧感席卷了我。当我摘下耳机，听到电视里的对白时，心里除了庆幸还是庆幸，庆幸自己不会跌入无声的世界里。我只是做了一次无声世界的体验而已，而这些一直都要生活在无声世界里的人，他们的内心世界，岂是我能懂得？

如果小佳馨的这只人工耳蜗再也找不到了，她的人生就会和这些人一样吗？也会和她的父亲一样，受着那种有话说不出来的痛苦吗？ 她是不是怀揣着渴望？渴望听到鸟儿演奏的音乐会；渴望听到美妙动听的歌曲；渴望听到自己嘴里发出的声音……如果，她的渴望能够实现，她的眼神是不是就不会像现在一样无助迷茫？

一夜无眠，第二天“百姓关注”还没有开始，一家人已经守在了电视机前。

“寻找五百位好心人”，新闻继续报道着。这次，“百姓关注”策划了这个名为“寻找五百位好心人”的活动，不仅在电视上，也在微博，微信平台上推发出去，希望寻找五百位好心人，每一个人拿出一百元，凑足五万元，帮助小佳馨配置一个新的耳蜗。他们说，就算小佳馨之前的那只耳蜗再也找不回来，也绝不能让小佳馨就此失去她的‘声音’。

这个活动刚一推出，立即得到很多人的响应，一百，两百，三百……还没有一天时间，五万元就已经凑齐了。一个房地产公司，在看到活动后，直接给佳馨送去了五万元。五万变成了十万，小佳馨后续的康复治疗费用也解决了。记者联系了厂家，为小佳馨匹配的耳蜗外面部分也很快运了过来，并在专业机构给小佳馨调试成功。调试成功的那一刻，由于一下子听到了声音，小佳馨大声地哭了，奶奶哭了，在场的人也哭了。

从小佳馨丢失耳蜗到装上新的耳蜗，仅仅用了短短的五天时间。在这五天里，小佳馨从有声世界跌进了无声世界，再由无声世界回到有声世界。谁道世态炎凉？谁说人情冷漠？一个声音，牵动了一座城，人们用自己的爱心，让小佳馨重新回到了有声的世界，小佳馨听到的不仅仅是外界的声音，还有浓浓的关爱和温暖。

此刻再次出现在“百姓关注”的新闻里的小佳馨，留着一个可爱的蘑菇头，大大地眼睛不再迷茫，正在残疾人康复中心和几个像她一样戴着人工耳蜗的孩子们，在老师耐心的教导下做着语言训练。佳馨的笑容是多么的灿烂，从她嘴里发出的那声“奶奶！”那声“阿姨，您好！”那声“谢谢叔叔阿姨！”多么的清晰，多么的悦耳！

此时的小佳馨已经三岁了，她似乎意识到了这个整天挂在耳朵上的“蓝牙耳机”非常的重要，似乎知道，这是她唯一能和外界沟通的来源，每当感觉到耳蜗有些松动，她就会用手去扶一下。佳馨奶奶说，曾经有很多很多的好心人帮助过佳馨，她会让佳馨记住这些充满爱心的人，记住这个社会的温暖。我相信，帮助过佳馨的人们，从来没有想过让佳馨记住他们，能让小佳馨再回到有声的世界，是他们最大的心愿和安慰了。

佳馨现在还很小，但她的人生还很长很长。她是不幸的，一出生就患先天性耳聋，无法和其他孩子那样正常感受这个世界；而她又是幸运的，在第一时间遇到许多热情帮助她的人们，让她在无声的世界里重拾天籁。在今后，佳馨的人工耳蜗，会让她听见很多很多的声音，但相信，她听到最美最美的，是那份沉甸甸，爱的声音……

看不见的爱读后感(篇5)

一个看不见光明的孩子，分不清是白天和夜晚的孩子，不知道外面的世界是怎样的，那该是多么痛苦的一件事啊！但是这个小朋友却不向困难低头。

那是一个夏季的傍晚，天色很好。小作者出去散步，看见一个10岁左右的小男孩，在练用弹弓打玻璃瓶。可是打来打去打不中。小作者想过去帮助他，走到他母亲旁边对她说了这个想法，那母亲却说：“谢谢，不用！因为他看不见。”小作者怔住了，小作者说：“他怎么会打得中呢？”“我告诉他总会打中的”，母亲说。过了很久，男孩打的速度慢了下来，可是他打得很规律，他打一弹，向一边移一点，打一弹，再转点，然后慢慢再移回来。夜幕慢慢地笼罩下来，夜风轻轻袭来，小作者想：看来今天他打不中了。准备转身离开，走出不远，身后传来一阵清脆的瓶子碎裂声。妈妈一直在鼓励他，妈妈对孩子的爱可以战胜一切，仿佛是黑暗中的一缕阳光。妈妈不顾疲劳地为他递石子。

只要妈妈在，全世界都美好；花会开，风会吹，鸟会叫，蝴蝶会飞，春天会来到……妈妈是春天；妈妈是太阳，是温暖，是爱。没有妈妈就没有春天，没有妈妈就没有爱。所以有妈妈的孩子是最幸福的。其实我们一直在妈妈的温柔中行走，不管我们流浪的足迹在何方，都永远走不出妈妈的爱。我们是妈妈手中的风筝，线的那头永远捏在妈妈手中，妈妈的爱永远陪伴着我们人生的旅程。

看不见的爱读后感(篇6)

这篇*主要写了：夏天的一个晚上，”我“出去散步，看到一个小男孩正在打一个离他有七八米远的玻璃瓶，旁边坐着他的妈妈，”我“走过去，对他的妈妈说：”让我来教他怎样打吧，“她停了一会儿，对”我“说：

”他看不见。“又说：”关键是他做了没有。

“天色暗了下来，”我“就和他们说了再见，便走了。走了一段，玻璃碎了的声音响了起来。

妈妈这种爱，使孩子认为自己和别的孩子没有区别，我们的妈妈也一样，希望孩子成为一个有用的人，不会变成一个无用的人，所以她默默的做着一切工作，早早的起来，做早饭，很晚才睡觉，为了我们，妈妈付出了多少？

我们要报答母亲，要善用生命，不能浪费生命，没有人想成为少年犯，没有人想成为社会有用的人，所以我们要珍惜生命，把握生命。

我读过一篇*，叫做《看不见的爱》。

*一个夏天的晚上，我出去散步，看见一个10岁左右的小男孩和一个女人。这孩子正在用一个非常粗糙的弹弓敲打一个站在地上，离他七八米远的玻璃瓶。

那孩子有时偏一米，有时忽高忽低，我从没看见过打弹弓打得这么差的人，我向那位妇女说，让我教这个孩子玩弹弓，那位妇女说不用了，然后又轻轻地说这个孩子看不见，我对妇女说，那怎么能打中呢？我又看到他经常打架，我想他知道总的位置。到了晚上，那个女人还把石头递给孩子。我想他打不中。

天渐渐黑了。我看不见那孩子。然后我回家了。我离孩子不远，突然听到一个透明的玻璃瓶。

读完这篇文章后，我非常感动。我认为是母亲的信任给了孩子信心。只有孩子有信心，他才能打破玻璃瓶，即使他是瞎子。

今天，我们学了一篇感人的*：《看不见的爱》。在此后，我们感触很深，为里面的蕴含深沉的爱。

读了这篇*，我知道了，虽然”自己“是盲人，但是，他的妈妈的爱是无处不在，无时不在的，着就是无与伦比的母爱——看不见的爱。那孩子看不见了，还玩弹弓。这是孩子的自信，也是他母亲对他的信心。在孩子的眼里，他相信自己能打到瓶子，而他的母亲也相信他的孩子能打到瓶子。

从她说的一句话中可以看出，这句话就是：”别的孩子都这样玩儿。“本意是：

”别的孩子能办到的事，我的孩子也能办到。“这是一种对她的孩子的鼓励、激励，只要有了这些激励孩子的话语，他就会坚持不懈，锲而不舍地打下去。

就这样，我从早到晚在干草堆旁敲打瓶子，最后瓶子破了。这就事看不见的爱的力量！

其实，在我们生活中，母亲的对孩子的爱是伟大的，也是无私的，可是我们的许多母亲对孩子的爱没有文中这个母亲这样科学与合理，有的只的溺爱，却不知道，在孩子成长的道路中最重要是不是给予帮助，而给他一种生活的勇气与力量。

今天我读阅了《看不见的爱》这篇*。

这一篇*讲述的是”我“在夏季的一个夜晚，出来散步，在一片空地上，我看见了一个14岁左右的小男孩和一位妇女。小男孩在打弹弓，妇女每一次递给小男孩一个石子，”我“便跑到那位妇女跟前说：”我要教那个小男孩打弹弓。

“妇女告诉”我“：”他看不见。“后来等”我“走了之后，听见了一声清脆的瓶子碎裂声。

读了《看不见的爱》这篇*，我不禁思绪万千，倍有感触。

*讲了一个小男孩，仅仅10岁，就双目失明，他的母亲下在训练孩子打弹弓“我”认为这几乎没有可能打中，但母亲与男孩的努务向我证明：“只要有自己的梦想，敢于去追求它，当然少不了坚持，你就会成为一片沙漠之中的丽花。一个失明的孩子打弹弓简直是匪夷所思，读了这篇*，也许有人会被小小孩的母亲的爱所感动，但令我最有感触的是小男孩的坚持与信念，记得有一次，我看见一个小女孩在学滑板，他的父亲在一边看着，忽然，小女孩一个弯腰，重重得摔在了地上，但他没有哭，更没有接受父亲的安慰，反而在一次次反复实验中，成功地站了起来，第二天，我看见她在太阳光下自豪的滑着滑板。

坚持，成就成功，信念，站起来的力量！

看不见的爱读后感(篇7)

母爱是温暖灵魂的太阳，滋润灵魂的雨水，灌溉灵魂的沃土，美化灵魂的彩虹。

今天我在家翻了翻《阅读年选》，一篇篇美文映入我的眼帘，其中最让我印象深刻的是《看不见的爱》这篇*。它让我明白了：母爱是无私的。

这本书主要讲述了一个盲人男孩在他母亲的耐心下终于打中了瓶子的故事。

这是多么伟大的母亲啊!她始终相信孩子能靠自己的毅力打中瓶子，她用无声的语言激励着他，陪伴着他。

这让我想起了一位女战士，叫赵一曼。她遭日本鬼子的残酷折磨，各种邢都用上了，可这位坚强的女战士誓死也没有说出我军的行踪。临死前，在她最痛苦的时刻，她忍痛给儿子宁儿写了一封信。

这个女战士在最痛苦的时候还能想起自己的孩子，这说明母爱是多么无私伟大！

回想起来，我的母亲不也是很伟大?在我伤心的时候，安慰我;在我失落的时候，鼓舞我;在我获得成功的时候，恭喜我……

记得那一次，我发烧了。头疼剧烈的折磨着我，似百爪挠心。

一向敏感的妈妈察觉此事，以迅雷不及掩耳之势，带我去医院。天空开始下雨，她又带了一把伞。

外面有一阵冷风。我的手就像两个大冰块，又红又肿。我感觉寒风直刺我的衣服里，我的骨头里。双腿情不自禁地聚在一起，双手不想离开温暖的口袋。

我母亲冷得皱着眉头，但她做出了一个惊人的决定，把外套给了我。望着她单薄的衣服，我不禁鼻尖酸楚。

渐渐地，我又发现，这把伞朝我倾斜。妈妈大半个身子都是暴露在外边的。我的衣服干得不能再干，而雨水毫不留情地触碰到妈妈那苍白的脸颊和那超薄的衣服，也触碰到我的心里。

我被感动了，眼泪好像不知怎么的打破了珠子的线，溅落下来。仰望母亲，岁月如一把利刃。她毫不犹豫地在她母亲的脸上留下了几处印记。她的眼睛布满了血丝，白发一天比一天多。突然，一股暖流涌上心头。我觉得我母亲是多么伟大。

泪再一次留下来了……

母爱如水，刚柔相济，缓缓流畅;母爱如伞，遮阳挡雨。母爱，多么纯洁、无瑕……

天朝的崩溃读后感

请追随我们的脚步，深入探究与“天朝的崩溃读后感”有关的更多知识。只有在阅读完作品之后，我们才能发现其更深刻的内涵。读后感是一种有效的学习方式，能帮助我们理解作品中的情感。那么，如何写出独特的读后感呢？我们将为您提供更加丰富和实践性的内容，以供您实践并应用！

天朝的崩溃读后感【篇1】

疫情期间，有幸拜读了茅海建先生的《天朝的崩溃》。这本书号称“鸦片战争再研究”，包含了对以往的研究的批判。阅读这本书，使我更加的了解了那个时候的历史，感觉与更真实的历史接近了。

阅读这本书，感觉茅海建治学非常的严谨，让我从中受益匪浅。让我了解到了我以前未曾知道的历史事实。看到此书，兴奋之余还会和我的朋友分享，给他讲述书中的精彩之处。其中，让我印象最为深刻的是关于三元里抗英描述。三元里今天之所以出名，是因为在1841年5月29日至31日，英军占领城北越秀山时期，爆发了一场以三元里为中心的抗英活动。三元里抗英今天的地位，已经被人为的夸大了很多次，那么当时的历史究竟是怎样的？三元里抗英究竟有多大的作用？这本书里给了回答。

茅海建先生根据各种中方文献，对照英方的文献，探究出了当时的历史。首先是对于三元里民众抗英的直接原因进行了理清，英军的暴行激起了三元里群众的不满。之后在纷杂的材料中推理出了三元里抗英的时间经过和战果。关于是谁先挑起的战争，中英双方的文献分别指出是对方先挑起的战争，这是因为当时中英已经签订了停战协议，谁先动手谁就是理亏的一方，因此双方都不可能承认是自己先动的手。关于战果，中英双方的报告也不同，中方文献夸大了歼灭头目和歼灭人数，记载不实，传说的成分非常的大。由于这种有意的宣传，使三元里抗英的事迹不断地被神化，人们在这种宣传下，纷纷认为如果不是余保纯的阻止，那么战争的发展趋势就很可能是民众消灭了英军。但装备落后、缺乏训练，组织指挥不严密的三元里民众又怎么能打得过训练有素，装备齐全的英军呢？冷兵器如何能战胜敌军的近代化武器呢？

但是，从以后裕谦在定海的表现可以看出，在当时天朝上国和儒家传统思想的指导下，当时的人们把战争的失败都归结于将领和士兵的不作为，不努力，归结于奸臣害国。而不是自身的实力不足，自身的兵器太弱。他们觉得战争获胜的主要原因是民心团结，将士拼命。因此，也不难理解当时的人们为何会把三元里抗英神化了。

而后，茅海建先生又对三元里抗英的影响做了区分，这也是让我最为赞叹的地方。三元里抗英客观上是一次爱国行为是毫无疑义的，但主观上绝不是在爱国精神的影响下行动的。三元里抗英是一次保卫家园的战斗而不是保卫祖国的战争。中国历史数千年，中国的老百姓早就已经在历史的变迁中习惯了改朝换代。对于老百姓来说，谁当皇帝谁坐江山都是无所谓的。因为谁当统治者，他们都是被剥削的那个，他们的生活并不会有什么本质上的改变。只不过是交税的人从满清皇帝变成了漂洋而来的白人。只要不触碰他们的利益，他们便会成为最好的子民。因此，三元里抗英是值得百年称颂的事情，但不应该将其上升为爱国精神的高度，这与当时的时代不符。

通过这本书我了解到了很多以前误解的地方，也学到了很多研究历史的方法，今后定会学习茅海建先生治学严谨的精神。

天朝的崩溃读后感【篇2】

其次，它围绕一些晚清时期我们所认为的汉奸及英雄进行了深入的剖析，它最大的亮点是阐述了真相，将教科书上的正面，反面人物都还原了最初的面貌。之前我对于林则徐的了解仅限于虎门硝烟这一事件，中却进一步写出了林则徐的真实人物性格，他只不过又是一个被清**官场蒙蔽的普通**，发配出去后仍然败在“官场”二字上，复出无力，阻挡不了英军的入侵，这“**”连最后的精良指挥都敌不过英军，大局又如何稳得住？庙堂之上，当年事可歌可颂，公却永远无法超越他所在时代，非英人所畏惧的一个汉人神话，他的眼光、知识也难以逾越**的狭隘…….

感谢《**的崩溃》还了历史一个真相，让我们感受到演变的轨迹，对这段历史，它的综合与解释理性中含着热忱痛切，令人悚然心惊，同时它也让我认识到这样一个问题，研究历史，就是应该吸取历史所提供的那些失败的教训，进行自我批判，以避免重蹈历史的覆辙。

天朝的崩溃读后感【篇3】

有一次在网上寻找资料时不经意之间发现了茅海建先生的《天朝的崩溃》，好奇心使然，我便稍微翻阅了一下，然后就被它所吸引，下边我就把《天朝的崩溃》读后的看法做一个总结。

作者在序言中探讨了琦善的卖国问题，虽然作者一再强调并非为“奸臣”、“卖国贼”正名，但琦善作为道光朝的一名大吏，在我所读书中，未见有人表扬过他，《天朝的崩溃》上来就为他作平反，起初不能不让我觉得似有哗众取宠之心，但展卷读完，我想，在中国这样一个重视历史的国度里，没有哪个人物不在乎自己的声名，能够留芳千古是每个人的理想。所以琦善等一批“投降派”依照当时的标准竟然都是符合臣子之道的忠臣。主观上，他们绝对保持了道光皇帝的正统地位。在他们看来，他们所做的就是为臣民服务。

从这一点出发，笔者引出了这样一个主题：鸦片战争的失败是应该归咎于中国的落后和保守主义，还是应该归咎于琦善等人？当时中国的正确之途，究竟是彻底的改弦更张，还是只需要重用林则徐等力主抵抗的官僚？

这本书的核心问题是中国能否在鸦片战争中获胜？这是一场胜负皆有可能的战争，还是注定要失败的战争？清政府有没有人能领导或指挥战争走向胜利？

如果战争必败，我们又该如何评价这段历史？笔者在当时的历史情景下不断地提出假设，因为发生的事情并不是最有可能发生的事情，历史学家会关注历史可能但失败的转折。

《天朝的崩溃》从兵力、武器、指挥、战术等诸方面证明当时的清军无论如何抵挡不了英国侵略军的进攻。简要的比较一下：

一、清朝的兵力虽在人数上占优势，但当时的清军驻防分散，难以集中，调动也很困难，除训练、打仗外，很大程度上还担负警察的职责。而且，当时的清军，无论是八旗还是绿营，战斗力都相当差。鸦片战争后期英国军队已达两万人，堪称当时世界上规模最大、实力最强的军队。在大多数战场上，清军的兵力只略高于或等于对手的兵力。

而且，这些人来自各地区、各省份，战斗力明显不如对手整体。

二、从武器上说，清军的火器源于明朝末年，近二百年间几乎没有技术上的改进，发射的速度、准确性都比对手差，而且受资金等条件限制，难以更新，有的火枪竟是上百年的“文物”。大炮也类似，式样和当年明军阻击后金进攻时的红衣大炮差不多，铸造技术也落后，使用时经常被炸裂伤及自身，射程、准确性自然不高。许多士兵还使用大刀、弓箭，这是现代英国军队无法比拟的。

三、历次战斗中清军的指挥者都是王朝的精英人物，像林则徐历来勤勉能干、琦善在封疆大吏中政绩最为出色、伊里布善于处理民族事务、裕谦是主战派中态度最坚决的，杨芳在嘉庆年间镇压起义屡立战功，可算当朝第一名将，差一点的奕山、奕经也是宗室亲贵中的翘楚。但结果是无一例外的惨败。

从这些角度看，清军的实力实无法与英国抗衡的。再者，清政府签订一系列不平等条约，侵略者没有还击的力量，仍然怀有中国梦。这也是失败的一个重要原因。清朝从未把英国视为平等的对手，也从未从中吸取教训。对于远来的“夷人”，“天朝”知其“船坚炮利”，但也仅此而已，他们一直认为英军不擅陆战，只要一离开军舰就好对付。

在战争中，朝廷的政策一直在“剿、抚”之间游移，剿自不必说，所谓“抚”也并不是投降的意思，而是“安抚”，也是显示天朝威德的一种形式，是夷人接受了天朝的恩赐而罢兵。

以作者的看法，中国应该向日本一样，不必付出如此之大的代价，而应当尽快签订和约，再走自强之路。对此我不以为然，且不说日本被西方列强侵略是在中国之后，已有前车之鉴，以当时中国人对世界的认识，当时官场腐败的习气，深刻的思考战败的原因，发起一场自上而下的改革是困难的。更重要的是，抵抗和牺牲是必然的代价，直接投降的作法不能从中国人民的感情上说是正当的。

正如书中所说：历史最基本的价值是提供失败的教训。所谓“以史为鉴”，正是面对错误。

从这个意义上说，一个国家从失败中学到的远远超过从胜利中学到的。胜利使人兴奋，失败使人沉思。一个沉思着的民族往往要比兴奋中的民族更有力量。

作者: 茅海建

出版社:生活.读书.新知.三联书店

出版年: 2005

天朝的崩溃读后感【篇4】

天朝的崩溃，光看其题目，就大致揣测出这是一本讲述清朝是如何走向灭亡的书，也就是告诉我们中国历史上最后的封建专制主义时代是如何终结的。

其中的“天朝”，“崩溃”用得恰到好处而别有深意。“天朝”直接指出了清政府的自大，“崩溃”却正表现出清政府无法避免的灭亡，暗含对于清政府腐败的讽刺。

书首先对鸦pian战争中清政府与英方的实力进行了分析比较，包括兵力、武器、指挥、战术等诸方面，从中很明显地可以看出清政府无论从哪方面都弱于实力强大的英军。我曾经思考过：就是因为钦差大臣耆英与英军签署了《南京条约》，才使中国现在人对于耆英的印象变成懦弱。可是如果耆英不投降，带来的只会是更惨重的.损失，正所谓“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”，对于清政府而言，只是面子上的过不去，可是对老百姓而言，却是生命与财产的巨大损失。但现在看来，作者的想法更符合当时的国情，他认为我们完全可以根据理性地分析比较，避免这场血的战役。我们可以直接投降，像日本一样走上自强之路。虽然如今想来，这不失为正确的策略，但历史已经成为过去，无法倒退与逆转，而清政府自认为的“天朝”就是最好的明证。当时的清政府认为自己在世界之峰，又怎肯做个缩头乌龟主动屈服呢？但试想如果当时没有打这场战役，中国走向的是像日本一样的道路，这是谁也无法预料的。当然作者的观点虽然只是假设，但仍是相当成熟的。从文中的这一段话便可以看出：“这里面有两个需要分清的问题：一是对侵略者应不应该抵抗？而是若这种抵抗注定要失败，是否仍应抵抗？前者是道德层面的，答案是肯定的，没有疑义，后者是政治层面的，结论不能从前者引申而来。思想家与政治家的区别正在于此。”

其次，它围绕一些晚清时期我们所认为的汉奸及英雄进行了深入的剖析。读完这本书，感触很深，最大的亮点就是它阐述了真相，将教科书上的正面，反面人物都还原了最初的面貌。之前我对于林则徐的了解仅限于虎门硝烟这一事件，认为像林则徐这样的英雄人物如果不走极端，给英军提供了鸦pian战争的导火索。自大腐败的清政府不知道自己的实力，难道林则徐也不知道吗？明明知道自己敌不过强大的英军，还要用这样的行径去惹怒对方，不光清政府不会赞颂你，老百姓之后的生命与财产的损失难道你可以补偿吗？书中却进一步写出了林则徐的真实人物性格，他只不过又是一个被清政府官场蒙蔽的普通官员，发配出去后仍然败在“官场”二字上，复出无力，阻挡不了英军的入侵，这“天朝”连最后的精良指挥都敌不过英军，大局又如何稳得住？第二次鸦pian战争的爆发，八国联军将不堪一击的清政府逼向了绝路。辛亥革命的一发动，“天朝”就此崩溃瓦解。真相与记录总有一点偏差。

其实到了最后，慈禧太后也不似当年嚣张跋扈，倒是想改变这千年世袭的帝制。可惜孙中山等人没有给清朝一个改过自新的机会，而是在改革几天后直接将其推翻。不然今天的中国可能和日本走的就是同一条道路：仍然保留皇帝这样的称号，但皇帝不掌握实权，只是类似于国家的象征。世事难料，中国曾经有那么多条路可走，一步之差，也许今天的中国就完全不同。

之所以这么多年的帝制时代终结在清朝，细想也可以发现：是因为清政府的“天朝”之感，是因为井底之蛙的愚昧，还是因为外国的侵略？其实都不是，是历史的潮流在前进，而鸦pian战争，《南京条约》……这一切的一切都只是清政府一夜间崩溃的铺垫。我们不会再回到帝制时代，还有那些愚昧的时代。

天朝的崩溃读后感【篇5】

对茅海建《天朝的崩溃》的思考

茅海建著《天朝崩溃》系统、详细回顾了鸦片战争历史，对鸦片战争失败的诸多问题重新进行了思考，如清政府的战、和政策，并对琦善、伊里布、道光帝的责任、对林则徐的禁烟活动及其决策的失误进行了评价，但整本书似乎都在为鸦片战争中中国理应失败找原因，似乎在告诉读者鸦片战争中无论中国怎么反抗都注定要失败，清政府打不过英国侵略者，最好不战，进行妥协签约，以避免付出沉重代价。并非议主战官员，为签订卖国条约的琦善等人翻案。琦善就真的没有责任吗？

鸦片战争中国就不该参战吗？会注定失败吗？

一、 鸦片战争中琦善是否真的没有责任

在书中，作者否认了琦善背叛国家的指控，也认为琦山攻击林则徐的指控没有历史依据。作者甚至认为私许香港给英国是道光的责任，而不是琦善的责任。

作者认为琦善在禁烟活动中有着出众的表现，并以此来否认其弛禁的罪名。但事实上，笔者忽略了琦善并不真正想禁烟。琦善曾任直隶总督多年。天津是北方的一个大鸦片市场。北京是贵族官僚集中的地方，是吸烟盛行的地方，与琦善无关。

英国人讲：“在中国方面，高级官吏与政府人员，对于鸦片走私公开地默许，过去的和现在的督抚，都从中取利，听说北京的军机处，也秘密地允许。”这种秘密允许的条件就是金银和西方奇技淫巧实物直接或者间接地贿赂。

林则徐在南国为民族生死存亡艰辛奋斗，琦善一伙在京城暗使权术，多方掣肘，一刻也未停歇。他们先是促使道光帝下旨拿获吸烟人贩不准以缴烟膏烟具入奏，后又布下《严禁鸦片章程》三十九条，繁琐复杂，互相矛盾，使方兴未艾的全国禁烟运动陷入徘徊犹疑，无所适从的地步。

道光帝对于禁烟，从即位起，十多年来一贯是很认真的，一直将它作为一项重要政务来处理。在这方面，只要我们读到道光元年以来的《上谕》和《竹排》，就不难得出结论。据1838年7月至1839年12月18个月的统计，道光皇帝颁布了83项禁烟奖惩令，其中军民官员奖励72人，受罚134人。

时间不过一年半，受到奖惩的达200多人。

可以说，后来道光皇帝在禁烟运动中反复出现和徘徊，这在很大程度上是被琦善等人吓坏了。道光对外国人了解不多。正是对琦善等人的夸张描写，是道光在禁烟运动中动摇了。1840年7月初，海上沦陷已定，道光皇帝更换总督，任命使臣，调兵，先派将军到张皇。八月三日和九日给琦善二道上谕，态度转了一百八十度。

第一道：传言夷兵船往天津，如果情词恭顺，该督当告以天朝制度，向在广东互市，天津无从办过成案，此处不准通夷，断不能据情转奏。第二道是夷船使至海口，果无维弩情形，不必逮行开枪开炮。

倘有投递察贴情势，无论夷字汉字，即将原禁进呈。以绝顶聪明著称的琦善一眼看透了道光帝情词恭顺，心有余悸，天津要地，必须议和。抓过议和大权，这就是

8、 九月份，琦善的主要目的是取悦英国人，吓唬道光皇帝。

琦善是一位不称职的官员，一位真心为国家、为民族的官员，在分析敌情时，不仅要分析其优势，也应分析其劣势，并能提出起码几条应对之策，即使也许对策没有用，但绝不能只说敌人是如何强大，从军事角度来说，这其实是动摇军心，对抵抗敌人绝对不理。但我们来看看琦善是怎么做的：

琦善八月十一日至九月十七日连上九折，大吹英人船坚炮利，如说侵略者轮中分设三层，逐层有炮位百余位，其每层前后，又各设北直隶湾，并对对道光帝大讲天津切近京畿，凡盐漕铜船皆由此来，最为咽喉重地。设使边衅一开，所关匪细，且海道处处可通，诚恐防不胜防，天津拱卫神京，已属扼要之地区，且接近盛京，尤为根本重地，欲求处处决胜，时时常胜，臣实不免隐存意外之虞。道光帝此时是唯恐英人大炮在天津打响，天津成为第二定海，只要英船南返，谁能办到就给谁头等大功。

他对此时到来的林则徐奏折怒冲冲批示：外而断绝通商，并未断绝，内而查擎犯法，亦不能净。无非空言搪塞，不但终无实济，反而生出许多波澜，思之易胜愤愚。

九月十七日，道光帝接到琦善奏晓赘律及英船全行南旋折，即刻朱批：朕心嘉悦之至。同时谕旨琦善作为钦差大臣，驰骚前往广东，查办事件。

九月二十八日下旨把林则徐，邓廷祯革职，两广总督著琦善署理。至此，琦善终于抓到议和同时也是致严禁派于死地的大权。

琦善混迹官场多年，深知皇上的权威和性格，就在临出发之前，再次故肄吹嘘英人船身坚固，作

七、八千斤大炮不能穿其板片，炮攻未能深入，又攻击闽、粤击破的英船本非兵船，英船到天津，未必尽畏该省之防范等，为其到广州媚外卖国再造舆论。

琦善一进广州，就问沙角堡事谁先开的枪。他想惩罚镇上的将军陈连升，并向英国侵略者承认自己的错误。同时散遣其旧雇丁勇数千，横挡前后备拒夷船之水底暗椿，悉如夷意裁之。琦善诬广东是汉奸地野，可是凡有人缉拿汉奸，他便斥责说汝即汉奸。

有人向他报告敌情，他便大骂：我不是林总督，以天朝大吏，终日刺探外洋情事。

琦善对政府缺乏起码的诚实，对外人卑躬屈膝，对敌方的认识除了船炮的利害之外就一无所知，对汉奸式或烟棍式的人物鲍鹏根本就不该用。琦善之未能坚持烟禁便是琦善外交的失败。琦善身为直隶总督，根本没有把加强防御放在身上，以致英军到达白海口时，陷入恐慌和妥协，应受到谴责。

琦善在军事防卫上，是存在许多问题的。首先，直隶沿海防务废弛，琦善首应负责。根据琦善本人的奏报，1840年8月，英军出现在天津以外的海口时，直隶的防务是个什么状况呢？

天津存兵共止八百余名，除看守仓库监狱城池暨各项差使外，约止六百余名。其余沿海之葛沽、大沽海口等三营，葛沽止额设兵一百余名，余二营均止数十名不等。天津是北京的门户，直接关系京城安危。

兵力如此单薄，怎能御敌。另外，防卫工事也早废弛，所存大炮都是锈坏不堪用的旧炮。山海关一带本无存炮，在于报部废弃炮位内，捡得数尊，也是前明之物。

防务废弛到这个地步，身为直隶总督已经10年的琦善，能辞其责吗? 其次，夸大敌人船炮，为妥协提供依据。当时，英国船坚炮利是事实。

在武器装备方面，无疑英方占据优势。面对这种形势，正确的态度，应该像林则徐那样，尽量设法从他国购买船炮和加紧仿制大炮，装备自己军队，增强防卫力量;并讲求战争策略，积极谋求对策。然而琦善计不出此，自从英军1840年8月北抵天津海口，至1841年2月被革职拿问，闭口不谈怎样设法购备西洋船炮或自行仿制，以及研究对策，却无端夸大敌情，为妥协制造借口。

再次，不依靠民众抗英，反而敌视民众。战争的胜负，人心的向背是个重要因素。特别是在敌强我弱的形势下，依靠群众，发挥他们多方面的积极性，就可以弱制强。

仇视人民，对人民抗英的积极性大泼冷水，把人民群众看成一支敌对的力量。

看形势，一要看世界形势，而琦善在这方面可以说是一团漆黑，茫无所知。他和道光帝一样，连英国坐落何方也弄不清楚。林则徐则相反，他在主持禁烟抗英时，即组织人力，编译了一部《四洲志》。

这是中国人第一部自己编译的、介绍欧洲、亚洲、非洲、美洲各国地理、政治、历史、军备、贸易等世界知识的百科全书，使国人大开了眼界。与此同时，他还组织人翻译了外人论中国一般情况、茶叶、禁烟等的资料，定名为《澳门月报》，以及《华事夷言》。他为了了解国外情况，竟然还向外人学起英语来。

现存的林则徐的札记《洋事杂录》，就是林则徐了解世情和学习英语的最好见证。相比之下，琦善除通过白含章到英国船上，了解了英国船式和大炮等之外，更没有作过任何调查，对世界形势可说是一无所知。

二是看形势，应该政治、经济、军事、文化全面地看，而不能光看军事方面，更不能只看到英人的船大炮大，就吓破了胆，认为中国军力远不及敌人，于是下定决心，一意投降。而琦善犯的正是这种有严重片面性的毛病。他除了看到英人船坚炮利，以及他管辖的直隶省军备废弛到惊人的地步之外，其他几乎什么也没有看到。

琦善了解英人情况，则是为讨侵略者欢心，是为了妥协投降。他夸大英军船上有炮300多位，意图就在让道光帝认为英人强大，难于取胜，只宜与其和平谈判，仗万万打不得。他了解英人的唯一渠道就是通过白含章、鲍鹏直接向英方打听。

除了前面讲到的半真半假的船炮外，也打听了一些英国其他情况，但都在企图表明：英舰牢不可破，中国以往的破敌之法皆不起作用，而且英国还有很多兵舰，随时可以调来。如此，中国是万万不能对他开战的。

二、鸦片战争中国就不该参战吗？

作者的整本书似乎都在为鸦片战争中中国理应失败找原因，似乎在告诉读者鸦片战争中无论中国怎么反抗都注定要失败，清政府打不过英国侵略者，最好不战，进行妥协签约，以避免付出沉重代价。我想说当时清政府所处的时代并不是作者所处的时代，一致认为是世界中心的天朝上国是绝不容许外敌入侵的。况且，作为一个民族国家，即使知道要战败，但面对外国入侵，抗战是第一选择。

但凡是一个名君都想在其统治时期甚至其儿孙统治时期国内都没有战乱，永远保持和平，道光也不例外。道光从即位起就一直坚持禁烟，其既想解决海口鸦片走私问题，又不想启边衅。应该说这是人之常情，没有达到这一理想目的，并非这一理想错误，而是采取的手段和方法错误。

应对侵略者挑起战争，对中国来说，就不是想不想战的问题，而是如何抗战的问题。英国侵略者既发动战争，就不会轻易停战，清朝与英国侵略军首次武力较量，胜负难料，面对挑战者，举手反抗是人的本能反映。只有抗战，才能通过交手，认识挑战者。

清朝作为天朝上国，传统观念驱使必然做出抗战选择，对满意妥协退让是不切实际、难以想象的。

敌强我弱也并非不能抗战。贯穿茅著的思想路线是中英双方，敌强我弱，清朝不能抗战。谁坚持抗战，谁就犯了错误、不明智。

既然正义的反抗不能取胜，那么无谓的牺牲也是可以的，从这个意义上讲，伊里布的消极避战不应当视为错误。也就是说，茅认为伊里布的消极避战并无错误，那些临战脱逃的将士也是在避免无谓牺牲，他们没有犯错，犯错的反而是抗战了，也很显然，这完全颠倒了是非。如作者强调是否中国有更多林则徐一样的人物就能取胜了。

但是面对外敌入侵即使没有林则徐一样的人物就要毫不反抗了吗？面错外敌入侵人民渴望有更多林则徐一样的人物有错吗？

而且从义理层面上讲，敌强我弱并非不能抗战，也并非抗战必败。古今中外军事史上，弱胜强的情况实例就有很多，淝水之战，赤壁之战等，就鸦片战争而言，三元里抗战，台湾姚莹等也并非失败。清军失败并非纯军事上敌强我弱，而是由各方面的综合因素导致的。

如组织力差，地方上随意议和，将领临战逃跑，炮弹掺假，汉奸出卖等。敌强我弱并非绝对的，而是相对的，总体上敌强我弱，但局部上、具体战役上可以改变。由于组织力差，清朝的一些独特优势没有发挥，如本土抗战，地形民情熟悉，有利攻守；人口众多，有利动员；英军后方遥远，有利清方断其后援等等。

何况抗御侵略是基本的民族道德要求。作为一个国家一个民族的基本道德要求就是要捍卫国家不受侵犯，捍卫民族的生存和发展，这是对所有官民的基本道德要求。面对外国入侵，主张不抗战，或行动上抗战不力，都是与基本的民族道德要求相悖的，假如可以以敌强我弱为由而不抗战，那么，国家必亡，民族必灭，人人必成为亡国奴。

如果没有百多年来的反侵略斗争，中国早已亡国，中国就不会有今天的独立和富强。当侵略强盗打进门来的时候，奋起抵抗是完全正当的，也是每个中国人为保卫社稷家园应尽的义务。一个国家，一个民族，要想自立于世界民之林，必须有一种精神，一种在强敌面前无所畏惧、敢于抗争的精神。

有了这种精神，再加上科学的态度，坚韧不拔的毅力，就可能逐渐由弱变强，由落后变先进。这个国家，这个民族，就有了希望。林则徐自始至终坚决反抗英国侵略，正体现了中华民族这种可贵的精神。

这种精神是我们民族最宝贵的财富。反侵略即使一时遭到失败，甚至多次遭到失败，但失败中已孕育了胜利的因素，积累了由败转胜的经验，只要坚持反抗，最终胜利总是属于中国人民的。

天朝的崩溃读后感【篇6】

人文性学科研究的一个问题在于其带有强烈的主观性。不同立场的人往往能够从同一样事物当中得到截然相反的两种结论，而使得历史本来的面目变得更加模糊。鸦片战争，就是这样一个被涂上了浓厚的主观色彩而变得面目全非的事物。

读《天朝的崩溃》，最让我印象深刻的，是茅海建先生在全书结尾时的一段文字。在这段文字里，先生将鸦片战争和日本的明治维新进行了一番简单的对比，看上去似乎并不起眼，其意义却是极为深刻。1853年7月，就在第一次鸦片战争的硝烟过去11年之后，日本的横须贺港迎来了美国的黑船，这一不速之客的到来，在当时意味着欧美列强全面侵占东亚地区的开始，然而任谁也不会想到，就在美国黑船迎着风浪驶入日本之时，这一浪潮掀起了日本的剧烈变化。

和中国在鸦片战争之后的长期沉沦相比，日本的崛起让人大为惊叹。尤其是在黑船事件过去40多年之后，曾经被日本人奉为师长的中国遭到了近邻的强硬入侵，中日甲午海战因此爆发。这一剧烈的颠覆，让中国人在情感上难以接受。然而即便是到了此时，我们仍然没有清醒的认识。我们依然纠结于在战争失败的后果中寻找替罪羊，将清政府视为万恶之源，将慈禧太后视为巨奸大憝。而在过去的40多年当中中国和日本之间的巨大差距，我们却丝毫不觉。

这显然与现实相违背。大量对当时中国现实力量的考证，和身处其境当中的人物们的反应已经告诉我们：鸦片战争从一开始，就是一场中国不可能获胜的战争。这种不可获胜，从政治上而言是制度上的落后，从军事而言，是古老战争模式面对现代化战争的全面失败。然而国人长久以来积累的优越感，使得我们不愿相信地大物博、人才辈出的大国，对付不了欧美的蛮夷。长久的闭关锁国锁住了国人的眼界，也造成了之后天朝在这场战争中错误频出、荒唐连连的现象。

单是对这场战争的定义，已经可见一斑。直到今天中国人对于这场战争的认识，依旧停留在虎门销烟的民族自豪感上，因此我们将这场战争称之为“鸦片战争”，潜台词是假如没有鸦片的进入，没有中英贸易的逆差，便不会有战争的到来。这种荒唐的认知一直蔓延至今，“落后即要挨打”的背后，骨子里却是中国人自负的情感。

这种自负，从其时龙椅上坐着的道光皇帝而下，蔓延至整个中国。没有人相信“蕞尔蛮夷”会是泱泱中华大国的对手，尽管从知己知彼的角度来说，国人对于英国的认知少之又少。因此道光皇帝轻率地为战争定下了基调，在一种惩敌以扬威的思想之下，他坐在紫禁城里连下圣旨，指挥着千里之外的战争。甚至直到战争结束之时，他连广州城的地形如何都没有亲自考察过，就在上谕之中言辞激烈地批评琦善“被人恐吓，奏报粤省情形，妄称地利无要可扼”，“不知是何肺腑?”这番表达了皇帝强烈不满的上谕，成为了琦善一生的转折点。他不但在此后被革职抄家，更是背上了卖国的骂名。事实如何?顶替琦善的杨芳等人为了安抚皇帝，谎话连连，整个广东战场不再是清军和英军的战斗场所，反而变成了杨芳和奕山等人哄骗皇帝，以辞锋交战的瞒骗地。甚至就连“三元里抗英”的民间故事，都是夸大出来的。中英两国的战争，变成了清王朝上下的交锋，岂不是荒唐?

正因为如此，当事实已然瞒不住，清军一败涂地，被迫签下丧权辱国的《南京条约》时，道光皇帝悲从中来，在圣旨中郁闷地写道：“朕自愧自恨，为什么事情会发展到这样的地步呢?”他显然弄不明白，以我天朝上国的实力，到底为什么竟然被这群“蕞尔夷民”逼迫到如此地步?

其实这件事原本也很好明白，道理就在清政府本身。首先是茅海建先生在《天朝的崩溃》中提出的大量事实证明，道光皇帝的剿匪灭英，根本就是纸上谈兵，胡吹大气。不要说是知彼，就是连知己都没有做到。这一点单从广东战场一隅的变化就可知。他痛斥琦善卖国，不知道是什么居心，但偏偏顶替琦善的杨芳、奕山、伊里布没有一个不是和琦善抱着一样的想法。相反恰恰是因为琦善的直言让他们揣摩到了上意，所以才会有道光皇帝接连受骗而不自知的局面出现。最后到任的伊里布更是完全忤逆了上意，不但不和英国人打，反而一到广州就开始求和。难道真的是因为清王朝的官员们腐败堕落，天良泯灭，到了连皇帝也不放在眼里了吗?

不是。一个琦善的出现，勉强可以算做是“卖国”，但连续几任都是一样的态度，只能说明伊里布们和琦善一样看到了一个事实：那就是这场战争根本就打不赢。打不赢的战争还要打，只能是自寻死路，所以从琦善到伊里布，都主张求和，区别只在于琦善直言进谏，伊里布等人阳奉阴违而已。既然如此，问题自然就出在了道光皇帝的身上。因为他是这荒诞一幕的总导演。是他痛斥琦善“卖国”，勒令奕山“战(英军)而胜之，务使该夷片帆不返”，又让杨芳等人痛剿英匪。他在下发的上谕当中轻蔑地称英国人为“蛮夷”、“滑虏”、“性等犬羊”，可见高坐龙椅上的道光皇帝，根本就对事实的情况一无所知，一点不把英国人放在眼里。初到广州的杨芳正是看到了这一点，在给道光的奏折当中大谈自己在广州何处何处布防，因为知道皇帝看不懂广东的地理，所以胡吹海吹，不怕被戳破。结果果然不错，一篇奏折看得道光皇帝一头雾水，只能安慰性地称赞杨芳说“看了你的奏章，朕心里的烦闷稍解。”事实上他压根就不知道杨芳提到的地名都在何处，只能在遥远的北京凭借自己的想象去操纵这场战争，把军事斗争变成了行为艺术。这样的仗能打得赢，那才是怪事。

事实上在整个鸦片战争的过程当中，道光皇帝表现出的，都是一种无知和颟顸。他本身不是一个雄才大略的主子，也缺乏分辨思考的能力。英国人的鸦片来了，他安然享受，甚至是颇为恋栈，给全国的臣民们开了个坏头;等到林则徐力主禁烟，以现实的分析来让他清醒的时候，他又力主禁烟，并且给予林则徐极大的信任;英国人的船舰来了，一路开到了天津，他又觉得大事不妙，又推翻了林则徐的理论，把他革职查问，让琦善去谈判;等到琦善谈判不成，他又觉得有失国统，于是下令开战。如此反反复复朝令夕改，如何能够让大臣们能够一心一意地为国家办事，为皇帝办事呢?所以第一次鸦片战争的失败，归根结底其实是帝国皇权走到了尽头的标志。帝国的一个问题是：皇帝不灵光，大臣们就只能跟着不灵光，这叫“顺应上意”。大臣们一旦不灵光了，国家机器也就自然而然要出问题。所以战争的失败，其实就是皇权的失败、制度的失败。如果不是中国的地方大，池子深，外国人不知道怎么趟过，再加上各国之间彼此如何分配没有定论，需要一个代理人暂且管理住地方，大清帝国怕是早就要完了。

当然道光的问题也不是他一个人的问题。因为他缺乏实际经验。这种实际经验的缺乏，是制度的原因，与他本身的智商无关。帝国的皇帝们连出趟紫禁城都难，更何况是考察其他省份?所以他不知道广州是什么情况，不知道军队是什么情况，更不知道战争是什么情况。他的所有认知，都来自下面的臣子。偏偏这样一个缺乏视野、缺乏实践的人物，正是帝国一切事务的最终定夺者。皇权制度的荒诞，注定了帝国不能长久。这也是为什么历史上的贤君，大多来自开国的前几代皇帝的原因。因为他们见识过现实，了解现实，知道问题出在哪里，有励精图治的想法，也有治国平乱的经验和本事。但一代代再往下，就只能是坐井观天，胡思乱想了。

鸦片战争失败的根本，在于中国的全面落后。在这种落后的局面下，失败不可避免。清政府的无能是毋庸置疑的，闭关锁国的现实让国人完全不知英吉利，不知道世界已经运行到了工业时代。这种无能来自于封建制度的累积，也不能全盘算到清政府的身上。以清政府的无能来做道德上的批判是苍白无力的，战争的结果本就是国力的比拼，既然没有任何赢的可能，求和就是最好的出路。鸦片战争之后最大的问题在于，中国人没有对此进行深刻的总结，换而言之没能全面推翻清政府，彻底将封建君主制打入到历史的角落。于是就有了日本在之后全面超越。

清政府在两次鸦片战争的炮火中飘摇不定，又撑了70多年的时间。这70多年的时间，在今天看来是一段极为黑暗的时光。有意思的是，当日本社会的中下层武士们积极地组织力量推翻幕府推动日本维新之际，中国的义和团却打着“扶清灭洋”的口号勉力地支撑摇摇欲坠的清政府。这并不是民众的错，而是知识界的原因。“师夷长技以制夷”的背后，依旧是守旧的力量在作祟，将清政府将塌的危墙扛在自己肩上。由此来看，孙中山先生确实是中国历史上的伟人。假如没有他的出现，中国的黑暗，还不知道要存在几许。

天朝的崩溃读后感【篇7】

最近，在学校的要求之下，我阅读了茅海建先生的《天朝的崩溃》。读完这本书，发现这是一本写的很好的书，没有想象中的那么枯燥，和那些历史专业书完全不同。通过这本书，我更加了解清政府，更加明白那段黑暗的历史，我的心中充满了感慨，不吐不快。对我们来说，我们总是有意无意的想去忽略这段历史，毕竟它并不光彩，这是充满屈辱、血泪、伤逝、仇恨的二百年，一个人，如果有选择，总不愿意面对不堪的情形。而我，总在怀疑，为什么一二百年里，皇帝个个都是昏君、大臣个个都是奸臣、吏治一黑如墨、经济一贫如洗，虽然也有好人，但一定是生不逢时，不得重用或遭人迫害；而那些奸诈的官吏，却总能如鱼得水？此时的清政府，此时的中华民族到底出了什么问题。许许多多的人认为鸦片战争中的失利是由于奸臣所致，而只要重用忠臣即可取得战争的胜利。这种想法是否正确？

琦善、奕山、牛鉴是著名的卖国贼，如果把鸦片战争搬上京戏的戏台，他们必是曹操般的大白脸。而林则徐、关天培、葛云飞，则是一个个正气凛然的名字，虎门硝烟、三元里抗英，一派全民族上下同仇敌忾、共同对敌的架势。从现在的历史书里，我们知道鸦片战争会失败，败在昏聩的皇帝、腐朽的社会制度、无耻的卖国贼。

但是这本书却有不同的观点：关天培、林则徐的红脸，奕山、琦善的白脸，其实是经过后人的描画，是为了意识形态的统一认识而特别实施的愚民教育的一种。关天培自己未必以为自己是为国捐躯，更多的可能是坚守了职位的本份；林则徐不一定是了解了世界局势因而提出了行之有效的御敌方略，更多的可能是坚持为官操守维护天朝体统；奕山、琦善都曾是主战派，惜命、爱官的毛病是有的，但要说他们都为一己之私欲卖国求荣恐怕有失公允；连道光这个老皇帝，他当不好这个皇帝、眼界不高、谋略不深都是有的，但国是他自己的，总谈不上自己出卖自己。作者通过此观点进而引出主题：鸦片战争的失败，究竟应归结于中国的落后和保守，还是应归结于琦善等人的原因？本书的核心问题，就是在当时的情况下，中国能否取得鸦片战争的胜利？这是一场胜或负的结局皆有可能操作的战争，还是一场必定要失败的战争？如果战争必败，我们又该如何评价这段历史？作者不断地在当时的历史场景之下，提出假设，因为已经发生之事并不是最有可能发生之事，历史学家会注意到历史可能出现但未能出现的转机。

《天朝的崩溃》从兵力、武器、指挥、战术等诸方面证明当时的清军无论如何抵挡不了英国侵略军的进攻。文中关于中英双方使用武器、舰船、军队的编制以及作战方法，都有很细致的描述。例如对英国军舰的载炮门数，更是不厌其繁一一例举；对英军采用的战术，即战舰攻击正面陆军抄袭背后的近代军事学术，也是做了具体的分析。

首先清朝的兵力虽在人数上占优势，但当时的清军驻防分散，难以集中，调动也很困难，战斗力相当差劲。而英军在鸦片战争后期人数已经达到两万，可以算是当时世界上规模最大、实力最强的军队，而且在大部分战场，清军迎战的兵力仅比对手略多或持平。其次从武器上说，清军的火器源于明朝末年，近二百年间几乎没有技术上的改进，发射的速度、准确性都比对手差，而且受资金等条件限制，难以更新，有的火枪竟是上百年的“文物”。大炮也类似，式样和当年明军阻击后金进攻时的红衣大炮差不多，铸造技术也落后，使用时经常被炸裂伤及自身，射程、准确性自然不高。更有很多士兵还使用大刀弓箭，无法和近代化的英军相比。最后制海权的丧失，我觉得是清军战败的另一重要原因。近代以来的很长的一段时间里，英国的海军力量一直称雄世界，而在近代的战争中，谁取得了制海权，就等于成功了一大半，这就是在50年后的甲午战争中日本首先要歼灭北洋舰队的根本原因。从这几点来看，清军实力实在无法和英国相抗衡，而且清政府在签订了一系列不平等条约，被侵略者大的毫无还击之力时仍然做着天朝美梦。这也是战败的一个重要原因，清朝方面从来没有把英国看成一个平等的对手，战败之后也从未吸取教训。

在作者看来，中国应该向日本一样，不必付出如此之大的代价，而应当尽快签订和约，再走自强之路。对此我不赞同，我认为当时，中国的改革势在必行，而签订合约后的安逸并不适合中国，抵抗、牺牲是一个必然付出的代价，直接投降的作法从中国人民的感情上是说不过去的，虽然这样一定充满了鲜血，但也只有鲜血，才能激励国人的觉醒；只有鲜血，才能推动中国的发展。历史是不可改变的，中国发展到这个样子，应该说被列强的炮火打开国门是一个必然，不平等条约的签订似乎也是无可挽回，真正可悲的是战败后的中国没有能够及时走上自强的道路。

正如书中所说：历史学最基本的价值，就在于提供错误，即失败的教训。而我们所要做的就是“以史为鉴”，正确的看待历史。一个民族从失败中学到的东西，远远超过他们胜利时的收获。胜利使人兴奋，失败使人沉思。一个沉思着的民族往往要比兴奋中的民族更有力量。我们要吸取教训，不断地鞭策自己，不在重复那些错误，让我们的祖国更加繁荣昌盛。

天朝的崩溃读后感【篇8】

同时带着遗憾，让我想到另一个历史史实，就是汉武帝的改革！在汉初的时候，实行着“无为而治”的一种政治策略，这种政策对当时汉朝力量的复原，有很大的作用，但是随着社会的发展走上了轨道后，这种“无为而治”的政策便不适用了，曾一度的给汉朝带来不必要的战争。而当时的汉武帝果断的实行了改革，不在无为而治，改而实行“退恩令”、“刺史”等政策。

这样的新政策，给汉朝带来了一个新的繁华昌盛。

如果汉武帝不进行果断的改革，后汉会怎么样？对于时代变迁，必须推陈出新的这种规则，汉朝的政府很是敏感，他们意识到了，实行了改革；然而清朝的皇帝和官员却没有这样的意识，一直生活在他们为自己建造的天朝上国的美梦中！

鸦片战争的失败，是一种注定的结果。当时的清军虽然在数量上有优势，但驻军分散，难以集中，难以动员。除了训练和战斗，它还在很大程度上承担了警察的责任。而且，无论是八旗还是绿营，清军的战斗力已经相当差了。

除了战斗力差，武器装备也很落后。清军的火器器源于明末。在过去的两百年里，几乎没有任何技术进步。射击的速度和准确性比对手差。由于资金等条件的限制，很难更新。这便是，当时军事力量的悬殊！

在《天朝的崩溃》一书中，没有明确指出“天朝”失败的原因。历史学家茅海建对“鸦片战争的再研究”，让我看到了一个愚昧、狂妄又顽固的世界，在西方殖民侵略下，虽然已是遍体鳞伤，但仍在绝望中挣扎，这冷酷无情的史实令我深思……

天朝的崩溃读后感【篇9】

在成为预备党员之后，我抽空阅读了茅海建先生写的《天朝的崩溃》一书，这本书带我重新认识了鸦片战争，给了我不少思考。

这本书如同茅海建先生自己所说一样“我选择鸦片战争这一中国近代化理应发生的起点，专门分析中国人，尤其是决策者们，究竟犯了什么错误以及如何犯错误的，试图回答一些问题”。它以皇帝与诸位官员之间发生的故事为脉络，带我们认识了大清的政治环境，揭示了历史的必然与偶然，茅海建先生写的这本书的内容带我们设身处地地感受了那一段历史，那些在现代人看来很荒谬的事情，在茅海建先生联系了当时的历史背景之后变得非常直观，我认为这是一本非常有研读价值的历史书籍。

让我印象最深刻的是茅海建先生对琦善和伊里布等人的看法，在传统的主流观点中，琦善与伊里布是卖国贼，而林则徐则是大家公认的精度英雄，但是在《天朝的崩溃》一书中，茅海建先生从各种文献以及当时的情境出发，他设身处地地用当时的道德观念思考问题，将琦善卖国的证据一一驳倒，作者认为，琦善在促成道光帝“清缴鸦片”这一决定上起到了非常大的作用，琦善的卖国说其实来源于他对待英国入侵的态度，琦善其实主张妥协，但是事情在口口相传中必定会变味，由妥协变为投降，再由投降变为卖国，这一步步的深入，使得琦善被戴上了卖国的帽子。林则徐确实值得称赞，但是林则徐致力于研究英国的历史，了解对手的实力和战术，这在当时有着极其先进的思想，这值得百年后的我们去缅怀和尊敬他，但是作为一代大师，他也不能逃出那个时代的局限性，最终还是无法阻止英军用坚船利炮打开我们中国的大门，使我们中国走上半殖民地半封建社会。

在看完这本书，我有以下思考。首先是表面上的一些思考，我们在看历史的时候，必须要带着思考看历史，有时候要辅助以必要的历史文献来说事，否则有些东西可能会被歪曲。就比如：现在日本教材中有些体现出不承认南京大屠杀这段历史的情况。这个就是歪曲历史，历史永远存在，而史学家有些东西可能是错的或者具有认识的局限性。

第二，我认为在看待一个问题或者事件的时候一定要设身处地，换位思考，以那个时代的思维方式去思考问题，比如：我们现在去看亚里士多德关于重物轻物谁下落快这一问题的时候，往往会觉得亚里士多德脑子一拍就得出答案了，但是我们换到那个时代去思考问题就会发现亚里士多德还是为历史的进步和科学的发展做出了贡献，再结合测量工具的局限，我们就会发现亚里士多德的伟大之处。

第三，每一个人都有功过是非，我们评价一个人要采取客观的态度，更多时候我们要保持清醒头脑，尤其是在这个多媒体时代，在这个炒作横飞的时代，我们更应该冷静下来多思考消息的真假，不能一拍脑子就充当看客，传播负能量，没有一个世俗的人能超脱世俗，每个人都会受到某一个时代的局限性，正所谓“明哲保身”与“令为玉碎，不为瓦全”两者的区别，有句话讲得好，那就是“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。

最后一点就是：弱国无外交，发展才是硬道理，我觉得这句话是永远不变的真理，尤其是在资源越来越少的情况下，这句话就越来越显示出它的真理性。

以上就是我看《天朝的崩溃》这本书的感想，看完此书，我最大的想法是：我成为预备党员之后，要多多学习科学文化知识，要学会科技创新，为我们国家发展添砖加瓦。

天朝的崩溃读后感【篇10】

历史学最基本的价值在于提供错误，即失败的教训。“鉴于往事,有资于治道 。”

经过对本书的部分总结，鸦片战争清朝失败的军事原因主要有：未掌握战争主动权；调兵速度慢；对于对手实力的低估及实战经验的不足导致战略错误；**技术和材料落后，处于冷热兵器混用时代；通货膨胀使得军人收入无法维持生计，因而导致贿赂成风，军纪败坏（当军队将财神像奉为战旗时，腐败已经不可逆转）一击即溃；清代武科举考试要求与近代战争南辕北辙；文官把持军队指挥权；军官经济地位和社会地位下贱；军队无合理退役年龄由于封建体制的束缚，吏治腐败，**推卸责任；清朝**对于国际事务（禁烟）的无知，外交远远没有步入近代化轨道；以“**”逻辑思考，妄自尊大;对英国力量的轻视；决策者道光皇帝的无能；统治集团对“边衅”的恐惧；英国的“殖民主义”思想，以中国禁烟为借口挑起战争。国库空虚，不足以支持长期的战争；道光帝节俭的性格使战争不可能投入大量的财力等等，所有的这些比起我们高中所学的知识更为丰富和细致，对于了解历史的真实，借鉴历史的经验更有帮助，可是也向我们提出了更加复杂与严苛的难题。

我想，学习历史应该训练认识深度，在繁琐的事实中而不是教科书中找到真正的认识。

作者茅海建先生是一个很有思想的人，关心历史与国家，史学知识深厚，且叙述条理分明，有根有据，我很佩服他查阅及描述细节的能力。在我读过的版本中，关键的句子或引文都是用粗体字特别标注的，这让人对突出的部分印象深刻。在阅读的过程中，我看到了眼前无数次重复的场景：

曾经强大到可以无视一切，曾经以为会万世长存的“**”慢慢走向腐化，走向落后。谎言和粉饰充斥着它的外表，它被人们随意滥用和践踏。最后，他们只能以悲剧的方式分崩离析，淹没在历史的尘埃中。不是没有挽救，也不是没有挣扎，可是现实就是这样，几个人的力量改变不了这么一个庞大的帝国的衰落，爱国主义也改变不了不可救药的无知。

在这样一个黑暗而猖獗的社会里，爱国主义不能起到很大的作用。这样看来，无论什么事物都是相对的，若是封闭自我，妄自尊大，不知进取，浑浑噩噩的度日，再强大的帝国都有覆灭的一天。

令我感到惊喜的是，作者没有用语有些过于枯燥，让一般人难有很深的阅读兴趣的现象。关于这个问题，也许学术是严谨的，容不得半点趣味的，写历史就该用刻板的，正统的学术性语言，可是要想广泛还原历史本来的面貌，让更多得多的人能了解历史的真相，私认为类似这样生动形象的语言的定然会有很大的帮助。

最近，我对以前学过的历史有了很多新的认识：历史不是空洞的推论和规律，而是事实和无数的细节。一切都是由无数因素组成的，任何时候都可能因为其中的一个因素而发生巨大的变化。反之，一个简单的“半殖民地半封建社会”让人摸不着头脑，没有学习的欲望。

历史不是童话。里面没有绝对的好人或者绝对的坏人。只能说，一些极其复杂的人改变了历史。在一定时期内，那些改变历史的人可能有他们的志向和信仰，但他们也会有无知和退却。也许今天主流文化提倡的进不并不能带来积极的结果，暂时的让步才是生存之道。

但最终，只有一种可能性会成为现实，这种现实深深地影响着下一批无数的可能性。所以历史一直在向前发展，以它所选择的方式，后人的悲叹只能是永远的悲叹。有意思的是，历史在发展之后并不一定能被人们忠实的，分毫不差的记录下来，为了一些特定的政治目的或是其他与利益相关的理由，历史被以一种歪曲甚至是完全相反的方式在宣传，这里我想起了一句话：

“历史是由胜利者来书写的”。我们所了解的“事实”在很大程度上不是我们想知道什么，而是别人想让我们知道什么，知道这样的事实可以达到怎么样的目的。《**的崩溃》中写道：

“在空前的民族危机面前，史学家不自觉的或自觉地扮演了宣传家的角色。” 书中还描述了妥协---投降---**的“奸臣模式”作为例子。清末无数的名臣便是被套进了这个简单却有效的圈套。

其实应该不只是在面临民族危机的时候，在任何的时候，真相只有一个，而由于种种原因，想要得到它太难太难。在时间的流逝中真实受到了多重的打磨，最终面目全非。“战争的权威性，就在于强迫对方顺从。

”所谓的“主战派”和“主和派”，亦或是“忠臣”和“奸臣”都只是根据形势的变化而做出的决定。确实，我们评价历史人物不应该“断章取义”，只选取人物的一两个“代表性”决定就断言了他们一生的性质。

突然记起中学时期的一个问答题：怎样才能制止战争？当时真不知怎么的答了很多，现在回想起来，这试题本身就很搞。

很多伟大的政治家和国家领导人解决不了的问题都是用来问一些孩子的，有些甚至对分数和字数有限制。若是这样的难题真的可以在考卷中得到解答的话，世界和平怎么还会成为那么艰难的梦想呢？

关于近代中国的没落是由于人们的麻木不仁，民族意识没有觉醒的说法，我认为这些观点很精辟：“**是一个梦，一个难以惊醒的梦。”“就传统的民族主义而言，中华民族并不存在着民族意识觉醒的问题。

问题的真正要害在于，具有国际观念的近代民族主义，如何从具有‘夷夏’观念的传统民族主义的母胎中诞生。”只有树立起了平等的观念，意识到自己实力的现状并学会变强，才能在真正意义上拯救一个危亡的国家。“失败的民族仍有机会再度辉煌，关键在于战后的奋发。

”以史为鉴，现今开放而友好的中国不正是在努力地在作着改变吗？无论阻力多么强劲，无论这样的改变是多么的微小，但我们进步了，不管是在思想上还是在事实上，我们正在路上！

天朝的崩溃读后感【篇11】

对于鸦片战争，我想对于每一个中国人都是不陌生的。对于鸦片战争，我只有从课本上得来的浅显地认知，只知道鸦片战争是英国发动的一场侵略战争，其根本目的是为了打开中国市场，把中国变成它的产品销售市场和原料供应地。其打破了清朝闭关锁国的局面，使中国由封闭到逐步向世界开放，逐步走向近代化。但由于鸦片战争的战败，迫使清政府签订了第一个丧权辱国的条约——《南京条约》，使得中国的领土和主权开始遭到破坏，加重了中国人民的苦难，使得中国开始沦为半殖民地半封建社会。为了进一步了解鸦片战争，我阅读了《天朝的奔溃》这本书，让我对鸦片战争有了新的认知，收获颇深。

《天朝的崩溃》是北京大学教授茅海建先生所著，其又称为“鸦片战争再研究”。当今社会人们关注更多的是鸦片战争的意义，而不是战败的原因。该书以一个不同于以往的观念解析鸦片战争并着重分析战争失败的原因。书中对于清军战败的原因分别从兵力、武器、指挥、战术等方面进行了分析。

兵力上清军人数虽然占有优势，但由于驻防分散，难以集中，因而调动起来难度很大，除训练、打仗外，很大程度上还担负警察的职责。而且当时的清军战斗能力很是差劲。在大部分战场，清军迎战的兵力仅比对手略多或持平。而英军在鸦片战争后期人数已经达到两万，可以算是当时世界上规模最大、实力最强的军队，而且清军中的很多人是从各地、各省抽调而来，其战斗力显然不如整体编制的对手，因而两军在实力上差距很大。

武器上，清军的火器源于明朝末年，由于没有技术上的改进，发射的速度、准确性都很差，而且受资金等条件限制，难以更新，有的火枪竟是上百年的“文物”。大炮的式样也和当年明军阻击后金进攻时的红衣大炮差不多，由于铸造技术也十分落后，使用时经常被炸裂伤及自身，射程、准确性自然不高。很多士兵还在使用大刀弓箭，自然无法和近代化的英军相比。

从战果上看，英军每次取胜都只需付出极少的代价，损失最大的一次是在镇江，也仅有三十多人阵亡，而清军不论人力物力都损失惨重。钦差大臣、两江总督裕谦自杀，广东水师提督关天培、江南水陆提督陈化成战死，江南陆路提督余步云被斩首等，这些都是最能征惯战的将领。历次战斗中清军的指挥者都是王朝的精英人物，像林则徐历来勤勉能干、琦善在封疆大吏中政绩最为出色、伊里布善于处理民族事务、裕谦是主战派中态度最坚决的，杨芳在嘉庆年间镇压起义屡立战功，可算当朝第一名将，差一点的奕山、奕经也是宗室亲贵中的翘楚。但结果是无一例外的惨败。

由此可以看出，在战争中如果仅仅只是指挥者实力不凡，而在兵力，武器等方面与对手相距甚远，结果也只能差强人意。在兵力，武器，战术上清军都远不如英军，实在无法与对手相抗衡，因此鸦片战争清军战败是必然的。而且清政府在签订了一系列不平等条约，被侵略者打的毫无还击之力时仍然做着天朝美梦。这也是战败的一个重要原因，清朝方面从来没有把英国看成一个平等的对手，战败之后也从未吸取教训。对于远来的“夷人”，“天朝”只知其“船坚炮利”。如果能从战败中分析原因，并且对英军的战术进行研究，适当改变战术，与此同时在武器上进行改进，对军队进行整治，加强训练，我想结果必然不会这般悲惨。

说到鸦片战争会很自然的想到著名的虎门销烟事件，名族英雄林则徐，而琦善、奕山、是著名的卖国贼。但事实真的是这样吗?从《天朝的崩溃》中，我得知称林则徐为名族英雄，琦善、奕山为卖国贼，实则是为了意识形态的统一认识而特别实施的愚民教育的一种。林则徐不一定是了解了世界局势因而提出了行之有效的御敌方略，更多的可能是坚持为官操守维护天朝体统;奕山、琦善都曾是主战派，惜命、爱官的毛病是有的，但要说他们都为一己之私欲卖国求荣恐怕有失公允。在我看来，在中国这样一个重视历史的国度里，没有哪个人物不在乎自己的声名，可以名垂青史、流芳百世是每个人的愿望。因此琦善、奕山等一批“投降派”，其主观上绝对是维护道光皇帝的正统地位，在他们看来，他们所做的其实就是臣子的本份所在。因此依照当时的标准都是符合臣子之道的忠臣。

爱国派其实是主战派，投降派其实是主和派，虽然各自的主张不同，但出发点都是为了清王朝的统治。爱国派的立场未必是爱国，投降派的背景并非是卖国，如若真照爱国派的主张打下去，可能全璧江山都将失与敌手，如果上至皇帝、下至朝臣能对主和派的处境多一点了解，也许和解并不那么罪不可恕。总之，战争的失利并非因为大家爱国心不够炽热，更多似乎是安稳现世输给了船坚炮利。因此对近代史的重新认识是十分有必要的。

正如书中所说：历史学最基本的价值，就在于提供错误，即失败的教训。我们要以史为鉴，对历史的真相有着清醒和正确的认识，从中总结经验，而后有所作为，这是十分必要和重要的。以史为鉴，面向未来。关于鸦片战争，《天朝的崩溃》一书给了我们一个更深层次的真相，一个超越“爱国”和“卖国”简单道德评判的发人深省的真相。一个民族从失败中学到的东西，远远超过他们胜利时的收获。胜利使人兴奋，失败使人沉思。一个沉思着的民族往往要比兴奋中的民族更有力量。落后就要挨打，适者生存，为了历史不再重演，中国必须要强大起来，我们要大力发展经济，加强人才的培养，加强军事国防上的建设。作为一名当代大学生，我们身上也肩负着重大的使命，我们要尽自己所能，积极投身于祖国的建设之中，为祖国的发展贡献一份微薄之力!

天朝的崩溃读后感【篇12】

《天朝的崩溃》读后感1000字：

当读完本书后，我对这段距今已近二百年的发生于“天朝上国”的耻辱的历史有了更加深入的理解，无疑在这段历史中应当有很多的罪人被钉在历史的耻辱柱上遭受无数后人的唾弃与辱骂，但正如本书作者所言：“在天朝体制下，这种于制度，器物，士兵上面的差距，又岂是一两个人可以弥补的。”

本书号称“鸦片战争再研究，”主要从鸦片战争出发，以历史人物的变化为主线，又从各种角度上分析了战争失败的原因，最终完整的论述了整个事件的发生过程以及结果。我对作者清晰的思路以及他能够站在一个比较可观的角度上去冷静的分析整个事件和活跃在这个舞台上的每一个人物感到钦佩。不论是主和派的琦善、伊布里或者主战派的林则徐、奕经，作者都能从人物的性格、经历等出发作出较为客观的评价。纵观本书，作者对各个名词以及历史事件的注解是最令我钦佩的，这是我看过注释最多的一本书，相信作者肯定在上面花了不小的功夫。而且本书最重要的是让我们了解到了晚清的一个官场环境，从京城到地方，一个七品甚至八品的小吏到了地方甚至比一省督抚还要厉害，主政一方的总督巡抚之间粉饰之风盛行，说之为胡编乱造都不为过。

就拿奉旨剿匪的“靖逆将军”奕山来说，在道光帝不低于六道圣旨的催促下，这位深受皇恩的康熙帝的五世孙足足花了两个月的时间才到达广东，而后手握数万大兵的奕山在对英的作战中被打的落花流水，英军一直逼到广州城下，开出了数条条约。最终交出了六百万的“赎城费”后英军才撤去。但是他是怎么汇报的呢？完全颠倒了历史舞台上的正反角色，英军反而成了祈和的一方，还借段永福之口说出一段自我表白的话“大将军奉命而来，唯知有战，”一何壮哉！再说整个战争的决策者——道光帝，这位以勤俭而著称的皇帝光是其自身对战争的态度就已经令人难以琢磨了。在英军已经进驻长江时他还不了解“英吉利”到底为何物，且其本身又在战与和之间反复，没有丝毫的坚决性。读后感·在这样的皇帝与大臣之间我们能看到的只有大清王朝的余晖，而道光帝自己如果知道仅仅在十四年之后他的儿媳慈喜将带着一家老小匆匆逃出紫禁城奔向热河，不知又将作何感想。

在读完本书后，我不禁也要有同作者一样的问题：中国大陆与西方的差距比起一百五十年前鸦片战争时是扩大了还是缩小了？我相信时间终会给我们答案。

读后感作文

我们一定都有看过一些范文，学生多看一些范文对学习帮助很大，通过阅读范文可以提高我们的阅读理解能力，对于一些人来说，多看一些范文能增进知识，那么，一份好的优秀范文要怎么写呢？以下是小编为大家精心整理的“读后感作文”，但愿对您的学习工作带来帮助。

读后感作文【篇1】

在暑假期间，我看了一本书名叫：《小豆芽的海洋假期》

这本书的主要讲的是：小墨的爷爷大墨公生病了，小豆芽和小墨准备去珍珠岛去采一些海木耳之类的东西，换些钱给大墨公看病，但不小心走错了路，来到了刺猬岛，来的时候船漂走了，他们发现船不见了就开始砍木头造船，可是岛上的木头太硬了他们拿的刀根本砍不倒，一直砍到傍晚才砍了一层皮，晚上小豆芽非常饿小墨就给小豆芽找了一些海木耳垫吧垫吧，晚上睡觉的时候有一个人给了他们一些果子吃，早上起来他们才发现昨天晚上给他们果子的是一只猴子，猴子跳下树来让小豆芽和小墨跟着它走，猴子带着他们来到了一间小木屋，猴子一直拿手来弄屋子上的锁，小墨拿起一个石头照锁上一敲锁就开了，他们进去之后发现有一个铁笼关着一群猴子，小豆芽说：“原来昨天晚上那只猴子给我们果子是想让我们去救这群猴子呀！”小豆芽刚说完小墨就拿起刚才那块石头把锁砸开就出了那群猴子，锁刚砸开那群猴子就一窝蜂涌了出去。

小墨和小豆芽也出来了，出来的时候发现了一个野人，那个科学怪人神经不正常，拿动物做实验，组建一个自己的王国，想让动物做自己的臣民，他以前是个食品工程家卫斯理，由于对抗岛上的毒气所以变得不正常，怪人回到屋里一看自己捉的那群猴子不见了，怪人以为是他们放走的，小墨说不是他们放的，怪人就把小墨封成护国大将，把小豆芽封成狩猎使者，小墨他们早就识破了怪人的诡计，只是暂时听命于他，想看他到底有什么阴谋，怪人卫斯理把任务告诉他们：“护国大将负责捡石头盖皇宫，狩猎使者负责追捕背叛和逃跑的动物。”小豆芽说：遵命，大王。小豆芽和小墨暗中造船，小豆芽把卫斯理的工具拿了过来，还把卫斯理要做实验的动物给救了，还有几次他们的阴谋被卫斯理识破了，最后大墨公见小墨和小豆芽这么多天都没回来就出来找他们，把小墨和小豆芽救了回去。

看了这本书，我明白无论恶势力多强大都不能屈服，我们要敢于挑战一切不可能，调动自己的大脑，勇敢向前，光明是属于勇者的。

读后感作文【篇2】

今天，我读了一本书叫：《苏克和小感冒的非常夏天》，使我感悟很深。故事的大概是这样的：这篇文章有两个主人公，苏克，外号小侦探是，男主角，因为他很聪明，在一次事件中帮小感冒找到了钱包，爸爸的工作是出租车司机；女主角是米娜，外号是小感冒。因为她一紧张就打喷嚏，所以叫她小感冒，不知道爸爸的职业，但家里很富裕。小感冒和小侦探是好朋友，在暑假里的一天中小侦探的爸爸失踪了，警察说小侦探的爸爸贩毒，小侦探为了证明爸爸的清白，就叫上小感冒一起从家想办法。他们俩经历了许许多多的事情，到最后他们确定小感冒的爸爸就是大胡子，而且还是个毒贩子。他和小感冒找到她爸爸的公司救出了苏克的爸爸，告诉了警察，最后将小感冒的爸爸抓住了。

读了这个故事，我感受到了小侦探和小感冒的聪明机智，有勇有谋，勇敢无畏。小侦探为了爸爸可以牺牲一切，包括性命。这些是我们应该学习的。还有，我认为做人要有志气，说好了去做一件事就一定要去做，要像小侦探一样，下定决心要救他的爸爸就去做了，最后还是救出了爸爸，赢得了警察的信任和赞可，做人第一要正直，不能走歪门邪道，和干那些不正当的事；第二要勤劳，如果不勤劳，整天懒懒惰惰的，那样的生活就没意思了；第三才是聪明，你如果脑袋瓜子很笨，那你做什么事情都做不成。这些就是我对这本书的认识，你呢？

读后感作文【篇3】

《洗脸》是我最喜欢的课文，它给我留下了深入的形象。

课文首要叙述了一位到边防部队慰劳表演的女演员，发现了部队哨卡缺水后。开端回绝通信员每天为她送洗脸水的故事。

每次读这篇文章时，我都会深深地被感动。文中的官兵们，用女演员用过的洗脸水洗脸，再用来洗脚。官兵们自己缺水，却每天给女演员送来足够洁净的水来洗脸，这种先人后己、关怀他人的质量，让我感动不已！而女演员了解了哨卡缺水后开端回绝用水。后来，由一位美丽年青的姑娘变成了“灰姑娘”，可谁能说这个灰姑娘不是世界上最美的人呢？

咱们现在的日子越来越好，越来越殷实了，不像曾经有吃就行，现在吃饭讲究卫生洁净。但这卫生和洁净是有价值的。那就要用到许多水，谁都知道要节约用水，可是有谁真实做到了呢？当看到他人的水龙头没关时，你是否去自动关过呢？班级搞卫生时，你是否任意用水呢？当你去浇花时是，你是否想过用上淘米水呢？当你洗衣服时，你是否想过把水储存起来，用来冲刷厕所呢？我经常会想起一则广告：假如不节约用水，或许地球的最终一滴水便是人类自己的眼泪。

水是生命之源，爱惜每一滴水便是爱惜自己的生命。

读后感作文【篇4】

夜已深了，揉揉眼睛，才发现手中厚厚的书，不知不觉中已翻完了最后一页。合上书本，闭上双眼，细细品味，书中美味蛋糕那浓郁的香气仿佛又回到了我的身边，一直在思考，为什么世上甜品那么多，却只有“橡木桶”的蛋糕是如此具有吸引力，让人久久难以忘怀，现在终于释然：原来，那里的蛋糕中住着三位天使。

天使一：清新的友情

以前一直认为，所谓友谊，便是彼此间无话不谈、亲密无间的关系，亦或是自己哼着歌，对方就自然地接唱下一段的默契。然而，读罢此书，掩卷沉思，对友情则又有了新的认识。在忽米整日为生活费而劳神费心时，舒拉走进了她的世界：一碟点心、一个笑容、一句话语……原来，友情是关爱。当忽米为了梦中的男孩而夜不能寐时，舒拉手把手教他调制美味的甜品，把握住机会助她坚持追随。原来，友情是帮助。当舒拉苦苦等待，希望却无情破灭时，忽米伴她走过那些心酸的日子，给她勇气，不让她迷失方向。原来，友情是支持。当舒拉日益消沉，渐渐迷失自我时，忽米带她到了西藏，告诉她要用行动争取幸福。原来，友情是鼓励……

没错，所谓友情，其实是疲倦时的关爱、坎坷中的帮助、等待时的支持、沉沦中的鼓励……

友情的真谛，就像那款清新的抹茶蛋糕，平凡的外表下，隐藏着不一样的情调。

天使二：芬芳的亲情

初读此书，总是有些恼忽烈的。恼他因为爱情的小小挫折就远走他乡所采取的那种消极态度，恼他从不知道珍惜身边一直默默付出的妹妹，恼他的不告而别，恼他的失信于人……然而，随着时间的推移，才渐渐感受到了忽烈对忽米深沉的爱。给忽米买沙发、带忽米吃糕点、为忽米写歌曲……忽烈对忽米的爱，何尝不像父亲对我们的爱呢？

在你获得成绩时，他表面上叫你不要骄傲，内心中却也和你一样乐开了花；在你因为懒惰而体育不达标时，他表面严厉，告诫你要加强锻炼，但如果你真的在炎炎烈日下跑上几十分钟，他内心却也不忍；在你因为学习紧张、压力过大而彻夜失眠时，他表面叮咛你要坚持、不放弃，其实在内心里，他又着实想让你好好放松放松……

父亲的爱是深沉的，是矛盾的。请不要怪他不懂得心疼你、鼓励你，实际上，你的付出，他都看在眼里。也不要怪他太吝啬自己的情感，实际上他很爱你，只是不会表达而已。

这种爱，像提拉米苏，只有慢慢品味，才能体味其中的芬芳。

天使三：苦涩的爱情

舒拉的爱情是苦涩的，从开始的质疑和否定，到后来的守候和追寻，爱情的路，她一路走来，跌跌撞撞、无怨无悔。很难想象，这个瘦弱的女孩是如何用一颗苦涩的心去做出一盘又一盘美味的甜品。不过，这也许就是只有舒拉的蛋糕才能品出别样风味的原因吧。品味过苦涩，才能真正体验香甜的意义；经历过等待，才能真正明白拥有的幸福。

爱情就像那盘弥漫着浓郁甜香却又饱含着思念和忧伤的栗子蛋糕。淡淡的苦涩，久久的甜蜜……

很喜欢书中的那句“单纯地喜欢甜味就能体验甜味，单纯地相信爱就能找到爱”。在这个纯美的成长故事中，我领悟到了爱的真谛。

书中美味蛋糕那浓郁的香气仿佛又回到了我的身边……

读后感作文【篇5】

每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。

高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈及年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服及一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。

童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。

高尔基在小的时候就非常喜欢数学。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=？”这可为难了十分多同学，他们一个个都十分着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他十分有数学天赋。

我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。”

《爱的教育》读后感

您是否了解“《爱的教育》读后感”让我们一起来了解，在读了作者的作品后我被深深的感动了。 读完一本书之后，分享读后感才是最好的方式，请不要吝啬您的分享让更多人看到这篇文章！

《爱的教育》读后感 篇1

今天很偶然看到这篇散文，觉得写的很好，我想叫我的朋友亲人也一起分享这篇很凄美，很耐人寻味的拟人故事，从中都能感受到点什么，我被这篇散文感动着，感染着，也从中品味着，今天这本书看的太好了，我领悟到了神魔，为了报答叫我看书的人，我特意把原文写在这里叫大家一起感受原创的感受!

风遇到了一朵美丽的花，深深的爱生了她。每当微风轻抚枝头，花也会报答风的爱，散发出阵阵芳香，颜色也越发娇艳迷人。但风并不满足，他觉得如果他加大风力，那花就会更加爱他。于是风鼓足了最大的力气，朝花吹了过去。花无法禁受住如此疯狂的爱恋，折断了。风企图让花重新站立起来，恢复生机，但是没有成功。风大叫起来;;我把全部的爱都给了你，可你却折断了，显然你是不爱我。但是花神魔也没回答，他已经香消玉损。

爱一个人没有错，但是要爱之有度，如果你的爱伤害到了别人，那摩即使再疼也要收回你的爱，那才是致上的爱，也能称之为真爱，把爱深藏，放爱自由!让爱之花在内心继续娇艳绽放，给它一条生路，在强光下它真的会香消玉损!

看看书会让人不由自主的整理自己的大脑，看书的习惯又找回了，即使人到中年，也要时时不忘丰富自己的内涵，劳累一天，挤出时间看看自己喜欢的书籍，看完后整理一段读后感，感觉清爽了许多，我也可以这样去过活，书里会告诉我许多许多人文故事，感知这个世界的冷暖!我会爱上书，因为我从中真的学到了东西!感慨很多，感叹更多!

《爱的教育》读后感 篇2

时光时光慢些吧，不想让你再变老啦！

——题记

暑假里拜读了意大利儿童文学家亚米契斯的经典名著——《爱的教育》，此书语言通俗流畅，饱含了对普通人纯真心灵的热忱歌颂。作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，使此书于细微处见真情，平凡中寓崇高，作者用爱的钥匙打开了我的心扉。

书中《我的父亲》一文引起了我强烈的共鸣。安利柯的父亲要安利柯多参与给穷人施舍的行动，因为穷人更能接受小孩的施与，而直接接受大人的施舍，往往会觉得羞愧。在同情和施舍时，要保全对方的自尊心，顾及他人的情感。安利柯也会和父亲发生争执，也会因父亲的责备，口中露出失礼的答辩，而他的父亲此时因为操劳过度，自恐将不久于人世，对他放心不下，总会在夜晚时，携着灯走进他的寝室，偷偷看他的睡态，回到书房再努力地把工作继续。

看到这里我泪眼婆娑，这就是父亲，心中时时刻刻不忘自己的孩子，我的父亲又何尝不是这样的呢。他平时工作繁忙，但无论如何，他都会在百忙中抽出时间询问我的学习情况。他曾说过：“无论再忙，孩子永远是我考虑的第一位。”他也时常教导我，要多帮助那些有困难的人。如果我做错事了，他的第一反应不是打骂我，而是心平气和的教导我。无论我做错了什么，他都先从自身寻找原因，再循循善诱地教育我。他关注我的一切，永远那么慈祥地对我，可我却没有好好珍惜。

还记得那个夜深人静的夜晚，刺耳的吵架声划破长空。因为在同学家玩疯了，竟忘了九点必须回家的家规。偷溜进家门后，你大发雷霆。我觉得你太小题大做了，至于吗，为了这么点鸡毛蒜皮的小事。就这样，一场世界大战就此爆发。我像只刺猬一般，见人就扎，丝毫没顾及你的感受，你当时又心痛又难过的表情，至今都历历在目。安利柯母亲说“当我们以后会想到生前对不起父亲的事，大概会自己后悔，自说‘为什么我那时这样’的吧。到了那时，你才会知道父亲是爱你的，知道父亲责叱你时自己曾在心里哭泣，知道父亲的加苦痛于你，完全是为爱你吧。”的确，只有爱之深，才会责之切。

我们要学会珍惜身边的人，因为“你就算是个圣者样的人，也不足报答父亲的辛苦，并且，人生很不可靠，什么时候有什么事情发生，是料不到的。父亲或许在你还幼小的时候就不幸死了——在三年后，两年以后或许就在明天，都说不定。”“子欲养而亲不待”那将是怎样的人间悲剧。

让我们学会爱吧，爱你的亲人，爱你的朋友，爱你身边的一切一切。因为只有爱才能超越生死，才能让时间驻足，才能像筷子兄弟在《父亲》这首歌中所唱的那样——时光时光慢些吧，不想让你再变老啦，我愿用我一切，换你岁月长留。

《爱的教育》读后感 篇3

《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它。其实他的意义已经融入生命，就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记。而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁，最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。

《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想：“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓、献血、帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时也会被“污染”、“稀释”、甚至“消失”。但仍希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。

《爱的教育》读后感 篇4

这本书是一个小学生的日记，反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况以及他们对各种事物的不同的态度，不同的情感与不同的处置方法。书中每个人物栩栩如生，以高尚的情感连系在一起，组成了人生一幅幅生动的画卷。

这本书使人感受到人类多么需要相互关心，相互理解，相互帮助!而这种关心理解和帮助，都离不开人类最根本的东西——爱! 中国的文圣孔子有一句名言：仁者爱人，可见有仁者之心的人，首先具备一颗美好的爱心。虽然这本书薄薄的，文字也不多，但却其中内蕴深厚又沉重。作者用朴素平淡的语言，竟然塑造出一个个貌似渺小但实际上却很不平凡的人物：老铁匠、老石匠、买菜妇女、卖炭人、铁匠的儿子、老石匠的儿子、爱国少年、伦巴底的小侦查员、父亲的老师、带病上课的老师等等，这些平凡的人物，在我心里激起了一阵阵强烈的感情。这本书有父母的爱、尊重老师终生不忘的爱、同学的爱、周围人的爱、对穷苦的同情、对残疾人的爱。对英雄的敬佩、对祖国的爱……书中形形色色的小学生形象，有学习好的、有学习差的，但他们都有自己的闪光点，这种闪光点被周围人们的挖掘、发现和培育，他们即使不能成为国家栋梁，也会成为有益于社会的好公民。

《爱的教育》里的每个故事，都有一个深深的道理，让我受益无穷，让我一生受用，这是课本学不到的。

《爱的教育》读后感 篇5

在我刚读这本书的时候脑子里总有这样的疑惑：这本书的题目为什么叫“爱的教育”呢？这个疑惑引起了我的思考。读完以后，我又陷入了另一份思考，那就是什么是爱？

我也有写日记的习惯，可是此刻我却沉浸在一位意大利少年写的日记中，认识了他的班级、他的教师、他的同学以及周围的社会环境，感动在他的师生之爱、父子之爱、同学之爱、对祖国的爱之中，从而我渐渐明白了为什么叫“爱的教育”。因为他教育了我，我渐渐懂得了什么是真正的爱。

在这本书中，有许多故事，其中有一个情节最令我感动：齐启禄的爸爸病了，住进了医院。齐启禄去照顾他爸爸，担由于一时的着急和不安，走错了房间，认错了爸爸。可齐启禄没有发觉，尽心尽力地服侍着“爸爸”，那位身患重病的“爸爸”一向凝视着齐启禄。直到爸爸出院那天，齐启禄才明白自我认错爸爸了，可是他并没有所以离开那位病人，而是送走自我的爸爸，又尽心尽力地照顾“爸爸”。再和那位病人道别时，齐启禄说出了令人意想不到的话：再见，爸爸！读完这段之后，我留下了眼泪，这是多么感人事情啊！现代小学生中有几个能做到这样的事呢？这就体现了人与人之间的爱，爱是无私的，爱包含了同学之间的友爱之情，亲人之间的和睦之情，师生之间的鼓励之情。人的一生是爱的一生，爱在人生旅途中就如一个一个的加油站，陪伴着人们一向走到终点。我国是一个注重爱的国家，从孔子的“仁爱”到墨子的“兼爱”再到中山先生的“博爱”都体现了爱的重要。

陶行知先生说过：“爱是一种伟大的力量，没有爱就没有教育”，是的，我深深地感动在这一篇篇生动的日记里，深深地感动在《爱的教育》里，和他们一齐欢笑，一齐悲哀，一齐爱。

《爱的教育》读后感 篇6

《爱的教育》作家阿米奇斯是意大利著名作家，他通过一位小学生的日记，用充满儿童情趣的幽默语言记录了孩子们一年到头学习生活的一小部分。小主人公安利科是一名刚满三年级的学生，出生在衣食无忧的知识分子家庭。他努力学习，诚实，亲切，安利科的爸爸是工程师，家里的条件也是小康。他的父母都是行善的人，经常教安利科要帮助穷人和困难的人。有一次，妈妈带着安利科去帮助一对贫穷的帽子，没想到他们就是安利科的同学克萝西和他的妈妈。安利科身边有心地善良，充满爱心的同学。班长德罗西是个热情的孩子。当得知克洛伊市的父亲是服刑的人时，他精心保守这个秘密，以免伤害同学们的自尊心。在面对克萝西的父亲时，德罗西真挚的话语让这个以前失足的人感受到了人类的真心，并鼓起了成为新人的勇气。读了这本书，我发现爱情是父母对子女的细心照顾。爱是兄妹之间互相帮助，互相爱护。爱是教师教同学知识，让同学理解知识的过程。所谓爱情，是指朋友之间互相鼓励，友好和睦。

《爱的教育》读后感 篇7

这本《爱的教育》采用了一种奇特的方式来叙述故事。采用了日记的形式，讲述了一个叫安利柯的小男孩成长的故事。记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间，洋溢着对祖国、父母、他人真挚的爱。它引导我永远保持一颗勇敢进取的心，一颗真诚善良的心，书中的人物之间都充满了真挚的爱，他们之间互相宽容，互相理解。我被他们互相帮助的情怀所感动。

这本书描写了一群充满活力、积极向上、如阳光般灿烂的少年，他们有的家庭贫困，有的残疾，也有一些是生活在幸福中，他们从出生到性格都迥异，但他们都有对祖国、对亲友真实的爱。

整部小说没有豪言壮语，只是用朴素平淡的语言塑造出了一个个貌似渺小但很不平凡的人物。这些平凡的人物的命运和情感故事都令我感动，在这些小人物中，最让我敬佩的是安利柯的父亲。他是一个充满爱心和耐心的长者，他常常采用一种设身处地的教育方式，让安利柯从日常生活的点滴中，体验到生活中的爱以及很多宝贵知识，及时纠正安利柯的错误的思想倾向，他常用书信的方式来纠正安利柯的错误，他是一个好父亲。

在众多的故事中，我最喜欢《少年鼓手》这篇文章。它讲述一个意大利少年鼓手，为了完成大卫交给她的任务，为了祖国和人民拼尽全力，把大卫写的纸条交给援军的故事。这位少年一次又一次的跌倒，一次又一次的站起来，竭尽全力向前跑去，连腿被子弹打伤了都全然不顾……

我最喜爱周围少年的坚韧心和意志力，当大尉用那凛然的目光命令小少年执行任务时，他毫不犹豫，并铿锵有力的回答。当子弹穿过他的腿，他仍坚持往前走，情势危及战斗，成败都在他的身上，所以他竭尽全力，勇往直前，当副官问及小兽少年的伤势时，她只觉得负伤是一种荣誉，即使受了伤，拼了命也要到达目的地。这是一种怎样的意志力啊，少年虽是一个微不足道的小鼓手，但他也称得上真正的英雄。

爱像空气，每天在我们身边，因其无影无踪，总被我们忽略，就像父母对我们一样，他们总是无形的付出，为的是我们爱是没有尽头的。博大的无私的朋友们，让我们都献出一点爱，用爱的钥匙去打开人们的心扉，那么阳光就会照耀到世界上的每一个角落，让我们沐浴在爱的阳光中，自由健康的成长！

《爱的教育》读后感 篇8

利用周末时间翻阅了孩子学校推荐的家庭教育读本，其中第四章培养孩子“爱”的能力对我触动很大。案例中的家长的感叹应该引起我们的警醒与深思，为什么我们的孩子总是被爱却不肯对外付出？其实，这不能怪孩子，很大一部分原因是我们家长溺爱孩子、不注重对孩子进行爱心教育造成的结果。天下没有不爱自己孩子的父母，父母对子女的爱无私而宽广，可是子女对父母呢？不得不问一下自己，作为父母，你享受过孩子的爱吗？面对这个问题，很多的父母都会面露惊愕：爱不就是付出吗？我没想过要孩子给予我爱的回报。如果我们谈论的是孩子的学习和成绩，很多家长都会滔滔不绝，但对于孩子爱的能力，却很少引起家长的关注。作为家长，现在不得不反思一下爱对于孩子的成功与幸福而言有多重要？爱是家庭幸福的基础，是只有在父母爱孩子、孩子也懂得关爱父母的家庭中，才能真正体会的幸福与快乐。

书中知心姐姐卢勤的那篇《给孩子爱的机会》提到“爱是什么？爱是一个口袋。往里装，产生的是满足感；往外掏，产生的是成就感”。文中的小女孩“没关系，有我呢”和“别怕，有我呢”让我们深深体会到了小女孩在帮助别人后产生的巨大的的成就感。爱是自我价值的体现，当孩子感受到被他人需要、感受到自己的爱得到别人的理解和接受时，要比接受到父母的爱更为快乐！

文中的另一个场景提到，当一个爸爸下班回家，女儿递上一杯茶水时，却被爸爸冷冷地训斥去写作业，孩子心中刚刚萌发出来的爱的火花，就这样一次又一次被父母无情地扑灭了。这跟有些父母重智育轻德育息息相关，对孩子百般呵护，认为孩子只要学习好就行了，其它的什么都不用做，殊不知这样做的结果是：孩子不知道什么是爱，也不知道怎样表达爱。他们认为所有的人都理所当然的要为他服务：既然你生了我，就要负责我的一切。他们不懂不会爱父母他人，也不懂得体谅他人，感恩他人。因此，我们在培养孩子的时候，首先要教会孩子的是“爱”。教育孩子要爱自己的父母家人，爱老师、爱他人、爱集体、爱国家。这种教育迫在眉睫，否则我们就将生活在没有爱心的世界里。在我们的教育中有时会忽略了对爱心的培育。我们在与孩子们沟通时，对“爱”这个话题说得太少，致使他们缺少对爱的理解，缺少对社会及他人的付出的品质。

日常生活中不妨多引导孩子做一些力所能及的小事：关心老人，爱护小朋友，以此来培养孩子关爱弱小的品质，用爱的细节感染孩子，善于发现爱，感受爱。父母用爱的行动影响孩子，在公交车上，主动给老人让座；别人找错钱时主动退还给人家；别人的东西掉到地上时主动帮忙捡起，发现别人的失误一句善意提醒……这些都是生活中小得不能再小的事情，一句话，一个行动，但是孩子看在眼里，却会记在心中。同时也让孩子懂得：付出爱可以随时随地，不一定非要做什么惊天动地的大事。让我们在孩子面前表现得弱一点儿，给孩子一点儿爱他人的机会，别总把自己看得很高大，把孩子看得很弱小。你认为孩子弱小，他就会变得弱小，你把他看得很强大，他就会变得强大起来。换个位置，换个形象，给孩子付出爱的机会，孩子就能顶天立地。

播种爱，传播爱吧！它能使你幸福，也能使你周围的人快乐、幸福。你想在秋天收获吗？那么就趁春天赶快播种吧！

《爱的教育》读后感 篇9

莎士比亚曾经说过：“人生如花，而爱便是花的蜜。”在我们的生活中，每个人都会去爱或被爱，爱使我们的生活变得多姿多彩，也是我们生命中亮丽的风景。

今年暑假，我阅读了意大利作家亚米契斯的《爱的教育》，心中感受到了暖暖的爱。这本书里记录的是一个三年级小学生安利柯身边发生的一些平常的事，但也是由这些平常事，我看到了人情冷暖和爱的教育的伟大。

一开始阅读我就感受到了师生之间的爱，安利柯的先生的亲人全部都去世，便把他的学生们当作他的亲人，他会关注他的学生们的身体状况，也会指出学生的错误但并不责骂。由此我想到了曾经教过我的老师们，他们为了我们无私奉献，把我们当成自己的孩子，当我们在学习上遇到问题时会耐心的给予我们指导，当我们生病时会给我们最亲切的安慰，当我们犯错误时会一遍遍的教导我们，老师就像是我们生命中的一盏明灯，驱散了前方的迷雾，给我们满满的爱。

安利柯的日记中收录了许多父亲给他的信，看完这本书，父亲对他的爱与教育也是让我记忆犹新的。安利柯的父亲用一封封信件让安利柯明白了要好好学习，不可以对母亲说失礼的话，要有爱心，关心那些可怜的穷人。罗素曾经说过“作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。”我想，安利柯的父亲就是这样教育安利柯的吧。安利柯父亲的每一封信都是他对安利柯的一份爱，这样的教育方法是很有效的，不仅不会伤到孩子的心，也可以让孩子记住这个道理。看到安利柯的父亲写的一封封信，我也想到了我的父母，虽然他们没有用信件与我交流，但平时也时常教导我怎样做人怎样做事，我相信他们做的一切都是为了我好，我也会使自己变得更强，有能力去保护他们爱他们。

在我们现在的生活中，除了师生之间的爱，父母带来的爱，接触最多的就是同学之爱。每个班就如同一个小家庭，在班级中也有一些为人很好，受到所有人喜欢的人，就比如书中的卡隆，他在克洛西将受责骂之时挺身而出，也会因为小石匠的病而露出多愁善感的一面，他用心热爱着身边的同学，这种精神是值得我们学习的。在班级这个大集体中，我们都要用心对待身边的同学，宽容他人的错误，并一同努力使班级获得更多的荣誉，让班级充满爱。

这本书记录的只是一个三年级学生身边的爱，其实我们每个人都一样，如果用心去记录，也会发现身边这些大大小小的爱。这些爱是我们生命中最美也是最值得纪念的东西，不是吗？从这一刻起，爱吧。

《爱的教育》读后感 篇10

《爱的教育》，它的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么，带着这个问题，我去寻找了答案。

《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，陪伴了一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎，可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》。有夏先生的推崇当然是一个原因，但还有个更重要的原因——当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚，而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型。

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实它的意义已经融入生命，就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子。点点滴滴无不倾注了父母无微不至的爱。

当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上依旧不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁，这锁的钥匙甚至连他的朋友都有，但他的家长却没有。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到，但却都经历过，而且刻骨铭心。

如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿；那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。

读了《爱的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。

如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服！

《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。是生活中所不能缺少的。

《爱的教育》读后感 篇11

世界需要爱，人生需要情，有一首歌唱得真好:“只要人人献出一点爱，世界将变成美好人间！”作家亚米契斯的《爱的教育》就充分的体现了这一点，它通过一个小学生写日记的形式，讲述了很多小故事，使人从中感受到了人类是多么需要相互关心、相互理解、相互帮助。而这种关心和理解，都离不开一个最核心的`字眼——爱！因为这个“人”字就告诉我们，人是需要互相支撑的。

整本小说里没有豪言壮语，也没有过多的煽情，只有最简简单单的语言，真真挚挚的感情，作者用心塑造出一个个貌似平淡，实际上确塑造了一个很不平凡的人，这些人物栩栩如生，具有很强的感染力。小说里描写的人有:买菜妇女、买柴人、铁匠的儿子、老石匠的儿子、买炭人的儿子、少年鼓手、父亲的老师、带病上课的教师？如此平凡的人确可以做出不平凡的事，于是我的心被感动了，在我心中激起了一阵阵感情的涟漪。这些涟漪就是:

乐于助人。故事中大多是和我们差不多大的孩子，其中卡罗内他不仅学习好，而且还乐于助人。当时有一位同学丢失了买笔记本的钱，站在街上大哭，卡罗内看见了，把他的钱可了那位同学。卡罗内更是个同情弱小、舍己为人的人。他还非常有孝心，在母亲生日的时候，卡罗内就花好几天时间写八页纸、四面画满了花边的信。真是个疼爱母亲、充满爱心的孩子。

母亲伟大。让我敢到惭愧的是是我内心的愧疚，书中讲到了因父

母负债，马尔可的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。可自从上次马尔可的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马尔可想妈妈想的快死了。终于，12岁的马尔可自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马尔可踏上了千里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马尔可坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马尔可的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马尔可和妈妈终于重逢了？读到这里，我不禁为马尔可对母亲深深的爱肃然起敬。

想想自己。我和马尔可同样的岁数，却显得那样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把气往妈妈身上撒。现在想想真是太不应该了，在这里我要真诚地对妈妈说声:“妈妈，对不起。您辛苦了。”

书让我感动，让我心疼，然我悔悟。中国的大文豪孔子曾经说过：“仁者爱人。”有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心。朋友们，让我们像卡罗内和马尔可他们学习吧，多贡献出一点爱，用爱的钥匙，去打开人们的心扉，去融化那些冻结的心灵，让阳光照耀到世界的每一个角落。

也许幸福有各种涵义，但爱心满满，会让这个世界暖暖的。

《爱的教育》读后感 篇12

读完了这本《爱的教育》这本书时，我发现这里包含了父母的爱、姐妹的爱、同学的爱、师生的爱、对祖国的爱？？我还非常喜欢里面的一篇每月故事：6000里寻母一一从亚平宁山脉到安第斯山脉（每月故事）讲述了一个名叫马尔科的男孩对自己母亲的爱。

一开始说他的母亲到外地打工，一年后寄信说生了病。后来就断了联系，小儿子马尔科就决定寻母。由于母亲与雇主搬家多次，所以马尔科的路便更加遥远了。立尽千心万苦衣衫褴褛、体弱多病的马尔科最后还找到了自己的母亲，帮助她治好了病。每当我读到：他的体力下降，脚磨出鲜血。

这句话时就会悲伤的流泪。我为什么喜欢这篇故事呢？因为它给我上了一堂课，让我珍惜母爱。有些人当我们到国外去读书时，你就会恋恋不舍的离开她。在国外时你常常会想起妈妈让你迫不及侍想要尝尝的大包子。每当睡觉时又想起妈妈每一次睡觉吻我的那一刻。

母爱是伟大的，母爱是能让人幸福的，让我们一起珍惜这份伟大的.母爱吧！

2024变形记读后感合集

下面的内容是小编为大家整理的“变形记读后感”。沐浴在书籍的世界里，我的时间都是有意义的，不少人看完作者的作品后都能从中收获很多。研读原文，把握原文中的重点与要点，来写一篇读后感。如果您在阅读本文的过程中能够获得一些启发那就是我的目的！

变形记读后感【篇1】

在互换角色之前，城市里的易虎臣，每天都和老师作对，嘲笑同学，不爱上课，却钟爱手机，父母家人对他的管教都无可奈何;而云南大山里的吴宗宏，每天帮助小同学煮饭，背着他们趟过河里，帮助家里采松脂挣钱，但是，7天的角色互换后，城市公子哥开始明白了别人对他的态度、他对别人的态度以及做人的道理;吴宗宏的学校得到了捐助，孩子们不用住在破烂的宿舍里，可以在宽敞明亮的教室里安心上课，这的确有了双赢。

但许多观众表示，在转型的过程中，只有城里的孩子才能得到帮助。他们学会了懂事，知道父母的辛苦，而山里的孩子什么也得不到。因为他们都认为山区的孩子太单纯，吴宗宏在城里上学时被同住宿舍的同学欺负，而城里的孩子早熟，到了山区也不会被欺负。看的过程中，我们也会有疑问，究竟在变形中，得到收获最大的是哪一方呢?

抛开利益方是谁不说，我们在整个节目中收获更多的是感动，是孩子世界里的童真善良。

易虎申虽然说自己是个淘气的学生，但他对妹妹的爱让很多人羡慕他。妹妹可以放肆地黏着哥哥，和哥哥说说笑笑，打打闹闹，在外人看来，这怎么会是一个叛逆的学生呢?去到山区里面，他对小黑的关心，小黑病了就煮了他人生中的第一锅粥给小黑，帮助小黑见到六年没见的父亲......

伊芙蓉，伊芙申的妹妹，活泼善良。她对吴宗宏的关怀，让人感到春暖花开。

不同的环境是他们有不同的性格，但他们都有相同的天真和善良。无论在山区还是城市，环境都不能带走他们的童趣。

看了这一期的少年何愁，我对湖南台的节目宗旨很好奇，节目只是号召大家要知足，对于生活在城市里的孩子，要懂得去感恩，去满足，而对于生活在山区的孩子呢，本来就很懂事，去了城市之后，要发奋读书，改变命运。我有一些异议。生活在城市里的孩子有必要如此傲慢吗？你达到所谓的高水平了吗？

只是城市的价值观出了问题，在物质上攀比，而不是在其他方面攀比，所以不是公子哥出了问题，而是家长，而家长为何会这样，社会导致的，如果我们这个社会不去灌输这样的价值观，谁会这样呢，穷了瞧不起，所以存在差距，才会去努力，如果大家都一样，那不是很安逸吗?把城市的孩子放到山区去，能改变什么，让他学会知足吗?学会感恩?

要不要努力学习，要不要创造美好生活?不用了吧，学会感恩就行了，对现在的生活满足就行，还要努力学***，人家还活得那么差，不知要多少年才能赶上现在的水平，我想只是单纯让公子哥去山区还是不够的，如果可以的话，可以选择让公子哥去更发达的城市呆着，更优越的家庭去感受，这样可以激发奋发向上的斗志吧，节目组的行为只是让大家趋于满足，山区的孩子也许会发奋吧，但是绝大数的城市孩子呢，估计是不用发奋了，学会感恩，学会知足，做一个听话的孩子，一切都好办了，人生的道路就此平稳了吧，可是我们的国家呢，整个中国其实还处在为难之中啊，怎么可以如此安逸呢，这是在麻痹小孩的思想，一切都要从娃娃抓起，国防意识也要从娃娃抓起，这样，这些孩子们才会像钱学森那样，为国家的航天事业做出贡献，也许谈不上贡献吧，但是起码整个国家是处在积极向上的氛围之中，人尽所能，人尽其能!

变形记读后感【篇2】

《捣蛋小子变形记》读后感

《捣蛋小子变形记》是一本令人难以忘怀的小说，它以幽默风趣的方式讲述了主人公小明的成长故事。这本书充满了惊喜、笑声和深入人心的情感，深深地触动了我的内心。

小明是一个活泼调皮的男孩，他总是喜欢搞恶作剧和捣蛋。他的整天追逐打闹使得他经常惹出许多麻烦。我不禁对小明的勇气和天性好奇。小明的勇敢和自信给了我许多启示，他相信自己可以改变和学习，不断地尝试新事物。正是由于他的这种积极的态度，小明逐渐变成了一个富有创造力和智慧的孩子。

故事还讲述了小明的意外发现。在一个偶然的机会下，小明发现了一种神奇的变形能力。他可以变成任何他想要成为的东西，这个能力让他的生活变得充满了乐趣与刺激。跳动的想象力和富有创造力是小明在变形过程中逐渐展现出来的特点。通过变形，小明学会了了解别人的需求，并帮助他们解决问题。这一点让我深受感动，我开始思考如何运用自己的想象力以及提供帮助给别人。

小明的变形能力也给了我一个启示：每个人都有自己独特的才能和潜能，只要真诚地相信自己，我们就可以做出惊人的事情。我们应该接纳自己的长处，利用它们来帮助我们的家庭、朋友和社会。正如小明在故事中一样，他的变形能力最初只是给自己带来乐趣，但随着时间的推移，他学会了如何运用这种能力来帮助他人。

尽管《捣蛋小子变形记》是一本幽默的小说，但它在故事中也融入了许多深刻的情感。通过与其他角色的互动，小明学会了如何理解和珍惜他人的感受。他逐渐明白，捣蛋虽然带来欢乐，但也可能伤害到别人。小明在改变自己的过程中，学会了如何以一种更为负责的方式行动，以及如何平衡自己的需求和他人的需求。这给了我一个很深刻的启示，让我学会了如何更加关心和体谅他人。

《捣蛋小子变形记》这本书不仅是一本有趣的幽默小说，还是一本给人以启示的成长故事。通过小明的经历，我明白了勇气、创造力和关爱的重要性。这本书不仅教育了我如何运用自己的长处来帮助他人，还教会了我如何应对自己的错误并从中吸取教训。最重要的是，它让我明白，每个人都有能力改变自己的命运，关键在于是否敢于尝试和勇往直前。

《捣蛋小子变形记》是一本既有趣又富有意义的书籍。它通过刻画主人公小明的成长经历，向读者传递了许多值得借鉴的品质和价值观。这本书告诉我们，真诚、勇气和关爱是人生中最重要的财富。我相信，只要我们能够学会像小明一样，保持积极的态度，不断探索和成长，我们的人生一定会充满无限可能。

变形记读后感【篇3】

《变形记》揭示了人类一幅幅百丑图。以下《变形记读后感2000字》由读后感网中外名著读后感频道为您提供，希望对您写读后感有所帮助!

《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。文学评论家、文学史家一般把卡夫卡和他的作品归入表现主义文学中。

着名外国文学学者袁可嘉先生指出：现代派在思想内容方面的典型特征是它在4种基本关系上所表现出来的全面的扭曲和严重的异化：在人与社会、人与人、人与自然(包括大自然、人**和物质世界)和人与自我4种关系上的尖锐矛盾和畸形脱节，以及由之产生的精神创伤和变态心理，悲观绝望的情绪和虚无主义的思想。这4种关系的全面异化是由现代资本主义关系的腐蚀作用所造成的，它们是在它的巨大压力下被扭曲的。现代派文学的社会意义和认识价值也正在于此。(《外国现代派作品选前言》第5页，袁可嘉，上海文艺出版社1980年版)我以为，袁可嘉先生的这一论述是深刻的、全面的，抓住了西方现代派文学的本质特征。循着这样一种思路，我们来分析一下《变形记》的思想内容。

18、19世纪的作家一般是从社会人的角度去揭示、批判具体的社会问题和社会现象，如**政体、官僚政治、道德堕落等等，目标比较具体明确。而卡夫卡这些现代派作家，则是从个人的、人**的角度去揭示和否定整个社会，目标是笼统的、抽象的、全面的。这就比现实主义作家的揭露更加尖锐、彻底。在《变形记》中，主人公格里高尔一夜之间变成了一只大甲虫，造****变虫的深层原因，就是社会环境的严酷和劳动本身的机械、繁重。公司老板严密地统治着整个公司和每一个雇员，秘书主任时刻监督着每一个员工的行动，就连医生也是一味站在老板一边，从不会为员工说话。职业呢?是旅行推销员，一个多么累人的差事，每天4点钟就得起床赶火车，成年累月在外奔波，饮食很差又不定时，由于工作关系，连个知己的朋友也没有。弄得晕头转向，痴痴呆呆。格里高尔面对的就是这样一个环境，这样一份职业。这环境是具体的，但更是抽象的、普遍的，绝大多数人所每天面对的。人在这样一个社会环境中，逐渐变得麻木、机械、萎缩，成为工具、成为非人。人变甲虫，是多么荒诞的事情，但又深刻而尖锐地表现了社会与人之间一种可怕的异化关系。在这一关系中，社会是强大的，而人是被动的、软弱的。

再看《变形记》中对人与人关系的描写，这是小说的重心所在。格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一朝成了大甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了180度的转变，显示出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、**之情荡然无存。格里高尔虽然成了甲虫，但作为人的思想感情还在。他为不能按时上班而着急，他为老板要炒他的鱿鱼而焦虑，他为父亲暗暗地存了一笔钱而欣慰，他为妹妹明年上音乐学院的事而筹划，他为今后一家人的生计而忧心这是一个善良、勤劳、正直、有责任心的优秀青年。但专横暴躁的父亲却全忘了昔日的父子之情，害怕家丑外扬，要把他赶回房间关起来。他甚至怀疑儿子会对家人采取暴力行为，而恫吓他、用苹果砸他，想致他于死命。慈父之爱在他身上已消失殆尽，暴露出来的是极端的自我中心主义。母亲对儿子的感情似乎要深一点，她同情儿子遭受的厄运，她不能接受儿子变成甲虫的事实，因此悲痛欲绝，但她内心已把儿子当作一个沉重的累赘了。更可恨的是妹妹葛蕾特。哥哥最喜欢他，时刻想的是她的快乐、前途，当哥哥最初变形后，她尚能做一点照料工作，如打扫房间、送饭等。但时间一久，她就再也受不了了。她痛哭着向父亲请求：我们必须设法摆脱他，他必须离开这儿。并狡猾地辩解说：这只大甲虫并不是格里高尔，如果是的话，他就应该自愿跑掉。这实际是在暗示格里高尔。她还无中生有地说：格里高尔会要了你们俩(指父母亲)的命，他在迫害大家，想占领整幢寓所。这一番歇斯底里的哭诉，把她内心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓尽致。格里高尔对一家人的言语行动，并没有惊诧，也没有愤怒，而是用一种清醒的、平和的、沉思的心态，接受了这种事实。他一边怀着深情和爱意回忆他的一家人，一边悄悄地死去了。他的死，使萨姆沙一家如释重负，大家沐浴着三月的春风，一身轻松出外郊游去了。格里高尔的死并没有影响了别人的生活。这就是资本主义世界中人与人之间的关系，每个人都是自我中心主义者，维系人际关系的是金钱、利益，这种维系一旦断裂，人与人之间就只剩了对峙、冲突、隔膜、猜忌、残杀。卡夫卡用冷漠的笔调，描写了一幅冷漠的人间图画。

变形记读后感【篇4】

卡夫卡和格里高尔后者是《变形记》一文中蜕变为一巨型甲壳虫的主人公，旅行推销员。而前者则是这只巨型甲虫的一手制造者，现代派文学作家，〈变形记〉的作者。

细读《变形记》，竟发现以上两位人物颇有相似之处。

同样的无归属感。

这一点在卡夫卡身上表现得尤为明显。记传中提到，他是犹太人，出生在布拉格，讲德语，臣服于奥匈帝国，集犹太，斯拉夫，德意志民族的成分混杂于一身。如此复杂的身世，无疑使这位文坛巨匠陷入了重重的归属选择中。可是事实并没有更多的回旋余地——他最终成为孤独流浪的游客。在一封信中，他这样写道：“可是我没有祖国，因此什么也不能抛弃，而是想着如何去寻找或创造一个祖国。”

同样的情形发生在格里高尔身上。他的身体发生了突变，失去了说话能力，也同时使他被排除在人类之外。因此，“他扭了扭脑袋，痛苦而愤懑地把头挨在地板上磨蹭着”，他没有勇气提高嗓门让妹妹听到他的声音。

同样但却又相反的情形发生在格里高尔身上。同样，是因为他俩都与陌生有着瓜葛，只是卡夫卡对别人陌生，而格里高尔则陌生于别人——这是相反之处。

他(格里高尔)到处碰壁，先是吓着了秘书主任，然后又遭到父亲的攻击，最后，连一向关心他的妹妹竟也开始表现得不友好。莫大的陌生感让他的心理遭受了空前巨大的打击。心理的创伤成为格里高尔最终死亡的重要因素。

同样的孤独感。

“实际上，孤独是我唯一的目的，是对我极大的诱惑。”——卡夫卡语。

“因为家人忽视自己而积了一肚子火。”——格里高尔。

很显然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情绪，文如其人，莫不如是。

如果我在某天早上醒来发现自己也变成了一只大甲虫，我一定会绝望得当场死掉。这是多大的灾难啊！虽然看似荒唐，但毕竟不是没有可能。命运难以捉摸，谁知道哪天灾难就降临到自己头上来！更可悲的是，多数这样的灾难都来得无缘无故——至少受害者本人根本就是无辜的——自然灾害，战争等等莫名其妙地落到自己头上。想躲避当然是没用的，我们每个人或早或晚都会遭遇到或深或浅的灾难，主人公遭到的灾难看似脱离现实却又再经典不过了。极为悲哀的是，对于绝大多数灾难，不管我们如何努力也摆脱不了。

甲虫本身，甲虫是什么甲虫是一种成天忙碌不堪的低等动物。格里高尔是什么他是一个成天忙碌不堪的高等动物。从某种角度来说，人类形式的格里高尔就是一只甲虫，或者，甲虫就象征着格里高尔这样的人类。机械化生活，工作的人，在令人压抑的一天天中变得几乎成了物质的奴隶，甚至到了非人的地步，这又是多么悲惨！这样恐怖的事实终于被写成了真正的故事情节，这种人变成甲虫的现象真的少见吗？

变形记读后感【篇5】

变形记读后感300字：

刚才智超讲的时候，我想到一个细节：主人公赚钱养家，第一次为了帮父亲还债去赚钱，他第一次拿回来钱，家人的认可给他带来满足感；后来，他成了旅行推销员，赚的钱越来越多，可他后来赚的钱，再没有第一次拿钱回家的那种兴奋——赚钱不再让他感觉自己有价值，于是，他也就被物化，变成了赚钱的机器。

他赚的钱变成了家具，变成了房子，当然，也变成了他一直计划却没有实现的要送妹妹去音乐学院读书的梦想。好像这个男人终其一生就是为了赚钱，为了养活他人，为了得到家人的认可。他从这当中来获得价值感。这是特别吸引我的地方。

身为当代人，我们常常为了获得类似的价值感和归属感，也会用某些东西去替代对真理的寻求，但结果，我们生而为人的本来价值却在这个寻求的过程中被异化了，丢失了。

爱的教育读后感

这是一篇新发布的题为“爱的教育读后感”的文章非常值得一读，作者所写的作品打动了我。 经常写读后感可以提高阅读理解和拓宽知识面，请您务必收藏本文以便回顾！

爱的教育读后感【篇1】

今天，妈妈给我买了一本书——《爱的教育》。

《爱的教育》是我一口气读完的。虽然我没有流眼泪，可是我能感觉到这是一种真诚的教育，爱，每天都在我们身边，它在我们生活的每一个角落里。因为它无影无形，所以常常被我们忽略，可是我们的生活并不能缺少爱。例如父母的爱，我们常常以为父母给我们的爱很少，其实父母每时每刻都在给我们爱，只是有时我们感觉不到而已。《爱的教育》书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有些家庭贫穷，有些身体残疾，当然有一些沐浴在幸福中的。但他们身上都有一种共同的东西——对自己的祖国——意大利的爱。读《爱的教育》我走进了恩里科的生活，目睹了他们是怎样去生活，学习。在感动中，我发现了爱中包含着对生活的追求。

我想“爱是什么”不会明确的答案，因为爱是没有限制的。我想《爱的教育》会把这种美好的感受带给更多人。

爱的教育读后感【篇2】

《爱的教育》诗意啊、是意大利作家亚米契斯的一部著作。这部书是作者以一个小学生的名义，通过日记的形式，讲述了很多故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用以培养青年一代的思想情操。

《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师以及他们平凡的日常生活。正是他们这些看是平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。

如在《我们的老师》《父亲的老师》《弟弟的女老师》这几篇日记中描绘的师生之间的爱是那样的亲切、自然。在《我们的老师》一文里，作者用一种非常口语化的文字描写了老师在回应学生的问候时的神态，关心孩子时手的动作，批评孩子时的语调等，给我们勾勒出一个慈祥的、感性的、亲切中不失尊严的好老师形象。《弟弟的女老师》一文所描写的情景仿佛就是我曾经经历和正在经历。如女老师是怎样教换牙的孩子学拼音，怎样处理孩子们带到教室来的东西，怎样应付上课时突发的事件，怎样克服自己的情绪，怎样在发火后后悔等。

《爱的教育》这不书中还用了很大的篇幅描写了对祖国崇高伟大的爱。

《伦巴底的小哨兵》是老师在课堂上讲的一则故事，故事讲了一个小男孩给一支骑兵小队当哨兵，为了看清敌军的情况。他不顾危险，勇敢的爬上树梢，最后为祖国捐献出了自己的生命。故事赞美了普通人对祖国的热爱之情，从故事中，我感受到了勇敢和真诚，感受到了拳拳的赤子之心。

通过这部书我感受到了伟大的爱国之情。

爱的教育读后感【篇3】

在一口气读完爱的教育这本书后，我首先想到了一首歌“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”父母对孩子的爱，老师对学生的爱，陌生人的一丝关怀……是啊，人世间充满了爱，爱就在我们的身边，陪伴着我们成长。

爱是伟大的，是无私的，爱是可以为了自己所爱的人而不惜牺牲自己。像汶川大地震中，一位小学老师为了保护那些还没来得及逃跑的学生，而用自己的身躯挡住学生们，最后，那些学生们虽然得救了，可她自己却永远离开了我们。像这样的例子有太多太多，而我们在被感动的同时，也体会到了爱的真正意义。

爱滋润着我们，让我们学会去爱。我们必须爱自己的父母，爱自己的老师，爱所有关心过，爱过自己的人。父母和老师最值得我们去爱，父母给予我们生命，让我们有生活的机会，老师给予我们知识，让我们充满智慧，学会做人。父母和老师对我们的爱，我们终身不能忘怀，我们要好好学习，用实际行动来表现我们对他们的爱。

现在想想，我们真是太幸福了，有这么多关爱我们的人，我们一定要好好回报他们，让他们也享受被爱的滋味。

爱的教育读后感【篇4】

读了《爱的教育》前几篇故事，就想到我们现在的学生让他写身边的人和事时觉得没什么好写的，要么就是些陈词滥调，甚至对无微不至关怀自己的父母也没什么可说的，更没有几分感动与感恩了。那是我们的学生不善于观察所致，有的看了说了，也就过了，如若能让他们及时记下身边的小事，日积月累，身边的每一个人都会有了他的故事，从那一个个故事里也定会走出一个个活脱脱的人来。萌生了一个想法：我们要让学生能讲出自己学校、自己班级的故事，这样的`班集体也才更具有凝聚力。

儿子每天坐我车后面，总是滔滔不绝地讲述班上当天发生的事情，时常能引起我的思考，心里暗暗赞叹孩子敏锐的观察力。可有时老师布置的关于同学、老师话题的作文，她却总无处下笔，最后只能带编带撰了，也曾鼓励她将自己说出来的写下来，可等她说完了，也就没有了那股激情。今天就想趁着她也在读这本书，鼓励她在发现感兴趣的事情时及时记录下来，尽管她“恩恩”的点头，可还是很担心她会做到吗？

《卡拉布里亚的孩子》是讲的班级新转来了一位外省的学生，老师这样对学生们说：“今天你们应当感到高兴。我们学校来了一位出生于列佐。卡拉布里亚市的意大利男孩，那个城市离我们这里有500多英里远。你们要爱这位远道而来的兄弟。他出生在一个意大利人可以引以为自豪的地区。那里哺育了许多杰出的人物、强壮的劳动者和骁勇善战的军人。那里有广袤的森林，高大的山川，那里生活着勤劳、聪明和勇敢的人民，那里有我们祖国最美丽的土地。你们要爱他，别让他感到自己在这里是一个异乡人。你们应该让他看到：不管来到哪一所意大利的学校，一个意大利孩子都能找到亲如一家的兄弟姐妹。”接着老师还让班上那个总是得一等奖的学生以全班的名义拥抱新同学，指给新学生座位并陪他到课桌旁继续说：“你们应该牢记我刚才说的话，我们要让卡拉布里亚的孩子感到，在都灵就好像在自己家里一样，而一个都灵的孩子到了卡拉布里亚市，也像到了自己家里一样。我们每个人应该互相尊重，互相爱护。如果因为这个男孩儿不是出生在我们这个省，你们中有人去伤害他，干出对不起他的事，这种人就不配在我们美丽的国土上仰望三色旗。”读了这位老师的做法，我深深赞赏，也深深汗颜！在新学期开始时，班级转来学生是常有的事，我们也会发现，对于一位新生的介入，学生起初多少都有点不融洽，甚至有的学生还会有欺生的现象，但我从未做个细心人，在他还没有正式进入我的班级，就能沐浴在我融融的爱里面——在将他介绍给全班时，就让班级所有同学都先喜欢上他。真的好惭愧。

爱的教育读后感【篇5】

今年暑假，得闲在家，于是，我读了艾德蒙多·德·亚米契斯的《爱的教育》。

这本书以“爱”为主题，它集中表达了亲情、友情等其它人与人之间最美好的情感。

这本书以一个小男孩安利柯的眼光去看待身边的每一件小事，并从中感悟了幸福。

这本书的主人公安利柯纯真善良，学习勤奋，待人诚恳、友善，而且他其实就是作者艾德蒙多的童年真实的经历，这些经历让作者在爱的海洋中成长，从而使得他以后成了一个大作家。

书里的很多故事都是我们日常生活中小事，很多我都遇到过。所以，我读起来很有趣，很生动、也很感人。他让我明白，感动就在生活的每一个小事里，也许是一句问候、也许是个微笑、也许是一声祝福······这些都让我们幸福。

书中，我还喜欢斯戴蒂，他虽然长相不太好看，但他有有坚忍心，学习刻苦，爱读书，自己买了很多书，在家设了个小小的图书馆，曾带安利柯去参观过呢；我还喜欢泼来可西，他是铁匠家儿子，他虽然身体瘦弱，但学习十分用功。原来常遭受酗酒的父亲打骂，但只是忍气吞声，不愿让同学知道。后通过努力获得过奖牌，也使得父亲发生改变。这就是爱的力量！

爱的教育让世界充满爱，让我们共同成长！

爱的教育读后感【篇6】

平时只投入工作我，接到儿子寒假作业要写《爱教育》读后感，于是我去书店买了这本书，儿子看完后我也看了，读完后，我深有感触。

《爱教育》是一个叫安利柯小学生日记，但他写出了人间最朴实、最平常、最感人真情，让我对爱有了更深理解。

书中有安利柯许多同学，有助人为乐卡隆，有学习优秀代洛西，无赖弗兰谛，可怜贝蒂，其中，我最喜欢是助人为乐，保护弱者卡隆，因为卡隆助人为乐，不求回报。生活中，有许多人十分可怜无助，像有困难学生，为了孩子乞讨母亲，他们是多么痛苦，我以后要多多伸出援助之手，即使就给人一句安慰，一块钱，别人也会万分感谢你。我不由得想起文圣孔子一句名言：爱人者人人爱之，敬人者人人敬之。这句话是多么有道理啊！我还喜欢卡隆行为，我对他十分敬佩。书中有一段关于卡隆故事：弗兰谛欺侮克洛西，笑话他母亲驼背，克洛西忍无可忍，飞起墨水瓶砸向弗兰谛，没想到砸向了老师，老师生气地问是谁干，卡隆竟然站起来为克洛西顶错。多么勇敢高尚行为啊！一般人犯错都是不敢承认，而他舍身为人，为克洛西顶错，这是常人所做不到。所以我很喜欢卡隆。

从这本《爱教育》中，我悟到了真爱。让我感受到人们是多么需要相互关心，相互理解，相互帮助！多奉献一点爱吧！让更多无助人感受到爱温暖！我们要抱有一颗爱心，对痛苦无助人多一点关心，对他人多一点诚心。这就是我读《爱教育》最大体会！

爱的教育读后感【篇7】

《爱的教育》是西班牙文学家亚米契斯的一部经典著作。这一部书很有趣的是作者以一个中小学生的为名，根据日记本的方式，叙述了不大的小故事，随后将“爱的教育”融进这种小故事，用于塑造年轻一代的观念品性。

天性纯良，观察敏锐，是个开朗奋发进取的好青少年。他的快乐成长与书里所描写的真心实意厚道的社交中间的爱是密切相关的。《爱的教育》里沒有枯燥的说教，都没有豪言壮语，更沒有奋不顾身的英雄事迹。它所作的仅仅一些普普通通而善解人意的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的孩子、青少年鼓手、带故障授课的老师……及其她们的普普通通的日常日常生活。恰好是这种看起来普普通通、其实真实可信的记叙，把阅读者带到一个爱的世界，使我们在爱中遭受文化教育。

如在《我们的老师》、《爸爸的老师》、《我弟弟的女教师》这2~3篇随笔中刻画的老师和学生的爱是那一样的亲密接触、自然。在《我们的老师》一文里，作者用一种十分口语化的语言表达描写了教师在回复学员的问好时的神情、关注小孩时手的姿势、指责小孩时的.语气等，给大家刻画出一个慈祥的、理性的、亲近中无失威势的优秀老师品牌形象。《侄子的女老师》一文所描写的这些场景好像是我以前历经和已经历经的。女老师如何教换牙的小孩学拼音，如何解决小朋友们送到课室来的东西，如何应付上课的时候突发性的事情，如何克制自己心态，如何在发火后后悔莫及这些。

《爱的教育》这本书中还用了十分大的篇幅描绘了对中华文化崇高优秀的爱，有《帕都亚的小爱国者》、《伦巴舞底的小哨兵》、《撒地尼呀亚岛的小鼓手》、《热爱祖国》、《西班牙》这种。

金锁记读后感

阅读，可以帮助我们追寻和探索想要知道的真理，在阅读作者写的作品后，我们会产生很多思考和感悟。 记录下主要思想是梳理书籍知识、写出有价值读后感的基础，你有没有关于写作品读后感方面的疑惑呢？在网络上看到了一篇非常好的文章介绍了“金锁记读后感”，读完这篇文章后您的观念可能会有所更新！

金锁记读后感 篇1

书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。书籍是全世界的营养品。书是人类进步的阶梯。书籍是屹立在时间汪洋大海中的灯塔。书籍乃储积智慧之不灭明灯。书--人类发出的最美妙的声音!

趁着暑假还未结束，我在新华书店挑选了好几本书，如饥似渴地读了起来。我印象最深的是这么一本书——《金锁记》(《怨女》)。

《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家，过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。“30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”

后作者又将《金锁记》做了修改，重命名为《怨女》。

这本书 讲述了一个女人的悲惨一生。这个女人就是曹七巧，原是麻油店老板的女儿，后来却被她一心想要攀附大户人家的大哥卖给了姜家，做了二少爷的姨太太。可她的丈夫却有软骨症，根本满足不了一个正常女人该有的被爱需要。再加上旁人对她的冷嘲热讽，老太太对她的利诱，季泽对她的欺骗，妯娌对她的轻蔑和下人对她的冷漠都硬生生地将她了一个自私、刻薄、乖戾的“疯子”。至此伤害到了所有人，所有人都成了牺牲者。

曹七巧给我了极大的震撼：一个原本活泼辣妹的人随着身边的环境变化成了一个自私、刻薄、乖戾的人。可怜的七巧，做了一个怨女! 这本书使我明白了一个道理：身边的环境可以改变人性，和原本不属于自己的一切!

金锁记读后感 篇2

《金锁记》是张爱玲的代表作品之一，不一样于《倾城之恋》的幸福结局《金锁记》则是一个杯具，一个彻头彻尾的杯具。故事从一开始就不是给人以明艳，欢快的节奏，而是给人以忧伤和悲哀的感觉。

故事是从两个小丫环的谈话开始的，两个小丫环躺在床上聊起主人家的事，说起姜家的大爷，大奶奶及刚进门不久的三奶奶，最终提及二奶奶曹七巧，却是一个让人头疼的人物。我便起了好奇，究竟是怎样一个女人?看完整篇文章，我只觉得震惊，震惊于曹七巧做的事与她的疯狂与变态。再看第二遍，便觉出了七巧的可怜与无奈，她何尝不想好好生活，可是她却没这个机会。

她是被兄嫂因金钱而嫁于姜家的，其实说嫁倒不如说卖字准确。她所嫁的人为姜家二爷，可这个二爷却是一个得软骨病的残疾人。她的大家庭中婆婆妯娌因她出身不好也或多或少有点瞧不起她。她的丈夫无能，她的兄嫂来也只是为了她的钱。试问，在这样的环境中日复一日的生活怎样能不疯?在这样环境下能正常生活的人才不正常!一个女人，嫁到一个新的家庭，都会有期盼，都有完美的愿望，谁愿意变成一个疯子?七巧也不想，可是这是她的命，逃不掉，就只能忍，直到最终忍受不了，变成一个疯子。她被金钱剥夺了幸福，便以疯狂报复心理去剥夺更多人的幸福，甚至自我儿女的幸福。她的精神已陷入了疯狂的状态中去了，她疯狂的想要报复所有人。可是在报复他人的同时，自我何尝不痛，报复别人的同时也伤害了自我，自虐式的复仇。

可能仅有这样她的心里才会好过一点。她看不得别人幸福，因为不合理的社会剥夺了他自我的幸福，她嫉妒，愁视，便这样毁掉了儿子的幸福，毁了女儿的幸福。她没有爱，或者她以前有爱，只是这爱在生活的苦痛中完全消失了。最初她爱姜家三爷姜季泽，但姜季泽只是一味的敷衍她，甚至最终为了钱财欺骗她。也许最初她爱她的兄嫂，只是当兄嫂将她卖于姜家时她便不爱了。

也许最初她爱她的儿女，只是当她心中仅有金钱还有强烈的占有欲时，她渐渐迷失了心中的爱。因为他对这个世界没有爱，所有她看到的一切都是丑的，恶的。她没有感受过爱，便也失去了爱他人的本事。从来没有爱的人都是可悲又可怜的。她几乎毁掉了与她有关的所有人的幸福，同时也招来了他们的恨，她不明白吗?他明白，她不想改变，也改变不了。故事的最终写到：“七巧似睡非睡横在烟铺上。

三十年来她带着黄金的枷，她用那沉重的枷劈杀了几个人，没死的也送了半条命，她明白，她儿子女儿恨毒了她，她婆家人恨他，她娘家人恨她。”最终的最终，七巧想起在北京麻油铺还为出嫁时的自我，当时的自我欢乐而又自由。想起喜欢自我的朝禄，丁玉根，张少泉，如果能和其中一个结婚生子，也许结局就会不一样。但这只是也许，也许真的该信命，该信“万般皆是命，

半点不由人”。七巧的生活也由不得自我挑选与安排，人所受的苦也不是自我求来的。谁都想幸福的过完一生，可是哪有那么容易。

《倾城之恋》中范柳原说“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”这首诗这样讲：“我看那是最悲哀的一首诗，生与死与离别，都是大事，不由我们自我支配的。比起外界的力量，我们人是多么小多么小!可我们偏要说：‘我永远和你在一齐，我们一生一世都别离开。’好像我们自我做得了主似的。”是的，我们做不了主，人各有命。

自我的命运从来都是自我做不了主的。七巧也主宰不了自我的命运，所以她只能这么活着，也只能这么活着。可怜的七巧，她的心中没有爱;可悲的七巧，她主宰不了自我的命运;可恨的七巧，毁了如此多人的幸福。

七巧，愿你来生幸福。别再这么悲哀，这么疯狂的活一辈子了，愿你有一个幸福的家庭，愿你平平安安过完来生。

金锁记读后感 篇3

毫无疑问，张爱玲是中国近代以来最有才华的女作家之一，13岁时便在校刊发表小说，但真正使她崭露头角的作品，是在1943年在上海发表的《沉香屑第一炉香》。此后，她的诸多重要的作品相继发表，使她成为沦陷区最走红的作家。张爱玲出生于世家，深受传统文化的熏陶，这使她的创作迥异于当时锋芒凌厉的左派作家，而近于古典式的冷静沉着的特征，语言也更加纯粹。同时，大量近乎精致的心理描写，打破了传统小说的局限，将人物的特征从里到外得以的彻底呈现，加之她创作主题的悲情色彩，因此评论者也常说她“不动声色地揭开人物血淋淋的.伤口”。

在选择推荐她的作品时，我一直在《金锁记》和《秧歌》之间犹豫。前者是她在沦陷区时的作品，写法结合了中西方小说各自的特长，在叙事方法和风格上承袭中国旧小说路子，而心理方面则有明显西洋小说的特征。著名文学评论家夏志清教授，在他的《中国现代小说史》中，将其中国从古以来最伟大的中篇小说。

《秧歌》的创作则在张爱玲离开大陆以后，这部用英文创作的小说，放弃了以往中国古典小说创作的叙事方式，风格和题材也都发生了改变，不再局限于布尔乔亚生活的上海，而延伸到了乡村。这显然与共产主义席卷中国大陆有关，而评论者也乐于解读其中的政治远见，并给予高度的评价。然而，尽管《秧歌》是一部不可多得的作品，但就创作风格和中文语言的应用，《金锁记》无疑更具有代表意义。

金锁记读后感 篇4

知道张爱玲是因为她的那一句名句：于千万人之中，于亿万光年之间，没有早一步也没有晚一步。正好遇上。只轻轻的问一句：原来你也在这。

长这么大也没读过张爱玲的作品，《金锁记》是我看的她的第一部作品。我简单的谈谈我对这部小说的感想，谈不上读后感，只是个人的一点想法。

故事是发生在旧上海，主人公是一个叫七巧的女人，整部小说贯穿了她的一生。

七巧嫁到姜家是为了钱，她是不幸福的.，丈夫常年吃药卧床，用她自己的话来说，两个孩子都不知道怎么生下来的。

七巧是女人，有七情六欲，她爱上了她的小叔子，小叔子也喜欢她。但是在那封建社会里他们只能把那团欲火深深埋葬在心里

多年以后婆婆和丈夫都死了，家业也分了，当她再次面对小叔子时七巧的心也泛起过涟漪，但最终七巧认为这个男人是为了她的钱来的，她赶走了他。埋葬了她一生中最后的感情。

七巧有一儿一女，慢慢的女儿长大了，为了钱她让女儿辍学，并去学校吵了一架，让女儿无法在同学面前抬起头来

女儿一天天大了，活脱脱一个小七巧，七巧总是怕别的男人想她那点钱，于是一晃女儿成老姑娘了。

当亲戚帮忙最终为安找了个留学回来的男孩后，七巧还是不同意，女儿的这段姻缘还是葬送在了七巧的手里。

许多年以后七巧临死时发现套在她手上的那个金镯一直往上都能套到她的手臂了。

*

《金锁记》我只看了一遍，我是个不爱看书的人。

我觉得张爱玲是想对我们说，女人不要为了钱而把自己活生生的埋葬了。女人的一生中，爱她的人和她爱的人才是最重要的，爱人的意义远远要大过财富。

金锁记读后感 篇5

张爱玲出生于没落的贵族阶层，以它独特的社会经历和心理感受，描写了没落阶级的老少。她意识到了这个阶级不可避免的悲剧命运，并对此进行了无情的分析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇**。

《金锁记》写于1943年，**描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧一直是残疾人的妻子。她想爱却不能爱。她几乎像个疯子一样在姜家呆了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。

"30年来她戴着**的枷。她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。"

张爱玲在这本书中，以前所未有的深刻程度展示了现代社会性别心理学的基本内涵。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为世界上惟一的引语；英雄"，她拥有着"；一个疯子的精明和机智“为了报复她的社会，她用了最病态的方式；她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片"，随心所欲地**载自亿库网本文由亿库网收集整理。

）施展着淫威。

作者将现代中国心理分析**推向了极致，细微地镂刻着人物**的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧**的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的**手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。

傅雷在《论张爱铃的**》中也指出：&ldquo；爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿”。曹七巧做了情欲的俘虏，代情欲做了刽子手”。

曹七巧自己没有得到幸福，就去破坏孩子们的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，苍凉是一种启迪。启蒙对这个家庭有什么用？

家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。

转型中的洪流中，被吞没的又何止是一个曹七巧，虽已成过去，可我们的身上或多或少都有点曹七巧的影子，也许只是我们不再是以被**锁住，用金锁劈人的形式表现出来罢了。

金锁记读后感 篇6

他救了流落异地的穷女子金翠莲，救了赵员外的女儿，为了朋友林冲妻子受辱，他又要打不可一世的高衙内三百禅杖。全不要报答，也压根儿不想报答，甚至不计较生命的得失，只管"遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打"(金圣叹语)。他对待林冲的情义，尤其让人铭怀。野猪林里，从薛霸风声飒飒的水火棍下救起林冲之后，鲁达有一段向林冲叫着说出的话，话中有几个字，催人泪下--"兄弟，俺自从和你买刀那日相别之后，洒家忧得你苦……见酒保来请两个公人……以此洒家疑心，放你不下……洒家见这厮们不怀好心，越放你不下";及至林冲问他今投何处，鲁达又是："洒家放你不下，直送兄弟到沧州。"一个"忧得你苦"，连着三个"放你不下"，其情如瀑，凿石裂空。

书中的三位主人公都经受过大大小小的磨难，但他们坚持过来了，所以他们是伟人，是值得我们崇拜的人。想想看，我们能否经受得起这些磨难呢。恐怕不能。

读完了《阿伯拉罕·林肯传》，对林肯的一生的成长经历有了一定的认识。伟人之所以为伟人有他的不同于凡人之处，但他首先是一个凡人。林肯是以凡人入场，以卑微之身份，从一片洪荒中走来，走过飘泊的年代，走过战争的年代，成长为一代杰出的总统，一个伟大的人物，一个走在时代前列的人。以下是由J.L为您整理推荐的《《林肯传》读后感1000字》正文，欢迎参考阅读。

阿伯拉罕·林肯的出生是低微的，甚至是不光彩的——这个总统是一个私生女的儿子。他并没有因为自己的出生低微而没有任何追求，相反，他不以能有一份体面的律师职业而满足，而以主持正义、保护被压迫者为己任并为之奋斗终身。

很多生命也如他一样如此卑微的出生，可惜并不是都如他那样顽强地生长。

虽然出生卑微，林肯却没有放弃人生的追求。虽然只有12个月的受教育经历，但他没有放弃对知识的渴求。只要找得到的书他都拿来仔细地阅读。他很少有无所事事的时候，每当那样他就会向别人问一些问题，关于奴隶制、关于邦制、关于宗教等，这些知识，为他伟大思想的产生无疑是有巨大作用的。

雕塑家米开朗基罗似乎幸运地多，但他六岁就失去了母亲，被寄在石匠家。长大后，成绩优秀。却长遭嫉妒与陷害。一生都受宗教的约束，似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。几次地陷入了革命的漩涡，使他更加的坚毅，坚定地追求自己的理想。“愈受苦愈受我喜欢，”这一至理名言坚定了他的意志，让他实现期盼已久的理想。

从相对弱势的群体中走出来的林肯，对底层人民的生活有切身的体会，这种体验成为他的动力，成为他从事职业的价值取向。在他以自己的诚实、正直、勤劳和才干赢得周围的人，赢得全国的民众时，这些体验最终成为他的从政目标和一生的追求，他一生都在为此而奋斗。在南北分裂的压力下，他没有妥协，坚定地拿起正义之剑，为了这种追求，不惜发起南北之战，这是人类的正义之战。正义最终战胜邪恶，黑人被当作财产的时代已经一去不返。

不是每一个平民都能赢得人们的信赖，不是每一个律师都可能当上总统，不是每一位总统能得到人们的爱戴，不是每一个伟大的人物都能有这样的荣耀。

金锁记读后感 篇7

我钟爱的一本书

在我的房间里所有的书都会把你引进知识的海洋，那些画着精美的图案和写得生动的故事书都不如我意，而我最钟爱的是《皮皮鲁和舒克贝塔》

这本书大概的资料是：一只小老鼠叫舒克，它生长在一个名声不好的家庭里，驾驶玩具飞机离开了家。贝塔也是一只小老鼠，它正因经常吃不到饭，只好开着玩具坦克出走。舒克贝塔经过一场战斗，才彼此成为好兄弟姐妹。它们经常做好事，得到了动物们的欢迎，之后，舒克贝塔又和一个热心的男孩---皮皮鲁成为好兄弟姐妹。两只老鼠的做法曾让猫感动，曾让猫改变了对老鼠的看法。……最终，舒克贝塔成立了飞行公司，并有一只叫海盗的坏老鼠给它们捣乱，舒克贝塔始终与海盗战斗着……

读了这本书，我明白了遇到困难不好退缩，要勇于去应对。两只渺小的老鼠竟然成立了飞行公司，并不断向成功走去。这说明了任何弱小的事物只要发奋，就会成功。咱们不能从一个家族的名声而看待对方。要与他此刻做的事情看待。舒克贝塔虽然只是两只小小的老鼠，但它们做的事情却令人感动。动物们没有知道它是老鼠而躲它，而是用关爱的心态看待它们，某些方面咱们要向动物们领悟，见到需要帮忙的人要去帮忙他，做个助人为乐的孩子。

这本书资料精彩，使我回味无穷。我钟爱这本书。

金锁记读后感 篇8

这个夏天卧榻两周。为了打发时间，找来书看，其中有张爱玲的《金锁记》。这应该是中篇小说吧，我是一口气读完的。中间没有停顿的惊骇充满了整个阅读过程，当读到曹七巧为了守护用青春和一生幸福换来的家产，骂走心上人，而后泪涟涟地透过窗户目送渐走渐远的人，我还是理解她的，在生存面前，面包和爱情是不等值的。尤其是像出身于社会底层的曹七巧，她被无情的哥哥卖到深宅豪门当一个瘫痪少爷的少奶奶。在深宅大院里，她依然受尽嘲讽和奚落。像她这样的命运，唯有地契、房产和银子才是尊严和活下去的保证。随着寡居日子的推进，她逐渐扭曲，走进心理的深穴，把一切美好的事物有意无意地毁灭，以此来祭奠或者陪衬她自身心底的荒芜。她把一对儿女也带进深穴，一步一步把他们推进绝望人生，那种撕破美好的悲凉和痛直抵我的心，不觉吸了一口又一口的凉气。

惊骇不止在阅读过程，掩卷之后，曹七巧式的女性形象，竟然让我在现实生活中依稀看到她的影子，这同样让我惊骇。

我不由地想起我周围的两个女人。这两个女人五十开外，都是善良的好女人。这几年，一个由温婉大方走向歇斯底里，另一个由歇斯底里走向偏执、病态的静默。她们有相同点：心理上都受到过婚姻的摧残；极强的控制欲。之前我也常常想起这两个女人的生存状态，当时我对她们的变化是不解的，而她们的状态也让我对我的下一段岁月噤若寒蝉，我常常担心我会不会在更年期过后，也逐渐走向偏执和病态？现在看了《金锁记》之后我便放心了。

第一个女人，认识她的时候我大概__岁的样子，而她正是豆蔻年华。那时的她真是面如中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，目若秋波。我喊她姐姐，经常颠颠地跟在她身后，我喜欢跟温柔的她在一起。不久之后，她在家族和宗教势力的安排下结婚了。听说，她婚后并不幸福。她是公职人员，而她嫁的人是手工业者，错层的婚姻让她在同事面前抬不起头，而手工业者也没有让她享有更富裕的生活，这也让她耿耿于怀。但她在朋友面前依然温婉大气，周围的人都喜欢她敬重她。三十多年的婚姻生活到底让她经历了什么，我不清楚，因为我后来上学了就很少与她见面，偶尔见面，她大方得体，淡淡的微笑，体贴地说话，看不出有什么异样。

一直到了她女儿大学毕业，一切都发生了变化。我料想她是要把自己错失的生活让爱女来实现。她给爱女规划的人生路线是：坐办公室，看看文件喝喝茶读读报纸，生活没有一丝压力。在应该结婚的年龄嫁给一个有家底的同阶层男孩。但遗憾的是爱女的工作和择偶与她的设想不一致，而她又左右不了，这让她焦躁。她要参与要控制爱女的生活，要为爱女排除一切不稳定的因素和潜在的问题，可是女儿有自己的想法，不听从她，于是纤细温婉的她变得歇斯底里，在家里开始闹，遇到人便哭诉，祥林嫂般地诉说；遇到前同事会远远地避开；天天失眠，于是天天喝中草药，浑身上下散发着中草药的味道。

让她歇斯底里的都是些什么呢？是女儿单位没有晚餐，女儿经常到外边小吃店吃晚餐；是单位的午餐不够丰富，有时是凉的；是单位周边空气质量差；是女儿办公室楼上有变电压，不利于健康；是女儿要接触市场，需要业绩和创收，而不是坐着办公室里喝喝茶看看报；是女儿脸上的痘痘和斑点，她说是被工作累着了。工作条件、场所和工作性质她左右不了，她开始郁结于心，开始埋怨当初介绍工作的人，自责是自己毁了女儿的一生。她说女儿的工作一天不变，她自己就没法活下去。

而女儿的择偶也同样让她狂躁，找对象必须是公职人员，私人公司上班、做生意的坚决不行。她为女儿物色好家底丰厚的名牌大学毕业生，只要女儿中途愿意跟男孩约会就行。为了稳住男孩的耐心，她一次次与男孩聊，给他打气。为此母女发生冲突，为此家庭鸡犬不宁。

于是100斤的苗条身材变成70多斤的瘦骨如柴。她经常挂在嘴里的是：家破了，家破了。我与她见面就想逃，因为她身上的绝望之气让人想跳楼，想马上结束自己的性命。跟她聊几句就让你怀疑人生，觉得人活着是一件很悲怆的抉择。

第二个女人，拥有传说中的旺夫相：鼻子大，鼻翼肥厚；圆脸有肉，下巴丰满。传说成了现实，她丈夫确实事业发达。也许是因为她的旺夫相，丈夫并没有与她离婚，虽然他们形同陌路，多年分居。女人经历了二十多年打打闹闹，孩子夭折的惨烈婚姻，现在终于不再期盼夫妻感情了，把所有的心思和精力花在女儿身上。15岁的大姑娘了，她当5岁娃娃来带，早上起床，衣服都是她来穿。今年刚开始和女儿分床睡，有一日发现女儿梦中在哭，从此她便躺在女儿房门外的沙发上睡，一旦女儿睡梦中有哭泣，她好起来抚慰，让她安睡。24小时没有自我只是一个母亲的身份守候在女儿身边，一般的母亲真的.难以做到。

但她毕竟带着好胜心。感情没有了，事业没有了，她唯一有的是对女儿的养育，她一定要有成效。所以女儿从小学开始便没有周末与节假日，到了初中更是变本加厉，晚上要学到一点钟，早上六点起床。每个月的课外辅导费达到一两万。这导致女儿小小年纪身上毛病不断，冷风稍微一吹就感冒。有时向学校请假去一趟医院看病，都成了女儿特别开心的事。她平日脑海里只装两件事：做什么有营养的饭给女儿吃，哪家辅导班怎么样。逢人也是必谈这两件事。丈夫心疼孩子，觉得这样是在毁孩子，托多人去相劝。但她只有一个执念：这是最正确的养孩子方式，我甘心为孩子付出一切。

看着身边我熟悉的人，我既为她们难受也同情她们。她们都是《金锁记》里“曹七巧”式的女人，受婚姻的影响，在无爱或者不如意的婚姻里颤栗、痛苦而蜕变，到五十多岁的时候突然性情大变，或者歇斯底里，或者病态地偏执。

这不是“娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣”的问题了，婚姻里没有绝对的蚊子血和饭黏子，如果有的话，那都是可以一笑置之的，可婚姻里这种摧残心性的一面要是释放出来，对于女人那是太可怕了。好的婚姻推进人，而不好的婚姻让女人异化，带着缺憾和伤痛的烙印生活，对自己和周围的人也都会变成一种伤害和无端的折磨。

金锁记读后感 篇9

读书之《金锁记》读后感2000字：

罗曼·罗兰曾经说过：世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活。

我们决定不了出身，但可以决定自己要走的路。成长的过程就生活中出现各种状况，然后一一解决，化茧成蝶。如果放任自己向命运低头，或者被命运黑化走向深渊，将会付出惨重的代价。

三毛说：我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。张爱玲的中篇小说《金锁记》中的主人公曹七巧，在人生暮年也未明白过来自己为什么会变了这个样子。

《金锁记》写的是国民时期，在封建制度压迫下，一家麻油店的女儿被卖进姜家（封建家族）的二少爷为妻。因为她的出身低微，府中的婆婆、妯娌、丫鬟都对她不尊重。她从一个思想正常的少女，变为一个尖酸刻薄、私欲极强的女人，她的可悲不仅自己是封建社会的受害者，同时又是封建社会的施害者。

她的丈夫是一个得了软骨症站不起来的废人，本想娶她为妾，后因决定不在娶，将她改为妻。

嫁入府中后，她心中思慕府中的三少爷季泽，但是季泽确是个浪荡公子。来府中看望她的哥嫂，表面上对她百依百顺，不过是想向她索要财物，其实内心是瞧不起她，恨极了她。她经不住生活的磨难变得疯疯癫癫，口无遮拦，尖酸刻薄。

十几年后，她成为了寡妇，财产分家的时候没有一个人向着她，她又破口大骂，分家后，季泽向她表白，她思来想去认为季泽的表白是为了贪图她的财产，心中暗恋的季泽让她失望透顶，痛哭流涕、破口大骂。

正是因为她没有从丈夫及季泽那里得到爱，忍受着情欲的折磨，形成了极强的嫉妒心理，见不得别人的恩爱，产生了扭曲的病态心理，逼死了进门不久的儿媳。拆散了本应有好姻缘的女儿女婿，到最后弄的儿子每天逛窑子，女儿吸大烟，家不像家。

女儿长安24岁的时候得了痢疾，七巧不给她找医生，便让她抽大烟，抽着抽着也就上了瘾了。未出阁的小姐天天抽烟，有人劝阻，七巧道：“怕什么！莫说我们姜家还吃得起，就是我今天卖了两顷地给他们姐儿俩抽烟，又有谁敢放半个屁？姑娘赶明儿聘了人家，少不得有她这一份嫁妆。她吃自己的，喝自己的，姑爷就是舍不得，也只好干望着她罢了！”

长安近30岁，还未嫁出去，七巧注定女儿要做老姑娘，又换了一种腔调：“自己长得不好，嫁不掉，还怨我做娘的耽搁了她！读后感·成天挂搭着个脸，倒像我该她二百钱似的。我留她在家里吃一碗闲茶闲饭，可没打算留她在家里给我气受！”后来经人介绍，长安认识了漂洋回来的童世舫，俩人已经定了亲，七巧又从中破坏，将女儿说的人不是人，女儿无奈与他分手。“这些年来，多多怠慢了姑娘，不怪姑娘难得开个笑脸。这下子跳出了姜家的门，趁了心愿了，再快活些，可也别这么摆在脸上呀——叫人寒心！”这个女儿也不反驳，也不反抗，声声的被母亲拆散了自己的幸福。

“七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下。”

“她自己也不能相信她年轻的时候有过滚圆的胳膊。就连出了嫁之后几年，镯子里也只塞得进一条洋绉手帕。十八九岁做姑娘的时候，高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去。喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜弟兄丁玉根，张少泉，还有沈裁缝的儿子。喜欢她，也许只是喜欢跟她开开玩笑，然而如果她挑中了他们之中的一个，往后日子久了，生了孩子，男人多少对她有点真心。七巧挪了挪头底下的荷叶边小洋枕，凑上脸去揉擦了一下，那一面的一滴眼泪她就懒怠去揩拭，由它挂在腮上，渐渐自己干了。”

“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。”小说的结尾七巧死了，但是又一个七巧（七巧的儿女）诞生了，悲凉的命运被锁住了，沉浸在这苦闷的岁月之中。

金锁记读后感 篇10

七巧戴着金钱的枷锁。她用沉重的脚镣杀死了几个人。那些没有死的人也献出了一半的生命。岁月从她可以直接推入腋窝的手镯慢慢溜走，她的生命早已是一种空壳。出身寒门的女子，违背自己的意愿，投身于上流社会的礼仪和罪恶之中，最终成为上流社会最腐败的典型人物。

七巧是一个悲剧，她导演了几部悲剧，形成了主题层面的反讽。

她空虚的幸福不能用金钱来填补，所以她不能容忍别人的幸福。对于长白来说，当他发现长白开始变坏（和三叔姜季泽一起去窑里参观）时，他赶紧娶了媳妇。她又见不得媳妇和儿子好，百般折磨媳妇，离间他们的感情。

在她的领导下，两个媳妇相继去世。她的儿子终于属于她自己了，但他不是半个男人。对于长安，七巧先是教育她：

“男人都是混账，是碰不得的，谁不想你的钱？”有替长安做媒的，家境推板点的就疑心别人贪她的钱。高不成低不就，一年年的耽搁下来了。

后来，长安认识了童世舫。为了长安可能的幸福，她不得不尽全力去摧毁它。终于使女儿也断了结婚的念头。曹七巧的人生就在这劈杀亲人的日子里一天天过完了。

七巧，极端且性格扭曲，她教她的子女吸食鸦片，她教她的子女淡漠爱情，丧送着他们的终身，并因儿女的痛苦而快乐着，以至于她们恨她，怨她，却在不知不觉中学她，在她死后，延着她的路走将下去。"30年前的月亮早已沉了下去，30年前的人也死了，然而30年前的故事还没完--完不了。"这是这篇**中最令人感觉痛的地方。

毕竟，张爱玲为读者设定了一个最完整、最悲剧性的结局。

读后感[100

精选文章“读后感”将为您展示更多有关知识和见解，让人触动的不仅仅是作者的感情，还有书中的人物。这时我们可以写一篇读后感来记录我们的真实感受，好的作品的读后感模板是什么样的呢？如果我的策略能够解决你的问题请收藏一下哦！

读后感【篇1】

西游记读书笔记阅读感想

1、七元：指北斗七元：天枢/天璇/天玑/天权/玉衡/开阳/摇光

2、权势遮天的佛可以庇护妖魔，最后遇到孙猴子说一句严加管教就可以宽恕杀人罪责，你说，这会是一个励志的文学巨著写出来的吗？励志是这本书的主要思想吗？

3、西游记第四章好句：

4、西游记第九回告诉我们的道理如下：

5、笑过之后，想想人到中年确实如此。屈指算来，人生不过数十载。人生旅途就像西天取经一样，经历过无数的磨难。

6、当然不是。这里的社会暗讽，孙猴子前后的转变，沙和尚的前世今生，都是值得推敲品鉴的东西。如果只是当做励志书籍——师徒四人经历磨难，最后修成正果。那可是暴殄天物。

7、回答如下：1.勇气与决心：孙悟空在西游记中展现出了无比的勇气和决心，他不断克服困难，勇敢地面对一切挑战，这启示我们在人生道路上要有坚定的信念，勇往直前。

8、五老：青灵始老君、丹灵真老君、元灵元老君、皓灵皇老君、五灵玄老君

9、西游记是人生的经典之作，包含了丰富的人生经验和感悟

10、其中最重要的感悟是“修炼内功”。

11、玲珑剔透、龙凤翱翔、武曲星君、大惊失色、逾辉弥景、腾雾胜黄、追风绝地、飞翻奔霄、逸飘赤电

12、具体步骤包括：静心思考，反思自己的行为和心态，寻找问题并认真解决。

13、其中最为重要的一点就是团结和信任，正是因为孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧之间的信任和团结，他们才能够克服重重困难，成功取得真经

14、人只要有了坚定的信念，就能克服艰难险阻，取得最后的胜利。

15、例如，孙悟空的勇气和智慧，八戒的豁达、沙僧的忠诚等等，是我们可以借鉴的

16、西游记是一本非常有意义的书籍，其中所包含的人生经典感悟是非常深刻和丰富的

17、西游记分解

18、坚持就是胜利，在困难面前，不放弃，不惧怕，勇往之前，团结一心，各抒己见，胜不骄败不馁，一步一个脚印，踏踏实实做事，干干净净做人。

19、感悟：做了错事就要勇于承担责任，逃跑是解决不了问题的

20、悟空一时气急，推到了人参果树。清风明月担心骂错了三藏，想去重新数数人参果的数量，结果看到果树已经倒掉，二人趁三藏师徒吃饭时，把他们锁在了屋子里。晚上，悟空做法打开们，师徒四人逃了出去，又用瞌睡虫让清风明月睡着醒不过来。

21、西游记揭示了人生的种种真谛，如勇气、智慧、友情、忠诚等，让人受益匪浅

22、悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。

23、龙王之所以落到这个地步，除与他自己好胜心切做怪外，虾兵蟹将们对待龙王的执意阳奉阴违，使龙王忘乎所以，亵渎了自己的职责和工作，犯欺君之罪。

24、西游记是一部关于人生的经典著作。

25、我乃乡下人，偶然做前堂，胡言乱语粗浅见，以博众人笑。本人认为，西游记这部小说太好看了，作者吴承恩大师用讲神话故事的方式，巧妙的揭露讽刺了封建社会种种弊端，又不至于被当时的统治者拿到监狱的问罪。要知道在明朝那个时代，统治阶级对文化人揭露上层社会的弊端是严禁的。遥想当年，有多少封建文人，因为这方面的问题被投进了监狱，有多少人全家被因此被开刀问斩，由此可见，吴承恩大师的办法太高明了，他用这种办法即挣了钱又用这种巧妙的办法，深刻揭露了封建社会上层的种种弊端。至于他怎么高明法？各位看官莫急，且听我慢慢细细道来。大家看【西游记】的开端，孙猴孙悟空天生地长，我认为它代表的是普通老百姓，没人管、没人扶持、没有后台，多向我们普通的芸芸众生那样憋屈扒拉的活着啊！普通人如果不是碰到现在共产党领导的社会，碰到天灾人祸，多数都饿死、病死了。封建世界的皇帝们只是想办法奴役百姓，他们很少为芸芸众生，普罗大众谋福利。孙悟空他虽然为了学习道法历尽千辛万苦、九死一生，但是他又是幸运的，因为他遇到了一个好的老师菩提祖师，在菩提祖师的教养下，孙悟空他学了一身匪夷所思的功夫，从此悟空身价倍增，他用自身的这身功夫，赶跑了欺压花果山众猴子的妖怪，结交了一部分妖王，同时因此他也被天上的各路神仙们所看重。但是一个草根的崛起不是那么容易的，他更多的是被那些有后台的官二代富二代神仙们看不起，受他们欺负，但是草根出身的能人，都有一种傲气，没有那种见了权贵低眉顺眼的奴才气。我们在看西游记的其他主角，唐僧、沙和尚、猪八戒包括白龙马，他们都是官二代，富二代神仙们的后人，或是犯了错误的下台神仙，他们背后都有这样那样的势力撑着、保护着，他们这样的人只要做事走走过场不用努力干活，就能有一个不错的前程，好好的享受生活。在芸芸众生中，有不少人羡慕他们的活法，羡慕他们的好命运、好运气。但实我认为，自己打的是江山，别人给的是背景，自己亲手用辛勤劳动获得来的劳动果实，自己亨用的硬气，心里舒服，靠别人得来的东西，就像那些靠着树干、竹竿儿等生存的软体植物，一旦没有了靠山，他们自己就生存不下去了。每个人的靠山都是暂时的，任何人长久以后都必须得靠自己。各位老师，各位老铁们，你们怎么看？希望大家不吝赐教，鄙人在此多谢了！

26、我是大学时读的《西游记》，之前没有完整读过。当时的感觉是《西游记》里有很多道教修行的内容，和西天取经这整个佛教故事很不搭。后来，发现有个龙门教的刘真人写了一本书，详细阐述西游记的道家修炼体系，让我觉得很惊讶。显然，这个刘真人将丘处机写的《长春子真人西游记》和小说《西游记》混为一谈了。再后来，读到了李天飞解读《西游记》的《万万没想到，西游记可以这样读》，才知道我们大多数人都在过度阐释这部小说。我的感觉是，围绕《西游记》展开的这些事情和《西游记》这部小说本身一样精彩。

27、《西游记》中的人物塑造是十分成功的。唐僧师徒、众神、妖魔鬼怪都个性鲜明。唐僧乃是金蝉此文来源于文秘写作网转世，是十世修来的好人，吃一口他的肉就可以长生不老。他怀有一颗仁慈的心，没有什么神通，自然就成了妖魔鬼怪下手的对象。唐僧不远万里去西天取经，就是希望能造福众生，使天下太平。

28、西游记对人生的感悟主要体现在对人性的描写上。

29、为了这个问题，又一次拿起《西游记》。

30、团队合作：西游记中的四位主角，孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧，虽然性格各异，但却能够紧密协作，互相帮助，这提醒我们在生活和工作中，要尊重他人，学会团结协作。

西游记读书笔记阅读感想

31、《西游记》是一部老少皆宜的经典大作，每个人都能在阅读它的同时获得不一样的启迪。

32、通过学习西游记，我们可以更深入地了解人的内心，以及人通过克服困难和达到人生目标所必须具备的品质，特别是在面对挑战时，需要有耐心和毅力，不断努力才能取得成功。

33、描写思路：首先写这个故事的感悟，然后写内容，最后写想法，具体为：

34、同时，也需要相信自己和朋友，建立互相支持和帮助的关系。

35、有人生经典感悟原因是西游记是一部通过描写唐朝僧人取经之旅的小说，它具有深刻的人生哲理，并从大量的故事情节中体现了人性的弱点和无限的潜力，从而表现出了人生的重要性。

36、人生就像西游记，要经历九九八十一难，才可以修成正果，这一路一定是坎坎珂珂的，都说不经历风雨怎么见彩虹，一路上，有人像孙悟空一样的，一路保护你前行，有人像唐僧一样，给你勇气，一直向前，有人虽然帮不了你什么，可是像猪八戒一样，给你开心，也有人像沙僧一样，对你是那样的忠诚，陪你走完人生路。

37、三清：元始天尊、灵宝天尊、太上老君

38、西游记第二十五回是关于人参果的，看完后让我们明白做事要勇于承担。西游记第而是误会讲述了唐三藏把三个徒弟叫来询问人参果的事，起初三人不承认，在三藏的开导下，悟空承认了，结果招来清风明月的痛骂。

39、八极：东/南/西/北/东南/东北/西南/西北，八方极远之地。

40、有人说，人生是一场不断的修行，没有哪一个人是完美的，都带有人性的弱点，修行的过程就是让自己变得更完美一些。

41、六司：指南斗六司：司命/司禄/延寿/益筭/度厄/上生

42、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

43、人间正道是沧桑

44、知行合一：孙悟空虽然有着无穷的法术和神通，但他始终保持着一颗谦虚的心，知行合一，这启示我们在学习和成长的过程中，要注重实践，将知识转化为实际行动，才能真正取得进步。

45、就现代人而言，努力进取的读者看到师徒四人不畏艰险最终取得成功；愤世嫉俗的读者看到妖怪也有后台；放荡不羁的读者看到了束缚；信佛的读者看到了慈悲、因果；激进的读者看到了社会黑暗……

46、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

47、伟大的著作可以适用于不同年代的读者，各阶层的读者都可以对其有不同的解读，《西游记》也是如此。

48、有的人喜欢其中人物的性格;有的人喜欢其中孙悟空降妖除魔时的风采;有的人喜欢它整体的剧情;有的人研究它的历史背景;有的人甚至把它当作某种预言。但依我来看，《西游记》就是一部小说，一个单纯的神话世界，只不过从中寄托了作者的某种愿望罢了。

49、镇元子回到五庄观之后，叫醒了清风明月，了解了事情的经过，带着清风明月来抓唐三藏师徒。他用袖里乾坤的法术把师徒四人都装进袖子里，带回五庄观，要对他们进行惩罚。镇元子要用龙皮做的七星鞭打唐三藏，孙悟空提出代师父受罚，被打了六十鞭之后，毫发无损。

50、四御：玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝、后土皇地祗

51、信仰与坚持：唐僧师徒一路上的艰辛，都是为了取得真经，这代表了他们对信仰的坚持，这提醒我们在人生中，要有自己的信仰和目标，并且坚持不懈地追求，才能达到真正的成功。

52、西游记的主题如果你只看出来励志的话，那真的很粗浅。

53、此外，在西游记中还有很多其他的人生感悟，比如对于人性的揭示、对于命运的认识、对于善恶之间的较量等等，这些都值得我们深入思考和品味

54、龙王身上集中了人性的弱点，以为小聪明可以占便宜，往往因小失大。所以凡事还是要有个原则，有自知之明才好。做人或者做龙（不管做什麽）都要尽到应尽的责任，不可以为了一己之私而犯下损人害己之事。与人争强好胜，逞匹夫之勇往往会带来意想不到的后果。

55、通过学习西游记，可以帮助我们在人生的旅途中更好地应对困难和挑战，成为更好的人，并体现出“和合”“惜福”等美好品质

56、九九八十一难，遍布佛门妖怪。

57、忍耐与宽容：唐僧师徒在西游中遇到了无数的挫折和磨难，但他们从未放弃，一路前行，充满了忍耐和宽容，这提醒我们在面对困难时，要保持积极向上的心态，学会宽容和包容。

58、通过修炼内功，人们可以找到自己真正的方向并不断成长，成为一个更好的自己。

59、晚上，悟空再次做法逃出五庄观。第二天镇元子发现后，又把他们抓了回来。镇元子架起油锅要炸孙悟空，悟空使法术，用石狮子代替自己的身体，砸漏了油锅。等要炸唐三藏时，悟空又提出来自己代替师父受罚，没想到镇元子却拦住了他。这个故事告诉我们做人要敢作敢当。

60、名著之所以成为名著，是其内容无论套用在那个年代，都毫无违和感。

西游记读书笔记阅读感想

61、修炼内功是人生道路上的必经之路，意味着对自我进行深刻的反思和修正。

62、西游记中的人生经典感悟主要包括：人性的复杂性，困难永远存在，不断努力才能成功，自我超越和不断成长的重要性，以及相信自己和朋友都能给予支持与帮助的价值。

63、道佛相争

64、《西游记》告诉我们：要不畏艰难困苦，要勇于挑战丑恶，要有百折不挠和团结一致的精神，要用人所长，明辨是非。

65、火眼金睛，耀武扬威，天罗地网，水泄不通，筋疲力竭，天昏地暗，花言巧语，回心转意，咬牙切齿，哑口无言

66、《西游记》是我国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。

读后感【篇2】

内容大意：

一零三六年，十二月十九日，在四川的一栋房屋里，一个婴儿踢着襁褓的包布，啼哭着。苏洵家的长子出生了，起名为轼。一家人慈祥的望着他，殊不知，他们怀里抱的，是才气凌人的文学泰斗，人民喜爱的伟大诗人。

苏东坡为人友善，写的诗有豪放，有柔情，有悲伤，更不是浓烈的感情色彩。

苏东坡一家，是个小康之家，苏东坡有一个弟弟，名为苏辙，字子由，也是才气横生，却远不及他的哥哥。

苏东坡一生下来就注定不平凡，十八岁考取进士，同年丧母，六五年丧妻，六六年丧父，苏东坡一生充满坎坷，经历无数悲欢离合，却留下不尽传奇色彩，他一生都在奋斗。

他留下了许多文学巨作，有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的伟大哲理，有“明月几时有，把酒问青天”的刚硬豪放，有“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的柔情，也不失“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”的狂妄。有这等能力，历代诗人远不及！他曾为中秋不可与弟弟相见，无奈惋惜之下，写出了震撼全世界的巨著《水调歌头》其中“但愿人长久，千里共婵娟”成了至今津津乐道的佳话。

苏东坡因救济穷人，光景也一天不如一天，苏东坡为了穷人只身奋斗，改革史治的打算终究是落空了。一一零一年，七月十五号，他病情恶化，夜里常发高烧，可苏东坡在最后，还自信道：“我平生未尝为恶，自信不会进地狱”终于，七月二十八日，苏东坡出了最后一口气，便在世上只留下一具空壳了。

读后心得：

阅读使我成长，阅读使我进步，阅读使我学有所为。我爱阅读，阅读本是一件好事，《苏东坡传》全文通过写了苏东坡童年，青年，壮年，老练，流放岁月几个阶段，写出了苏东坡生活的不易！在我读了《苏东坡传》时，阅读变成了我人生的一大乐趣，读《苏东坡传》，只是老师留的作业，但我读着读着，便感觉身临其境，好像在和苏东坡一样嫉恶如仇，救济穷人，读这本书的起因虽不是自愿，但读着读着我也被苏东坡感动了，我一口气读完了这本书，深感感人，同时也受益匪浅。

苏东坡的一生充满坎坷，却有不尽的传奇色彩，他写下无数首文学著作，部部堪称完美，他几乎成了文学史上第一人，无数的词，无数的诗，充实了他的生活，也长了我们的视野。苏东坡对人们的贡献可非一星半点。是啊，我读了这本书，也是被它深深的熏陶，读了他，我是真正的爱上了读书。

书中苏东坡那潇洒的身影总是时不时闪过我的大脑，我想，我一定是被他的豪情壮志吸引了。素食更吸引我的还有后人对他的称赞：与韩愈，柳宗元，欧阳修合称“四大家”，与米芾，黄庭坚，蔡襄合称的宋代四大家。都处处昭显了苏东坡为人们立下的种种丰功伟绩。

纵观苏东坡一生，好像都在为了大家，为了人民，为了一个全新的社会，他一生清廉节俭，两袖清风，不负天下人，苏东坡他面对朝廷的错误，勇于指出，他嫉恶如仇，不肯安度晚年，全心全意为了全社会奋斗一生。

苏东坡的这种精神何尝不值得我们学习呢，我们在和平时代，没有政治上的勾心斗角，没有随时面对死亡的危险，我们过得安适，没有顾虑，却没有奋斗的心，满足于现状。若我们人人都有一颗勇于奋斗，不畏艰险的伟大心灵，那么我们的学习，做人等各个方面，都将是质的飞跃！

林语堂先生通过种种办法去了解苏东坡，只为了让更对的人来了解历史，让更多的人去了解苏东坡，我看了此书是真正的爱上了他！他笔下的苏东坡，让千万人愤慨不已！他笔下的苏东坡，清廉好学，两袖清风，为人朴实无比！他笔下的苏东坡，是人们学习的榜样，是千千万万中国人引以为傲的里程碑！我爱苏东坡，他是人民的榜样，更是我一生追溯的目标与榜样！

读后感【篇3】

各位领导、各位老师：

大家晚上好！古语有云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。虽然我们不能真正从书中寻找到富贵和美女，但书中自有我们所需要的。刚才听了几位老师精彩的报告，感觉里面确实有许多自己所需要的，需要的就是最好的，我想我们读书读的就是一种需要。我读的书并不多，给我留下比较深刻的印象的有李镇西的《做最好的老师》和魏书生老师的《班主任工作漫谈》。今天我和大家交流的题目是《书中自有你所需》。《班主任工作漫谈》我以前浏览过，寒假期间，我比较细致地读了读前125页，摘抄了14页的笔记，写了18篇读书体会，今天把我读书的点滴体会向大家汇报一下。

魏书生老师在这本书的自序中的第一句话就是：“我属于愿意当班主任的那类老师。我总觉得，做教师而不当班主任，那真是失去了增长能力的机会，吃了大亏。”从魏书生老师的角度来看，他是建议我们当班主任的。当班主任累、苦，但更充实。

读这本书我有如下感受：

魏书生老师在书中说：“用黄金般宝贵的光阴，换来一大堆无用的指责埋怨，这真是人生最悲哀的事情……埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨环境太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少。”

我的体会就是：摆在我面前的环境我无法改变，但我可以改变我的心态，去适应环境。与其埋怨，不如改变心境，以一种淡定的心态、无论做什么事情都努力去做的心境去工作，就会感受到一种从容，一种满足。与其一味地埋怨，不如尝试一下改变，也许会是另一种境界。

魏书生老师在书中说：“面对同一件事，我们可以扮演多种角色……变换角度思考问题，选择积极的角色进入生活，容易使人成为一个成功者。”

我的体会就是：“作为一名教师，我们要努力研究教育教学规律，探究高效课堂教学模式，努力让自己的课堂被学生所喜欢，提高课堂效率，让学生学到更多的学科知识，提升学生的学习能力和自己的教学能力，提高教学质量。

作为一名班主任，我们要关心学生的进步和成长，让学生在学会学习的同时更要学会做人，要打造和谐团结的班集体，让每一个学生尽可能地感受到班级的魅力所在，要让学生分清假恶丑和真善美，明白一些为人处事的道理，懂得感恩，懂得回报，敢于承担，努力付出。”

魏书生老师在书中说：“咱们不要埋怨学生难教，教师埋怨学生难教，就像医生埋怨患者难治一样，医生埋怨患者得的病太重，就不给治了，那他的医疗水平就不会高。医生的医疗水平是在治疗疑难杂症的过程中提高的。教师的教育水平也是在把难教的学生较好的过程中提高的。”

我的体会就是：我们的责任是教书育人，不放弃每一名学生。做好学生的助手，帮助他们战胜自我。其实每一个人的内心深处都有两个我，一个是真善美的自我，向往完美，追求优秀，渴望进步；另一个是假恶丑的自我，虚伪自私，懒惰庸俗，贪小便宜。一个人怎样才能算是进步？那就是用真善美的自我战胜假恶丑的自我。

魏书生老师说了这样一个故事：独木桥上两人相遇，谁也不肯相让，不愿先退回来让对方过去，于是两人在桥中对立着，坚持着，都想当胜者，其实此时，他们已经都是失败者了。首先他们都已成了鼠目寸光、低层次的人；其次，他们都已失去了想要得到的东西——抢先过去的那段时间，并且不知已失去了几倍于那段抢先过去的时间。

我的体会就是：海纳百川有容乃大，如果我们有了宽容的心胸，多发现学习别人的长处，就不会斤斤计较，就不容易和别人产生矛盾，就会和领导、同事、学生和谐相处，心情就会舒畅，工作就会高效，生活就会愉悦。

魏书生老师谈到自己成功的秘诀：“就只有一个，那就是：平时多抢挑重担，少推卸责任；多干活，少闲着。这样，体力就好，适应能力就强。

我们应该储备能力，增强能力，而增强能力的有效途径便是：多抢挑重担，少推卸责任。即使不是为了明天，仅仅为了使我们今天活得有价值，活的少一点懊悔，多一分自豪，我们也应该多抢挑重担，少推卸责任。”

我的体会是：是自己的责任一定要勇于承担，必须要有承担责任的勇气，否则，推卸责任，只会为自己的失败寻找借口。活总有人干，是自己的就要去认真做好，否则没法进步。做人做事都要做到问心无愧，面对自己的工作要努力做好，做人要做得坦荡。

魏书生老师说“人在发脾气、愤怒时，是智能较低下的时候，往往做出愚蠢的判断和荒唐的决定。要做好工作，为了集体，也是为了学生，更是为了自己，必须控制自己的情绪，少发或不发脾气。”

他对如何笑对人生也提出了自己的看法：

1.要多做实事。

2.对别人要一片好心，与人为善。

3.要看到自己的长处，特别要少想一些自己无法改变的弱点。

4.要看到自身的渺小。

5.对待人生的不幸要用笑来使它减半。

我的体会是：笑是最甜蜜的字眼，是最动人的表情。笑是人与人之间沟通的一剂良药，即使是陌生人，也能化解彼此之间的尴尬；即使有矛盾，也能化解彼此的隔阂。在教育上，教师的笑对促进师生之间的沟通交流起着非常重要的作用，而且笑也是乐观心态的一种体现。愉悦教育就是让我们多一丝发自身心的微笑。

魏书生老师说：“我属于愿意当教师的这一类人。这样，我们这些愿意教书的便常常聚在一起，谈我们这一行又穷又苦的事业中的乐趣，以激励自己更踏实、更认真、更有效地做好本质工作。”

我的体会是：选择了教师这份职业，我们就要寻找这份工作的乐趣。

1.我们收获了各类人才，这是我们最大的幸福所在。

2.我们收获了学生真挚的感情，这是我们努力工作的动力。

3.我们收获了创造性的劳动成果，我们的水平和素养在不断提升。

美国的学生品德守则对培养怎样的学生从思想和道德方面提出了很有内涵的要求：

1.把自律作为动力，去做我们应该做的事，即使我们不愿意。

2.做到值得信赖。当我们说要做什么或不做什么时，别人能相信我们。

3.讲真话，尤其是在讲真话对自己不利的时候，更要这样做。

4.在所有的问题上都要诚实。

5.当有人要我们做自己应拒绝做的事时，要顶得住压力。

6.用不侵犯他人权利的正当方法达到个人和集体的目的。

7.在与他人的交往中，做到谦恭有礼，包括认真倾听别人的发言。

8.要像自己所希望收到的对待那样对待别人。

9.认识到没有一个人是生活在真空中的，那些看起来纯粹是属于个人范畴的行为，实际上常常会影响到自己周围的人或影响到所处的集体。

10.牢记我们深处逆境时的表现就是对自己意志和是否成熟的最好考验。

11.不论干什么都要干的出色。

魏书生在提到培养什么样的学生时说：

1.充满信心。即使失败一千次，也坚信下一次的努力是走向成功。

2.意志坚强。遇到失败、打击、挫折、逆境能不退缩，不屈服，将此看作磨练自己的机会。

3.胸怀开阔。不陷入鸡毛蒜皮的斤斤计较之中，更不陷入窝里斗的怪圈，大事清楚，小事糊涂，有吃亏思想，有容人之量。

4.能做实事，有潜心实干的精神。

魏书生老师说：“把脚踏在实实在在的'地上，一步步地前进，一点点地做实事。不要吊在空中做梦，不要用梦想来指导自己的言行。一个人的高明之处在于勇于承认自己的弱点，认清自己的位置，明确自己的奋斗目标和方向。”

我的体会是：无论面对什么样的处境，不管我们有多少不足，我们“要有勇气面对现实，人一旦企图掩盖自己的弱点便要付出一系列脱离实际的努力，进行一系列维护自己面子的浮夸，采取一系列不友好的言行对待提出忠告的朋友，结果会使自己的弱点越来越多，朋友越来越少，成为落后而又可怜的孤家寡人。”

很喜欢这本书里魏书生老师说的一句话：“世界也许很小很小，心的领域却很大很大。”

读书就是学习，就是反思，就是进步，就是成长。

读后感【篇4】

今天，我读了汪中求所著的《细节决定成败》后，非常有同感。在充满竞争的今天，如何做好工作，关键在于是否能抓住了一个“小”字。这本书中强调，不论做什么工作，都要重视小事、关注细节，把小事做细、做透就能成就大事。揭示了“细中见精”、“小中见大”、“伟大与平凡”的真理。

细节的实质是什么？细节实际上是一种通过长期的准备，从而获得的一种机遇。细节是一种习惯，是一种积累，也是一种眼光，一种智慧。

也许太多的人，总不屑一顾事物的细节，太自信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。殊不知我们普通人大量的日子都是在做一些小事，假如每个人能把自己所在岗位的每一件小事做好、做到位，就已经很不简单了。我们作为教育工作者，育人工作是个全方位的系统工程，在工作中我认为必须把常规工作做到位，以身作则脚踏实地，从小事做起。要想比别人更优秀，只有在每一件小事上下功夫。不能只看到人家成功的辉煌，而很少去关注他们工作中对细节的用心。对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易。因此，要积极倡导花大力气做好小事情，把小事做细。

教师的工作，就是教书育人。要想做好、做强就必须把每一件小事都做到位才行。任何一个环节太薄弱都有可能导致教学质量的滑坡。因此，接了手的事必须按时、按标准完成，不能完成没有任何解释的理由。已做完的事情，自己检查认定完全没有错误再上报，不要等检查出了破绽或漏洞再辩解。把小事做细了，工作效率自然就提高了。

书中的众多例子从正反两面说明了细节能够表现整体完美的道理，同样也会影响和破坏整体的.完美。细节在创造成功者与失败者之间究竟有多大差别？人与人之间在智力和体力上差异并不是想象中的那么大。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。

看不到细节或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节、注重细节的人，不仅能认真对待工作，将小事做细，而且还能注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。

中国台湾首富王永庆就是从细节中找到成功机会的人。王永庆成功的例子说明细节是一种创造。由此可见创造就不一定得轰轰烈烈，惊天动地。工作中的小改小革，细节调整同样是一种创造。“细致到点”，从细节中找到创新的机会――这就是王永庆成功的秘密。

海尔总裁张瑞敏说：什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单；什么是不平凡？能把每一件平凡的事做好就是不平凡。

在工作中，如果我们关注了细节，就可以把握了创新之源，也就为成功奠定了一定的基础。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平谈，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这就是细节的魅力，是水到渠成后的惊喜。做一个注重细节的人吧，相信你一定能成功。

读后感【篇5】

西游记读书笔记阅读感想

1、五老：青灵始老君、丹灵真老君、元灵元老君、皓灵皇老君、五灵玄老君

2、通过学习西游记，可以帮助我们在人生的旅途中更好地应对困难和挑战，成为更好的人，并体现出“和合”“惜福”等美好品质

3、通过学习西游记，我们可以更深入地了解人的内心，以及人通过克服困难和达到人生目标所必须具备的品质，特别是在面对挑战时，需要有耐心和毅力，不断努力才能取得成功。

4、回答如下：1.勇气与决心：孙悟空在西游记中展现出了无比的勇气和决心，他不断克服困难，勇敢地面对一切挑战，这启示我们在人生道路上要有坚定的信念，勇往直前。

5、其中最为重要的一点就是团结和信任，正是因为孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧之间的信任和团结，他们才能够克服重重困难，成功取得真经

6、人只要有了坚定的信念，就能克服艰难险阻，取得最后的胜利。

7、西游记是人生的经典之作，包含了丰富的人生经验和感悟

8、有人生经典感悟原因是西游记是一部通过描写唐朝僧人取经之旅的小说，它具有深刻的人生哲理，并从大量的故事情节中体现了人性的弱点和无限的潜力，从而表现出了人生的重要性。

9、坚持就是胜利，在困难面前，不放弃，不惧怕，勇往之前，团结一心，各抒己见，胜不骄败不馁，一步一个脚印，踏踏实实做事，干干净净做人。

10、具体步骤包括：静心思考，反思自己的行为和心态，寻找问题并认真解决。

11、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

12、西游记揭示了人生的种种真谛，如勇气、智慧、友情、忠诚等，让人受益匪浅

13、例如，孙悟空的勇气和智慧，八戒的豁达、沙僧的忠诚等等，是我们可以借鉴的

14、六司：指南斗六司：司命/司禄/延寿/益筭/度厄/上生

15、修炼内功是人生道路上的必经之路，意味着对自我进行深刻的反思和修正。

16、当然不是。这里的社会暗讽，孙猴子前后的转变，沙和尚的前世今生，都是值得推敲品鉴的东西。如果只是当做励志书籍——师徒四人经历磨难，最后修成正果。那可是暴殄天物。

17、信仰与坚持：唐僧师徒一路上的艰辛，都是为了取得真经，这代表了他们对信仰的坚持，这提醒我们在人生中，要有自己的信仰和目标，并且坚持不懈地追求，才能达到真正的成功。

18、知行合一：孙悟空虽然有着无穷的法术和神通，但他始终保持着一颗谦虚的心，知行合一，这启示我们在学习和成长的过程中，要注重实践，将知识转化为实际行动，才能真正取得进步。

19、四御：玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝、后土皇地祗

20、忍耐与宽容：唐僧师徒在西游中遇到了无数的挫折和磨难，但他们从未放弃，一路前行，充满了忍耐和宽容，这提醒我们在面对困难时，要保持积极向上的心态，学会宽容和包容。

21、悟空一时气急，推到了人参果树。清风明月担心骂错了三藏，想去重新数数人参果的数量，结果看到果树已经倒掉，二人趁三藏师徒吃饭时，把他们锁在了屋子里。晚上，悟空做法打开们，师徒四人逃了出去，又用瞌睡虫让清风明月睡着醒不过来。

22、同时，也需要相信自己和朋友，建立互相支持和帮助的关系。

23、我乃乡下人，偶然做前堂，胡言乱语粗浅见，以博众人笑。本人认为，西游记这部小说太好看了，作者吴承恩大师用讲神话故事的方式，巧妙的揭露讽刺了封建社会种种弊端，又不至于被当时的统治者拿到监狱的问罪。要知道在明朝那个时代，统治阶级对文化人揭露上层社会的弊端是严禁的。遥想当年，有多少封建文人，因为这方面的问题被投进了监狱，有多少人全家被因此被开刀问斩，由此可见，吴承恩大师的办法太高明了，他用这种办法即挣了钱又用这种巧妙的办法，深刻揭露了封建社会上层的种种弊端。至于他怎么高明法？各位看官莫急，且听我慢慢细细道来。大家看【西游记】的开端，孙猴孙悟空天生地长，我认为它代表的是普通老百姓，没人管、没人扶持、没有后台，多向我们普通的芸芸众生那样憋屈扒拉的活着啊！普通人如果不是碰到现在共产党领导的社会，碰到天灾人祸，多数都饿死、病死了。封建世界的皇帝们只是想办法奴役百姓，他们很少为芸芸众生，普罗大众谋福利。孙悟空他虽然为了学习道法历尽千辛万苦、九死一生，但是他又是幸运的，因为他遇到了一个好的老师菩提祖师，在菩提祖师的教养下，孙悟空他学了一身匪夷所思的功夫，从此悟空身价倍增，他用自身的这身功夫，赶跑了欺压花果山众猴子的妖怪，结交了一部分妖王，同时因此他也被天上的各路神仙们所看重。但是一个草根的崛起不是那么容易的，他更多的是被那些有后台的官二代富二代神仙们看不起，受他们欺负，但是草根出身的能人，都有一种傲气，没有那种见了权贵低眉顺眼的奴才气。我们在看西游记的其他主角，唐僧、沙和尚、猪八戒包括白龙马，他们都是官二代，富二代神仙们的后人，或是犯了错误的下台神仙，他们背后都有这样那样的势力撑着、保护着，他们这样的人只要做事走走过场不用努力干活，就能有一个不错的前程，好好的享受生活。在芸芸众生中，有不少人羡慕他们的活法，羡慕他们的好命运、好运气。但实我认为，自己打的是江山，别人给的是背景，自己亲手用辛勤劳动获得来的劳动果实，自己亨用的硬气，心里舒服，靠别人得来的东西，就像那些靠着树干、竹竿儿等生存的软体植物，一旦没有了靠山，他们自己就生存不下去了。每个人的靠山都是暂时的，任何人长久以后都必须得靠自己。各位老师，各位老铁们，你们怎么看？希望大家不吝赐教，鄙人在此多谢了！

24、有人说，人生是一场不断的修行，没有哪一个人是完美的，都带有人性的弱点，修行的过程就是让自己变得更完美一些。

25、三清：元始天尊、灵宝天尊、太上老君

26、西游记是一部关于人生的经典著作。

27、晚上，悟空再次做法逃出五庄观。第二天镇元子发现后，又把他们抓了回来。镇元子架起油锅要炸孙悟空，悟空使法术，用石狮子代替自己的身体，砸漏了油锅。等要炸唐三藏时，悟空又提出来自己代替师父受罚，没想到镇元子却拦住了他。这个故事告诉我们做人要敢作敢当。

28、就现代人而言，努力进取的读者看到师徒四人不畏艰险最终取得成功；愤世嫉俗的读者看到妖怪也有后台；放荡不羁的读者看到了束缚；信佛的读者看到了慈悲、因果；激进的读者看到了社会黑暗……

29、《西游记》是一部老少皆宜的经典大作，每个人都能在阅读它的同时获得不一样的启迪。

30、人生就像西游记，要经历九九八十一难，才可以修成正果，这一路一定是坎坎珂珂的，都说不经历风雨怎么见彩虹，一路上，有人像孙悟空一样的，一路保护你前行，有人像唐僧一样，给你勇气，一直向前，有人虽然帮不了你什么，可是像猪八戒一样，给你开心，也有人像沙僧一样，对你是那样的忠诚，陪你走完人生路。

西游记读书笔记阅读感想

31、西游记第四章好句：

32、道佛相争

33、感悟：做了错事就要勇于承担责任，逃跑是解决不了问题的

34、人间正道是沧桑

35、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

36、西游记第二十五回是关于人参果的，看完后让我们明白做事要勇于承担。西游记第而是误会讲述了唐三藏把三个徒弟叫来询问人参果的事，起初三人不承认，在三藏的开导下，悟空承认了，结果招来清风明月的痛骂。

37、龙王之所以落到这个地步，除与他自己好胜心切做怪外，虾兵蟹将们对待龙王的执意阳奉阴违，使龙王忘乎所以，亵渎了自己的职责和工作，犯欺君之罪。

38、此外，在西游记中还有很多其他的人生感悟，比如对于人性的揭示、对于命运的认识、对于善恶之间的较量等等，这些都值得我们深入思考和品味

39、龙王身上集中了人性的弱点，以为小聪明可以占便宜，往往因小失大。所以凡事还是要有个原则，有自知之明才好。做人或者做龙（不管做什麽）都要尽到应尽的责任，不可以为了一己之私而犯下损人害己之事。与人争强好胜，逞匹夫之勇往往会带来意想不到的后果。

40、西游记分解

41、西游记是一本非常有意义的书籍，其中所包含的人生经典感悟是非常深刻和丰富的

42、七元：指北斗七元：天枢/天璇/天玑/天权/玉衡/开阳/摇光

43、通过修炼内功，人们可以找到自己真正的方向并不断成长，成为一个更好的自己。

44、描写思路：首先写这个故事的感悟，然后写内容，最后写想法，具体为：

45、其中最重要的感悟是“修炼内功”。

46、我是大学时读的《西游记》，之前没有完整读过。当时的感觉是《西游记》里有很多道教修行的内容，和西天取经这整个佛教故事很不搭。后来，发现有个龙门教的刘真人写了一本书，详细阐述西游记的道家修炼体系，让我觉得很惊讶。显然，这个刘真人将丘处机写的《长春子真人西游记》和小说《西游记》混为一谈了。再后来，读到了李天飞解读《西游记》的《万万没想到，西游记可以这样读》，才知道我们大多数人都在过度阐释这部小说。我的感觉是，围绕《西游记》展开的这些事情和《西游记》这部小说本身一样精彩。

47、八极：东/南/西/北/东南/东北/西南/西北，八方极远之地。

48、西游记对人生的感悟主要体现在对人性的描写上。

49、有的人喜欢其中人物的性格;有的人喜欢其中孙悟空降妖除魔时的风采;有的人喜欢它整体的剧情;有的人研究它的历史背景;有的人甚至把它当作某种预言。但依我来看，《西游记》就是一部小说，一个单纯的神话世界，只不过从中寄托了作者的某种愿望罢了。

50、火眼金睛，耀武扬威，天罗地网，水泄不通，筋疲力竭，天昏地暗，花言巧语，回心转意，咬牙切齿，哑口无言

51、为了这个问题，又一次拿起《西游记》。

52、伟大的著作可以适用于不同年代的读者，各阶层的读者都可以对其有不同的解读，《西游记》也是如此。

53、西游记的主题如果你只看出来励志的话，那真的很粗浅。

54、西游记第九回告诉我们的道理如下：

55、镇元子回到五庄观之后，叫醒了清风明月，了解了事情的经过，带着清风明月来抓唐三藏师徒。他用袖里乾坤的法术把师徒四人都装进袖子里，带回五庄观，要对他们进行惩罚。镇元子要用龙皮做的七星鞭打唐三藏，孙悟空提出代师父受罚，被打了六十鞭之后，毫发无损。

56、团队合作：西游记中的四位主角，孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧，虽然性格各异，但却能够紧密协作，互相帮助，这提醒我们在生活和工作中，要尊重他人，学会团结协作。

57、《西游记》告诉我们：要不畏艰难困苦，要勇于挑战丑恶，要有百折不挠和团结一致的精神，要用人所长，明辨是非。

58、笑过之后，想想人到中年确实如此。屈指算来，人生不过数十载。人生旅途就像西天取经一样，经历过无数的磨难。

59、九九八十一难，遍布佛门妖怪。

60、《西游记》中的人物塑造是十分成功的。唐僧师徒、众神、妖魔鬼怪都个性鲜明。唐僧乃是金蝉此文来源于文秘写作网转世，是十世修来的好人，吃一口他的肉就可以长生不老。他怀有一颗仁慈的心，没有什么神通，自然就成了妖魔鬼怪下手的对象。唐僧不远万里去西天取经，就是希望能造福众生，使天下太平。

西游记读书笔记阅读感想

61、玲珑剔透、龙凤翱翔、武曲星君、大惊失色、逾辉弥景、腾雾胜黄、追风绝地、飞翻奔霄、逸飘赤电

62、西游记中的人生经典感悟主要包括：人性的复杂性，困难永远存在，不断努力才能成功，自我超越和不断成长的重要性，以及相信自己和朋友都能给予支持与帮助的价值。

63、名著之所以成为名著，是其内容无论套用在那个年代，都毫无违和感。

64、权势遮天的佛可以庇护妖魔，最后遇到孙猴子说一句严加管教就可以宽恕杀人罪责，你说，这会是一个励志的文学巨著写出来的吗？励志是这本书的主要思想吗？

65、悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。

66、《西游记》是我国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。

读后感【篇6】

1、创设游戏情境，激发识字兴趣。

2、人,充分发挥大家的长处,努力提高自

3、重视识字方法，提高识字能力。

4、觉就象鱼儿得到水一样,说明刘备胸怀大

5、《三顾茅庐》主要讲的是刘备和关羽、张飞三人带着礼物，到南阳卧龙岗请诸葛亮出山辅佐他。第一次去请，诸葛亮不在家，刘备只得失望地回去。第二次去请，不料诸葛亮又和一个朋友外出闲游去了。

6、非常感谢学校建立的家长学校，让我们家长在苦于孩子如何从幼儿园转型到小学学习、生活时，给我们提供了这样的学习的平台。通过家长学校的学习，我知道了教育是一门相当深奥的学科，值得我们终身不断学习。

7、我眼睛就是我们的少先队员，我们要上学，队员非常喜欢读书。

8、这个典故讲的是三国时期，刘备经过徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)时听说人称“卧龙”的诸葛先生就住在此地的山中，刘备就前去请他出山。可第一去因诸葛亮不在家而回，第二去冒着大雪又因已外出而回，第三去终因刘备的真诚打动了诸葛亮，请除了这位隐居山林的卧龙先生。如果我们大胆想像，如果刘备只去了一次就没再去了，就请不出则为卧龙先生，也就不能成就一番惊天动地大事业。“精诚所至，金石为开”，就是刘备这真诚的力量让仅是一般的诸葛先生所被打动，助刘备一臂之力，兴复汉室。

9、课堂上，老师带着孩子们通过多种活动，如和课文中的动物朋友打招呼，认读动物名片，把动物送回家等，激发了识字兴趣。

10、而既年轻又没有实际经验的诸葛亮想得到一个值得报效的明主是何等的困难……曹操处中原，帐下谋臣如云，孙权居江东，麾下谋士如雨，诸葛亮即使投奔他们，也得不到重用，可见，三顾茅庐对诸葛亮来说，真是千载难逢。

11、三顾茅庐这个故事体现了刘备求贤若渴心情，也说明了刘备对人才的渴望，作为统帅他深知自己的短板和弱点就是没有运筹帷幄，决胜千里，定国安邦的谋臣，虽然有关羽、张飞这样一等一的猛将，仍然屡战屡败，无处安身。

12、二年级拍手歌的阅读感受是嗯，我们在读书的时候要有节奏感要注意标点符号的停顿。

13、联系到我自己,也要看到自己的不足,虚

14、三顾茅庐是诸葛亮为刘备的战略规划，君子一席话，胜读十年书，这话对刘备来说，太适用了，让我感到人才的重要性，另一面是一个人或团体，如果没有明确的奋斗目标或目的，他就象一个无头苍蝇，撞来撞去，盲目的瞎干了多少年，却又一事无成，

15、孩子在学校有一个比较好的学习和娱乐的环境。在家里作为家长也应为孩子创造一个好的环境，让孩子尽可能地适应这个环境。父母的言行、习惯、居住环境等因素都会影响孩子，因此，作为家长我们应责无旁待地承担地创造良好环境的责任。比如多读书多看报，不断更新和增长知识;尊老爱幼，和谐相处;少在孩子面前争吵;不在家打牌、搓麻将等。给孩子作一些表率，对孩子起到潜移默化的作用。

16、这篇识字儿歌音韵和谐，读来琅琅上口，抑扬顿挫。老师创设了丰富的情境，采用了多种方式，如自由读、指名读、分小节读、师生对读、拍手读等，引导孩子们读出了兴趣、韵味和节奏。同时，老师注意朗读的层次性：一读，读正确；二读，读出理解；三读，读出趣味。在有层次的趣味诵读中达成目标：熟读成诵。

17、读了《三顾茅庐》这篇文章让我感受到要想得到一个优秀的人才，就要礼贤下士，不厌其烦，因为千里马不常有，只有这样才能感受到你的诚意，认为你是他的伯乐，他就会对你付出真心，一心一意的为你付出。

18、写的时候一定要抓住两个字，一个是读，就是要把文章读懂，这是首要的。另一个就是感，要有感而发千万不要空泛地发议论。

19、诸葛亮咋北伐魏国时在给后主刘禅的信中说：“臣虽布衣，却被先帝三顾于茅庐之中，甚是感动，愿孝臣子之忠，今日北伐，兴复汉室天下。”是什么让一代卧龙如此忠诚于蜀国呢?是刘备的真诚。真诚?我听到有人感叹了，刘备的真诚怎能让一代卧龙如此忠心?这还要从头说起。三顾茅庐之时，第一去时就让张飞十分不快，心想：“小小诸葛村夫何必要大哥亲自来请，由我带几人将他帮来即可;第二去时是大雪封山，马都走不了了，而刘备却执意要去，最后还生病了。第三去时正是刘备.关羽和张飞的结拜纪念日。正是这些事，才让我龙先生诸葛亮出了山，称了臣。刘备不光对诸葛亮真诚，还对别的人真诚，张飞.关羽.赵云.诸葛亮……这些不都是很好的例子吗?

20、诸葛亮的一生真的非凡的人生，从三顾茅庐开始了他的一生，也就是是三顾茅庐对我启发是做什么事情，首先是自己的态度和信心决定自己一切，做事有耐心，有坚韧不屈的责任和毅力才能让自己站的越高，有独特的眼光来分析，坚强不屈意志做事风格，才能成就自己！

21、志,尊重人才,善于团结比自己能力强的

22、规范写好汉字是语文教学的基本要求，写字的过程也是学生性情、态度、审美趣味养成的过程。

23、只有培养孩子的自尊自信之心，才能成就自强自力之人。没在家长学校学习之前我一直片面地认为孩子是靠大人管教的，过分地强调自我的感受而很少去思虑小孩的想法。对孩子的很多思想、行为均表示无法接受，从而致使孩子与父母之间无法达到和谐。听了专家的授课后，我对我们的所作所为有了一个全新的认识。同时我将专家们提供的方法及时地运用于日常生活学习中，发现自己与孩子之间的距离在慢慢地缩小，我也逐渐地找到了孩子的许多优点，并能适时地鼓励，给予肯定和表扬。对孩子存在的不足，不再一味地训斥、怒骂，而是耐心地引导、教育，并告诉孩子犯错不可怕，可怕的是知错而不改，重复犯错。久而久之，定能引导孩子向长处发展。

24、己,使整个集体充满战斗力。

25、今天听了常老师的《拍手歌》，让我对二年级的识字写字课的教学有了更深入的理解与领悟。

26、重视写字指导，规范写好汉字。

27、读书心得的意思是要让你表达对读完这本书后对你带来了哪些启发，你从书本中学到什么道理，对你一个阶段时间内有哪些帮助或者是书中哪些人你可以作为学习的榜样。

28、课堂上，让孩子自主识字，交流方法，学生积极分享，如加一加、换偏旁、猜字谜等，特别是在老师的引导下，学生归类识字，通过观察、归类、发现相同部件，猜测意思，观察字源，理解部件“隹”的意思，最后发现字义和字形有密切的联系。交给方法，培养了学生独立自主识字的能力。

29、烦的毅力深深感动,刘备得到诸葛亮后感

30、我想，学习就是不断领悟，反思，并在实际教学过程中实践、运用。新的学期告诉自己：努力使自己的识字写字教学更加有趣、扎实。

31、幼儿园读书心得体会

32、说明刘备意志坚定，深知自己需要什么，礼贤下士，不达目的绝不罢休。

33、阅读中，我系统的了解了关于幼儿教师的一些专业性知识，其中《做一个专业的幼儿教师》一书中，不仅有一些理论性的专业知识，更是列举了一些老教师多年经验的实际案例，对于我们经常遇到的一些小麻烦小事情的处理技巧等有很大的帮助。其中令我印象深刻的有“抓伤”事件，一起简单的抓伤事件，由于两个老师的不同态度以及说话的技巧，事情也经过了两三个转折，这就告诉我们说话之前要先考虑好该怎样说，组织好语言，不然出口之后往往会收到不一样的效果，同时也告诫我们老师这一职业的严谨性，应为我们要面对的家长是各行各业的人，他们不是单一的从事一个职业的，面对不同的人也要有不同的处事技巧，学会了这个才能给我们的工作带来便利，自己也能在工作中有所收获。

34、在我们的身边，生活中有许多我们可以请教的人，“不能则学，不知则问”。有什么不懂的地方便应去请教他人，请教时千万不能急躁，要与刘备一般不急不躁，要心平气和，不可蛮横地去请教别人，不然他人就会认为你是一个“冒失鬼”而不给你答案。所以一定得慢慢来，若能遇上能人，即使“三顾茅庐”也没有关系。

35、这样写；

36、通过这这段时间带我们家的小朋友，让自己发现没有尽职尽责，有时候没有跟孩子沟通好，产生了很大的分歧。

37、由此可见，真诚能够让我们交到真挚的朋友，让我们的力量变得强大。所以我们要学会真诚，真诚待人，真诚处事，在真诚中创造自己的明天。这是我从《三顾茅庐》中品味，收获的真谛！

38、三、尊重、信任、理解孩子

39、诸葛亮，字孔明，号卧龙是三国时期蜀汉丞相，他是一个杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。他料事如神，才识过人一生鞠躬尽瘁死而伛已，是我最崇拜历史人物之一。

40、读书心得就是读后感。读完一本书有什么感想，从这本书里你有什么收获，你本人对书里的内容有什么想法和感悟，这本书对你有没有帮助，有哪方面的帮助，帮助的作用大不大，对你有没有什么积极的影响和意义，或者你能从中领悟到一些什么东西

41、刘备就是一个礼贤下士的人，他知道诸葛亮博学多才，就一次一次的去请他，终于感动了诸葛亮，帮助他成就了大业。

42、刘备三顾茅庐用自己的谦恭和诚意打动了诸葛亮，得到诸葛亮的效忠，使诸葛亮忠心耿耿、肝脑涂地。

43、如果你真诚，身边总会有侠肝义胆的好朋友，如果你可以为朋友两肋插刀，朋友也后对你真诚。所以我们应该对人.对朋友真诚，做人就做真诚的人。

44、读了三顾茅庐后，我有了这样的读后感悟：这则故事强烈地体现出了刘备的礼贤下士与求贤若渴的精神。为了贤才几次三番的请求拜访。在我们的生活中，可能并不会出拜求辅佐自己的军师，但是肯定需要去请教自己的老师、同学或者伙伴，也许你去请教时。别因为没有时间而不理睬你，这时千万不要或张飞一样冲动，只要稍等片刻，等他有了时问再请教也不迟。要学会尊重和理解及诚心。

45、读一本好书就像有农民收获庄稼那种丰收喜悦感，一本好书会受益终生

46、关注文本特点，开展多法诵读。

47、孩子进入小学接受义务教育，这是孩子人生道路的一个新的起点。从这一天起，家长都寄予孩子能有一个家庭与学校积极配合，互相沟通，共同教育好孩子的新天地，使孩子将来能在德、智、体、劳方面全面发展。通过家长学校的熏陶、渗透，我深深地体会到教育任务之重，责任之大，现就本人课后的感受谈一点体会：

48、读完这个故事，我想：如果想请别人帮忙，就要像刘备这样有诚意。假如让张飞单独去请诸葛亮，诸葛亮肯定不会答应帮助刘备的。因为文中的张飞这样说：“诸葛亮也太不像话了，哥哥等了半天，他竟然装睡不起来，等我到后屋放一把火，看他起来不起来！”就凭张飞这句不礼貌的话，诸葛亮定不会帮他的。

49、读书心得意思是读完一本书或一篇文章后，仔细地回味一下，然后把自己受到的教育或启发，产生的感想或见解写下来。

50、最后，我们代表我们家对学校开设的课程表示衷心的感谢!学习不可能一蹉而就，也不可能一劳永逸。家长学校引导的各式教育方法和方式将帮助我们和孩子一起学习、成长，形成合力，共同促进孩子全面健康发展。

51、二、尽可能地创造、优化环境

52、对于二年级的写字教学，要重点关注汉字的间架结构，养成良好的书写习惯。本节课，常老师领着孩子们入眼观察，入心领悟，入笔书写，带着他们从书写正确、规范逐步到书写美观。

53、一、良好习惯的培养至关重要

54、这本这一学期结束了，感觉到孩子在短短的一年中学到了很多东西，学到了许多生活技能，还学会了怎样做人。

55、第三次去请的时候，诸葛亮正在睡觉，刘备不敢惊动他，一直在门外站着，直到诸葛亮醒来，请他进去，才彼此坐下谈话。大概是诸葛亮觉得刘备很有诚意，就接受了刘备的邀请，决定出山辅佐他。

56、我们做人正要有这种品格.只有共同的志向、共同的目标去做一件事，不因为他人的挑拨而改变了兄弟的情谊、不计个人私利的人，才能做成大事。

57、通过“三顾茅庐”"的故事,我被刘备不厌其

58、古时候有一句俗语：三岁看到老。说的就是习惯，可见一个人的习惯关乎人的一生。作为刚踏进学校的孩子，良好习惯的培养就更加重要了。在听了学校安排的专家授讲的“如何培养孩子的习惯”一课后，受益很深。她教育我们应从身边的点滴做起，从孩子的生活习惯、学习习惯着手。课后，我专门给孩子购买了闹钟以养成他按时起床、按时睡觉的习惯;放学后按时回家，及时做完作业，养成检查复习的习惯;早上起床洗漱完毕先阅读一下课文;睡觉之前整理好第二天的课文用具等。我还根据自已学习的习惯给孩子制定了详细的生活、学习计划，根据表现好坏由父母打分，如果一周内各方面均优秀的话适当奖励他一下，如满足他一个合理的要求或带他去某个地方玩(类似于课堂内的盖红星贴苹果)。一个月累计下来，我总体感觉效果不错，孩子有了较大的进步。

59、三顾茅庐是家喻户晓的历史典故，非常令人感动，尤其是那些长期怀才不遇的人。试想，作为大汉皇叔的刘备如果不去三顾茅庐请诸葛亮，自然会有其他什么“亮”主动上门投奔。

60、整节课在目标的设计上，突出识字写字的规律，着力激发学生的识字兴趣，发展识字能力。

61、家长可以写一下孩子在这一年当中他有哪些进步的点，在学校和在家里又有哪些点，让家长非常的开心，又有哪些点让家长非常的失望，也希望孩子们在哪些缺点需要改正的，都可以写在我们的家长总结里面哦。

62、读书心得是什么？每个人的心得都是不一样的，读每本书，他所得到的体会，得到的感悟也是不同的，比如你读历史书，你可能就从中获得了当时社会的发展，与现在有什么不同，当时的人是怎么想的？菊花现在的人想的是不一样的，当时人们的认知和现在的认知是不同的

《论法的精神》读后感

学习数年，我们读过很多范文，在平时多阅读优秀的范文是一种积累，阅读范文可以让我们进行无声的思考与交流。多阅读范文还能帮助我们加深阅读写作的认识，你有没有看过的优秀范文的参考范文呢？下面是小编精心为您整理的“《论法的精神》读后感”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

《论法的精神》读后感(篇1)

《论法的精神》读书笔记一

在《论法的精神》中，孟德斯鸠曾多次提及中国，并把中国作为**政体的典型。遗憾的是他并不曾亲自到过中国，书中所有有关中国的描写都来自于他人的转述。据传记记载，孟德斯鸠在1713年曾访谈过一名名叫黄嘉略的中国人，1729年在意大利与到过中国的傅圣泽神甫交谈，他在1735-1738年间阅读过法国汉学家杜赫德的作品《 全志》。

他还曾读过《赵氏孤儿》。

从这些作品中，孟德斯鸠学到了中国社会的一些方面和片断。他眼中的中国是这样一幅图景：辽阔的疆域使**政体变得必要；气候极有利于人口繁殖，再严苛的**都不能遏制人口的增长；一夫多妻制，妇女被幽禁而操守极高；中国人把宗教、法律、***风尚融为一体，形成一整套行为规范，即礼仪。

孟德斯鸠生活的年代正好对应的是中国清代的康乾盛世，当时那些到过中国的西方传教士们为欧洲人描绘了一个富庶繁荣的东方帝国，在欧洲掀起了“中国热”。然而，孟德斯鸠似乎对这些赞扬不些溢顾，他对**本能的厌恶使他在大多数时候以怀疑的眼光看待中国。同时，中国给孟德斯鸠带来困惑，如果将中国划分为**国家是正确的，那么他如何解释这个**政体的国家不仅没有腐化，反而安定而富裕，一个繁盛的中国无疑是对他所提出以自由为核心的三权分立完美政体的挑战。

在《论法的精神》出版后，孟德斯鸠曾写下一段话，“中国实行混合政体。... 中国之所以长期存在，是因为中国幅员辽阔，如果说中国是一个**国家，那三个政权的特点就不是很明显，可以说是最好的**国家。”可以看出，孟德斯鸠对中国的认识还在纠结之中。

《论法的精神》读书笔记二

在人民完全无权参加**事务的国家中，人民会像管理国家事务那样为某位演员而狂热。当没有阴谋的时候，也表明共和国的悲哀。这一切发生在人民被人用金钱收买的情况下。

人们变得冷血了。他们迷恋金钱，不再热衷于国家事务。他们并不为**分忧，也不关心**为何有打算，而是悠然地等着薪金。

也不知道老孟是如何在几百年前得出这样的语句的，但这不正是几百年后我们的写照吗？

没有人关心国家、民族的前途，反而对超女、好男儿、明星绯闻有超于正常的热心。**对政治的关注和监督仅限于传声器的作用，而传声器的作用都是相关部门愿意公开的，没有引导公众知情权存在的有效价值。学生们忙于考试和失业。他们没有时间关心政治和国家事务。

有钱人也忙于在香港生孩子或送他们出国。他们不想留在这里。

我们之所以谈论他们，是因为他们有能力和责任关心国家大事。在知识方面，只要不太笨，就可以形成自己的国事观，表达自己的国事观。但“先富起来”的口号改变了人们的观念。吃奶是母亲的职责。一切都围绕着钱。所谓选当年感动的人没有意义。它摸不到心脏。人们不是冷血的吗？

有很多法律、法规和政策。为什么没有人关心他们？相关部门不是总要找点事做点成绩吗？没有民意的东西谁去管呢。就拿个税自行申报的措施来说吧，有几个收入过12万的人主动申报来着，即使道德和良心水平达到了，认为该收，但谁又知道收了的税是否调节给了低收入者，而不是由**们挪用了？

审计出的大问题不是不知道，没审计出的问题还不知道有多少呢！显然，他没有参与实质的政务，还挂起了主人狗头的美誉。以一种可怕的形式，他不知道他是欺骗了烈士还是整个世界。

我只是不知道老孟的悲伤意味着什么。也许社会发展会再次倡导自由、科学和民主的历史。

《论法的精神》读书笔记三

《论法的精神》一书出自于18世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家查理？路易？孟德斯鸠(，1689—1755)的笔下，在书中孟氏开创性地提出了分权与制衡理论，倡导司法、立法与行政三者之间的相互分离，保障公民自由，他的这一思想后来成为了西方资产阶级大革命的政治纲领。

在1775年到1983年美国独立战争期间，战争领袖们积极向民众宣扬孟氏的进步思想，并将其三权分立学说订入本国宪法，美国也成为运用孟德斯鸠理论指导本国革命并最终建国的第一个国家。此外，在法国资产阶级大革命时期于1789年发布的《人权宣言》也将孟氏的三权分立理念列入其中。这部于1748年出版，耗费作者20年心血的著作一经出版便引起了当时社会的剧烈震动，在短短2年间印行了22版，被翻译成了多种语言引入多个国家被民众争相传看，并被称之为"是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作；是到他的时代为止的最进步的政治理论书"。

该书分为三卷：第一卷论述法律与**的关系，第二卷论述法律与政治权利的关系，第三卷论述法律与地理环境的关系。这其中，我对第三部分的印象最为深刻，在这一卷中，孟氏以中欧历史上战争发生频率的不同为例来论证法与地理环境之间存在的内在联系，他认为并非如同欧洲各地气候基本相似，中国北方与南方气候迥异，由于这种气候原因生活于中国北方的民族性格粗犷、暴躁、侵略性强，而生活于南方的民族在性格上则相对比较柔弱，且由于中国缺少像欧洲一样为数众多的大江大河等天然屏障，因此，中国的历史实质上就是北方不断侵略、入侵南方的历史。先撇开孟氏的观点对与否不谈，单是他在那个时代对中国基本情况就能有如此这般深入的认识、分析与推断就已经让我所深深折服，况且要知道，孟德斯鸠是根本没有来过中国的。

《论法的精神》读后感(篇2)

《论法的精神》是孟德斯鸠最重要的、影响最大的著作，也是一部综合性的政治学著作。全书分为三卷。第一卷主要是关于法律的概述和法律与**的关系；第二卷讨论法律与政治权力、政治自由和分权力论的关系；第三卷讨论法律与地理环境的关系。

书中提出的追求自由、提倡法治、实行分权的理论，对世界资产阶级革命产生了重大影响。

这本书中的一些政治、法律和经济理论给我留下了深刻的印象。

政治理论主要包括政权分类理论、自由理论和分权理论。

关于政体的划分，不同思想家都有各自的划分，划分的标准不完全相同，却有一个共同点：它们都根据统治者的人数以及统治的正当性进行划分。孟德斯鸠将**分为三种类型：共和政体、君主政体和****。

共和政体是全体人民或一部分人民掌握最高权力的政体，分为民主政体和贵族政体。民主是最高权力掌握在全体人民手中的政权，而贵族则是最高权力掌握在一些贵族手中的政权。君主制是指最高权力掌握在一个人手中，但君主制是按照固定的法律来统治的。

而君主根据自己反复无常的意志来统治的政体则是**政体。

在自由方面，孟德斯鸠认为，自由并不意味着人们可以做他们想做的事。自由只是指在法律范围内做一切事情的权利。如果一个公民能做法律禁止的事，他将不再自由。法律是公民自由的边界。一旦公民的行为超出了法律，他的自由就不复存在。

在他看来，所有拥有权力的人都会无休止地滥用权力，因此我们必须限制权力以保护自由。

因此，他提出了三权分立理论。即立法，行政和司法的分开。这三种权力必须分开行使，在分立的同时实现制衡。如果两个或三个权力集中在同一个人或机构手中，自由将不再存在。

孟德斯鸠从政治自由的角度论述了他的分权理论。在他看来，权力具有这种特性，即“一切有权力的人都容易滥用权力......有权力的人们使用权力一直到遇到有界限的地方才休止。

”因此，他便设法给权力某种界限。他设置限制的方法乃是“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”他因此合乎逻辑地提出了权力分立理论，即他把国家权力分为立法权，有关国际法事项的行政权力和有关民政法规事项的行政权力。

在此基础上，详细论述了这三项权利之间的制约在保护公民自由中的作用。他说，“当立法权与行政权集中在同一个人之手或同一个机关之手，自由便不复存在了。”

无论分权还是制约，都服务于保障自由的目标。其权力理论与自由观是相互支撑的，作为保障自由实现的手段，权力分立反映了他对集权主义和**的厌恶及对自由的向往。他的自由观是建立在坚实的人性论基础上的。因此，他的分权力论与英国政治有着相当的基础。

尽管当时的英国政治并不像他所想的那样，但他的理论在美国的成功实施，无疑可以证明他天才的智慧。

当我们谈到分权有立与保障和实现自由时，不能忽视分权制衡也能更好地保障社会秩序的稳定。作为一个自由主义者，他似乎以秩序为自由之前提。“在良好政治下生活的人民，总比那些没有规章，没有领袖，在森林里游荡的人民要快乐些......。

”同时他认为，应采用温和手段改进社会顽疾以使法律恢复效力。从以上两点，我们可以对无秩序状态的否定。

在法律方面，孟德斯鸠认为，法律主要是事物本质所产生的必然关系。他将法律分为自然法和人定法。自然法是人定法之前天然存在的法律。

它源于我们的自然本性，人的法律是社会建立后人们自己制定的法律。接着，孟德斯鸠分析了法律与国防、进攻、政治制度自由、公民自由、气候、土壤、税收、宗教习俗、货币等的关系。孟德斯鸠在书中论述了许多具体的刑法与民法理论。

孟德斯鸠认为，立法应与政体的原则相适应。在民主方面，立法应鼓励平等和节俭；在贵族方面，立法应限制贵族的傲慢；在君主制方面，立法应鼓励荣誉；在**政权方面，立法应趋向恐怖。他主张制定法时，表述简洁以事实为基础，无充分理由不变更法律，删除无用的理由，以有利于有用的法律。

在经济学理论中，孟德斯鸠认为私有财产是人的自然权利。民事行为中的公共利益和个人利益都是平等的。公共利益绝不能通过政治和法律手段剥夺个人的财产。

同时，他认为劳动是财富的源泉，所以我们应该大力发展工商业，反对过度征税。

孟德斯鸠是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家。启蒙运动作为一场思想解放运动，为即将到来的大规模资产阶级革命提供了有力的法律支持。虽然分权思想并不是在法国大革命中首先实现的，但大洋彼岸的美国利用这种权力平衡理论发展成为超级大国。

对美国的政治制度的设计发挥了重要作用。美国的三权制思想是以孟德斯鸠的分权理论为指导的。同时这里面权力的分立和制衡对我国的政治体制的改革有着很大启发和借鉴作用.

《论法的精神》读后感(篇3)

源于对西方启蒙思想时期的浓厚兴趣和本人对中国当代政治建设的一些看法，我在读了孟德斯鸠的著名论作《论法的精神》后，除了谈一谈对《论法的精神》这本书的读后感，还会说一下通过这本书，我对中国当代政治建设的一些思考。

首先，让我们谈谈这本书的内容和孟德斯鸠在这本书中提到的一些想法。

一、是宗教观点。孟德斯鸠既不是唯物主义者，也不是无神论者，而是自然神论者。尽管自然神论并不否认上帝的存在，但它否认上帝可以随意干预和支配世界。

孟德斯鸠认为，宗教神学与科学是格格不入的，因此科学应摆脱神学的束缚；但宗教也不是完全没有存在的理由，它是“一种约束力量”，能够束缚信仰宗教的君主，而且有些教义能够教育民众，提高民众的品德。

二、是社会学观点。孟德斯鸠十分重视社会历史与现实关系的研究。在《论法的精神》这本书里，我们可以看到许多问题的分析都是以大量的历史和现实材料作为依据的。

这也使孟德斯鸠成为资产阶级社会学和资产阶级历史的奠基人之一。

三、是法学理论。孟德斯鸠是近代资产阶级自然法学派的代表人物之一。他的法学理论是以理性为基础的。

他认为，理性是人类社会建立之前存在的规律，而这一规律就是自然规律，即自然规律。孟德斯鸠法治思想是孟德斯鸠法学理论的重要组成部分，受到亚里士多德和洛克的影响。另外，他还提出了许多具体的法学理论，如禁止拷问、依据明文断案、罪行与刑罚相适应等。

四、是宪政思想。主要是君主立宪思想和三权分立学说。《论法的精神》中孟德斯鸠认为君主立宪制是最理想的政治制度。

至于分权理论，可以说是政治学专业的学生所熟悉的。甚至许多不学政治学的人也知道，分权是孟德斯鸠提出的。当然，我们知道，其实是洛克最早提出了三权分立，不过洛克的三权是指立法权、执行权（包括现在所说的行政权和司法权）和对外权（外交权），而孟德斯鸠发展了这一分权思想，建立了现代三权分立学说，即立法权、司法权和行政权三权分立，而且，三权之间还应当相互牵制，达到某种平衡。

五、是教育思想。孟德斯鸠的教育是为政治服务的。

六。、是战争与和平思想。这里面包含了国际法的思想。

七、是经济思想。在这本书中，孟德斯鸠提倡勤俭节约，反对铺张浪费，尽管他认为**的君主制和人民应该铺张浪费。他谈到“自由”问题，主张“自由”；反对贵族的商业；主张财产权是自然权利，私有财产是神圣不可侵犯的。

八、是人道主义思想。孟德斯鸠认为人生而平等，自由是人类无价的财富。他反对酷刑，反对奴隶制。

我个人认为，这一观点是本书除了讨论法律之外的另一个亮点。考虑到孟德斯鸠当时的社会地位，我认为他提出这样一个简单的观点并不容易，这反映了孟德斯鸠对人与人之间平等关系的深刻反思，人既是封建主又是思想家。

以上是我在读过孟德斯鸠的《论法的精神》后对这本书中主要观点的总结。下面我想针对孟德斯鸠在这本书中对于政体的建立的思考，谈谈我对中国当代政治制度中一些我认为的严重问题。通过孟德斯鸠的分权等思想，我们来看看中国政治制度的建立。

中国的政治制度是人民代表大会制度。全国人民代表大会是中国理论意义上的最高权力机关，地方人民代表大会也是最高权力机关。但在我们的现实中，这个人大不能发挥应有的作用。从一些新闻报道中我们可以发现，许多人大代表的政治道德素质不高。在酒后驾车、撞人等恶性事件中，我们经常看到一些人大代表。

可见人大代表这个队伍本身就是鱼龙混杂参差不齐的。而且，在我们的现实政治中，许多行政机关的领导对人大有很大的影响，甚至可以影响人大应该发挥的作用，使行政权力优于所谓的最高权力。人民代表大会不能发挥应有的作用，这是非常可悲的。

最后，在人民代表大会制度建立之初，我们的初衷是进行民主选举。然而，从**到地方**，大量平等选举的存在和差额选举的造假，从根本上使人大制度形同虚设。这是中国当代政治制度中的一个严重不足。除了人大制度之外，还有中国的法制制度。

我认为一个现代民主的国家，不管它是什么样的意识形态，如果它标榜民主法制的话，它在政体设置中都应该对孟德斯鸠的三权分立思想有所借鉴。将它的司法权能够完全地独立出来，不受其它因素的影响，以防司法的偏颇。就像美国建国时政治体制的建立一样，他使自己的司法权完全独立与行政机关，不受行政锁的影响。

（一些极为特殊的情况除外，因为美国**拥有赦免权）但是我们再看中国，尽管一直在向法制化发展，可是先天设置上的不足，注定中国的法制建设是要在泥潭中前进的。由于我国的司法权并不是完全独立的，它受到各种外部因素的影响。它在现实中，会被地方行政机关影响，左右司法。

毕竟在很多地方我们都可以看到，虽然行政级别相同，但是法院院长、检察院检察长还是要受那些****的领导的，再加上财政上的控制、特权阶层的存在，使得我们普通老百姓有些时候只能对中国的司法报以很深的无奈与愤怒。这根本不应该是一个现代民主法制国家应该表现出来的社会现象。真是悲哀。

关于孟德斯鸠的《论法的精神》的读后感和通过这本书对中国政治、法制的思考就写到这，其中很多的观点是很不成熟的，希望老师能不吝指正。

《论法的精神》读后感(篇4)

《论法的精神》一书出自于18世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家查理路易孟德斯鸠(CharlesdeSecondat.BarondeM Ontesquieu，1689—1755)的笔下，在书中孟氏开创性地提出了分权与制衡理论，倡导司法、立法与行政三者之间的相互分离，保障公民自由，他的这一思想后来成为了西方资产阶级大革命的政治纲领。在1775年到1983年美国独立战争期间，战争领袖们积极向民众宣扬孟氏的进步思想，并将其三权分立学说订入本国宪法，美国也成为运用孟德斯鸠理论指导本国革命并最终建国的第一个国家。此外，在法国资产阶级大革命时期于1789年发布的《人权宣言》也将孟氏的三权分立理念列入其中。这部于1748年出版，耗费作者20年心血的著作一经出版便引起了当时社会的剧烈震动，在短短2年间印行了22版，被翻译成了多种语言引入多个国家被民众争相传看，并被称之为"是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作;是到他的时代为止的最进步的政治理论书"。该部著作总共分为三卷，第一卷论述法与政体的关系，第二卷论述法与政治权利的关系，第三卷论述法与地理环境的关系。

这其中，我对第三部分的印象最为深刻，在这一卷中，孟氏以中欧历史上战争发生频率的不同为例来论证法与地理环境之间存在的内在联系，他认为并非如同欧洲各地气候基本相似，中国北方与南方气候迥异，由于这种气候原因生活于中国北方的民族性格粗犷、暴躁、侵略性强，而生活于南方的民族在性格上则相对比较柔弱，且由于中国缺少像欧洲一样为数众多的大江大河等天然屏障，因此，中国的历史实质上就是北方不断侵略、入侵南方的历史。先撇开孟氏的观点对与否不谈，单是他在那个时代对中国基本情况就能有如此这般深入的认识、分析与推断就已经让我所深深折服，况且要知道，孟德斯鸠是根本没有来过中国的。

《论法的精神》读后感(篇5)

我们看待法律，不仅要从表面上看，还要从法律与事物的联系上看。人们生活在社会中，受到政治、经济、文化等诸多因素的影响。社会中所有人形成的共识构成了社会精神。

在孟德斯鸠看来，所谓确立某些原则，是指一种能够支配一切、支配一切的理性法律。在这些理想法律原则基础上建立起来的所有社会制度和国家都是公正的；反之，就是不正义的。

在我看来，孟德斯鸠德斯想很有先见之明，有先辈的味道。他看到的不是事物的表面，而是本质。他在《论法的精神》中所构建的这个社会体系是一个崭新的开创性的社会，与当时的世界完全不同。当时的世界是一个古老而陈旧的世界，亚历山大建立帝国的的荣耀、奥斯曼人可以在通往巴尔干的道路上设置路卡征收重税、西塞罗《论神性》的精彩。

依旧无法掩盖这个世界的陈旧。在这个旧世界里，神的地位完全取代了人，在这个旧世界中不需要有任何的思考，只需要服从于教会，相信一切由上帝创造，相信上帝是万能的，完全受教会的奴驭。西罗马帝国灭亡后，欧洲进入了一种黑暗的社会形态，抑制了人类的健康成长。

直到启蒙运动的出现，新思想开始萌芽，原始社会开始崩溃。然而，这并不意味着新秩序的出现。孟德斯鸠运用自己的知识构建了理想王国的基本框架。

《论法的精神》读后感(篇6)

（三）法的精神：分权与制衡

孟德斯鸠无疑提倡民主，那么如何实现和维护民主呢？如前所述，本书的核心思想是分权制衡。所谓“分权制衡”，就是立法、行政、司法这三种权力互相分立，互相制约，保持平衡。他认为，只有三权分立、相互制衡，才能避免和防止君主祸害，保障公民的政治自由和民主权利。

在这里，不仅君主政体还是共和制应该实行“三权分立”的原则，否则，任何国家都有腐化和倒向**的可能。“分权制衡”原理既是反对**主义的旗帜又是资产阶级依法治国的完整方案。这一方案使国家机关的分工理论化了，同时使立法和执法程序发生了历史性变革，立法权属于议会，即可通过议会把资产阶级的意志集中表现为法律，这就一改从前君主的意志就是法律的封建专横，从立法形式上实现了资产阶级民主的程序。

这就产生了近代意义上的“法制”，使国家活动中的“君主至上”变为“法律至上”，这显然是历史的一大进步。

虽然我们可以从书中看到孟德斯鸠的公民等级思想，但分权制衡能否真正实现公民的权力，分权制衡的影响是深远的。从我国的政治制度的实际来看，分权思想对我们的政治改革也有很大的启示意义，我国的司法体制由于受传统和体制等诸多因素的影响有着严重的弊端，表现在行政干预司法，极大地影响了司法公正，与孟德斯鸠分权理论中的司法权不受行政权的干预是有很大差距的，所以，司法独立的原则是值得我国司法体制改革和建设借鉴的。

在结尾时我想说，对于法的精神的理解远远不止这些，我的认识还比较浅，鉴于对古希腊、罗马以及欧洲政治史的缺乏了解，对于书中的很多实例的理解还不够清晰，但这恰好激发了我对于西方政治制度的学习和探索，相信下次再捧起这本书，我肯定会有更加深刻和独特的理解。

《论法的精神》读后感(篇7)

《论法的精神》读后感范文推荐

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法律的本质是什么？不同时期有不同的解释。马克思主义把法律概括为两个方面：法律是统治阶级意志的体现；法律的内容是由统治阶级的物质生活条件决定的。

对马克思主义的解释，一代代地总结、补充和完善，在前人的肩上总结。

那么，没有前人的明确概括和总结，我们如何才能一步一步地探索法律的本质，为后者指明方向呢？让我们按着孟德斯鸠的想法来解决。

18世纪上半叶，正值启蒙运动发展的时期，在这之前已经有了文艺复兴运动，而在文艺复兴之前是被称为黑暗的中世纪，封建主义与宗教相结合的势力统治者这片大陆，人们的思想比较僵化，欲望与人性被压制。

不可否认，这对相对落后的生产力起到了积极的作用。

但是社会在发展。在生产力发展的条件下，人们需要更多的享受，包括物质享受和精神享受。此时，原有的社会制度和思想已不适应。

文艺复兴只提出了反对禁欲、自由和不满宗教腐败的一些基本要求，这是最基本的要求。

就像我国在与封建主义斗争时，也是先从最基本的开始，要求官吏清廉，赋税减轻等等，而后才发展到制度的，思想层面的批判，这也符合生产力的发展规律与社会历史的发展规律，这里不再赘言。

那么到了启蒙运动就面临着推翻一个世界与重建一个世界的任务。

孟德斯鸠选择了法律的这条路，因为他从古希腊、罗马法中得到启示，这如他自己说的只有法律才能保障人民的自由权利，他认为的法律不应是统治者一个人或一群人随便制定出来，法律应该同政体、自然地理环境、宗教、风俗***各种因素有关系，法律之间也有关系，总而言之就是即法律符合人类理性的必然性和规律性,就是法的的精神。

作者探求法的精神并没有用理论去研究理论，他的全部理论都建立在对历史事实和世界各国古今政治、社会与法律制度实践分析基础之上，从社会──历史──文化以及人们生存环境中的各个因素相互联系与影响的动态关系中把握一国政制与法律发展变化的规律。

《论法的精神》读后感(篇8)

作者：李东霖

**：《法制与社会》2018年第10期

关键词孟德斯鸠 《论法的精神》 三权分立地理环境

作者简介：李东霖，国际关系学院硕士，研究方向：国际关系与国际法。

中图分类号：d90文件标识码：a doi:10.19387/

有着“法兰西启蒙运动三剑侠之一”称号的孟德斯鸠，在政治学领域有着突出的贡献，他的一生写了很多著作，其中影响最大的就是《论法的精神》一书。他辞去了官职，去了十多个国家。他花了20多年的时间写作。可以说，这本书是孟德斯鸠的一生。阅读一本书，必须了解作者的生活背景，进入作者生活的时代，才能更好地理解作者想表达的思想。

孟德斯鸠自幼受到良好的教育，家庭环境的影响使得孟德斯鸠对政治事务十分的关心，尤其是对法律产生了浓厚的兴趣，并最终倾向于法学及政治学研究。孟德斯鸠19岁便取得了波尔多大学的法学学士并获得了律师资格，后继承了波尔多法院的庭长职位并获得了男爵封号。

孟德斯鸠生活的时代是有着“太阳王”称号的路易十四时代，路易十四固然神勇，但是他的绝对君主**制度已经与当时的社会产生了很大的矛盾。当时法国正处于封建主义衰落、资本主义生产关系迅速发展、资产阶级革命成熟发展的时期。这时，大批思想家涌出。我们所熟悉的是法国启蒙运动的三位剑客：

孟德斯鸠、卢梭和伏尔泰。启蒙运动是继文艺复兴运动后的又一次思想解放运动，其核心思想就是理性崇拜，启蒙运动冲击了当时的封建**主义、宗教愚昧和特权主义，大力宣传了自由、民主与平等。

正是在这封建主义没落资本主义思潮兴起的时代，孟德斯鸠的理论与著作被世人所接受，他大力批判了法国当时的政治、经济、军事、宗教、文化、风俗等各个方面，并且化名“波尔·马多”以两个波斯人漫游法国为主题写了名著《波斯人信札》，揭示了封建社会的罪行，用嘲讽的笔调勾勒出法国上流社会形形色色人物的嘴脸。

《论法的精神》读后感(篇9)

法的精神究竟是什么？一百个人会有一百种回答。一百种回答也不能囊括法的精神。

三百多年前，一部关于法律和政治学的专著向我们揭示了法律精神的深刻境界。翻开《论法的精神》，甚少能找到华丽的辞藻或夸张的比喻，只有质朴平易的语言、干净清新的文风和精彩严密的论证表达出的富有哲理且精深的思想。

人先生于法，法后出于人，要研究法先要认识人。人，孟德斯鸠看的非常清楚，他在序言中写到：我首先研究了人，我相信，在这样无限参差驳杂的法律和风俗之中，人不是单纯地跟着幻想走的。

人作为极具有适应性的存在物，在社会中能够与别人的思维和感情相互融合，一旦有人向他揭示人的本性，他也能够了解自我。相反，如果有人隐藏了这种本性，他就会失去对自我本性的感知。

孟德斯鸠认为，法律是理性的产物，法律精神必须包含对理性的终极理解。法律不是“神化”的造物，法律也不是统治者工具性的产物，法律是人类为了维护自我生存的有序状态而作出的选择和创造。人们在制定法律时，必须自觉地注入主体的理性和意志。

“法治的真谛是人权”，法律存在之价值在于定纷止争，谋求人类幸福，而人权之演进可以全面推进法治建设，增进人类福祉。人权自然需要和平、自由和尊严，反对暴力，从而为寻求社会秩序的和谐与稳定提供更好的途径。自由无疑是人权最基本的要求。

孟德斯鸠强调人的自由:“人，从物质存在的角度而言，受到永恒规律的支配，人不断地违背上帝所制定的规律，并且更改自己所制定的规律。”这里孟德斯鸠并没有片面强调人的自由性，实际上是确立了人的两重性：

既有一定的自由度，也有既定条件的约束。

人总是生活在一些既定的规律中，即使他们没有认识到，但他们仍旧无意识地在按照这些规律行事。万物都有规律，这就是自然规律。自然法学派创始人格洛秀斯提出，人的理性是自然法的本源，自然法的效力取决于人的理性意识。

法律是人类基本理性与各种生命之间的关系，也是它们之间的关系。孟德斯鸠则继续发扬完善了这一观点，他认为，“从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。”从这个角度出发，考察法律不能脱离社会的存在，而必须紧密联系其他事物，诸如地理、地质、气候、人种、风俗、习惯、宗教信仰、法律、**、道德等等这些因素。

这些联系和观点的综合便构成了所谓“法的精神”。

一国的法律应当顺应该国国民的良好习性，“在不违背政体原则的限度内，遵从民族的精神是立法者的职责。”统治者能够顺从天然秉性，顺天应人，则能将事务处理到最好的状态。孟氏为此作喻，“假如世界上有这样一个民族，性喜交际，心胸豁达，且爱好生活，富有情趣，善于表达，那么，对于这样一个具有良好精神的民族，立法者就不应当用法律去束缚他们的礼俗和精神，以免抑制和扭曲他们的品德。

只要人民的性格和风俗习惯不影响政权的性质，不违背政权的原则，法律就应该符合和保持这种性格和风俗习惯。”在为雅典制订法律时，梭伦并为没有为雅典人制定就法律本身而言的最佳法律，而是为他们制定了他们所能拥有的最佳法律。

法与政治相伴相生。法律意在根据统治者的意思规范社会秩序，分配社会财富，其工具性质不言而喻，因此法律性质源于政体的性质，政体的原则在法律中具有至高无上的影响力。作者将各国**分为三类：

共和政体中，全体人民或部分人民拥有最高权力；君主政体虽由一人掌权，却总固守已成之法律；**一个政权是根据自己的意志和反复无常的性情领导一切的政权。不同的政权都有自己的原则——一种引导政权成员行为并促进政权运作的人类情感。在共和政体中，公民是权力的主人。他们制定、执行和遵守法律，因此道德成为共和制度的原则。

与道德相比，君主制更看重荣誉。君主有大权，缺乏自主权的臣民只能凭借崇高的地位、优厚的待遇和崇高的荣誉展显自己的卓越。而**政体下，品德毫无必要，荣誉极其危险，君主的意志一发即不可逆转，人作为一个生物只能绝对的、本能的服从，君主不允许其意志有调节、进谏或对等的建议可言，恐怖便成为必需的强悍的原动力。

然而有趣的是，维持三种政体运转的原则——品德、荣誉、恐惧——均是人类自己对内心的约束，基本与法律无关。一些非法律的人性试图寻求或排斥事物，这就维护了国家的政治走向。法律在政制体系中是如何形成的？ 作者提到，每个特殊的社会都实现自己的力量，从而在国家之间产生战争状态。每一个社会中的某些个人开始意识到自己的力量所在，并力图将这个社会的主要利益窃为己有，于是产生个人之间的战争状态；这两种战争状态导致人们之间建立了法律。

这与中国古代法律的发展有点相似。如果国家依靠“礼”、“德”等思想即可使社会处于和谐状态，法律就难有用武之地。然而，“礼之所出，刑之所入”，礼崩乐坏之时常是法、刑出生之日。

在某种程度上，法律是在世界衰落和人们永生之后诞生的外部救济。

然而，孟氏并不赞同严刑峻罚，他认为，“宽和精神应该尽可能的体现在法律的所有条款之中”。法律不是毁灭，而是救赎。如果法律只是限制人们行为的工具，就会成为人们的羁绊。

严酷的法律超越人民心理承受的合理区间，将会带领它的国家、它的统治者走向毁灭。在后来的罗马法律中，奴隶想激发他对主人的无限尊敬，但要换来他谦卑内心的极端怨恨。它抛弃了法律正义的性质，显然不适合罗马的自由共和国，把国家拖上了错误的道路。

在中国古代，大秦帝国二世灭亡了，所以我们不能不说秦**在其中起了作用。

法律制约人的行为，但法律的制定有赖于人。孟德斯鸠认为，在政治宽和的国家里，一个有良知的立法者热衷预防犯罪应甚于惩罚犯罪，注重激励良好的社会风范应多于施用刑罚。只要我们唤起人们的爱国主义、羞耻感和对责难的恐惧，什么都可以作为惩罚。

斯巴达曾有的刑罚，便是不准许某人把妻子借给别人或是接受别人的妻子，而只允许他与童贞女子同宿，看来不可思议的刑罚，却如同严酷的刑罚一样深刻。“法律认为什么可以成为刑罚，什么就将是最有效的刑罚”。明智的立法者应当尽其所能，通过适当的奖惩方式，通过哲学、道德的箴规，通过荣誉法规的公正运用，通过羞辱性的刑罚，通过长时期的幸福和太平盛世的修养身息教育人民。

孟德斯鸠强调，立法精神要温和稳妥。立法者应当抛弃个人的感情和偏见，从制定法律时的情况出发，并结合制定法律的目的，给人们一个简明质朴的法律，唤起人们对法律理念的共鸣。法律是为通晓常识的人制定的。这不是一门深奥的逻辑艺术，而是一个家父的简单推理。

孟氏还提出，法律的修改必须有长远的目光，有充足的理由，并且理由应当符合法律的尊严，否则法律只会成为腐化人民精神世界的毒药。从反对酷刑的角度出发，孟德斯鸠作出如此论述：“经常有立法者，试图纠正某一弊端时，仅仅考虑纠正这一弊端本身；他的眼睛盯着一个目标，却对无数的罪恶视而不见。

这种弊端一经纠正，人们看到的只是立法者的严厉，而国家却留下了这种严厉做法所造成的某种危害；从而毒害了人们的精神世界，以适应其主观主义倾向。”

通过阅读这本书，孟德斯鸠一直强调公民精神。这本书充满了作者对公益事业的热爱和对每个人获得幸福的渴望。立法不只要适应社会状况的需要，更要通过法律的有效运作引导人们相信法的内在精神，因此法律必须回归人的生活世界或者说生存方式，以人的幸福生活为旨归；法律必须超越经验世界或现世主义的有限性和暂时性，力求在人的生命存在与某种永恒存在的精神性世界之间建立联系，承载人文的意蕴，追问生命的意义，由此而求觉悟和永恒。永恒的动力在于法律精神。

《论法的精神》读后感(篇10)

作者：夏青

**：《职工法律天地·下半月》2014年第12期一、概述

《论法的精神》是法国著名法学家查理·路易·孟德斯鸠（1689-1755）的代表著作。这本书完成于1748年，是孟德斯鸠一生研究的精髓，也是他所有理论的总结。这本书一出版，立即在欧洲国家引起轰动。它对后代的深远影响是无法估计的。这是那个时代最进步的政治理论著作。

尽管每一个时代都有其局限性，此书也不例外，但仍不能抹去它作为政治学和法律百科全书的地位。它不仅点燃了十八世纪资产阶级革命的理论火花，而且为资产阶级法制建设和完善奠定了基础。概览一遍《论法的精神》，我们便会为书中所涉猎到的知识之丰富所惊叹。

它以法律为中心，以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，因此成为每一个法学专业的学生必读著作之一。读了几遍这本书，我也有了一点感触。

二、探寻和阐释法律精神

我们首先看看孟德斯鸠关于“法”的认识。有不少政治学家法学家都研究过此命题，但孟德斯鸠的不同之处在于，通过对社会理论的构建来研究法律与理性之间的关系，以此来揭示“法”的内涵，即法律本质上是事物之间的普遍联系。这种联系是客观存在的，但人们可以通过主观意识的能动性来认识和控制这种联系。

孟德斯鸠认为，“从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。”因此，在他看来，法律是客观存在的，是存在于社会之中的。我们不能孤立地看法律，但我们应该从持续发展的角度看法律与其他事物之间的关系。

那么，什么是法的精神实质呢？那就是法律与社会生活的一切息息相关，与自然风貌、人文风情、政体、宗教、气候条件等都有着千丝万缕的联系。所以这些联系的结合就是我们所说的法律精神。

“最广泛的来说，法就是由事物的性质产生出来的必然关系。这样一来，一切存在物都有它们的法。”（第一卷，第一章）因此，孟德斯鸠的“法”精神可以说是透过社会现象认识法的本质，而社会是不断变化和发展的，因此法律也会随着社会的发展而发展，甚至在一定程度上说法律的发展和变化也会影响着社会的进程。

这告诉我们法学专业学生一个最基本的认识，那就是我们不能把法学当作一门孤立的学科来看，而是应该把法律与周遭的环境事务联系起来，用发展的眼光来学习研究这门学科。

《论法的精神》读后感(篇11)

孟德斯鸠在书中主要阐述的还有政体的问题，“政体有三种类型：共和政体、君主政体、**政体。共和制是全体人民或部分人民享有最高权力的制度；君主制是指只有一个人统治国家，只遵循既定的法律；至于**政体非但毫无法律与规章，而且由独自一人按照自己的意志以及变化无常的情绪领导国家的一切。

”在全书中不难看出，孟德斯鸠本人推崇共和政体并坚持三权分立原则。在第二卷中，孟德斯鸠通过英格兰实行“三权分立”的经验以及罗马等国家行使三种权力的教训，从正反两方面论述了三种权力之间的关系，即它们应该是相互依存、相互制约，又不可相互代替的。并且指出如何处理三者之间的关系将关乎国家政体的巩固，以及民众、社会团体、政党等社会阶层政治自由是否得到保障的重大问题。

这一思想被沿用至今，从美国的《1787年宪法》，到法国的《人权宣言》，孙中山的《五权宪法》都是孟德斯鸠三权分立原则的体现。同时，孟德斯鸠还抨击君主政体，**政体，并且十分正确地指出了古代中国是一个以恐怖为原则的**主义的国家，且认为古代中国之所以能维持封建**统治如此之久，在于古代中国的法律、礼仪、道德、宗教是一码事，从青年时代起，人们就进行着将这四种混在一起的礼教的学习，这种礼教全部都是简朴的日常行为准则，比知识性的东西更具有说服力和能打动人心。这比简单地使用酷刑要明智得多。

事实的确如此，中国古代是男权社会，并且从隋朝以来就形成了科举制度，因此通过考试走上仕途是每个读书人的终极目标。他们接受的大部分教育是儒教，因此儒家对礼仪的崇拜是当下的影响。况且在历史发展过程中，儒家思想被统治阶级所利用，“三纲五常”中“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，学子们在接受教育的同时，这些理念也就渐渐深入他们的思想，听命于君主统治也就成为理所应当。

三、由《论法的精神》产生的对当今社会的思考孟德斯鸠在书中提出“中国人令人奇怪，他们的生活完全受礼教的支配，但是他们却是世界上最狡猾的民族。这特别体现在**活动中，它本来很自然地激起人们的诚实，但是，它却从来也没有能激起中国人的诚实。买东西的人要自己带秤。

每个中国商人有三种秤，一种是买进用的大秤，一种是卖出用的小秤，还有一种是准确的秤，这是供对他们有戒备的人交易时用的。”由此看来，自古代起中国商人们就在秤上做着文章，那么如今，秤的问题依然很严重，以至于许多家庭主妇在去买菜的时候都会自带弹簧秤。书中的有些文字让我觉得气愤“千万别把中国人的道德与欧洲人的道德相提并论。

在中国，每个人都应该注意什么对他有好处。如果**已经在关注自己的利益，那么容易上当的人应该多想想自己。斯巴达允许偷窃，中国允许欺骗。

”作为一个中国人，大概我们每个人看到这段话心中都会有不平，但仔细想想，即使到现如今道德问题依然存在着，而且深入到我们生活的各个角落，小到大街上乱扔纸屑大到碰瓷诈骗，许多社会问题都是道德缺失的体现。正如孟德斯鸠所说，人们过分关注自己的利益，却不考虑他人。经历了几千年，我们终于走出了封建统治，又经历了大大小小的战争还有几十年来祖祖辈辈们的辛勤劳动才有了我们今天的这个民主法治的社会，才有了我们如今的幸福生活。

如果真如孟德斯鸠所说古代的中国商人狡猾是因为生活的不稳定，使得人们有一种不可思议的经历和过分获利的欲望，那么如今我们的生活早已稳定并且走向小康，那么这些问题应该也不复存在了。道德问题是从中国古代流血传下来的吗？幸福生活来之不易，如果我们依旧我行我素，只为自己的利益考虑，为所欲为；如果我们再不进行反思；如果每个人都这样做，很难想象我们的生活会是什么样子。

比起批判社会中的不文明现象，我们更需要做的也许是自我反思，用道德的标准要求自己，如果我们每个人都能做到这一点，许多问题也就不复存在了。

总之，《论法的精神》不愧为“是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作；是到他的时代为止的最进步的政治理论书”。其中所阐述的理论不仅对法律的制定起到了指导意义，其中所提出的现象更是引起我们对许多社会现实的反思。作为当代大学生，知法懂法是必备的素质，同时也应该对社会现实有一定的认识和见解，更应该拥有自己的道德底线。

我的见解还很浅显，对《论法的精神》这部著作认识还不是很深刻，所写的只是自己的感受，希望在学习了更多而专业知识后能对这本著作有更深刻的见解和体会。

管理科学与工程类二班

杨君32012070040