总统先生读后感

2024总统先生读后感(精选4篇)。

作品令许多人心中五味杂陈。面对故事中的各种细节，我们需要去认真的挖掘与分析，根据您的要求我们为您量身定制了一份专业的“总统先生读后感”，相信在本文中您会有深刻的收获和收获！

总统先生读后感(篇1)

日本，一直以来是中国，中华民族很是深仇大恨的一个国家，所以在鲁迅先生笔下，藤野先生的形象才那么高大，伟岸。但我发现的一点，就是鲁迅先生即使在美好回忆文中也捎带了对的，对“正人君子”的。鲁迅先生似乎早已发觉了人们的病根——思想及行动，不管是日本军民狂热的思想，还是中国不仁的，又或是见利忘义或顽蒂根深的“正人君子”，无不透露出惘然恍然的思想。

思想，又是思想，鲁迅先生成为了思想的巨人。

藤野先生，在鲁迅先生日本求学道上引了一道光。是啊，连藤野先生这样一个日本教师也为中国献一份力--希望学术传往中国，那中国人自己呢?是啊，中国人都为自己国家担忧，那么哪有什么光亮可以中国那一片歇斯底里的呐喊再颓丧。对于鲁迅先生，藤野先生给了他许多，以及信心。鲁迅先生亦也成为了一道光，一道锐而刺目的光，他使中华之兴起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的内容莫过于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生为中国学术献出一份心力，对鲁迅先生的鼓励。

作家维克多.雨果曾讲：“既然是从王座上覆盖出的，那就让从焚烬的墓里出来，让人类再见”

对于鲁迅先生来讲，这样一份又是多么珍贵。凡是希望中国兴起的反封建新生代，如青年作家萧红等人，鲁迅先生都舍尽全力去帮助他们，使微光点燃蜡烛，让茫茫旷野上，出现那远处耀眼的。在中，在茫茫中，在藤野先生的激励下，鲁迅先生举起锋锐的笔。但在这时候，也出现了由发出的另一支写作队伍。

他们自命不凡，是接受沙俄，资本主义思想的一批“”。他们着一切，指挥他们的人。

生活中何尝不存在这么一批看客，不，是“说客”呢?

在现如今的网络，在一切凌然的事件中，这些“者”的影子层出不穷。这些“者”为了一人之情绪而公然喧骂。那么这又何尝不是我们自己呢?在人类心安理得化思想遍及的同时，“者”们开始在可以不负任何后果。

现实的“狭义”，只是鲁迅先生所的那群人的缩影。

那么是否要有另一位藤野先生，来引导思想呢?不，思想早已构建，只是没有成为一个要求。

总统先生读后感(篇2)

因朋友《读五柳先生有感》一文，再读陶渊明《五柳先生》，略有异议，不惮记之。

陶渊明这位老兄，很多读书人是比较喜欢的，但我对他的行事有点看法。他读书着文，自娱醉身。是读的书报杂志、《花花公子》，还是读的经史子集啊！“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。书必有言，会意欣然，他所读的理应还是有点品味的。陶渊明年轻时有“猛志逸四海，骞翮思远翥”。一个曾经极有报负的人，因为不肯为五斗米折腰，就灰心到了极点，躲到乡下，种地喂猪，喝酒买醉，号称“久在樊笼里，复得返自然”。千年以降，有多少报国无门的、壮志难酬的、体尽世情的、年老失意的粉丝，不一而足。

世间有几个人能做到“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，晏然安卧”！以陶渊明的生活状态，同样地问一个没有文化的小市民，他会垂头丧气地说“生活真难啊”。一个文化人，到这个份上，尚且言欣然，喜极而泣，悲极反乐，也算率性而为，够得上偶像级了。但是读书读书，读得对不起自已也对不起他人，喝酒尚需人周济，也是遗憾啊。

当然陶渊明的这份淡泊是真正浮在字外的最宝贵的东西，无论贫富顺逆，确不可少了这个心平气和闲静恬淡之心。君子泰而不骄，小人骄而不泰。放浪形骸，不失本心，贫而不忧，达而不移，就可以了。陶渊明这种行为艺术式的表演有点过了。真正要做到无可无不可，不需买醉不需退隐，随遇而安，外物不屈本心，才是真的“闲静”啊。小隐于野，中隐于市，大隐于朝，倒是不拘形式。

道之不行，退而弃世，这是很多读书人的问题。文化人有理想，但是理想和现实总有距离，很多读书人固执地认为自已对的那一套并不可能付诸实现，由此备受打击乃至灰心丧气，怨气冲天。是天下对不起读书人呢，还是读书人读成偏执狂呢。

读书人孤芳自赏，殊不知读书求知，反而有为书所累之处呢。所以读书做事，首要的是务实。务实则不虚不幻，终不相违于世人世事啊！

总之，五柳先生可敬却可惜，不足取啊不足取！

总统先生读后感(篇3)

上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，这里的学校对自己不收学费，还为自己食宿操心。接着，鲁迅便遇见了改变自己一生的老师—藤野先生，在这里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为“我”添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。后来,藤野先生又关心起“我”的解剖实习,表现了他的热情与诚恳。接着,藤野先生又了解女人裹脚的事,这又表现了先生的求实精神.

在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件,另一件是看电影事件。“中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。”这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自己的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为应该从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。

从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的'爱国思想，也知道了人一生中不能没有导师。

前天开学发了新书，第一篇课文就是鲁迅的《藤野先生》，为此有点感兴趣就读了一边，感觉到有一股对老师的亲切和尊敬。

藤野先生是鲁迅的老师是一位日本人，那时的鲁迅是“留学生”，可是和他们一起的留学生，都是以吃喝玩乐生活的，国家给他们最好的条件，但是有的学生是在那日本的樱花烂漫下度过的。鲁迅对此做了讽刺，我也很愤怒，所以我已经和这篇文章合为一体。

藤野先生是教医学的，知道日本的老师工资都是很高，但是藤野先生的生活很朴素，他的穿着、及他的一切都是那末简单随意。可是生活随意的藤野先生，教学的责任是那么的细致，两种很矛盾的事情，成了鲜明的对比。

记得书上是这样说的，鲁迅的画图很好但是他画的血管偏移了，藤野先生给他的讲义做了左左右右的批注，对此事认真负责鲁迅也铭记在心，也看到藤野先生但是对中国人的看法。

读了《藤野先生》让我知道了老师的职责和老师的生活，也深有感悟，所以我们中学生要尊敬老师，对老师的看法也要改变，也对鲁迅回忆藤野先生做了最大的总结。

在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对现在社会上种种现象的思考。

在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着国家免费提供的桌椅.书本.甚至免费的住宿,每天念着“为中华之崛起而读书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学习当回事，吃喝玩乐，攀比成风。

更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。

十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。

十五六岁的年纪，是人生中最美好最轻松的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的时代。

然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自己多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。

想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不同的事，却有同一个理想----中国有一个崭新的明天!为了这个理想，他们奉献了自己的一切，将青春年华送给了祖国母亲!

当初，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民万众一心，从未有一个人喊过苦，说过累。当面对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使知道前面危险重重，纵使自己有机会可以逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也愿意用鲜血去唤醒中国。

为什麽?因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。

我相信，无论同学们平日多么放荡，在在内心深处，一定有一处最美的地方，那里装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机会，给你也给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的明天，请放下那些本不应出现在我们生活中的事，让我们一起努力翱翔!

革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们用心去走出明天的!

对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策。，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

1.《藤野先生》读后感

2.藤野先生读后感

3.《藤野先生》读后感范文

4.鲁迅藤野先生读后感

5.藤野先生读后感1000

6.《藤野先生》读后感800字

7.藤野先生读后感1000字

总统先生读后感(篇4)

莫放春秋佳日去，最难风雨故人来。

——题记。

“先生”二字，是仅仅含在唇齿间便觉有温度的字眼；是书本中寥寥数语便能在脑海中勾勒出的风骨；是不必溯历史长河而上便能遥想到愿意深鞠一躬的场景——它绝不是当下加上姓氏便可轻易吐出的称谓，那太过浅薄，担不起这千年的重量。

先生之风也曾长长地温煦过华夏大地。百年国史已有镜鉴：那时“虽战乱纷争仍人才辈出、民力奉陪、国体向上”，只因有这样一群人，以弱身御强世，支撑起风雨飘摇的中国。无论是那个“改变一所大学进而改变了一个民族”的北大校长蔡元培先生，还是那个“思想之军的先锋，承古学开新学”的文化旗手胡适先生，亦或是那个“捧着一颗心来，不带半根草去”的人民教育家陶行知先生，他们本都可以有更好的前程，却不求闻达，留在危败的故土，种下一颗颗教育的火种。他们，确实配得上“先生”二字。

究竟是何种的风暴袭击了我们，使先生之风不再，浮躁之风蒙尘？《先生》一书早已给出了答案：“教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。”“为什么中国培养不出大师级的人才”？钱学森之问也让我们汗颜。是的，当今社会，老师、家长、学校对学生的期许只是为了让他们将来有一个谋生的饭碗，而范仲淹先生的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观和周恩来总理的“为中华之崛起而读书”的读书观早已经被我们忘记得一干二净。如此看来，“先生”和“大师”的消亡也自是必然的。

先生，一个称谓，一种修为，一卷隽永。捧读《先生》一书，不免悲哀，“先生”去哪儿了？他们曾将苦难化作光明的文字，用背影证明民族的正面。而生于和平时代的我们，难道要以“躺平”的姿态，“浮躁”的心态来作回应？我们究竟该以何种的姿态面向民族的未来，这真的值得我们静言思之。

先生先生了百年，后生后知在此间。

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2024史学读后感

书籍在拓宽我们视野的同时也在丰富我们的精神世界，感慨从作者写的作品中获得了巨大的成长时。 我们需要彻底思考和总结我们读完书后的收获和感受，你知道怎么样写的读后感才算合格？我们的教师范文大全小编心思缜密制作出了这份称心如意的“史学读后感”，如果您需要了解更多有关的信息请继续关注我们的网站！

史学读后感 篇1

首先，我认为本书最大的价值便是向我们传递了正确的历史价值观，便是求真二字。然而短短两字，历史上又有多少史学家能真正做到。即便是太史公，也会在高祖刘邦出生时附上神话色彩，而圣人孔子，更是首创“春秋笔法”，在对事件人物的描述中夹杂个人的主观判断。好人、坏人在以纪传体为主流的中国史学中似乎一目了然。葛氏对于历史的定义便是“人们对过去事实有意识、有选择的记录”。而历史终归是人记录的，只要是人，就难免带有主观的个人情感，因此还原历史的真相几乎是不可能的事情，求真便变得十分困难，但“真实的历史依然是历史学家永恒的追求，离开了真实，史学就没有任何价值，”这是我们历史研究者的职业操守，是我们这个学科的灵魂，也是本书的核心。

其次，葛氏主张将历史运用与历史研究区分开来。而在如今这个功利至上的社会，大家所谈论的几乎都是历史的作用，历史能给我们带来什么？政治宣传？爱国情怀？民族自豪感？拉动地方经济？还是通过考证古代疆域的归属使我们在争议边界上的争夺上占有先机？葛氏认为这些都是历史运用，“古为今用追求的是现今的实际效果，一旦历史学家将历史研究的目的局限于此，那就非常危险了，将是否符合现实需要作为评判历史研究价值的唯一标准，历史研究就会变成某些利益集团或观念服务的工具。”而其实真正的历史研究现实价值非常地小，它可能是对某个历史人物死因的调查，也可能是对某人生卒年月的考证，本身并没有多大的意义，但是它却训练了研究者发掘史料、分析史料的能力。我认为这是本书向我们传递的第二个观点，历史研究是单纯的，不应该受政治、经济等其他因素的捆绑。

陈寅恪在《唐代政治述论稿》中就指出“后世往往以成败论人，而国史复经胜利者之修改，故不易见当时真相”。就像你研究王莽，用的材料却是东汉班固所著的《汉书》，那浓厚的主观色彩自不必说，自然做不到客观评价。而葛氏在文中也提到，中国史学存在着“重判断，轻计量”的缺陷，史书中一遇到灾荒便是“十室九空”之词，而一遇到丰年，便是“人口倍增”，葛氏认为这些都是文学性的计量词语，如果真的以此为计量数据进行统计那真实性必然大打折扣。。

感谢葛剑雄教授用文字为我们上了这么丰富的一堂历史学普及课。这对于非历史学科班出身的我来说是大有收获的，希望未来三年的我能不忘儿时初心，在厦门大学潜心学习，将历史学变成我一生所热爱和忠诚的事业。

史学读后感 篇2

作者学号：12017000458

暌违多日，今日终于将这本书阅毕，颇有所感。初次见到许氏这本书是在本科二年级的时候，在学校图书馆的书架上，但当时仅仅是一扫书名，并未一读。而今日，缘于老师的推荐，终有幸了解许氏其人其书。

许氏于201x年过世，此书于八十年代末由香港中文大学出版社出版，并于2003年由岳麓书社出版其简体字版。我所用的便是后者。

全书六百余页，读起来并不轻松，不单因是字数多，也有其它方面的原因。总体而言，就我个人的感受，这本书的优点在于，对于**以来的各**家和流派进行了鞭辟入里的罗列分析，对于各家的治学风格和方法，以及路线主张，叙述较精准到位。人们一眼就能看到异同，并获得最基本的了解。

然而其不足，也是显而易见的。首先是其文笔并不算优美，读起来有生硬之感，其次是每一章节内部所划分的小节，每一节之间未看出有什么逻辑关系，常有重复的现象出现，甚至于每一章的结尾，也未见总结式的话语，总有未完之感。而且就文中内容来讲，有些分不清哪些是许氏自己的观点，哪些是他引用的观点，所以此书相较于他其它的著作，更像是一本教科书，述多论少。

但是就梳理普及新史学史家与流派的这一目的来说，其基本还是达到效果了。接下来想就具体的内容，说说自己的感想。

一、关于学派的划分

我想说的第一件事是关于目录中所列的学校的划分。我个人认为徐的划分式不可靠和令人信服的。除却第一卷的"史学新义"和第七卷他所自诩的"史建学派",余下的"考证学派""方法学派""史料学派""史观学派"的称呼是否得当？

就研究史学来说，方法、史料和考证的手段是缺一不可的，考证学派的人离不开史料，史料学派的人离不开考证这种技术手段，有了考证过的可用史料，尚需要一定的方法方可治学，而且我相信每一个有成就史家，意识中都有一相应的"史观",即使不似马克思主义学派的学者这样明显。因为有许多时候个体并不完全符合群体的一切，所以在每一个被划入其中的人也并非和其名是完全对应的，但是为了研究的方便，进行类型派别的划分，也是无可厚非。但希望所依据的标准可以明确，所划分出的类别具有区别性和辨识度。

考证作为一种为学的手段，和方法，史料并不对立，同理亦然。所以，在这一点上，我不太同意。

二、不同的提法，相似的内容

读这本书的时候，总有一种感觉：虽然每个人都有不同的观点和看法，甚至有不同的理论。但是纵观来看，无论所强调的怎么变，无外乎是重视史料还是重视方法和理论，不同的时期，不同的环境，会有不同的倡导。

比如说，在新史学创建的初期，梁启超所倡导的便是要针对过去之"旧史学"的"新史学",初期要引进西方的科学，使史学科学化，这也和当时的大潮流有关。晚年，经过努力，他也改变了主意，希望回归传统。这不仅是任公的变化，也是中国新史学的变化。

这个想法是后来我读到各种历史观流派时产生的。当时的风气是史观横行，以论带史或者以论代史的现象严重，于是翦伯赞这样的，就提出要从实际出发，尊重史料。再回到前边，当**之时，马克思主义学派史学还未如49后那样席卷中华大地，马派的人员多分布于二流和三流的院校，当时占据主导地位的是傅斯年所率领的中研院史语所为代表的所谓"史料学派",胡适为代表的倡议方法的所谓"科学派",这两派一个很重要的特点是比较重视史料，并不喜欢空论。

正因为比较轻视理论，所以与之相对的学者，便比较提倡应当引进理论，以完善发展现有史学的不足。当有泥古派，也就顺势带出了"疑古派",当疑古太过，就出现了"信古派".刚开始的时候在想，每个学者都有自己所持有风格和特色，是不是都与人不同呢，其实不然，所强调的有些仅仅是增加了一点内容，有些是不同时期以不同面貌出现的变体。

史学读后感 篇3

党史 基本解释:.政党的历史。亦专指中国共产党的历史。 本站今天为大家精心准备了党史学习教育观后感3篇，希望对大家有所帮助!

党史学习教育观后感1篇

欲知大道，必先为史。作为一名新时代的水利系统党员干部，必须学好党史这门“必修课”，必须从党的百年伟大奋斗历程中汲取前进的智慧和力量，在鉴往知来中砥砺前行书写新篇章。

一是要久续政治忠诚。“人之忠也，犹鱼之有渊。”习近平总书记多次强调，全党同志“牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德”。在革命年代，方志敏、杨靖宇、刘胡兰等无数先烈抛头颅洒热血、舍生取义、宁死不屈，用生命诠释了对党忠诚，捍卫了民族尊严，换取了国家新生。对党忠诚不是自然而然产生的，不仅需要有朴素的情感，更要有理性的自觉和坚定的信念。百年党史如同一座精神“富矿”，深藏着中国共产党领导革命、披荆斩棘的政治智慧，蕴含着中国共产党坚贞不屈、迎难而上的政治担当。作为水利党员干部，就是要在党史学习教育中学出“一心向党终无悔”的维护力，不断增强政治判断力、政治领悟力、政治执行力，切实做到“中央有号令、上级有部署、水利见行动”，全力推动中央和省委、市委各项决策部署在我市水利系统落地见效。

二是要赓续精神血脉。人无精神则不立，国无精神则不强。红色基因、革命薪火之所以能够代代传承，就在于党在百年历程中构筑起了具有丰富历史内涵和思想意义的精神谱系，并得到广泛认可和传承。在中华民族悠久治水史中，孕育了大禹精神、都江堰精神、红旗渠精神、九八抗洪精神等优秀治水传统和宝贵精神财富；在台州治水兴水进程中，也形成了“艰苦奋斗、敢为人先”的滩涂围垦精神、“砸锅卖铁、万众一心”的修筑海塘精神、“艰苦奋斗、甘于奉献”的长潭水库（建库）精神、“以人为本、求实创新”的金清新闸（建闸）精神，等等。这些精神的背后，演绎着一个个奋斗故事，承载着水利人的共同价值追求，也激励着一代代水利人。光荣传统不能丢，红色基因不能变。作为水利党员干部，就是要以党史铸魂补钙、涵养精神，在弘扬精神中攻坚克难，在传承血脉中开拓前行，尤其要始终弘扬和传承水利精神，积极投身水利改革发展主战场，在平凡的岗位上创造不平凡的业绩。

三是要接续奋斗力量。空谈误国，实干兴邦。从要求全党同志“做老实人，说老实话，干老实事”，到提出“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有”，再到强调“坚持求真务实，察真情、说实话，出真招、办实事，下真功、求实效”，我们党一贯倡导求真务实之风，这是长期以来取得辉煌成就的经验方法。水利是兴利除害、为民造福的事业，不管是防洪排涝，还是供水保障，不管是河道治理，还是水库除险加固，亦或农村饮用水工程等，都是事关经济发展、民生福祉、社会稳定的要事实事，早一天完成，早一天受益。作为水利党员干部，就是要在党史学习教育中汲取接续奋斗的力量，一张蓝图绘到底，一以贯之抓落实，上下一心，苦干实干，奋力交出打造最安全环境、质水务、最宜居水城、最便捷审批、最智慧水利等各领域的高分答卷。

党史学习教育观后感2篇

中国共产党成立100周年前夕，我区党委组织部6月29日上午就中国特色社会主义理论和实践进行第四次集体学习。根据中共中央总书记习近平在主持学习时强调，历史是的教科书。学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。所以这门功课不仅必修，而且必须修好。所有党员要继续加强对党史、国史的学习，在对历史的深入思考中做好现实工作、更好走向未来，不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格答卷。

古语讲：“以古为镜，可以知兴替”。历史是一种宝贵的文化遗产、是一座丰富的知识宝库，回顾历史是为了更好的面向未来，中国历来重视对史学的研究，透过历史，可以把握规律、启迪智慧。

习近平在主持学习时强调要通过回顾我们党走过的光辉历程，提高我们对坚持和发展中国特色社会主义的认识，增强做好改革发展稳定各项工作的自觉性。我党、我国的历史是一部光辉灿烂的革命史、也是一部绚丽壮观的发展史，学习党史、国史具有重大的现实意义。

学习党史、国史，可以增强道路自信、理论自信。从1840年开始，维新派、资产阶级相继领导过中国的改革或革命，但都失败了，只有中国共产党领导中国人民坚持走社会主义道路，才取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，说明中国共产党的执政是人民的选择、是历史的选择。

建国以来，共产党领导中国人民把一穷二白的旧中国建设成了经济总量世界第二，基本实现小康社会，人民安居乐业的新中国，中国走出了一条自己的社会主义道路，而且这条道路越走越宽，说明中国特色社会主义道路是正确的，前途是光明的，是我们必须坚持走下去的。通过重温这段历史，可以增强我们的荣誉感。自豪感，可以坚定我们的道路自信、理论自信。

学习党史、国史可以把握发展规律、拓宽发展思维。透过党史、国史我们可以发现这样一个规律，人民是历史的英雄，是历史的创造者，党要发展、要长期执政，就必须紧紧依靠人民、始终代表人民，只有坚持走群众路线不动摇才能不断巩固党的执政地位。党在引领人民发展、开展对敌斗争、团结各界朋友的事业中积累了丰富的经验，对我们今后改革发展稳定的各项事业都具有借鉴意义，可以为我们提供智慧能量、拓宽思维范围。

学习党史、国史，首先要会学，重点要会用，要学习前辈智慧、把握发展规律，总结历史经验，把前辈的智慧和经验作为我们做好各项工作的基石和路标，顺应历史发展的潮流，把握世界大势，吸取历史经验，带领中国人民从一个胜利走向另一个胜利。

作为一名党员，再次学习了中国共产党党史。这次学习让我从思想到灵魂都接受了中国共产党最先进的思想、最伟大的理想和最崇高的事业洗礼。我的心灵也被强烈的震撼了。

通过学习我们党的光辉历程，重温我们党从成立以来，为中华民族和中国人民建立不朽的功勋。让我更清楚地认识到，只有在中国共产党的领导下，坚持走建设中国特色社会主义道路，才能发展中国，才能实现中华民族的伟大复兴。作为一名党员在日常生活中，应该时时发挥一个共产党员的先锋模范作用，做到：

一要发挥党员的先锋模范作用，光讲大道理不行，没有精湛的专业知识和业务能力，先锋和模范作用也就显现不出来。工作中要培养自己的学习兴趣、提高工作质量入手，规划好自己的工作生活。

二做一个优秀的党员，在本职工作岗位上发挥党员的先锋模范作用，要求奉献比别人多一点。我们讲奉献，是指为了党的事业、集体利益，不计报酬，不在乎金钱、地位和荣誉，发自内心地去为社会和他人做一些事。谁能真正做到奉献比别人多一点，谁就能得到大家的承认和肯定，他的先锋模范作用就显现出来了。

总之，作为一名党员，要发挥先锋和模范作用，就要全面发展自己各方面能力，优秀的胜任自己的本职工作。

党史学习教育观后感3篇

“以史为鉴，可以知兴替。”中国共产党的历史，是一部描述中华民族走出劫难、挺起脊梁的鲜活教材。党史记录着新中国从无到有、从小到大、从弱到强、从一个胜利走向另一个胜利。党史记载的风雨历程充满艰辛与坎坷，带领全国各族人民创造了一个又一个辉煌、一个又一个奇迹。中国共产党历经战火洗礼和历史考验，凝聚着无数中国共产党人的智慧和力量。

通过学习党史，使我深刻认识到作为共青团干部的一员，在日常工作生活中，应努力做到以下三点：

一是锤炼绝对忠诚的政治品格。要从党史中汲取强大的真理力量、思想力量、实践力量，不断夯实绝对忠诚的思想根基，进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，做习近平新时代中国特色社会主义思想的坚定信仰者和忠实践行者，始终同以习近平同志为核心的党中央步调一致、行动统一。

二是强化义不容辞的使命担当。要进一步深刻认识“一代人有一代人担当”的本质内涵，把组织的重托、人民的信任看得比泰山还重，以事业为重、以担当为荣，自觉顶起自己该顶的那片天，担起自己该担的那份责，答好时代之问，创造出无愧历史、无愧时代、无愧人民的伟大业绩。

三是汲取继往开来的精神力量。要从党史中汲取敢闯敢试、拼搏进取的智慧力量，继承我们党守正创新的优良传统，用革命先烈先辈的感人事迹和不屈不挠的奋斗精神鼓舞士气、激励自己，不断升华思想境界、陶冶道德情操、涵养浩然正气，要勤奋学习。只有通过学习，加强自身修养和党性锻炼，才能打牢思想基础，坚持原则不动摇。在实干巧干上下功夫，在工作中争做表率。

史学读后感 篇4

铁肩担道义，妙手著文章

——读党史人物李大钊生平事迹有感

在我们组组织的第二次理论学习中，我们着重学习了党史上著名人物的生平和他们为中国共产党的成立作出的伟大贡献。

课前我读过李大钊的生平。通过课堂上和同学们的学习和讨论，我越来越关注革命先烈李大钊同志。他是中国共产主义的先驱、杰出的无产阶级革命家，他是学识渊博、勇于开拓的著名学者，他是我国最早选择马克思主义的先驱，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。

“铁肩担道义,妙手著文章”。五四运动时期革命先烈李大钊的这一不朽名言,曾激励了一代又一代青年“担当”重大责任、追求社会道义的决心。上世纪80年代,在关系中国改革前途和命运的关键时刻,新一代中青年学者用其坚实的“铁肩”,通过“妙手”撰写的“文章”,“担”起了改革开放的“道义”,表现了强烈的历史主动精神和时代责任感。

这种历史责任精神是非常宝贵的。然而，纵观时下的社会，经济高速发展的同时物价持续**，贫富差距不断拉大，从彭宇案到小悦悦，从挟尸要价到**腐败，社会上又充斥着混乱，冷漠，道德伦理的丧失，人们在浮躁与忙碌的追逐中开始弱化自己。虽然，我们的国家有太多的骄傲，但中国在目前的发展道路上需要放慢一点脚步，理性、实际地看待这些新情况和新问题，更需要我们这一代汲取前辈们的正能量，脚踏实地，以强国富民为志，承担起中国社会未来发展的责任。

辛亥革命爆发后，李大钊深受影响，开始有国忧民。1913年赴日本早稻田大学学习。在日本三年，李大钊第一次接触到马克思主义。回国后，他投身于新文化运动。

通过在社会实践中比较检验，并得知**革命胜利的消息后，终于从1918年起在思想上确立了共产主义信念，并认为只有这一真理能够救中国。李大钊著有《庶民的胜利》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》、《物质变动与道德变动》等文章，他不仅主张用马克思的学说去认识社会和改造社会，而且积极提倡与各国的实际相结合。他曾说：

“一个社会主义者，为使他的主义在世界上发生一些影响，必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境。”在李大钊的影响下，许多先进青年不仅在五四时期成为具有初步共产主义思想的知识分子，而且很快地成为马克思主义者，为组建中国共产党打下坚实的基础。放眼今天，战争远去，烽烟消散，在如今的时代，人们似乎更加热衷“戚戚于贫贱，汲汲于富贵。

”但“生于忧患，死于安乐”是古训。回首中国共产党90年的岁月走得坎坷艰辛，今天的我们更应居安思危，学习李大钊的先驱精神，用党的先进理论武装自己，努力学习科学文化知识，发展科学技术，创造新理念，为国家的发展贡献自己的一份力量。

在和平年代，我们要让历史的旧鼓旧钟激活我们，让民族历史的警钟长鸣。回顾历史，让我们从革命先烈的境界回顾我们的使命。她将在我们的身体里闪耀，使我们的国家更加耀眼。

史学读后感 篇5

布洛赫对历史爱得深沉

——读马克·布洛赫《历史的技艺》有感

“历史究竟有什么用？”这是一个至今还困惑大多数人的问题，并因为该问题的存在，历史学至今都没有得到她应有的名分，那么，历史究竟有什么用呢？先前就没有哪一位历史学家对这一问题做出过思考和解释吗？

带着“历史有什么用”这一问题，我与马克·布洛赫的《历史学家的技艺》邂逅了。其实，在进一步地阅读了解之后，我更喜欢这本书的另一个译名《为历史学辩护》，因为这个译名更能直接反映作者写该书的目的，同时，也可以大致了解到，该书是一位对历史饱含深情的历史学家面对历史地位不妙的情况下，发出掷地有声的呐喊与辩护。

或许是碰巧，马克·布洛赫的《为历史学辩护》也是由一个问题开始的：“告诉我，爸爸，历史有什么用？”这是马克·布洛赫的小儿子无意间向他身为历史研究者的父亲提出的一个问题，正是由于这个不经意的问题，触到了布洛赫的神经，“可在我看来，这个问题切中了要害，童言无忌。

他的问题恰恰是针对历史学存在的理由而言的”。[1]于是，布洛赫针对当时历史学的地位，同时也为了自身对历史学的深入思考，写了《为历史学辩护》一书，并“但愿本书能够作为我的答案。”［2］

当初选择读此书，出于两个目的，其一，该书与“历史有什么作用”有关，我想通过阅读它，或许可以解开内心同样存在的疑惑；其二，这是一本比较薄的小书，读起来也不会花太长时间，也容易将其内容快速读完，以求能够快速得到我想要的答案。但是，现在我已经将它欣赏了两遍，回头想想，对当初的两个目的有些惭愧，似乎我的两个目的都没有达到，因为，一，我目前读了两遍，但依然不能很清楚地回答“历史有什么用？”这个问题；二，我读这本书并不是很快（或者说“懂这本书”更加确切）因为它是类似于历史学理论的书，任何东西似乎只要上升到理论，就不是那么容易摸透。

但是，我并非一无所获，相反是获益良多。首先，我获得了布洛赫（bloch）带来的影响力，它坚固而持久。对于一个历史学家来说，他必须是一个热爱生活的人，布洛赫不仅热爱生活，而且有责任感。

“二战初期，法国便沦于敌手，在这极其困苦的时刻，布洛赫开始了《历史学的技艺》的写作，在该书的卷首，他痛苦地写道：‘国难当头，谁不感时伤世，草此小书，；聊以排遣胸中的忧愤。”［3］布洛赫不仅仅是个埋头于故纸堆的历史学者，他更是一个关心国家，热爱民族，支持正义的历史学家。

其次，丰收了知识，布洛赫的这本小书“书未杀青，作者却赍志而没了。”［4］可见该书是本未完成的著作，依据出版的书的内容及布洛赫的好友另一位年鉴学家派的创始人——吕西安·费弗尔的描述及推测，布洛赫“原设想写七章。标题分别为：

1、历史认识：过去与现在；2、历史的考察；3、历史的分析；4、时间与历史；5、历史的经验；6、历史的解释；7、历史的预见。”［5］“马克准备在结论中论述‘历史在国民教育中的作用’，还打算写一篇题为‘历史教学’的附录”。

[6]而目前看到的《历史学家的技艺》则有五章，而且就我个人观点而言，第五章似乎还是个草稿，尚未写完，也没有经作者重新加工和整理，因此，大师含恨离世，留下未成之著，实属吾辈之憾事。但是庆幸的是，关于该书与我们见面的部分是布洛赫史学的精华，其间“颇多精义”，“有人称它为‘年鉴派史学的宣言书’”。可见其分量不轻。

为什么说分量不轻呢？还是先从布洛赫的《历史学家的技艺》谈起。

首先，这本于1992年6月，由张和声、程郁译，经上海社会科学院出版的《历史学家的技艺》开篇便是十多页译者的话，这段话高度概括了这本小书的全部内容和观点（但是，这段话并不等于全书，因为有很多东西，不身临其境，是难以感受的，书中的很多道理布洛赫均举出很多例子加以阐释），读完正文之前的这段话，对布洛赫的史学观点大致有了一个初步的了解，年鉴派的观点与实证主义史学在很多方面都是不同的。“年鉴派史学与实证主义史学的根本区别在于强调带着问题去研究历史，而后者推崇‘史料即史学’的观点”，［7］布洛赫推崇“问题史学”，进而有了他的整体史观，他认为“若囿于一隅之见，即使在你的研究领域内也只能得出片面的结论。”而研究历史不仅仅需要知道史实是什么，还要知道为什么会有这样的史实，因而就需要了解当时社会的各个方面来得到丰富的环境背景资料，以得出史实背后隐藏的东西，因此，布洛赫认为“唯有总体的历史才是真历史。

”也就是说，史料仅仅是史学的一部分，实证主义史学所提倡的是“只见木，而不见林”，而年鉴派史学是要在史料前问一句“为什么”，并且去探索“史料”背后的故事，这样才是真正意义上的史学。我个人也认为“史料”与“史学”是不对等的，史料只是记录或证实史实的实物（包括文字），如果“史料”等于“史学”，那么史学研究的领域就太窄了，而真正的历史学，我个人认为它是文科的另一门基础学科（就如数学是理科的基础学科一样）。文科的任何东西，似乎都离不开“史”，“史”虽未曾表露，却渗透在了文科的各个方面。

另外，再从书的内容说一说吧！

《历史学家的技艺》共分为六个部分（除开译者的话），分别是：1、导言；2、历史；人、时间；3、历史的考察；4、历史的考证；5、历史的分析；6、历史的因果。

其中导言里有一段特别有意思的话：“每一门科学本身，仅代表了知识海洋的一点一滴。”“无论你从事什么专业，为了了解和正确评价自己的研究方法，就必须看到它们与其他领域同时代发展趋势之间的关系”［8］从这里，我们能看到，布洛赫对历史的爱，是一种客观的爱，并非在布洛赫眼里只有“历史学是最美”，他始终用一种客观而谦逊的态度来对历史学“辩护”。

其实，布洛赫的这一态度一方面来自他自身的修养，另一方面，也来自他的学术主张，这个主张其实可以追溯到1900年创办的《历史综合杂志》的哲学家贝尔那里。“该杂志反对传统的叙事史，倡导对历史进行理论研究，但这种理论**于经验观察，与传统历史哲学迥然不同。”贝尔还认为“历史学家的任务不是描述历史，而是通过综合比较研究解释历史。

”［9］这为日后年鉴派总体史的写作做了思想上的准备。因此，从这一方面说，我们无疑可以认为布洛赫是客观而谦逊的，客观而谦逊的研究他深爱的历史学，因为越是爱得深，才越会去透彻地探索。

布洛赫除了客观而谦逊外，他还是个具有开拓精神的学者，他的《历史学家的技艺》一书，不仅是在为历史学辩护，更是在探索出一种有效地研究历史的新观念与新方法，在布洛赫写作《历史学家的技艺》那个年代（大约20世纪20---40年代），以朗格卢瓦和瑟纽博司为代表的传统实证主义史学占史学研究的统治地位。布洛赫先前在斯特拉斯堡大学任教，“他们效法德国**学家兰克的研究班形式，创立了综合研讨会。聚集在这里的历史学家、人类学家、地理学家、社会学家和经济学家打破学科分隔状态，进行了广泛的交流和讨论以及跨学科综合研究”，[10]他们“力图用具体研究成果来说明和推广总体史”，改变传统实证主义史学独大的局面。

而《历史学家的技艺》一书中大部分也是布洛赫在探索新史学观念时的“自我对话”。正是由于有了布洛赫的总体史观的提出及开拓精神的鼓励，也才有了第三代年鉴大师布罗代尔的辉煌与“时段理念”的问世。布洛赫无愧于年鉴派开山鼻祖的称号。

既然提到了“总体史”，那就不得不再提到另外两个让布洛赫在年鉴派中岿然不动的理论了，其一是“比较历史方法”；其二是“回溯复原方法”。这两个方法在《历史学家的技艺》一书中也是分别阐释的。

“比较历史方法”是布洛赫十分重视的一种史学研究方法。他在《欧洲社会的比较历史研究》一文中提出历史比较的两个必要条件：1、研究对象必须具有某种相同或类似之处；2、它们的环境存在着某种差异。

比较分为一般比较或宏观比较和特殊比较或微观比较。前者是指在时间和空间上比较几个相距遥远的社会，后者是指同一时代几个相邻社会的比较。布洛赫的著作是属于特殊（微观）比较，对比同一时期内各种社会要素在各地的异同，进而从总体上分析社会结构及兴衰演变。

另一个是“回溯复原方法”。在《历史学家的技艺》一书中，由古至今里，布洛赫提出“回溯”的历史研究方法，他指出，人们以为学者考察历史的顺序与事件发生的先后是完全一致的，而这正是一种误解。“回溯复原法”打破了以历史学家首先分析起源的“起源偶像”。

认为历史研究的合理顺序不仅要按照历史发展的时间先后，而且应从明晰到模糊，他指出，“由于缺乏文献记录等原因，我们对中世纪农村社会的认识是有限的、模糊的，而近现代关于农村社会的完整记录及农村中残留的遥远时代的风俗习惯和技术等，构成了一幅农村社会的明晰图景，为我们研究过去的农村社会提供了基础。”

对于马克·布洛赫及其史学观点，后人也有不同的评价，甚至连第三代年鉴派史学家也对“总体史”提出质疑，“总体史显然是没有意义的，它是一种愿望，标志着一个方向，只是一种不明智的雄心”。怀疑是很正常的，但是我们不能否认布洛赫对历史的贡献或他对历史的热爱。也有人客观地对年鉴派做出了较为客观的评价：

“年鉴学派不是把史学家限制在某种严格的理论框框中，而是强调理论要为实践服务，他们扩大历史研究的领域，开阔了人们的视野，使历史研究更为科学化”。［11］

［1］［2］马克·布洛赫，《历史学家的技艺》，上海社会科学院，1992年版，第7页。

［3］［4］马克·布洛赫，《历史学家的技艺》，上海社会科学院，1992年版，第1页。

［5］［6］马克·布洛赫，《历史学家的技艺》，上海社会科学院，1992年版，第4页。

［7］马克·布洛赫，《历史学家的技艺》，上海社会科学院，1992年版，第10页。

［8］马克·布洛赫，《历史学家的技艺》，上海社会科学院，1992年版，第18页。

［9］王建华、董进泉，《历史学·当代国外社会科学流派丛书》，四川人民出版社，1989年9月版，第131页。

［10］同上。

［11］王建华、董进泉，《历史学·当代国外社会科学流派丛书》，四川人民出版社，1989年9月版，第157页。

参考文献：

1、马克·布洛赫，《历史学家的技艺》，张和声、程郁译，上海社会科学院，1992年版。

2、王建华、董进泉，《历史学·当代国外社会科学流派丛书》，四川人民出版社，1989年版

3、张和声，《马克·布洛赫及其史学思想》，《史林》1993年第4期。

4、王科，《马克·布洛赫“倒溯法”探析》，《重庆社会科学》2007年第12期。

5、李新冲，《试论马克·布洛赫的史学功用思想》，江西蓝天学院学报2010年6月，卷5第2期。

变量读后感精选

关于“变量读后感”的一些重要信息栏目小编为您精选整理了一些，仅供参考的阅读材料。读后感，在于我们去“读”，通过读，抓住原文的重要内容，进行思考，作品这本书当中对于情感的抒发，相信已经让很多人感动。 读后感不仅有助于我们理解作品，也可以促进我们的情感沟通和交流。

变量读后感(篇1)

《变量》读后感1000字！

凡是不可持续的，都不会持续。

在罗胖跨年演讲推荐中找来了何帆2020年的新书。这是一部30年的研究项目，也是身为经济学家的何帆许下的宏愿——用30年、每年写一本书的形式来观察和记录中国的雄心计划。30年内它的书名都会叫做《变量》，唯一的区别就是副标题。去年的副标题是“看见中国社会的小趋势”，而今年是“推演中国经济基本盘”。

《变量1》提到的小趋势，指的是伟大时代小人物所做的各种小尝试，最终可能会破解大问题，形成大趋势。《变量2》提到了中国经济的基本盘，“演化算法”是解读中国经济基本盘的有效工具，这套算法提供了从小趋势到大趋势的合理解释，也强调了“凡是不可持续的，都不会持续”变量的精髓。

何帆说“这本书的结构是1-1-5，也就是一个基本问题，一个基本研究办法，以及五个变量。”这是对这本书最精辟的结构描述了。

一个基本问题是“什么是中国经济的基本盘？”——基本盘是我们失去了还能拥有的东西，也就是无法被夺走，已经内化在我们的生态系统中的东西。

一个研究方法，就是演化算法。观察系统中的小趋势，被系统选择和放大的小趋势如何在演化算法的五个招数下成长为驱动系统的大变量。

五个招数，就是试错、突变、适应、协作和混搭。分别对应了“教育、代沟、市场、全球供应链和技术创新”这五个大变量。这五大领域里面收录着精彩的故事，和我们不太了解的中国。

我们曾经无比焦虑，担忧自己赶不上新技术的浪潮。但也不知什么时候开始，中国竟然拥有了和西方科学技术叫板的底气与实力，真正激动人心的技术变革还在漫长的演化推进着。在这本书中，我们可以追溯到中国航天、航空的发展历程，我们可以感受到中国机器人市场蓬勃的生命力，我们可以见证华为狼文化背后的甘苦艰辛。

前几日，BiliBili的宣传片《后浪》刷爆朋友圈，真切地让我体会到了潮流的改变。这个巨变酝酿已久，到2020年，第一批00后刚好20岁的这个年份，终于迎来了转折点，不禁感叹一代人的老去，从此大江东去，绝不回头，一浪一浪交接着接力棒。

社会事件在不断地调整着我对世界的认知，因此更懂得了为什么我们要“心怀谦卑和敬畏”，要有一颗开放的心。看完这本书，我对“杨超越”、“饭圈女孩”、“拼多多”和“抖音快手”这些年轻人正在追捧的事物多了一份理解，放下了刻板印象，甚至路人转粉，也为百年职校的理念和成就兴奋不已，为中国的未来充满希望。

何帆创造了一个定义叫“苟且红利”，它不是说我们要苟且对待生活和工作。相反，“苟且红利”是有信仰地认真，是在别人觉得没有必要的地方，坚决地投入；在别人随便的地方，绝不苟且。多想一分、多行一步、多做一点，我们就能享受到别人的苟且留给我们的红利。这个定义，虽有一点鸡汤味，但是不知为何，它很和我的胃口。

所有的行业、所有的工作、甚至生活中一切的事情，似乎都是如此。成功与失败之间，差的就是那些他人随便、我们认真的这“一点点”。“做到极致”甚至有点“偏执”似乎也并不为过，不是有人说“只有偏执狂才能生存”，也有人说“机会总是留给有准备的人”吗？

这本书的叙事表达不是来自遥不可及的评论，重在记录。虽然少了一点文学性，但是经济类著作，重要的是客观反映事件与真实。大量的一线调研工作和案例，让这本书成为了我们这些困在小小圈子的人们了解更开阔中国的大大窗口。

变量读后感(篇2)

《变量》读后感1000字：

何帆老师的《变量》一书经过罗胖之前的宣传，让人非常期待，但读完全书整体感觉比较失望，尽管何帆老师的有些观点（前半部分）非常好，值得学习思考，但客观说总体内容比较发散，不算是一本有深度的书。结合前面看到何帆老师《未来30年大转型，讲透国运与人运！何帆：奋斗改变命运，可能是一种奢侈》的文章，结合个人理解，将内容提炼如下，供有兴趣的朋友参考。

1、慢变量中找小趋势

（1）慢变量—变化的真正原因，慢变量就是一种一旦打开就无法合上的趋势。

（2）小趋势—小趋势是影响趋势的趋势，带来改变的改变。虽不占主流地位，却能引起社会风尚的深刻变革，彰显力量。

2、五个变量

（1）中美贸易摩擦

全球化和科技进步导致变革，变革的方向加上变革的速度才共同决定变革的收益，全球化使一些国家受不了了，如美国反对，英国脱欧等，因此，逆全球化是个很大的变量。可能的解决办法：发展核心技术。比如共同面对人工智能的挑战，。人工智能革命和工业革命的冲击力可能是一个量级的。

（2）技术赋能

核心技术重要，我们有优势的应用技术也同样重要。技术要与市场匹配，技术要为人赋能。除了极少数石破天惊的突破性技术外，大部分新技术都是已有技术的“混搭”。边缘地带、交叉地带往往更容易找到新技术的应用场景，对新技术进行调整、改造，才能为更多的普通人赋能，并进一步创造出新的需求，直至重建一个更生机勃勃的生态系统。

（3）新旧融合

传统行业向新兴行业学习，由做企业改做生态思维，适应互联网时代的新打法。表现：互联网企业（互联网汽车）不成功，传统制造业在意想不到的地方发起绝地反击。

（4）自下而上（的城市发展）

自下而上的力量维护城市系统的多样性，提高城市的抗风险能力，同时激发出普通民众和基层社区的创新。表现：“多核城市”、“精明收缩”；“颜值革命”，小而美。

（5）重建社群

由于条件的变化和核心人物的推动，出现了一种“从云到雨”的趋势，原本松散的社群开始自发组织、自发生长。假以时日，这种力量将大大改善我们的社会道德、公共秩序。

3、关于2019

保持足够耐心，及更多的好奇心，才能除了风险，发现更多各种机会。

4、未来（年轻人）人生规划

（1）有危机感，没有什么能够绝对打保票，需不断学习掌握多种技能。

（2）需要有激情，热爱（兴趣）、自信、好奇、与人合作。

（3）有能力，保持终身学习。

（收入分配是一条N形的波浪曲线。刚毕业的大学生收入水平是最低的，这是个波谷。那些最具有创造力的天才人物收入水平最高，这是最高的波峰。）

（4）被社会需要

理想的人生规划是激情、天分和社会需求完美的结合。如果能做到，这辈子就很幸福，也一定会成功的。

变量读后感(篇3)

翻开《变量》这本刚刚出版的书，不禁惊叹于身为一名经济学家的何帆具有的强大的文字功底和丰富的知识储备。何帆首先从如何观察齐鲁平原上的树入手，告诉我们窥见真相全貌的方法是在慢变量中寻找小趋势。

快变量是中国社会和经济快速发展的表象，也是我们唾手可得的快信息，而慢变量则是给中国经济带来助力的工业化、城市化和技术创新。找到了慢变量，我们可以找到定力。找到了小趋势，我们才能看到信心。何帆为我们找到了全书最重要的一部分：技术赋能、新旧融合、自下而上和重建社群。

技术赋能。首先，我们问自己一个问题：如果你是一家新技术初创公司的CEO，你最关心的问题是什么？技术研发？那可能是一个误区。我们需要知道的是，除了极少数突破性技术外，大部分技术的应用都是已有技术的“混搭”——把已经存在的技术用一种别人未曾想到的方式重新搭建起来。何帆因此详细的叙述了无人机在新疆的应用。事实上，一个“混搭”的技术需要通过选择-适应-改造，寻找应用场景从而适应市场环境。

在介绍新旧融合这个变量的时候，何帆用到了一个词：“老兵不死”，出自麦克阿瑟的著名演讲《老兵不死》。在演讲中，麦克阿瑟是怀着伤感的情绪来表达一个老兵的哀鸣，如同苍老掉队的孤雁，抑或如草原上垂垂老矣的孤狼。而在书的这一部分，变量之新旧融合则想表达：面对着兵强马壮，如狂风般袭来的互联网大军，“老兵”—海尔和一汽们并没有被打的丢盔弃甲，而是依靠传统制造业多年积累下来的技术优势、流程管理优势和生产工艺优势，穿上了新的“军装”，展开了绝地反击。比如，海尔依靠创建生生不息的生态系统依旧屹立不倒，一汽红旗通过新的电动汽车重新杀进战场。

第四个变量-自下而上，何帆想表达的是在城市化中自下而上的力量已经逐渐浮出水面。但中国在过去二三十年的城市化实质上是一种政府主导、自上而下的城市化。如今，一些信号，土地流拍、房企改名和城市收缩已经表明，这种短短二三十年飞速发展的城市化模式已经无法持续。如果我们把目光投向在一些相对不是那么受到关注的城市就会发现，那里的自下而上的城市化正悄无声息的进行着。何帆用很长的篇幅描写了东莞的城市形态和在义乌打拼的林哥的故事。我看到了这两个城市有着共同的特点——活力和生命力。

什么是重建社群？简单的说，就是将当代社会中一个个“独立”的人再绑在一起，通过社群来增强彼此的认同，重建信任和亲近关系，消除自私、偏见和戾气。可是，与其他几个变量比起来，为什么何帆会把重建社群作为2018年最后一个也是最重要的一个变量呢？我的理解是，近几年来，随着互联网的发展和各类社交媒体的兴起，有越来越多负面的社会现象出现在民众的眼前。而越是在灰暗的背景下，重建社群的努力就显得越鲜亮。

这技术赋能、新旧融合、自下而上和重建社群就是整本书的核心所在。身处在这样一个快速变化的时代中，我们在工作中更应该紧跟时代的脉搏，寻找属于自己的“小趋势”，同时，坚持学习，毕竟，未来最成功的人一定是终身学习者。

变量读后感(篇4)

这本书也给我了很多写作的启发，写作内容要写平凡人不平凡的事，要有宏大的视角，细致而又生动的观察，通过展示真相的一角，让人窥见真相的全貌。叙述方式可以按时间顺序，写出历史事件的来龙去脉，像河流一样奔流而出。

写作最好给个人以历史感，跨越不同圈子的界限，理解社会的全貌，一窥历史的端倪，了解了历史的进程才能更好的活在当下。

这样宏大而又细致的写作方式很像曹雪芹的《红楼梦》，给人历史感，宏大的历史社会背景，却有着极其细致生动的局部描写，写的是平凡人，做的确实不平凡的事，故事的冲击与反转，总是耐人寻味，却又给人无限启迪。自己的.写作，不能瞎写，没有一手资料的研究，人云亦云，不能坚持独立的观点就不会有创新，这是严肃、专业对待写作、写书的态度。这是一个高目标，严要求。

在这样规则的要求的下，写的来的东西必然也会与众不同。说到底，还是一个写作人的选择，最终也会成为他的自由。

变量读后感(篇5)

原本是跟随罗胖跨年推荐的套装买来了变量2，还没看，就有种一定想要先看看第一本是怎样内容的强烈情绪，毕竟总归是要先寻个开头才更显得名正言顺些。

用了几个小时看完后，匆匆看了几篇书评，跟很多读者的感觉相似，虽然谈不上多么惊艳，但是很多地方仍旧可圈可点，特别是在2020年3月的疫情当下，再看看2018年的内容，确实有种恍如隔世的感觉，原来有些记忆感觉离的很近，但实际上已经过去了快两年了。

看书很重要的一个作用是开阔视野，虽然书中有一些是我们都知道的，但也有我们不知道的，在知道和不知道都汇总起来，通过作者说的大树模式的思路，作为读者，我们也是有不少收获的。

另外确实不得不提书的排版和装帧，书里已经把作者认为重要的重点句，核心句已经做了标注，很有如今的新媒体重点加黑加线标注的感觉，同时书的侧面是2019-2049的样式。在包括从线上和知识付费和得到种种多维度对这本书的宣传营销，而且毕竟我已经是在2020年才购入，看看树书页信息，已经是11刷了，而且搜了下新闻，这本书号称在2019年问世的1个月里就卖了10万册，那么11刷是不是基本意味着这本书已经卖出了数十万本了，所以可能从商业上来上，这本书也是成功的。

变量读后感(篇6)

新学期开始了，我们有了新的推荐读物《变量》。对于我这个文科生来说，听到这个名字感觉还挺有趣的。顾名思义，变量，是指没有固定的值，一个可以改变的数。它能作为其特定种类值中的任何一个保留器。而这本书的作者何帆，一个著名的经济学家，拥有20多年的政策研究经验，游历50多个国家，一年写300本书，是一位研究范围非常广泛，对细节又及其敏锐的学者。所以，通过20多天对变量的了解，真的是获益匪浅。

本书作者认为未来城市化以及技术创新。当然，对于发展中的中国来说，这三个变量都没有停止。而且这本书的作者认为中国的GDP超过美国只是时间问题。按照普华永道的预测，2030年的中国的GDP将超过美国。这是对美好未来的希冀。当我们观看未来的时候，也不能忘记历史。

因此，作者提出了两模一感。其中，两模指的是长河模式和大树模式。当然，这两这也是有区别的。其中，长河模式更适合于往前看，对历史进行复盘，描述一个更长的时间内的历史演变。而大树模式呢，是从多维度来看的。通过观察嫩芽和树枝，并不断的把目光拉回母体，帮助我们去观察母体的生命力。而那一感则指的是历史感。拥有它，能让你意识到自己的命运与他人的命运息息相关，也与历史的进程息息相关。

在技术赋能、新旧融合、自下而上和重建社群。我觉得趋势是一个很好的研究方向，就跟《万历十五年》一样，通过一个横切面，来看未来的一些发展走势。而且这本书层次简单分明，我也很期待后来的29本。

[优质读后感] 小学读后感模板

我们在闲暇时也会去看一些范文的，学生多看一些范文对学习帮助很大，通过阅读范文我们可以提高语言组织能力。多阅读范文还会帮助到我们学习的各个方面，你是否在寻找有关优秀范文的模板呢？以下是小编收集整理的“[优质读后感] 小学读后感模板”，但愿对您的学习工作带来帮助。

金翅雀叼着小虫子飞来了，可它的宝宝在它寻找食物时被淘气的孩子掏走了。金翅雀哭喊着寻找孩子，可没有任何回音。第二天早晨，苍头雁雀告诉它，昨天在一个农夫家里看见过它的宝宝。金翅雀奋力向村子飞去。它很快飞到了苍头雁雀说的那个农舍。它在打谷场上找到了被关在笼子里的小金翅雀。孩子也认出了自己的爸爸。爸爸试着把笼子抓烂，让孩子出来，但没有成功。最后，它把一颗毒草莓送进小金翅雀嘴里，笼子里的小金翅雀死了。

这个故事的名字叫《金翅雀》。看了这篇文章，大家肯定和我一样有很大的疑问：金翅雀为什么要亲手杀死自己的孩子呢？经过反复思考，我终于明白了，小金翅雀失去了自由，爸爸宁可让它死，也不愿让它在笼子里寂寞、孤独地活下去。

动物关在笼子里，风吹不到它，雨淋不到它，太阳晒不到它，它还有吃有喝，难道这样它们就会开心吗？其实它们不开心，因为它们失去了自由，夫去了自由比死更痛苦。它们是属于大自然的，而不是属于某个人的，动物和人一样，有了自由才会幸福、快乐地生活。

“不自由，宁愿死！”金翅雀的行动告诉了人们，自由多么可贵。如果你真的爱动物，请把它们放回大自然，那儿才是它们的家。

初中红星照耀中国读后感(精选4篇)

感谢查阅教师范文大全编辑为你推荐初中红星照耀中国读后感，大家读完作品后，都会有很多收获。写读后感不是简单地复述原文，应该写出自己的体会，仅供参考,欢迎大家阅读本文！

初中红星照耀中国读后感【篇1】

《红星照耀中国》，一本真实描述红色中国的著作。埃德加斯诺以他充满热情和生动的笔触，记述了日渐成熟的中国共产党的一点一滴，描绘了坚忍不拔的中国共产党和红军战士，英勇卓越的革命斗争，以及熠熠生辉的革命理解。大到毛泽东对抗日战争的著名论断，共产党的基本政策，小到党员和民众的言行举止，构成了传神而又立体的影像，令读者无不身临其境，为之动容。作品没有过多的政治说教和歌功颂德，写得富有生活气息，很有趣味，读来轻松愉快，再现了当时的社会风貌和精神风貌。

二十世纪三十年代，中华民族正处于苦难之间，这种苦难来自于她的两个收养的孩子的内斗，和强大近邻的觊觎。共产党和国民党的党章党旨都源自西方，西方文化的舶来品在中国生根发芽，成为了在华夏大地争夺统治权利的两大党派。即便在日本暴露出其对中华民族的强烈的侵略欲望时，两党依旧争斗不已。

一九三九年六月初，斯诺正式踏上前往中华苏维埃共和国的旅程。 不得不佩服一个外国人的勇气，正如他自己在书中所说到的：“为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。”我相信这种危险程度并没有被夸大——在斯诺刚进入苏区不久，外界就流传出斯诺遇害的消息。

全书三十万字，共分十二章，介绍了中共多位领导人：毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀、徐海东、李德等人。斯诺注重于领导人们的私人经历，因为在斯诺的采访中发现，诸多中共领导人对于自己的经历是不在意的，当他们成为一名苏维埃主义者时，当他们参与到中国红色革命的洪潮中去时，他们已经完全融入集体中去了，在他们口中再难听到“我”、“他”等字眼了，他们的表述往往变成“委员会决定……”、“根据会议……”等等，似乎他们自己的想法和意见已经在集体决议中得到充分体现了。斯诺每每刻意地询问关于他们自己当时的看法，他们已经说不出所以然了。而且，斯诺也在中共领导人的身上发现了一些相同的特质：他们几乎都是贫苦人家出生;他们从小便表现出抗争精神;他们在身居高位的时候，依旧保持着平易近人的品质。这些特质使得斯诺如沐春风，并与诸多的领导人结下了深厚的情谊。

书中也穿插介绍了红军的成长历史和目前的形式和政策。从蒋介石发动的五次围剿，到刘志丹在西北开创苏区。我们都可以从这些记录中感知到中共发展的不易与容易。“不易”来自于国民党的镇压和打击;“容易”来自于底层人民的支持和欢迎。在这么多年的国共斗争中，红区不断的扩大，我们可以推断出，易与不易，愈来愈取决于人民自己的选择，而非执政党的意愿。中共能够赢取人民的支持，在斯诺看来，主要是两大政策的实施：土地改革，建立统一战线抗日。在这两点下，人民认识到了共产党才是真正可以救国救民的政党。

斯诺的文字优美，风格诙谐，严肃的报告文学中也能透露出一点轻松，正经的纪实文学中也有着玩笑般的描述。在这种愉快地阅读氛围中，将那个年代的共产党的形象刻画得深入人心。

浮躁生活的我们，对当下的一切充满了质疑与否定，我们似乎已经不是斯诺笔下生活在苏区的那群农民，对共产党交口称赞。但我们何妨，去读读这本书，轻松自在。看看最苦难的日子里，它最可爱的模样。

初中红星照耀中国读后感【篇2】

八十年前，红色的中国布满层层谜团。美国记者埃德加·斯诺怀着对中国***与战争的重重疑问，孤身一人前往这被人刻意曲解、遭到铜墙铁壁般严密封锁的***战略根据地。他探索红色中国，书名是《红星照耀中国》（原名《西行漫记》）。

近日，我重读经典，内心依旧澎湃不已。整本书以斯诺为第一视角，生动丰富地描述子红色根据地大大小小的人物与事件，他通过搜集两万五千里长征的第一手资料，与***领导人进行谈话，运用文字的力量将这段波澜壮阔、激情燃烧的岁月鲜活地呈现在我们的眼前。

网络盛行的今天，在抗日雷剧的熏陶下，大部分人耳濡目染地认为当时的红军无所不能，是老百姓心中的神邸，并且备受支持与喜爱，但其实不然。对比这种盲目的赞誉，斯诺的语言显得很平实。他没有添加过多的修饰性的词汇或者一些美化的文笔，即使朴实无华，但他笔下的人物却有血有肉，带着鲜明的特点。他记录了一些***领导人的事迹，如毛泽东、周恩来、贺龙、彭德怀、徐海东等，对主要的历史事件也进行了叙述，如苏区教育（比如红军大军）、人民抗日剧社、长征、西安事变等。正是通过他的文字，我们对国民党政府在当时对红军的暴行与污蔑有了更深刻的了解，对横亘在漫漫长征路上的艰难险阻有了更具象的把握，对立志救民于水火、避免了亡国之祸的***先驱更加心生敬畏。

当我们坐在温暖明亮的教室里学习，却还不耐烦时；当我们在为各自生活忙碌打拼，累了抱怨时，也许没有意识到，我们正过着充满阳光与安定的美好生活。而这些正是无数***先驱在狼烟四起中横刀立马，在民哀国殇之时挺起了中华民族的脊梁，冲锋陷阵、赴汤蹈火换来的！我们身处在和平年代，又有什么理由不去为之奋斗和努力呢？

初中红星照耀中国读后感【篇3】

1937年10月，斯诺编写的《红星照耀中国》首次出版，即刻轰动全世界――所有国家都了解到：在中国，炽热的民魂在悄然觉醒。他们首次了解到在无形之中，一颗闪耀的红星已照耀了中国，乃至全世界。斯诺在中国的游历，由衷感受到红色中国的炽热民魂，最终写下了这个不朽名著。

我无法想象在20世纪20年代末至30年代初中国是怎样一副黑暗凌乱的场面，更无法想象红色中国在这般境界时如何崛起的。但当我合上《红星照耀中国》时，它用春水般的语言明确地告诉了我――中国的民魂已悄然觉醒，黑暗即将被冲破。有了民魂，毛泽东能率领农民军起义，并在之后建立红军;有了民魂，各地百姓涉险给予共产党力所能及的援助;有了民魂，红军面对兵强马壮的国民党四次全力“围剿”能屡屡大捷;有了民魂，红军面对万里长征坦然不惧，坚定走到最后。民魂的发扬，奠定了共产党的胜利，他们终建立起一个崭新的苏区。全书最后，蒋介石被逮，不得不受制于共产党，第五次“围剿”终于被红军夺得了胜利。是何种力量奠定了红军坚定作战，终得胜利?是的，就是那炽热的民魂。

“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”红星一直在照耀中国，它定将更加辉煌。我们身兼重担，定要勤奋治学，奠定祖国未来的璀璨光明。

初中红星照耀中国读后感【篇4】

《红星照耀中国》原名《西行漫记》，作者埃德加·斯诺于1905年出生在美国密苏里州堪萨斯市。他父亲开了一家小印刷厂，但他却走上了一条与父亲截然不同的道路，成为世界著名的记者。埃德加·斯诺于1928年来华，曾任欧美几家报社驻华记者、通讯员。1936年6月斯诺访问陕甘宁边区，写了大量通讯报道，成为第一个采访红区的西方记者。

作者根据对中国西北革命根据地的考察完成了《西行漫记》的写作，对中国共产党和中国革命作了客观评价，并向全世界作了公正报道。斯诺同毛泽东、周恩来等进行了多次长时间的谈话，搜集了二万五千里长征第一手资料，实地考察，深入红军战士和老百姓当中，口问手写，对苏区军民生活，地方政治改革，民情风俗习惯等作了广泛深入的调查。当年10月底，斯诺带着他的采访资料、胶卷和照片，从陕北回到北平，经过几个月的埋头写作，《红星照耀中国》终于诞生了。

由于斯诺在西北红色区域的冒险中引起的激情和对中国人民的热爱，他用了后半生的几乎全部精力，对中国问题作继续的探索和报道。《西行漫记》先后被译为二十多种文字，几乎传遍了全世界。该书不断地再版和重印，教育了千百万读者和一代又一代的青年，使它成为享有盛誉，家喻户晓的文学作品。

全书共12篇，主要内容包括：关于红军长征的介绍;对中国共产党和红军主要领导人的采访;中国共产党的抗日政策，红军的军事策略;作者的整个采访经历和感受等。《红星照耀中国》不仅在政治意义上取得了极大的成功，而且在报告文学创作的艺术手法上也成为同类作品的典范。人物刻画、环境描写以及叙事的角度几近出神入化的程度。《红星照耀中国》中译本出版后，在中国同样产生巨大的反响，成千上万个中国青年因为读了《红星照耀中国》，纷纷走上革命道路。

在《红星照耀中国》中，斯诺探求了中国革命发生的背景、发展的原因。他判断由于中国共产党的宣传和具体行动，使穷人和受压迫者对国家、社会和个人有了新的理念，有了必须行动起来的新的信念。由于有了这一种思想武装，使得一批青年，能够对国民党的统治进行群众性的斗争长达十年之久。他对长征表达了钦佩之情，断言长征实际上是一场战略撤退，称赞长征是一部英雄史诗，是现代史上的无与伦比的一次远征。斯诺用毋庸置疑的事实向世界宣告：中国共产党及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国，照耀全世界。

2024读后感推荐 弟子规小学生读后感

学习数年，我们读过很多范文，这些范文里面有很多优秀的地方值得我们去学习，通过阅读范文可以把我们心中的想法表达出来。看一些范文能够帮助自己了解更多的知识，你知道怎么写教师相关的优秀范文吗？下面的内容是小编为大家整理的2024读后感推荐 弟子规小学生读后感，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

末学在以后的学习中，也要专心专注，这样学习效率才会提高。老老实实做人，踏踏实实做事。之后再学会举一反三，学会灵活，圆融。这就是末学以后的目标。

末学在这里也希望更多的青少年朋友能早日走上圣贤之路，步入孝德之门。听说安阳要花巨资建女子监狱，我想，如果把它换成女德学校岂不是更好？受益的人会更多。也希望更多的有心人能大力支持，国家也一定会重视起来，那么，我们中国人的春天就会早日到来。

“众星拱月”，只要把自己的光圈擦亮，很多星星自然就会靠过来，这就是感召的力量，末学也要从当下做起，修身正念，才能感召来更多的仁人志士。“能亲仁，无限好，德日近，过日少”。时时觉照，“一日三省吾身”，改过行善，为实现中华传统文化的伟大复兴贡献微薄之力！

2024儿歌读后感(汇集9篇)

探索“儿歌读后感”让我们看到了新的世界接下来请阅读更多，继续了解更多相关信息请您阅读下方文章。光阴给我们经验，读书给我们知识，作者写的作品在我的心里留下了很深的印象。读后感必须是在读后的根底上发感想。

儿歌读后感 篇1

《花儿歌声》是一部融合音乐和故事的经典儿童剧，无论是从剧情还是音乐上都充满了温馨和感动。这部剧以一个小女孩小花的成长故事为主线，通过她的歌声展现了每个人内心深处的美好和力量。观看《花儿歌声》后，我深受启发，对音乐和情感的力量有了更深刻的认识。

首先，剧中的音乐给我留下了深刻的印象。每一首歌曲都充满了童真和活力，旋律动人，歌词质朴朗朗。在观剧过程中，我被这些动听的歌声所吸引，仿佛置身于一个纯净的音乐世界。尤其是小花清澈婉转的嗓音，让我感受到了音乐的魅力。音乐是语言无法表达的情感的载体，通过剧中的歌声，我感受到了爱、友谊、勇气等情感的传递。这种深入人心的音乐让我明白，音乐不仅是享受，更是一种力量，可以温暖人心，启发人们面对困难时的勇气。

其次，剧中的故事情节也给我带来了深深的触动。小花是一个寡言少语的女孩，她通过歌声表达自己内心世界中的种种情感。她用歌声唤醒了沉睡的花朵，用歌声传递了友谊和希望，用歌声治愈了一个个的心灵创伤。这个故事告诉我，对于一个害羞和孤独的人来说，他们内心深处可能有着丰富而美好的情感，只是还没有找到一个适合表达的方式。音乐给予了小花发声的机会，也给了她重新连接外界的能力。这让我认识到，每个人都应该尝试去寻找自己的音乐，或者其他的表达方式，让自己的内心情感得到释放和沟通。

最后，剧中关于勇气和希望的主题也是我深感动的部分。小花面对寂寞和困难时，并没有陷入自怨自艾，而是坚持唱歌、努力传递爱与温暖。她的勇气不仅鼓舞了身边的人，也给了我很大的鼓励。在生活中，我们或多或少会面临各种困难和挑战，而勇气和希望正是我们面对困境时最宝贵的财富。《花儿歌声》通过小花坚持自己的梦想和信念，告诉我们只要心怀希望，不断奋斗，就能克服一切困难。这种积极向上的精神，让我深受感动和鼓舞。

通过观看《花儿歌声》，我深切体会到了音乐和情感的力量。音乐可以启迪心灵，让人们沉浸在美好和温暖中。情感是人与人连接的桥梁，通过音乐的表达，我们可以更好地传递和分享自己的情感。而勇气和希望是我们面对困难时不可或缺的力量，只要我们坚持梦想，勇敢面对，就能够战胜一切。《花儿歌声》让我明白，生活中的每一个人都有自己的音乐，只要我们用心聆听，就能在其中感受到美与力量。

儿歌读后感 篇2

作者：刘昱成

朱熹说：“读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。”今天我捧起《读读童谣和儿歌》这本书认真阅读。它一共有四部，而我看了第一部和第三部。

第一部说了爬灯台的小老鼠、数数小松鼠、牛呀羊呀、还有可爱的绕口令：狗和猴――究竟是猴怕狗还是狗怕猴？小花鼓――不知是布补鼓还是布补虎？我学到了雨儿雨儿让庄稼笑哈哈，听到了暖暖的《外婆桥》、《摇篮曲》、还有那让我笑疼了肚子的《颠倒歌》。

第三部教育我们热爱祖国妈妈，保护家乡的山清水秀，让我们可以看到美丽的孔雀，听到百灵鸟的欢唱，教导我们学会关心他人，做一个尊老爱幼、懂礼貌讲文明的好孩子。

我们是祖国未来的花朵，我一定要好好学习，报效祖国！

这些朗朗上口的童谣和儿歌就像冬天里的火，燃起我对读书的热爱！

儿歌读后感 篇3

爱，一个温馨的字眼，她能给人力量。一个11岁的小女孩，要凭借自己的努力，实现她的一个梦寐以求的心愿：替双腿残疾的妈妈买一个轮椅，这个心愿里包含小女孩对妈妈多么深深的爱啊，她就是电影《小小心愿》中的李小媛，她对妈妈的爱深深地感动了我。

这部电影的主人公李小媛，她的妈妈是一个残疾人，腿脚不能活动。李小媛为了让妈妈看到外面的世界，想给妈妈买一个轮椅。于是，她就捡易拉罐、矿泉水瓶子卖钱，还在暑假里开了一个要收学费的“小蜗牛画屋”，专门教小朋友们画画……想凭自己的能力实现这个愿望。她和我同龄，却做了许多我们同龄的孩子不会做也不肯做的事，这是多么的大孝心啊，随着情节，我的眼泪一次又一次充盈了眼眶，夺眶而出。最让我感动的是当妈妈发现小媛的口袋里有许多钱，便追问钱是从何而来，小媛没有回答，惹恼了妈妈，便打了小媛，小媛没办法打开书包给妈妈看，当妈妈看到书包里的废品，听着小媛哭着告诉妈妈那钱都是捡废品卖的，攒的钱只想给你妈妈买轮椅，没想干什么……妈妈搂着小媛哭了。

这时候，我也想到了自己，尽管我家也不是很宽裕，但是是我特别依赖爸爸妈妈，他们为我做了那么多，那么疼爱我，我多么幸福啊。可我为爸爸妈妈做过什么呢？以后我从小事做起，帮着妈妈整理房间、帮着洗菜，不会的学着做，要做好自己的事，学习李小媛做一个自强，自立，有责任心，有爱心的孩子。

儿歌读后感 篇4

江从镐《湖南通志》、《湖南地方志》、《安福县志》均载有一首《黄花鱼儿歌》：“年年四月菜花黄，黄花鱼儿朝宋王。花开鱼儿来，花谢鱼儿去；只道朝宋王，谁知朝宋玉？

”署名作者为“六朝·无名氏”。“无名氏”者，说明这首民歌从创作到流传过程中，经过许多无名氏的修改润色，是流传地域内劳动人民的集体创作。这首民歌在宋玉城一带很流行。作者是临澧市宋玉城的劳动人民。

这首民歌体现了劳动人民的智慧。它不是一般的口头传说，而是生动的描写。虽然这首民歌只有三十四个字，但它描绘了三个截然不同的形象：一是春天盛开的金黄油菜花形象；一是金波滚滚，雌雄鱼为了繁殖而互相追逐的场景；一幅图画暗示着宋玉死后，他的学生和临澧人成群结队地来到宋玉墓前祭拜宋玉的社会生活。

在表现手法上采用顶真，衬托手法。文章开头两句“朝宋王”，顶接具体的“朝宋王”的时节，环环相扣，引人入胜，给人以结构严整的感觉。最后两句用“只道、谁知”转折不定的方式非常鲜明地凸显出民歌的主旨。

在字句上，开头两个七字句，后面四个五字句，整齐划一而又有变化。

一、二句用“江洋”韵，后四句用“鱼须”韵，读起来抑扬顿挫，朗朗上口。“中国历来只是地主有文化，农民没有文化……中国有百分之九十未受文化教育的人民，这个里面最大多数是农民。”（毛泽东《湖南农**动考察报告》），可是却创作了这样富于文学色彩的诗歌；而且目的非常明确：

就是他们年年朝拜宋玉墓，发现“玉”、“王”字难于分辨，从他们“只道朝宋王，谁知朝宋玉”的切身体会中怕后人误认为是“宋王墓”，集中众人的智慧，创作了这首民歌，告诉后人不是宋王，而是宋玉，充分体现了宋玉与临澧人民鱼水相谐的关系，水**融的情缘。

这首《黄花鱼儿歌》不仅在文学上有很高的欣赏价值，而且在学术上也有不可忽略的史学价值。许多学者得出的结论是，宋玉的墓葬是浴溪河。但仍有人认为“此墓系出后人附会”，再以上世纪八十年代湖南省考古专家认定这个墓“根本不是墓，而是一个自然土堆”彻底予以否定，最后完全肯定了湖北宜城市的宋玉墓。

（吴广平《宋玉研究》）针对这种情况，冀凡先生指出：“宋玉墓作为一个客观实体的存在，已历二千多年风云变幻，决不是任何人的三言两语否定得了的。”所以他几次呼吁：

“专家之言，即否定不了历史，也改不了历史。”冀凡先生这个观点是有针对性的，的的确确在宋玉研究中有些专家，想“否定历史，改变历史”。中国科学院地理学会副秘书何书金先生在《宋玉辞赋与临澧的关系》中指出：

“有专家所有论断都来自一个前提，‘宋玉是宜城人，历史文献是言之凿凿，不容置疑的。’正因为如此，他在判断宋玉遗迹时，有一个强烈的凡宜城则真，外地则伪的倾向。”本来，对于“籍贯”的解释，中国最有权威的专家中国科学院语言研究所定义为“家庭久居或个人出生的地方”。

宋玉个人出生的地方许多专家论证宋玉出生地河南商丘，而有人说“当代专家说宋玉是宜城人，宜城是宋玉故里”，根据是宜城有宋玉宅。为了改变历史，有人举唐林宝《元和姓篡》卷八：“宋，子姓，殷王帝乙长子微子启，周武王封之于宋，传国三十六世，至君偃为楚所灭，子孙以国为氏。

楚有宋义、宋昌。”这段文章与许多论述宋玉家世的文章一字不差，只是举例时，一般都是“楚有宋玉、宋义、宋昌。”而这里未提“宋玉”，因而得出结论：

“说明唐人不认为宋玉是周代宋国之王室后裔，甚或认为宋玉姓宋与微子所封之宋国无关，唐以后的宋代才有宋玉，以国为氏的说法。”就是为了否定宋玉不是出生在河南商丘，而是出生在湖北宜城。而个人出生的地方、故乡、老家才称为“故里”。

宋玉不是出生在“宜城”。至于“家庭久居地”《辞源》解释为：“它省人于寄居地有坟、庐（房宅），已逾二十年者，准其入籍曰寄籍。

”宋玉在出生地生活了八年，一般的说法活了七十六岁，在临澧生活了少则四十七年，多则四十九年，而在湖北最多不到二十年，现在湖北还有四个地方争着有宋玉故里，宜城怎么也算不了“宋玉久居地”。于是，有专家为了否定临澧是宋玉久居之地，他们一方面说“云梦泽的范围与湖南临澧没有什么关系”，一方面说宋玉在临澧生活的时间，“只是其临终前二至四年而已。”至于“坟”，有人引证晋习凿齿《襄阳耆旧记》“宋玉者，楚之鄢人也。

故宜城有宋玉冢（坟），”而且是“言之凿凿的历史献，记载宋玉是宜城人。”习凿齿说宋玉是宜城人，没有举任何历史文献，就是凭宋玉冢（坟），而《黄花鱼儿歌》已经足以证明宋玉坟在临澧浴溪河畔。至于庐（房宅），临澧宋玉城是宋玉“个人”的住宅。

“光绪”《湖南通志》记述得清清楚楚，有人却断章取义，说“玉（宋玉）辞客，所居不应名城。”“宋玉城只是后人附会。”其实后面说得清清楚楚，“或者古有此城，玉尝居之，故后人以名”，说明后人为了纪念宋玉，名之为“宋玉城”。

至于宜城是否有庐（房宅），几个专家都讲了“宋玉宅”，并把它作为故里。其实“宅”指“住宅”，有人解释为“故宅”，又称“故居”，指“曾经居住的地方”。“宋玉宅”在何处？

几个专家看法也不一致。另外唐朝时一部份外地人和一部分在外地作官的本地人，因仰慕宋玉人品文品，前来临澧祭拜先贤，题诗抒怀，临澧将这些诗歌编成了《白雪初唱集》。唐代版的《白雪初唱集》虽已失传，但收载在同治《安福县志·艺文卷》中的部分作品得以保存，我们从中选择了三十八首，以证明宋玉是临澧人是众多有识之士的共识。

吴广平先生认为徐学谟、王世贞、方尚贇、颜鲸、郑家禹、程大中六人的《宋玉墓》，赵宏思的《题宋玉墓》、方策《修宋墓垣》三首、陈夔生的《修宋玉墓垣》总共十一首是“凭吊宜城宋玉墓的诗卷。”甚至推断临澧不存在真正的宋玉墓。（《宋玉研究》）。

陈子成先生从十一首中选择了徐学谟、王世贞两首《宋玉墓》徐夔生《修宋玉墓垣》又说出自《宜城县志·艺文志》，以此“佐证宋玉是宜城人”，读了《黄花鱼儿歌》，历史的真象应该是一目了然了。

在1700多年前，“没有文化”的劳动人民群策群力，殚思极虑创作了生动形象、感情深厚、反映历史真实的《黄花鱼儿歌》，而今天有人企图“否定历史，改变历史”。所有有正义感的人都能无动于衷吗？

儿歌读后感 篇5

：但愿孩子的成长道路上多遇到一些尊重孩子理想、拥有仁爱之心的老师。下面我们一起看看这篇《小小升旗手观后感》。

今天和孩子们共同观看了《小小升旗手》这部电影，这是一部不仅适合儿童，更适合老师和家长观看的电影。

影片中五年级二班的同学们分为两派：一派是以班长刘丹为代表的老师眼中擅长学习的好学生，另一派是以调皮鬼宋小贝为头目的“三剑客”，三人除了爱好足球之外，就是擅长在班级捣乱，是让老师头疼的孩子。

五(2)班的班主任老师又被更换了，是被“三剑客”气跑的，这已经是第二次任课老师被气跑了。新来的班主任丁香老师年轻、漂亮，最为关键是的，她是被“三剑客”中的胖墩誉为“喜欢足球的美女老师”。第一节课上，小贝为了给丁老师一个下马威，就足球方面的知识向丁老师发难提问，老师一一作答，回答精彩，“三剑客”彻底被丁香老师全面的知识所折服。

小贝除了崇拜贝克汉姆、爱好足球外，还有一个梦想，就是当学校的升旗手，学校规定升旗手必须由班长担任。此后，小贝就为做一名班长而努力，当愿望达成之后，有了责任感的小贝同学又为“做一名好班长”努力着、改变着自己。期间不惜得罪自己最要好的“三剑客”中间的成员。当然这中间少不了班主任老师的耐心和信任、与家长不停的沟通，更有在受到多次质疑情况下的无条件相信。

正在为孩子的巨大的转变欣喜的时候，不和谐的一幕出现了，丁香老师要外出学习三天时间，课由另外一名语文老师替代。上课期间，因为镜子问题，老师武断的认定是小贝在班里捣乱，于是大发雷霆：“宋小贝，班上只要有你在，永远都是年级最差班”。

小贝被代课老师赶出了教室，书包犹如千斤巨石压的他喘不过气来，他回想自己当班长的这些日子：为了遵守纪律，克服心魔的自我约束;为了与刘丹和好，主动前去道歉;为了管理好班级，得罪了自己好友;现在，自己就要变成好学生了，但是在丁香老师外出的时刻，偏偏遇到让自己百口莫辩的老师，而自己也真的不愿意像曾经老师眼中的混世魔王那样与老师争吵。一幕幕委屈，在脑中闪现;那句“班上只要有你在，永远都说年级最差班”如同一个魔咒在小贝耳边不断的重复、不断的重复。

小贝来到曾经“三剑客”一起玩耍的沙堆上，用尽力气埋葬了自己的书包，然后躺在沙堆上痛哭流涕。此时，贝克汉姆的梦想是那么可笑;升旗手的梦想是那么可笑;这段时间的自律与隐忍更显得愚不可及，因为老师眼中的坏孩子是永远的坏孩子。今天，让这所有可笑的梦想与让人贻笑大方的努力都连同书包一起埋葬吧!

就这样，梦想连同书包一起埋葬在沙堆下，这个男孩子就这样无依无靠、孤独无助的躺在沙堆上面毫不掩饰的哭泣。所幸，沙堆承受不了梦想的高远，那个耐心、细心的丁香老师学习回来了，和小贝外公、班里同学一起找到了他。虽然“小贝，我们等你回来”那句话包含了同学们太多的抱歉、承载了外公太多的期许、容纳了丁香老师太多的关爱。但，虽然被启用的书包却永远埋在我的心里，男孩绝望痛哭的那一幕也不止一次痛在我的心底。

有些伤害，一次也多。

公众号：3度梦想

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儿歌读后感 篇6

《宝宝巴士儿歌观后感》

近年来，随着互联网和智能设备的飞速发展，孩子们对传统儿歌的接触方式也发生了巨大的变化。而《宝宝巴士》这款集娱乐、教育于一体的儿童APP，以其丰富多样的儿歌内容，极大地满足了现代孩子对音乐的需求。本文将就《宝宝巴士儿歌》进行观后感的详细阐述。

首先，我观看了《宝宝巴士儿歌》中的经典童谣合辑。这一合辑收录了许多耳熟能详的儿歌，比如《小星星》、《捉泥鳅》等。通过视频的方式演绎，儿歌的形象化表现让孩子们更容易理解和学习。每首儿歌的旋律都极其动听，而且配合着精美的画面，充分激发了孩子们对音乐的兴趣。此外，每首儿歌都加入了丰富的互动元素，比如唱起来时可以点击屏幕上的乐器，让孩子们在欢乐中学习，加深对音乐的感知能力。

其次，我还观看了《宝宝巴士儿歌》中的古典音乐系列。这一系列介绍了一些著名音乐作品，如贝多芬的《命运交响曲》、莫扎特的《小夜曲》等。通过音乐的欣赏，让孩子们感受到不同音乐风格的差异，培养了他们的音乐鉴赏能力。同时，视频中还有绘本的形式呈现，给孩子们提供了视觉上的享受。而且视频中还配有相关故事，让孩子们更好地了解作曲家们的背景故事和音乐创作过程，进一步开拓了他们的学习视野。

此外，我还观看了《宝宝巴士儿歌》中的国学启蒙系列。这一系列着重介绍了中国传统文化的儿歌，如《拔萝卜》、《杨柳青青》等。通过这些儿歌，孩子们能够感受到中华文化的独特魅力，了解中国古代的风俗习惯。视频中不仅有儿歌的演唱，还展示了相关的传统手工艺制作过程，让孩子们在音乐中感受到传统文化的魅力。

《宝宝巴士儿歌》不仅仅是一款儿童APP，更是一座孩子们音乐启蒙的乐园。通过生动、形象的表现方式，它为孩子们创造了一个愉快、积极的学习氛围。每个视频都以卡通形式展现，画面色彩明亮，动态多样，让孩子们乐在其中。同时，内容创意丰富，儿歌主题多样化，满足了孩子们对音乐不同层次的需求。在互动环节中，孩子们可以点击屏幕上的图标，进行游戏、制作手工等，增加了学习的趣味性和参与感。

综上所述，《宝宝巴士儿歌》给我留下了深刻的观后感。它通过多样的儿歌形式，丰富了孩子们对音乐的理解和学习。而且它不仅仅是儿歌的演唱，还涉及到国学、古典音乐等方面的内容，提升了孩子们的文化素养。这样的学习方式不但寓教于乐，还能够培养孩子们的音乐和审美能力。希望《宝宝巴士儿歌》能继续保持创新，为孩子们带去更多的欢乐和启迪。

儿歌读后感 篇7

三、得到了人民群众的欢迎和支持

整个晚会节目丰富，形式多样，座无虚席，空前隆重。每一场精彩的演出都赢得了观众的掌声。众所周知，中国是一个有两千多年封建历史的国家。早婚早育、多子多福、重男轻女、世系传承等古老的生育观念，对人们的婚育行为产生了深刻的影响。本次儿歌童谣唱计生文化建设较好地促进广大育龄群众树立科学、文明、进步的婚育观念，自觉实行计划生育、晚婚晚育、少生优生，由“要我实行计划生育”变为“我要实行计划生育”；人们追求的不再是多生、生男孩，而是“生男生女都一样，女儿也是传后人”。

这种计划生育宣传教育方式受到了全县人民的欢迎和支持，对促进经济发展和人民生活水平的提高、人口素质的提高和人的全面发展发挥了重要作用。特别是有趣的儿童计划生育谜语大赛活动，将平台推向高潮，更好地弘扬了新的生育文化，为全社会重视生育文化建设营造了良好氛围。

金秋十月，丹桂飘香。展望未来，计划生育给我们带来的是“国家富强，人民幸福”，相信今后我们丰顺县的人口计生工作将在不断的探索、拼搏中取得成果，一定会谱写出新华章。

2011年10月16日

儿歌读后感 篇8

优秀儿歌读后感：《蜘蛛是个小作家》

如果说冷艳景是少儿歌曲创作的新手，那么她就是一位有少儿歌曲创作天赋的年轻教师。由于职业的特殊，她主动与深入熟悉儿童的行为与心理环境，近期写出大量生动作品，表现了儿歌载体的生活童趣。2018年第41期《儿童诗歌》的“优秀儿歌选”栏目上，她写的一首《蜘蛛是个小作家》能够赢得很多人的热爱关注，这是一件不容易的事。

《蜘蛛是个小作家》是一篇写“蜘蛛”题材的儿歌，用“苍蝇”作陪衬，写得生动细致，形象可爱，既把生活中常见的事物表现了出来，又能别出新裁地把“苍蝇”投网之举，突破了传统，真是厉害。

这首儿歌的全文如下：

蜘蛛是个小作家，拉出丝线写童话。

苍蝇读得入了迷，趴在上面不回家。

这篇儿歌的开首，以轻描淡写的的方式，叙述了“蜘蛛”是如何成为一名“小作家”的：“蜘蛛是个小作家，拉出丝线写童话”，在这里，特别喜欢“小作家”一词，有着亲和、文雅、安静的形象。接着，“蜘蛛”的动作是“拉出丝线”，很美，这是可以归类为“纺织”的一种劳动，暗喻了对女人劳动神态的美化，“拉出丝线”的纺织劳动是“写童话”的方式，又是制造童话的过程。

这里的比喻自然、得体、暗示性，升华了生活细节中的美的内涵。

前面两句写“蜘蛛”，后面两句就写到“苍蝇”了。用“苍蝇”来陪衬“蜘蛛”的美，这是一种非常大胆的艺术表现手法。“苍蝇读得入了迷，趴在上面不回家”，这里讴歌社会正义力量的胜利，苍蝇被粘住，就好像坏人被擒，让大家拍手称快，用比较诙谐、风趣的方式去表达坏人被擒的狼狈，表现正义力量胜利欢庆的激动心情，让读者读得忍俊不禁。

“蜘蛛”和“苍蝇”是一对敌手，在艺术表现上，却能巧妙地化腐朽为神奇。儿歌童趣就是要找到生活中的健康、褒贬有度的事物元素、有助于讴歌正直、鞭挞丑恶的内心善爱的抒发，冷艳景老师的《蜘蛛是个小作家》便是一个非常不错的范例。

儿歌读后感 篇9

优秀儿歌读后感：魏宗《滑雪》

优秀儿歌读后感：魏宗《滑雪》

魏宗老师的一首儿歌《滑雪》被登载在xx年45期上《儿童诗歌》（优秀儿歌选）栏目的首篇。叙事性儿歌着笔容易过实偏直，难于出童趣，看了这首，至少让我解决遇到叙事儿歌写的时候，如何运用白描的手法，删繁就简，把一件事写得童趣盈然。

这首《滑雪》的儿歌，取材于常见的儿童雪景游戏，这段时间非常应景：

孩子，去滑雪，把一块滑雪板换成另一块。

我推你，你推我，爱和帮助彼此，更幸福。

魏宗老师把"滑雪"活动，作为增进孩子间促进友谊的手段，所以，它的主题思想挖掘就在滑雪的器材上做：“小伙伴，去滑雪，一块雪板换着坐”，这里把事件发生的人物交代清楚，不是一个人，而是小伙伴一起去，悄悄埋下了主题思想存在的可能性。而从一块雪板上，两人换着坐的情节，委婉描写了孩子们之间的合作默契与友爱伙伴的关系，这更让主题的思想露出光芒。

第三、四句，则突出两个人如何配合游戏，创造快乐，互相帮助，增进友谊的具体生动细节：“我推你，你推我，友爱互助快乐多"。真好，两个人换位享受，快乐中有你也有我，从动作中看得出非常协调，呈现友爱与快乐的美好关系。

这首儿歌，从叙事角度看，用词简朴，不用“大词”，且写实只写重点，写一个突出主题的细节就够了，写深写透，不触及其他，显出厚实的童趣味道。

流浪暑假读后感精选

相信我们大家都是有读过一些范文的，一篇优秀的范文是能让人学到很多东西的，通过阅读范文我们可以提高语言组织能力。阅读范文还能够让自己加深对写作的了解，那么，您看过哪些值得借鉴的教师相关优秀范文吗？小编收集并整理了“流浪暑假读后感精选”，仅供您在工作和学习中参考。

流浪暑假读后感 篇1

《流浪的暑假》这本书是在寒假之间买到的，本来以为没有什么好看的地方，所以拖到今天为了写阅读手册才翻开了它，看着看着，突然心里产生一种别样的情愫，说不清道不明，很奇怪……

这本书以独特的视觉，透析了我们三好学生心里那些不为人之的心里和秘密，它的主人公森林一直都是一个好学生，成绩优异、聪明灵活，这些都是作为一个好学生必须的特质，《流浪的暑假》读后感。可是偏偏很讽刺的是森林恰恰不是那么一个窈窕规矩、胆小懦弱死读书的男孩子。这一点我非常欣赏，他在开学第一天就爬到了树上、他把牛仔裤剪了两个大大的洞……

然而，这些都不是一个好学生会做的事情。在我的印象里，好学生都是那种白白净净、窈窕规矩、带着很浓的书生气的孩子，他们乖巧、懂事、听话，所有的父母都喜欢他们，所有的孩子都羡慕他们，所有的老师的疼爱他们，。包括我自己，一样。

森林做了所有人都不敢做的事情——他离家出走。他做了很多事情，他真正见到了那些所谓的小混混、坏学生真正淳朴善良的一面。没有人本来就是恶毒，他们也有真实美丽的一面。

关于书里，“老板”抛给森林的一个问题，也抛给了我，抛进了我的心里——你长大想做怎么？这是一个很普通的问题，可能每一个小孩都回答过这样的问题，我的记忆里内心深处的第一个梦想已经经过时间的打磨被我遗弃在童年的沙池里。后来我回答的是科学家、作家、主持人，这些那样显赫的职业，可笑的是我根本没有考虑过这样的问题，我在意好像这是大人听了我的回答多么欣慰我能得到多少表扬？好像这些事情都是被父母规划好了的，我们什么时候才能自己做主？

我不知道……

流浪暑假读后感 篇2

虽说现在寒假已经过去了，但无论是寒假还是暑假，它们都是一个较长的假期。那我们在这两个假期中，又能做些什么呢？是上课，做作业，还是……？

好学生梁静慧是个又乖又听话的好学生，学习成绩出类拔萃，但她的暑假只有上课、做作业。而一个活泼、热情奔放的女孩安如玉闯进了梁静慧的世界。梁静慧也在慢慢改变。

另一边，同样也是一个好学生高翔飞，他的成绩名列前茅，但另一个桀骜不驯、成绩超群的男生森林，却不想高翔飞、梁静慧那么安分守己，他发誓这个暑假他一定不会上补习班，要干出一番大事。而高翔飞因为嫉妒森林，却怎么也打听不出森林要干的那件大事，便写了张寻人启事来打探消息。到最后，森林真的失踪了，（他去流浪了），梁静慧、安如玉、高翔飞便一起去寻找森林。最终，他们都经历了能让自己成长的事，体会到了在假期里什么事是有意义的，他们也体会到了成长的滋味。

读完这本书，我终于知道了寒假、暑假我们真正该干什么。如果说，我们在暑假、寒假里只是不停的上课、做作业，那是不是太没有意义了？当然，做适当的作业是对我们有帮助的，但如果一直在上课、做作业（就像梁静慧、高翔飞一样），我们的假期便会变得枯燥无味了。森林在“流浪”后，明白了大人们赚钱的不容易，社会黑暗的一面，以及怎么样变得勇敢……

在21世纪的我们，娇生惯养，无法体验到人间的酸甜苦辣，体验到真正地成长。那么，就和森林一样，做完作业后，独自去干一件大事！

流浪暑假读后感 篇3

暑假，是旅游还是玩乐？更多学生的暑假核心应该还是万年不变的补习班、创新班。

王巨成的《流浪的暑假》是一个别开生面的暑假。马上就是初二学生的森林逃离了犹如万丈深渊的补习班，带着120元离开那个束缚着他这只鸟儿的家，过了一个做“大事”的暑假，拥有一段引人深思的旅程。

时代像钟摆一样快速变化，人们不断要求高质量、高文化、高学历，还要求一切从娃娃抓起。望子成龙、望女成凤并没有错，可是一味学习所成的龙凤能飞得更高更远吗？

不是的。书中的森林、高翔飞、梁静惠都是学校数一数二的好学生，他们的生活被规定为不停学习，他们的使命就是考上最好的大学，以后有一份比别人好的工作。这么一帆风顺的日子也许不错，但当他们几十年后，老得眼睛都花了，走也走不动了，只能回忆以前的年华时，就只有最好的学业、事业，再无其他。这不值得骄傲，这令我觉得可悲！

人生是需要激情的，只有闯荡过、见识过的生命才会有岁月的味道。

书中让我感触最深的是森林”出走“后的一次回家且给父母留下一封信的章节。森林的一句句”我好烦，我要去寻找意思“换来的是父母不停的念叨，为什么他们不肯走入森林的世界想想呢？以至于当他们发现最后一封信的最后一句”爸爸妈妈，你们好吗？“是取自歌词时，先前的感动立刻变成多疑的猜想，认为又是一句敷衍。

有时，孩子只是想表达自己想说的，即使是一句歌词，如果他写下来送给父母，也必定是一颗真心。假如他不在乎父母，不孝敬这对养他育他的人，又怎么会花时间作此一举？无论我们怀疑什么，请不要怀疑一个正悄悄长大的孩子，好吗？纵使是一道眼神，也足以让他刚筑起的世界留下一片不可修复的荒芜。

世界变得再快，孩子仍是最美好、最纯洁的存在。不要因为发展快而过早破坏一个孩子的纯真，过早让太多的利益左右他们的青春。亲爱的爸爸妈妈们，工作再忙，也不要总把孩子托付给各种补习班，多带他们看看这个世界，就如《流浪的暑假》中一样，在神秘的世界中多听听、多看看，感悟出的人生道理才是最刻骨铭心的，是最取之不尽、用之不竭的。

流浪暑假读后感 篇4

暑期的某天我看了本十分有趣的书《流浪猫和猫咪俱乐部》。这本书讲述了辛巴德和杜克这两只猫的冒险故事。书里有身体强壮、乐于运动的辛巴德和杜克;乐观向上的帕奇皮特;善于跳舞的迈克罗尼;用笑容面对生活的巴特弗莱等等，可我最喜欢的是巴特弗莱。

巴特弗莱是一只爱笑却不失优雅的猫。在辛巴德和杜克感受到那只高高在上并且没有礼貌的主席猫的气场压迫下，她给了他们一个十分温暖的微笑。读到这里时，我仿佛也看到了这个场景：在橘黄色的温暖的黄昏下，一只银色的猫就像是天上下凡的仙子一样，浅浅的、微微的笑了一下，却不失仙子的端庄，多了一份平易近人和优雅。这淡淡一笑，给予辛巴德和杜克温暖。在书外的我的心中好像也流过了一道暖流。那暖流里不仅包含了巴特弗莱对他们的同情，我觉得更多的是对主席恶劣态度的道歉笑和希望他们能够早日习惯的这里生活的鼓励。这一笑，让辛巴德和杜克在记忆深处刻下了巴特弗莱女士的名字。

巴特弗莱也是一个喜爱冒险和多才多艺的猫女士。在第一届枫树下嬉戏晚会中，多才多艺的巴特弗莱女士表演了难度系数较大的鼻笛演奏。读到这里，我的耳边仿佛听到了那纯净、不带任何杂音的优美歌曲。后来，巴特弗莱女士把这首优美的曲子命名为《在栅栏那边，在远方》。从曲名中，我感受到了她那喜爱冒险的性子。

从文中的一段文字里，从她的一举一动中，我发现巴特弗莱女士并不像其他家猫一样，十分厌恶肮脏不堪的辛巴德和杜克，反而是第一个与他们友好相处的家猫。在那段文字里，巴特弗莱女士有意想把嬉戏晚会改变成一次远足，可家猫一般不出门，不知道路。可辛巴德和杜克是流浪猫，是两名值得信赖的猫向导。这样，他们就可以以正当的名义成为猫咪俱乐部的成员。她的举动让我感受到了专属巴特弗莱女士的友好。

合上书，我的眼前似乎浮现了那位猫女士的模样，她的性格和品行让人难忘。我们要学习巴特弗莱女士那爱笑和优雅的行为和模样;学习她的多才多艺、冒精神和友好的品行，早日成为一个行为和品行都十分优秀的人。

流浪暑假读后感 篇5

如果你是一个好学生，你敢在学校不遵守纪律吗?你敢在暑假中独自一人去流浪吗?你能不畏恶臭味和一个素不相识的人在垃圾桶里捡垃圾吗?相信对于一个好学生、甚至是一个坏学生而言，这些都是不可能的，而本文的主人公——森林就做到了这些连坏学生都不敢做的事情。

通常在我们眼里，那些所谓的三好学生、好学生所具备的特点都是成绩优秀、聪明活泼、遵守纪律，并且很帮得上老师忙的……而森林恰恰就是一个成绩优秀的学生，成绩名列全级第一，可森林不喜欢过这种好学生的生活，他在开学第一天就爬到树上，并且把自己一条非常昂贵的运动裤剪了两个拳头般大小的洞，这不经会让我们产生疑问，这真的是一个成绩优秀生所做的事吗?

看完本文后，我才真正的懂得，这本书其实很好的诠释了我们好学生不为人知的另一面，森林在流浪的过程中，也经历了不少，也认识了许多人，如：拾破烂的五哥、和自己一样是好学生却又一样叛逆的“老板”……森林在他们的身上看到了他们真实的一面，那淳朴真实的一面，那义气的一面。再回到我们的实际生活中，为什么那些所谓的好学生的童年都是那样的索然无味，其实常常都是父母的原因，一早就为我们规划了所有所有，我们都只是无条件去执行的木偶罢了。父母都想我们将来可以出人头地，所以就想从小就培养我们，让我们能有远大志向，再加上自己的努力，那出来找份工作就不成问题了，可他们有没有想过，在他们“拔苗助长”的同时，也将我们原本七彩的童年给断送了，到我们长大后再回首自己的童年时，却发现是那麽的不堪如目，那岂不是留下遗憾了吗?这个问题也值得然我们深思……父母也不妨试着和我们沟通，学会了解，那岂不是更好吗?

流浪暑假读后感 篇6

暑假对于每一个人来说都是一次假期，在暑假里以作不同的事情，比如：报培训班、报兴趣班、去补习、出国游玩……但是有一大部分的父母都会为他们的小孩安排好，首先干什么……，其次干什么……，最后再干什么……而在这本书中讲的就是这样的故事。

在一所学校里，有一个学习成绩优异的学生，叫森林。在放暑假前，森林曾告诉他的好朋友高翔飞，暑假时他要做一件大事。高翔飞左想右想，总是想从森林的嘴里打听出什么消息，但是得到的结果却是一无所有。后来，假期里，高翔飞来找森林，可是森林并不在家。高翔飞四处寻找，四处打听，但连森林的一个消息也没有，被迫下，高翔飞只好自己写寻人启事，希望哪一天森林看到后能回家。森林的父母由于工作太忙，没有时间回家。当有一天他们好不容易回家休息的时候，却没发现森林，他们四处寻找，也是一无所获，只好在家里苦苦等待。

在另一边，也有一位学习优异的学生，叫梁静慧。在她的暑假里，是去上补习班。上补习班的无意中结识了一位女孩，叫安如玉。安如玉的学习并不是很好，但是家里十分有钱。后来，高翔飞认识了安如玉，并告诉她森林是他的同学，还失踪了。安如玉又把高翔飞告诉她的事情，告诉了梁静慧。就这样，三个人一同去寻找森林的下落。而谁又能想到，家庭十分富裕的森林，现在完全变了一个人。把自己的头发全剃掉了，成了一个光头。生活更是不同，每天在外面靠捡垃圾为主。但是，改变最为明显的是。森林变得会关心自己的父母，同学。还学会了感恩之情。把他自己原本做得不够到位的，全做好了。因为森林知道在外面独自生活是那么的困难，要珍惜现在的生活。

我想，在森林这个流浪的暑假中，他学会了自己生活，独立。虽然一直都生活在不好好学习的环境中，但是森林并没有被他们带坏。谁又能想到呢，富人不一定是高傲的，自私的，觉得有钱就无所谓的。因为森林的心是单纯的，这是多少富人都没有的心啊！我们一定要向森林学习。

流浪暑假读后感 篇7

在这个暑假，我准备读很多书，《苦儿流浪记》就是其中的一本。

你经历过这样的事吗?自己的父母不知所向，被好心的人领养，之后被养父卖给流浪艺人，新主人蒙冤入狱，又遇见一位有钱的夫人想养你，却被出狱的流浪艺人带走，流浪艺人的杂耍动物们出了一条狗以外全部丧生，而主人却不幸死亡，又被好心的花农收养，后因一次天灾花农，花农的命根子花房被破坏，花农因还不清债，被送进监狱，你只能继续卖艺，卖艺途中，你遇见了曾经在一起共渡难关的好兄弟马西亚，你们一起沿途卖艺，后得知自己的身世后，寻亲愿望加深，误入假生父之手，你在你兄弟的帮助下找到了你的亲生母，就是那位有钱的妇人《苦儿流浪记》里的故事主人公雷米就受过这种苦，可是他执著的找到了自己的父母，它还会省钱，也十分有孝心，在途中，他还为他的养母买了一头奶牛

在我们现在的生活中有几位是受过这种苦的人，我们都是在温室里长大的孩子，很多都是娇生惯养的，我们应该向雷米学会自立、自强、有孝心，做一个好学生。

流浪暑假读后感 篇8

暑假是我们快乐悠闲的时光，在这段时光里，你可以尽情地玩耍，可以吹着凉爽的空调，读几本自己喜欢看的书，在清澈的游泳池里优美的展现着自己的泳姿，是多么美好啊……在这个暑假，有些同学也会在补习班里静静地度过这个暑假。

女主人公梁静惠就是这样，她的暑假父母已经安排好什么时候上什么课，梁静惠并没有抱怨，她知道父母想让她成为一位好学生。在回家的过程中，她一张普通的“寻人启事”映入她的眼帘，是一位名叫森林的男孩。森林是一个很特别的男生，他的成绩数一数二，他走到那里，都有同学朝他指指点点，总有一丝羡慕的眼光。他有一位同学——高翔飞，他很嫉妒森林，处处针对他。有一天，森林告诉高翔飞，他在暑假要干一件大事，他决定去流浪，不想在他把爸爸妈妈的控制下……

当梁静惠在深思时，一位大小姐走了过来，她就是——安如玉。她和梁静惠渐渐地成为了好朋友。她们一起认识了正在流浪的森林，也好森林成为了好朋友……在这次的流浪，是一次全新的体验，也让森林懂得了很多的哲理……

流浪暑假读后感 篇9

暑假，是旅游还是玩乐？更多学生的暑假核心应该还是万年不变的补习班、创新班。

王巨成的《流浪的暑假》是一个别开生面的暑假。马上就是初二学生的森林逃离了犹如万丈深渊的补习班，带着120元离开那个着他这只鸟儿的家，过了一个做“大事”的暑假，拥有一段引人深思的旅程。

时代像钟摆一样快速变化，人们不断要求高质量、高文化、高学历，还要求一切从娃娃抓起。望子成龙、望女成凤并没有错，可是一味学习所成的龙凤能飞得更高更远吗？

不是的。书中的森林、高翔飞、梁静惠都是学校数一数二的好学生，他们的生活被为不停学习，他们的就是考上最好的大学，以后有一份比别人好的工作。这么一帆风顺的日子也许不错，但当他们几十年后，老得眼睛都花了，走也走不动了，只能回忆以前的`年华时，就只有最好的学业、事业，再无。这不值得骄傲，这令我觉得可悲！

人生是需要的，只有闯荡过、见识过的生命才会有岁月的味道。

书中让我感触最深的是森林”出走“后的一次回家且给父母留下一封信的章节。森林的一句句”我好烦，我要去寻找意思“换来的是父母不停的念叨，为什么他们不肯走入森林的世界想想呢？以至于当他们发现最后一封信的最后一句”爸爸妈妈，你们好吗？“是取自词时，先前的立刻变成多疑的猜想，认为又是一句敷衍。

有时，孩子只是想表达自己想说的，即使是一句词，如果他写下来送给父母，也必定是一颗。假如他不在乎父母，不孝敬这对养他育他的人，又怎么会花时间作此一举？无论我们怀疑什么，请不要怀疑一个正悄悄长大的孩子，好吗？纵使是一道眼神，也足以让他刚筑起的世界留下一片不可修复的荒芜。

世界变得再快，孩子仍是最美好、最的存在。不要因为发展快而过早一个孩子的纯真，过早让太多的利益左右他们的青春。亲爱的爸爸妈妈们，工作再忙，也不要总把孩子托付给各种补习班，多带他们看看这个世界，就如《流浪的暑假》中一样，在神秘的世界中多听听、多看看，出的人生道理才是最刻骨铭心的，是最取之不尽、用之不竭的。

白露读后感(锦集4篇)

在校园里，我们阅读过许多范文，一些优秀范文对于我们来说是必须的，通过阅读范文我们可以提高语言组织能力。优秀的范文能够给大家提供好的参考，那么，优秀范文的优秀模板有哪些呢？下面是小编为大家整理的“白露读后感(锦集4篇)”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

白露读后感 篇1

《白露》是中国现代著名作家柴静的一部作品，通过讲述一个西南山区女孩的成长经历，揭示了中国现代城乡差距问题。这本书的每一页都充满了作者对现实的深刻思考和对美好未来的向往。读完这本书，我深感震撼和思考。

这本书给我带来了对中国城乡差距问题的思考。书中主人公白露在贫困山区长大，她的家乡与城市相隔遥远，交通不便、交流困难，生活水平低下。而当她步入城市时，才意识到她家乡与城市之间的差异。城市的高楼大厦、繁华街道、舒适的生活环境让她感到震惊。这种差距让我深感不公平，同时也让我怀疑中国的发展模式和政策。作为一个社会主义国家，应该更加关注贫困地区的发展，缩小城乡差距，让每个人都能享受到公平和美好的生活。

这本书也让我对女性的地位和权益产生了更深入的思考。白露是一个坚强勇敢的女孩，她在贫困山区崎岖的生活条件下，依然努力学习，拼尽全力追求知识。她用行动证明了自己的才华和能力，最终通过努力考入著名大学并成为一名成功的律师。在这个过程中，她面临了许多困难和挑战，但她从不退缩。通过这位女主人公，我看到了女性的坚毅和自强不息的精神，同时也看到了女性在中国社会中所面临的困境和不公平。我认为，社会应该给予女性更多的机会和平等的权利，让她们能够实现自己的梦想和追求。

这本书还给我带来了对教育问题的思考。白露的故事反映了中国农村教育的困境和挑战。在她的家乡，教育资源匮乏，师资力量不足，学校条件差。因此，她不得不外出到城市求学。这让我深感教育不公平的问题，尤其是在农村地区。教育是每个人成才的基础，每个人都应该有平等的接受教育的机会。我希望政府和社会能够加大对农村教育的投入，改善教育条件，提高教育质量，让每个孩子都能够接受到优质的教育。

读完《白露》让我对中国的现实问题有了更深入的了解和思考。这不仅是对城乡差距、女性地位和教育问题的思考，更是对中国社会的批判和对美好未来的憧憬。希望通过这本书，能够引起更多人对这些问题的重视和思考，共同为中国的发展和进步贡献力量。

白露读后感 篇2

《白露读后感》

《白露》这本书，以其独特的视角和深情细腻的描写，给我留下了极为深刻的印象。书中主角白露的成长故事令人动容，不仅给人以启示和思考，也让我深深地感受到了作者对人性的独到见解和情感的细腻表达。

作为一名年轻的女性，白露的成长历程中充满了坎坷和挫折。在她的一生中，她经历了爱情的追求和失望、家庭的压力和变故，以及自我的反思和成长。她的故事不仅反映了中国传统家庭的压迫和社会的不公，也表达了现代女性对自由和独立的追求。我被她的坚韧与勇敢所感动，白露坚持自己的追求，不愿意被束缚在传统的思维和社会的偏见中。她勇敢地面对困境，努力找到自己的定位和价值，这种坚持和勇气令人敬佩。

在这本书中，作者对人性的描绘让我深思。通过白露的成长经历，我们可以看到人性的复杂和多样性。每个人都有自己的矛盾和追求，有时候我们会陷入困惑和迷茫，但正是这些困惑和迷茫，让我们更加真实。在作者的笔下，白露的情感纠葛和内心世界得到了极为细腻的描绘，使我能够更好地理解和感受她的情感。

这本书中的插图也给我留下了深刻的印象。插图的细腻和色彩的运用，使整个故事更加生动具体。我仿佛能够亲眼见到白露的笑容和悲伤，在她的旅途中与她共同经历各种风雨。

读完《白露》，我深深地思考了人生的意义和价值。每个人都有自己的追求和梦想，而我们应该勇敢地追求自己的内心渴望，不受外界的限制和期许。生活中的坎坷和困境只是我们成长的一部分，我们需要相信自己的力量，坚持不懈地追求自己的梦想。

我想说，《白露》这本书不仅是一本关于少女成长的故事，更是一部充满智慧和深情的作品。通过白露的故事，作者给我们传递了许多珍贵的思考和启示。这本书让我学会了勇敢面对困难，坚持自己的信念，并且深刻理解了人性的多样性和复杂性。我相信，读完《白露》，每个人都会有自己的感悟和体会，因为书中的每一个故事都是我们生活中的一部分。

《白露》是一本值得我反复品味和琢磨的好书。它不仅带给我快乐和回忆，更是让我明白了一些人生的道理和理念。我相信，这本书会在我的人生旅途中起到重要的指引和影响，让我成为一个更加独立和自信的人。因此，我会推荐给身边的人，并希望更多的人能够读到这本精彩的作品，感受其中的温暖和智慧。

白露读后感 篇3

物欲上的附庸，精神上的独立陈白露在物欲生活中涅火独立。

她的独立掺杂着现实的残忍和痛苦。陈白露接受过新式思想，却在对物质的追求中沦为了堕落的交际花，她的女性独立思想的觉醒，激发的因素，一是对失去婚姻的回忆，唤起了曾经的那些光与热；一是认清现实的丑陋，最后服药自杀。

对于陈白露曾经的爱情，原文是这样描述的：他真像个小孩子，那么天真！那么高兴！有时候乐得在我面前直翻跟头，他总是说太阳出来了，黑暗就会过去的。他永远是那么乐观⋯⋯我爱他！他叫我离开这儿跟他结婚，我就离开这儿跟他结婚。他要我到乡下去，我就陪他到乡下去。他说你应该生个小孩！我就为他生个小孩。结婚以后几个月，我们过的是天堂似的日子。他最喜欢看日出，每天早上他一天亮就爬起来，叫我，因为他相信一切是有希望的可以看出，在陈的回忆中，她曾经的爱人天真乐观、有思想、有希望，这对于她独立的觉醒，不可以不说是一个重要的事件。

另外一件，体会到现实的丑陋。丑陋一直存在，但最大化的放大是在陈无法偿还账单，而那些所谓的有钱人留学生也无法帮到她，甚至找借口避免时。在认清这个现实后，她的选择是自杀。这次的觉醒是痛苦的觉醒，她一次又一次讲出了那还不容易，金八多得很，大的，小的，不大不小的，在这个地方有时像臭虫一样，到处都是我大概是真玩够了！玩够了！我想回家去，回到我的老家去太阳升起来了，黑暗留在后面；但是太阳不是我们的，我们要睡了这大概就是其对现实世界的厌恶与很多像她一样处境的人的悲伤的深刻认识吧。

白露读后感 篇4

川剧《白露为霜》是由隆学义先生改编自《日出》的剧目，其改编的难度之大，想必看过原剧的朋友都深有感触。《日出》改编的难处，在于它采用人像展览式的戏剧结构，所表现的是整个社会，每一个人物都是其中的一份子。隆学义先生的改编集中在陈白露身上，他是唯一的一个，并对人物进行了深入的探索，以展现一个人对社会悲剧的悲剧性。

为此，陈先生在简化情节的基础上，采用了剪接角色和合并角色的方法，并用次要角色来突出陈白露的性格。

剧情开始时，陈白露的身影出现在一道铁网后，“芦苇花飞白，白露结清霜，清霜如女郎，女郎露水旁……”歌曲唱罢，正剧方才开始。然而，这首歌为陈白露的未来铺平了道路。与之相应和，尾声时，陈白露的身影再次出现，只是身影逐渐远去，同样的歌曲再次响起。

正如之前所说，先生在改编中选择了深入刻画陈白露这一角色，而为了达到这一目的，《白露为霜》一剧中增加了两处与原剧完全不同的情节：1、陈白露的少女时代；2、陈白露女扮**亲自寻找小东西。其中，在陈白露的少女时光中，袁先生采用《小放风筝》为背景乐，在增加了该剧的地域性同时，展现了尚且质朴单纯的白露与方达生相处时的美好。

观之此时单纯的白露，再结合剧中不断提及的“白霜”，“太阳出来，就化了”，我们不妨将隆学义先生所设置的“白露为霜”看作三个阶段：白露、白霜、霜化了，少女时代的陈白露尚且幼稚；进入欢唱，逢场作戏、寻欢作乐，白露结清霜；最终，自我意识彻底觉醒后的陈白露只说“太阳出来了，霜该化了”。

剧中的两个女主角小东和夜来香帮助我们理清了陈白露的命运。小东西是唱着买花调出场，而后被人贩子抓去了妓院；夜来香是作为金八爷手下的一条“狗”，来寻找小东西时出现在陈白露的房间，“这里我也曾住过”，而如今的丑陋面目、人老珠黄，便理所当然的失去了一切。她们两人，一个讲述了陈白露进入幸福领域的缘因，另一个则预示着陈白露的未来。

夜来香一角是原作中翠喜的改编，在原作中，翠喜已经彻底沦落为命运的奴隶，她极力学会顺从，只遵从一句“好死不如赖活着”的人生格言。而夜来香却与《日出》中翠喜本能的“善”所不同，她沉沦于最初短暂的繁华和落寞后的嫉恨之中。可以说，夜来香的自杀是她觉醒后的必然结局，而她的觉醒的阶段由作者通过她的两次“善意”进行表现。

她的善意所见两次，一次是隐瞒小东西在陈白露房中，一次便是没有戳破陈白露的男扮**。而最终，留下一句“都死了，就干净了”，也就此暗示了陈白露的结局。

夜来香在剧中所说，小东西最终会经历她自己和陈白露所经历的，踏上他们的覆辙。然而在剧中，小东西最终选择了“上吊”来结束自己的生命，她所获得的，是一个干净的灵魂，她并未踏足“浑浊”。

毫无疑问，隆学义先生对剧中的女性角色充满同情。他为她们安排了命运选择中的自我觉醒之路。小东西初入时的自杀、陈白露繁华中的“气化”、夜来香末路上苟活后觉醒下“跳河”。这不仅是旧社会底层女性的悲哀，也是整个社会的悲剧。

女性的救赎之路漫漫，“芦苇花飞白，白露结清霜，清霜如女郎，女郎露水旁……”这唱的不仅是陈白露的人生，也是夜来香、小东西的，更是旧社会十八里洋场中忸怩风姿的女人们。

作者：马露霏

读后感作文

我们一定都有看过一些范文，学生多看一些范文对学习帮助很大，通过阅读范文可以提高我们的阅读理解能力，对于一些人来说，多看一些范文能增进知识，那么，一份好的优秀范文要怎么写呢？以下是小编为大家精心整理的“读后感作文”，但愿对您的学习工作带来帮助。

读后感作文【篇1】

在暑假期间，我看了一本书名叫：《小豆芽的海洋假期》

这本书的主要讲的是：小墨的爷爷大墨公生病了，小豆芽和小墨准备去珍珠岛去采一些海木耳之类的东西，换些钱给大墨公看病，但不小心走错了路，来到了刺猬岛，来的时候船漂走了，他们发现船不见了就开始砍木头造船，可是岛上的木头太硬了他们拿的刀根本砍不倒，一直砍到傍晚才砍了一层皮，晚上小豆芽非常饿小墨就给小豆芽找了一些海木耳垫吧垫吧，晚上睡觉的时候有一个人给了他们一些果子吃，早上起来他们才发现昨天晚上给他们果子的是一只猴子，猴子跳下树来让小豆芽和小墨跟着它走，猴子带着他们来到了一间小木屋，猴子一直拿手来弄屋子上的锁，小墨拿起一个石头照锁上一敲锁就开了，他们进去之后发现有一个铁笼关着一群猴子，小豆芽说：“原来昨天晚上那只猴子给我们果子是想让我们去救这群猴子呀！”小豆芽刚说完小墨就拿起刚才那块石头把锁砸开就出了那群猴子，锁刚砸开那群猴子就一窝蜂涌了出去。

小墨和小豆芽也出来了，出来的时候发现了一个野人，那个科学怪人神经不正常，拿动物做实验，组建一个自己的王国，想让动物做自己的臣民，他以前是个食品工程家卫斯理，由于对抗岛上的毒气所以变得不正常，怪人回到屋里一看自己捉的那群猴子不见了，怪人以为是他们放走的，小墨说不是他们放的，怪人就把小墨封成护国大将，把小豆芽封成狩猎使者，小墨他们早就识破了怪人的诡计，只是暂时听命于他，想看他到底有什么阴谋，怪人卫斯理把任务告诉他们：“护国大将负责捡石头盖皇宫，狩猎使者负责追捕背叛和逃跑的动物。”小豆芽说：遵命，大王。小豆芽和小墨暗中造船，小豆芽把卫斯理的工具拿了过来，还把卫斯理要做实验的动物给救了，还有几次他们的阴谋被卫斯理识破了，最后大墨公见小墨和小豆芽这么多天都没回来就出来找他们，把小墨和小豆芽救了回去。

看了这本书，我明白无论恶势力多强大都不能屈服，我们要敢于挑战一切不可能，调动自己的大脑，勇敢向前，光明是属于勇者的。

读后感作文【篇2】

今天，我读了一本书叫：《苏克和小感冒的非常夏天》，使我感悟很深。故事的大概是这样的：这篇文章有两个主人公，苏克，外号小侦探是，男主角，因为他很聪明，在一次事件中帮小感冒找到了钱包，爸爸的工作是出租车司机；女主角是米娜，外号是小感冒。因为她一紧张就打喷嚏，所以叫她小感冒，不知道爸爸的职业，但家里很富裕。小感冒和小侦探是好朋友，在暑假里的一天中小侦探的爸爸失踪了，警察说小侦探的爸爸贩毒，小侦探为了证明爸爸的清白，就叫上小感冒一起从家想办法。他们俩经历了许许多多的事情，到最后他们确定小感冒的爸爸就是大胡子，而且还是个毒贩子。他和小感冒找到她爸爸的公司救出了苏克的爸爸，告诉了警察，最后将小感冒的爸爸抓住了。

读了这个故事，我感受到了小侦探和小感冒的聪明机智，有勇有谋，勇敢无畏。小侦探为了爸爸可以牺牲一切，包括性命。这些是我们应该学习的。还有，我认为做人要有志气，说好了去做一件事就一定要去做，要像小侦探一样，下定决心要救他的爸爸就去做了，最后还是救出了爸爸，赢得了警察的信任和赞可，做人第一要正直，不能走歪门邪道，和干那些不正当的事；第二要勤劳，如果不勤劳，整天懒懒惰惰的，那样的生活就没意思了；第三才是聪明，你如果脑袋瓜子很笨，那你做什么事情都做不成。这些就是我对这本书的认识，你呢？

读后感作文【篇3】

《洗脸》是我最喜欢的课文，它给我留下了深入的形象。

课文首要叙述了一位到边防部队慰劳表演的女演员，发现了部队哨卡缺水后。开端回绝通信员每天为她送洗脸水的故事。

每次读这篇文章时，我都会深深地被感动。文中的官兵们，用女演员用过的洗脸水洗脸，再用来洗脚。官兵们自己缺水，却每天给女演员送来足够洁净的水来洗脸，这种先人后己、关怀他人的质量，让我感动不已！而女演员了解了哨卡缺水后开端回绝用水。后来，由一位美丽年青的姑娘变成了“灰姑娘”，可谁能说这个灰姑娘不是世界上最美的人呢？

咱们现在的日子越来越好，越来越殷实了，不像曾经有吃就行，现在吃饭讲究卫生洁净。但这卫生和洁净是有价值的。那就要用到许多水，谁都知道要节约用水，可是有谁真实做到了呢？当看到他人的水龙头没关时，你是否去自动关过呢？班级搞卫生时，你是否任意用水呢？当你去浇花时是，你是否想过用上淘米水呢？当你洗衣服时，你是否想过把水储存起来，用来冲刷厕所呢？我经常会想起一则广告：假如不节约用水，或许地球的最终一滴水便是人类自己的眼泪。

水是生命之源，爱惜每一滴水便是爱惜自己的生命。

读后感作文【篇4】

夜已深了，揉揉眼睛，才发现手中厚厚的书，不知不觉中已翻完了最后一页。合上书本，闭上双眼，细细品味，书中美味蛋糕那浓郁的香气仿佛又回到了我的身边，一直在思考，为什么世上甜品那么多，却只有“橡木桶”的蛋糕是如此具有吸引力，让人久久难以忘怀，现在终于释然：原来，那里的蛋糕中住着三位天使。

天使一：清新的友情

以前一直认为，所谓友谊，便是彼此间无话不谈、亲密无间的关系，亦或是自己哼着歌，对方就自然地接唱下一段的默契。然而，读罢此书，掩卷沉思，对友情则又有了新的认识。在忽米整日为生活费而劳神费心时，舒拉走进了她的世界：一碟点心、一个笑容、一句话语……原来，友情是关爱。当忽米为了梦中的男孩而夜不能寐时，舒拉手把手教他调制美味的甜品，把握住机会助她坚持追随。原来，友情是帮助。当舒拉苦苦等待，希望却无情破灭时，忽米伴她走过那些心酸的日子，给她勇气，不让她迷失方向。原来，友情是支持。当舒拉日益消沉，渐渐迷失自我时，忽米带她到了西藏，告诉她要用行动争取幸福。原来，友情是鼓励……

没错，所谓友情，其实是疲倦时的关爱、坎坷中的帮助、等待时的支持、沉沦中的鼓励……

友情的真谛，就像那款清新的抹茶蛋糕，平凡的外表下，隐藏着不一样的情调。

天使二：芬芳的亲情

初读此书，总是有些恼忽烈的。恼他因为爱情的小小挫折就远走他乡所采取的那种消极态度，恼他从不知道珍惜身边一直默默付出的妹妹，恼他的不告而别，恼他的失信于人……然而，随着时间的推移，才渐渐感受到了忽烈对忽米深沉的爱。给忽米买沙发、带忽米吃糕点、为忽米写歌曲……忽烈对忽米的爱，何尝不像父亲对我们的爱呢？

在你获得成绩时，他表面上叫你不要骄傲，内心中却也和你一样乐开了花；在你因为懒惰而体育不达标时，他表面严厉，告诫你要加强锻炼，但如果你真的在炎炎烈日下跑上几十分钟，他内心却也不忍；在你因为学习紧张、压力过大而彻夜失眠时，他表面叮咛你要坚持、不放弃，其实在内心里，他又着实想让你好好放松放松……

父亲的爱是深沉的，是矛盾的。请不要怪他不懂得心疼你、鼓励你，实际上，你的付出，他都看在眼里。也不要怪他太吝啬自己的情感，实际上他很爱你，只是不会表达而已。

这种爱，像提拉米苏，只有慢慢品味，才能体味其中的芬芳。

天使三：苦涩的爱情

舒拉的爱情是苦涩的，从开始的质疑和否定，到后来的守候和追寻，爱情的路，她一路走来，跌跌撞撞、无怨无悔。很难想象，这个瘦弱的女孩是如何用一颗苦涩的心去做出一盘又一盘美味的甜品。不过，这也许就是只有舒拉的蛋糕才能品出别样风味的原因吧。品味过苦涩，才能真正体验香甜的意义；经历过等待，才能真正明白拥有的幸福。

爱情就像那盘弥漫着浓郁甜香却又饱含着思念和忧伤的栗子蛋糕。淡淡的苦涩，久久的甜蜜……

很喜欢书中的那句“单纯地喜欢甜味就能体验甜味，单纯地相信爱就能找到爱”。在这个纯美的成长故事中，我领悟到了爱的真谛。

书中美味蛋糕那浓郁的香气仿佛又回到了我的身边……

读后感作文【篇5】

每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。

高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈及年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服及一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。

童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。

高尔基在小的时候就非常喜欢数学。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=？”这可为难了十分多同学，他们一个个都十分着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他十分有数学天赋。

我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。”

2024柳青读后感(优选十二篇)

请跟随我们的步伐了解有关“柳青读后感”的更多相关知识，就比如作者写的作品，每次读完都有不一样的看法。是时候将自己印象最深的情节写入读后感里了，思想传递给身边的人便会创造出更美好的世界！

柳青读后感 篇1

1月24日晚，我观看了话剧《柳青》，思想深受震撼。柳青是一面镜子，时间不会让他蒙尘，他时时刻刻映照着我们，激励着我们砥砺前行，作为基层党员干部，就要做群众的知心人，要将初心力量用到实践工作中来。

一是学柳青，坚守信仰的牺牲精神。一个人有多大担当就能干多大事业。在人生途中，柳青也有委屈甚至屈辱，但他始终没有动摇一个共产党员对党、对社会主义事业的信仰。党员干部是执政为民的骨干，作为一名组工干部，我们要像柳青学习，更要敢于到困难多的地方去，在任何时候都要坚守自己的初心。

二是学柳青，置身人民的赤子精神。柳青的一生都在用实际行动践行着置身人民、属于人民、为人民代言，在工作中，我们也要学习他这种置身人民、廉洁奉公的意志和品格，切实提高政治站位，坚持强化责任担当，在工作岗位上说实话、干实事、见实效。

三是学柳青，实事求是的求真精神。在当时浮夸风盛行之际，上级领导要求柳青带头放卫星的时候，柳青毅然拒绝了。我们现在面对新时代新机遇，更要在工作中坚持他这种实事求是、求真务实的精神，立足本职工作，身体力行、埋头苦干，树立组工干部的良好形象，为党和人民的事业做出自己应有的贡献。

柳青读后感 篇2

6月30日，为庆祝建党100周年，公司组织全体职工观看了电影《柳青》。

电影开播，首先映入眼帘的是柳青和她女儿刘可风的对话：“人这一辈子，不经过千锤百炼，就是一堆废铜烂铁。”电影里有几幕让人印象深刻、感人，如柳青将稿费全部捐献给乡机械厂和医院，而一家人生活非常拮据；柳青与妻子忧心忡忡于时局导致二人分离及重新合好以至生死永别的片断；柳青因生病及时被王家斌背到医院抢救的画面……这一幕幕情景让人感慨万千。尤其是在影片结束的时候，柳青面向秦岭北麓广阔的关中大地说：“襟怀纳百川，志越万仞山。目极千年事，心地一平原。”影片的真实深刻和感染力，让我心灵震撼。

作家柳青，怀着对关中土地和人民的热爱，把自己变成了土地和人民的儿子，忠实记录农村的时代变革和农民的生活，更突显了一个党的好干部的形象。柳青联系群众、为人民服务，最终用自己的一生书写了一段艰苦卓绝的社会主义创业史。

最让我深有感触的是：无论是学习、工作，还是生活，从来都没有一劳永逸的事情，都需要用热爱、用执着、用信念去浇灌。我们这个时代，惯性让我们都想快速收获，而事实上，每一条道路都不是笔直的，每一个人都需要沉下心来，用柳青精神塑造我们每个人的精神力量。

作为一名党员，更应该学习柳青的精神，坚持从群众中来到群众中去。了解群众的想法、了解群众的苦难，勇于帮助他们解决一切困难。电影《柳青》或许打动不了更多匆匆而忙碌的人，但柳青的奋斗精神，那种硬汉精神足以让我们学习很长的一个时期。柳青的精神，教会我要在干事中磨练自己，在追求人生价值中，不断塑造自己坚忍不拔的品质。

以上是网小编精心整理的传记影片柳青观后感精选5篇，仅供参考。

柳青读后感 篇3

历时数年，几经周折。电影《柳青》终于在建党一百周年的五月走向院线，与全国观众见面。作为电影投资方天朗集团的一名员工，在了解电影幕后制作的种种艰辛后，怀着喜悦的心情也将这部电影推荐给了身边的亲朋好友。而我自己在观看过电影后，对于柳青及柳青精神也是有个更深的感悟。

由于负责长安唐村·柳青文学村项目的缘故，早在入职天朗之前，就拜读了柳青先生的代表作《创业史》，以及柳青女儿刘可风老师所著的《柳青传》。坦诚来说，由于年代相隔久远的历史文化背景差异，对于《创业史》中所描述的故事，我并没有感同身受的深刻共鸣，但对于柳青先生入木三分的人物和乡土风物描写，却深感佩服。真正打动我的是《柳青传》，通读完柳青先生的生平经历后，我觉得柳青先生在我心目中中的形象是无比的真切和感人。一个人的一生，或许就应该如柳青一样活着。无关于职业、信仰、成就、功名、就只是作为一个普普通通的人而言，我们也需要像柳青一样，真实的活过自己的一生。

谈及柳青先生，有很多的身份可以被后人进行无限的解读，心怀家国热衷革命的共产党员，文学陕军的开山创派领袖、扎根群众关注民生的好干部等等。

与我而言，柳青先生最让我肃然起敬的就是他做人的真实。真实的对待自己的信仰，真实的对待扎根的土地，真实的对待土地上的人民，真实的对待所处的社会局势，真实的对待文学创作，真实的对待自己的家庭。在我看来，如果脱离了真实，一个人的所作所为，将变得毫无意义。关于柳青先生在皇甫的生活创作经历，很多细节正是验证了这种真实。

人们常说艺术源于生活，但少有人提及艺术的真实目的是为了什么。通过对《创业史》原著的阅读，以及《柳青》电影中些许细节的感知，我理解艺术在某种程度上其实是对于真实生活的刻画和铭记。在柳青先生所处的年代里，关于普通劳动人民的艺术作品，相对较少，所有的关注都聚焦在宏大事件和伟大的人物身上，很少有艺术家能用真实的笔触去描写最平凡的劳动人民。在那个崇尚朴实的创业的年代，《创业史》中所描绘的人物，才是真正代表民族发展希望的存在。柳青先生为了记录这时代的一幕，放弃政府工作，住进皇甫村，与村民为邻，关注农业生产，关乎乡村发展，关注社会民生。同时竭尽所能的以自己的力量为村民办实事，办好事，最终把自己的生活和作品融为了一体，所以才有了《创业史》朴实、真实、带有乡土气息的温暖人心。

一个人在顺境中的表现，往往还不足以突出他的真实人格和性情，只有在极端的磨难中，人性的光芒才会熠熠生辉。在柳青先生平稳的度过皇甫的生活创作后，一场席卷全国的风暴来临。在那场人人自危的动荡中，柳青先生以他瘦弱的身躯和刚硬的风骨，隐忍的承受了所有的难以承受的重创。直到最终，也没有说一句违背自己信仰和良心的话。在我看来，这不只是文人的风骨和傲气，而是一个大写的人在矗立人间的一种态度，而这种态度最深的本源还是源于对于生活对于生命对于信仰的真实。我没有经历过那个年代，但只是依靠着文字和影像中的残篇，都被这种精神所深深的感染，为柳青先生的遭遇而唏嘘。

说回现实生活，我就一个普通人，也没有什么远大的梦想，干着平凡的工作，偶尔也会阅读一些文学作品或者观看一些反映真实生活的电影。这次《柳青》电影的公映，给我带来的所有感触，其实也没有那么宏大或是庄严。抛却所有的身份、主义、光环、精神，对于柳青先生，以一个相隔多年的晚辈的角色，我深刻的表示敬意。在我向往的生活中，我需要的是柳青先生一样的真实。但愿我能在这错综复杂的世界里，真实的走过自己平凡的一生。

柳青读后感 篇4

全景式描绘新中国成立后社会主义农村建设的电影《柳青》日前宣布定档5月21日。影片以宏大的历史视角生动呈现了波澜壮阔的农业建设和农村改革，真实再现了20世纪五六十年代开展农业社会主义合作化运动所经历的重重困难和取得的宝贵经验，通过鲜活的文艺形象回应了新时代呼唤怎样的人民文艺这一时代之问。青年作家柳青辞掉优渥的工作，决心创作一部反映新中国农民集体创业的史诗巨著。他深入农村建设一线，扎根山村14年，历经风雨，面对从互助组到合作社等一系列重要历史时刻，并在之后始终坚持真理，用自己的一生书写了一段艰苦卓绝的社会主义创业史。该片导演田波表示：历史是由人创造的，我想通过柳青这样一个令我感动的人物形象来反映伟大的民族精神。他能够在历史的大潮中始终坚持真理和良知，毫无疑问是民族的脊梁。

影片的制作汇集了众多国内一线电影人，片中柳青由成泰燊饰演，马葳由丹琳扮演，霍廷霄担任总监制和艺术总监，芦苇担任剧本指导，孙明担任摄影指导，周新霞担任剪辑顾问，剪辑师黄上剪辑，程池作曲，青年歌手平安献唱片尾曲。

柳青读后感 篇5

提起柳青，你是不是想到了还珠格格。NO!这即将上映的电影《柳青》，讲的可不是他的故事，而是关于著名作家柳青的故事。他怀揣理想，放弃北京高级干部待遇，深入生活，扎根农村，历经半生，书写史诗巨著《创业史》。

这部影片由新锐导演田波编剧执导，著名演员成泰燊领衔主演，丹琳、师清峰、韩帅、卢学习、唐伟鹏、费伟妮、张广城、王建国主演。大家可能对这些演员不熟悉，但他们都是实力派。主演成泰燊，是23届法国南特三大洲电影节影帝，主演了贾樟柯的《世界》、王小帅的《左右》，分别提名了威尼斯和柏林两大电影节的影帝，是一名名副其实的文艺片大咖。《海鲜》的导演评价成泰燊，他将来会成为伟大的演员。

除了文艺片，成泰燊也尝试过不一样的剧本，比如《四大名铺》、《毒战》、《影子爱人》，不过与在文艺片中饰演主角不同，在这些商业片中，他转换为金牌配角。他也参演了不少电视剧，比如古装历史剧《于成龙》，还有前段时间热播的《巡视检查组》里，他饰演的狠角色米振东，让观众们印象深刻。也靠着这些电视剧，他才真正走到普通观众的面前。虽然成泰燊的好作品不断，但是他始终都给观众一种错觉这个演员好像见过好多次，研演技也不错，但是就是叫不上名字。别的不说，跟常年混迹与文艺圈的秦昊比起来，名气上是差了不少。如今，《柳青》的上映让这个金牌配角再次在文艺片中绽放光芒，成泰燊的表演真的值得期待!除了演员，电影幕后团队也十分亮眼。著名电影美术大师霍廷霄担任总监制和艺术总监，剧本指导由著名编剧芦苇担任，摄影指导由金鸡奖摄影师孙明担任，青年歌手平安献唱主题曲。主创团队希望通过这部电影，让广大观众一起享受红色浪漫年代的如诗理想，一起面对时代的惊涛骇浪。

柳青读后感 篇6

“想要塑造英雄，就先塑造自己。”

“人这一辈子不经过千锤百炼，就是一块废铁。”——柳青

柳青，一个当下生活很少提及的名字，在电影《柳青》上映之后，让一百年前出生的文学教父突然和我很近。让我感受到穿越时空的精神力量，可以刺透当下的浮华，在黄土地上再次生根。

“文学事业，是愚人的事业。”随着影片画面徐徐展开，我们看到巍峨的秦岭与八百里秦川，微风吹拂着金黄的麦浪，意气风发的知识分子怀揣着社会变革的理想，从党中央来到苍茫的大西北农村，决心亲自参与轰轰烈烈的社会主义农村合作化运动。

就在西安的长安县，柳青扎根人民十四年，风骨如松、真心如玉，书写了社会主义人民集体创业的史诗巨著；书写了新中国从一穷二白、百废待兴，到蓬勃发展的艰苦历程；书写时代英雄胸中的理想与使命，以及不追名、不逐利，坚守初心的血与泪。

文学艺术的创作之路孤独而艰辛，柳青以坚定的意志在古庙中呕心沥血创作了六年，经历了无数次怀疑、迷茫、删改、重写，他无数次凝望脚下的秦岭与八百里秦川，这片厚重的山河大地，给了他无尽的力量与勇气。

用生命书写下的鸿篇巨制，终究成为不会褪色的壮丽史诗。

1991年第三届矛盾文学奖，路遥巨作《平方的世界》拿下殊荣，之后他来到陕西皇甫村的一座墓前，流着热泪，连叩了六个响头，这座墓的主人正是柳青，路遥说：“这是我的文学教父，人生导师”。

柳青更是陕西文学的领军人物，陈忠实、路遥、贾平凹，许多如今被视为大师的作家，都曾把他作为膜拜的对象。学习和模仿柳青，是黄土地上一个又一个文学大师创作路上曾经经历的一步。

2021年，人物传记影片《柳青》搬上银幕，主创团队历经6年打磨，在这个喧嚣的年代为我们生动诠释了皇甫村那段刻骨铭心的岁月，一代作家的良知与热血被永久地镌刻在这片厚重的黄土地上，同样六年光景，同样感人至深……

影片谢幕，“本色如一”的旋律中，观者思绪戛然而止。

柳青给女儿的唯一礼物，是一块二战时期的苏联碎弹片，他告诉女儿“没有千锤百炼你就是一块废铁！没有钢铁般的意志你就会一事无成！”这句话戳穿了徘徊于三十岁与四十岁之间的我，世界上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人，生生不息的关中大地上，“创业史”从未停止、还在继续！

上面这些就是网小编为大家精心整理的影片柳青观后感精选8篇，希望对大家有所帮助！

柳青读后感 篇7

一向以为以自己这个年龄还不足以评价中国共产党，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，虽然每个的文化水平不一样，但是只要坚信路在前方，每个人都是主角。

作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者?正因我坚信只有真正和农民生活在一齐并且深入了解的人才能写出如此的小说。感恩的话

主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者!会这样说是正因他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，之后在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。

人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业之后，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。

但真正让生宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，因此有很多人不认同，但是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，因此生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。

柳青曾说：要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不必须会有粮食市场紧张;粮食商人不捣我们的乱，不必须在一九五三年实行统购统销;不实行统购统销，互助合作不必须会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝!是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾!就正因在困难无路可走时还坚信前方有路，因此才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。低回婉转

我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的发奋。在困境中，不能忘记前方的路。

人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，个性是人年轻的时候。

柳青读后感 篇8

大家看得很投入

除了电影里的声音

没有别的声音，银幕上

一幅浓郁的关中风俗画卷

阵阵亲切的乡土气息

一个把自己融进那片土壤的人

做着一件事，种庄稼

恍惚中，渐渐穿越到

充满美感和象征意味的画面

来到你的身边

与你一起怅然，一起选择

选择与你眼前的苦难并肩

你是树，一棵

深深扎根泥土的大树

你一直在生长，还有

你的思考，它和根一样

在泥土里生长

你怀揣着炽热深情

抛弃舒适时尚、高官厚禄

携一家老小

融入皇甫百姓当中

破庙里，扎根十四年

一双老布鞋

一件破棉袄

一头剃掉时尚的光头

穿梭在田间滩头

用手中的笔，描绘出了

一部史诗巨著

为了百姓过上好日子

你献智献策，奔走呼号

呕心沥血担当使命

捐巨额稿费，帮老百姓搞建满分设

在那个风雨飘摇的年代

你蹲牛棚挨批斗

不屈不挠，实事求是

追求真理

瘦削的身体

撑起挺直的脊梁

你是灯塔，一座

为后来者指引方向的灯塔

你说：要先写作，就先生活

要塑造英雄人物

就要先塑造自己

你说：路遥，接着来

这一句话，完成了

文学陕军精神谱系的传承

你是作家，一个

深深扎根于人民的人民作家

你的胸中有大义

笔下有乾坤

你用手中的笔

心中的爱，书写出

对百姓生活的探讨思索

你铁肩担道仗义执言，展现出

对国家民族的责任担当

你是一条汉子

一个纯粹的人

一个具有独立人格的人

你的风骨，你的精神

是我们丰厚的精神瑰宝

电影已经结束

思绪却久久无法平静

看不懂的人在笑

看懂的人在哭

真正经历过的人

湿了眼眶还在笑

柳青读后感 篇9

读了创业史后，作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么提到作者？因为我相信只有真正和农民生活在一起并有深刻理解的人才能写出这样一篇**。

主人公梁生宝是20世纪50年代农村社会主义的缔造者，他之所以这样说，是因为他坚持不懈的自强不息、勇敢顽强。生宝是一个贫穷农民世世代代的儿子。他年轻时失去了父亲。后来，在一个严重饥荒的年份，他和母亲一起流浪到渭河南岸的下堡村。

命运让村里的村民梁三成了他的继父。之后，父子俩在渭河平原上开始了艰苦的创业。

人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：

“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。

但真正让生宝站起来的是中国共产党。当时互助团体和合作社是新解放农村的灯塔一样的新生事物，很多人并不认同，但结果表明，农民走社会主义道路是现实的可能性和历史的必然。路在前面，所以生宝可以带领一大群农民在山上砍竹子，推广新的育苗方法，并得到大家的认可。

柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不一定会有粮食市场紧张;粮食商人不捣我们的乱，不一定在一九五三年实行统购统销;不实行统购统销，互助合作不一定会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。

没有上帝!是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾!

”就因为在困难无路可走时还相信前方有路，所以才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。

我们是新时代的年轻人。我们有新的想法，但我们不能忘记前人的辛勤工作。在困境中，不能忘记前方的路。

人生之路是漫长的，但关键只有几步，尤其是年轻人。

这是我们的暑假作业。如果你想复印，请改一下

**通过新旧社会的对比，描写了两代人的创业历史：**第一部是描写梁三老汉的一生，旧社会给地主耕地，苦苦打熬养活一家三口，一辈子的梦想就是拥有自己的土地，能够住上三间瓦房。但是这个梦一直都没有实现。

儿子梁生宝长大后，终于见倒了新中国的成立。农民同地主富农斗争，得倒了自己的土地。梁生宝也实现了老人的愿望。此外，他们还组织贫农成立互助小组和灯塔社，并担任社长。

读过《创业史》后我深受鼓舞，伟大的著作会跳过时代的束缚而影响一代又一代的人，我就是其中之一。

读了创业史后[2]梁生宝成立了互助小组。富农和一些党员在看笑话。他们不相信一个被一个贫穷的老农接走的儿子会做这么大的事。梁生宝没有被困难吓倒，也没有去这些富农那里借钱。即使到最后，他也没有阻止这些富农离开这个群体。他走了另外一条路，他组织这些贫雇农一起去终南山割竹子，虽然出了一点意外，一个人的脚被扎伤了，但是他们依然按期完成任务，挣了一大笔钱，最后办好了互助组，退组的人又都回来了。

我们工作中、生活中经常会遇到这样的事，就是当我们去干一件事的时候，旁边总是有很多人说长道短，更有一些人在看我们的笑话，他们希望我们干不成，希望我们失败、倒霉，最后的结果是不如他们。

其实，读完《创业史》我们就会受到启发：为什么不学学梁生宝呢?生活中、工作中我们会遇到各种各样的困难，比如要买房钱不够，职务提升后担心自己干不好等等。

在各种各样的困难面前正确的态度是迎难而上，不要指靠任何人，所有问题都要自己去想办法解决。干事的时候也不要太在意别人的嘲笑，当然还要像梁生宝一样时刻警惕别人恶意的破坏。任何成功都得来不易，都是在小心谨慎和刻苦自励中完成的。

当然，还要有一种大无畏的精神，梁生宝就是把生命都交给了集体，交给了事业后才什么事都向前冲，无所畏惧，最终终于用事实说服了观望者和破坏者，给了大家一个交代。

我身边有很多人在工作中都性格鲜明，爱憎都表现在脸上，仔细观察你会发现，他们的朋友圈子很狭窄，因此他们获取的资源和信息都有限，这些东西都把他们囿于一个狭小的圈子里无法长大。其实，在处理人际关系时，我们可以向梁生宝学习。

梁生宝的印象是真使得，这让很多人相信他，愿意追随他。他对人的态度一是不发生正面冲突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“坏人”。第一条我们经过锻炼可以达到;第二条就有点难度，因为这样的人相处起来或者用起来很费劲、很操心;最难的就是第三条，梁生宝把国民党炮兵队长白占魁吸收入组后组员、群众、家人一片反对声，而且白占魁还在组里犯了一点错误，但是梁生宝没有舍弃他，依然帮助他，直到把他也变成先进分子。

我在一次培训课上听到一个小企业老板给老师提的问题是：“我们为什么留不住大学生?”老师让他详细说明时他解释了一大堆大学生的问题，总的意思是现在的大学生不好伺候。

老师说，这个问题的根源在你们企业，如果公司有前途，有丰厚的薪水谁会辞职?是啊，现在的小企业出现了两个极端，一是给企业中的外来人员制造困难，下逐客令;二是根本招收不到空降兵，吸引不来外来人才。读读李斯的《谏逐客书》你就知道这样的企业做不大。

因此，与人相处的第一条路是要有真诚的态度，第二条路是要有宽广的胸怀。这两点对个人和企业都适用。

可惜，《创业史》还有两部没有完成，柳青就去世了。不过，我觉得《创业史》就像维拉斯的雕塑一样完美，虽然她是残缺的，但是给我们大脑中的印象却是完美的。

创业史读后感【3】纵观全篇我们会发现梁生宝被刻画成了一个不食人间烟火的英雄形象，在他的身上人性并没有完全地体现出来，这难道就是当时农民的形象吗?我能肯定地回答肯定不是，农民并不是党的几句号召就能一下改变的，这样看来作为中间人物的几个主角倒是很好地为我们展现了当时农民的形象，首先是中间派郭振山，他是村里面的主任，梁生宝是经过他推荐进入党组织的，照理说他就应比梁生宝的思想境界更高，但是现实生活却不是如此，他变成了一个中农，他生病的那段作者运用自由间接引语将文学语言与他的内心独白杂糅，更好地表现了作为一个徘徊在个人与党之间的农民的形象，是该为了庄稼人郭振山而活，还是共产党人郭振山而活呢，他一向在两者犹豫不决。其实，郭振山不是坏人。他有自己家庭的困难。虽然他的生活越来越好，但农民的落后也会随之而来。不满和更好的追求会使人们生活越来越纠结，这使人性的最好体现之一。

文中另一个鲜明的人物就是梁三老汉了，梁三老汉从祖父辈两代人身上看到农民的杯具，因此在他心中拥有三合院就是人生的最大满足，创业是他毕生追求的事业，并且他也为了这个目标一向奋斗发奋着，他有着勤劳、朴素善良的品质，但也有着小农的自私保守性，他应对着生宝建立的互助组感到迷茫和无奈，这正是当时中国农村农民的心理，理解一样新的事物并不是一蹴而就的，他们也会对党不信任，对党有怀疑，毕竟要一个人脱离他以前几十年***生活模式这也是会让人感到害怕和彷徨的，但他却在暗地里默默地关心着继子的活动，生怕他会出问题，他对梁生宝以及童养媳的态度上是让人感动的，一个是没有血缘的儿子，一个是视为女儿的媳妇，这更体现农民的质朴和敦厚吧，文章的最后他去打油的时候“庄严地走过庄稼人群，一辈子生活的奴隶，此刻最后带着生活主人的神气了。”

我们不难想象，经历过农业转型的农民，正式拥有了自己的未来生活，有了新的生活方式，他们可以昂首挺胸地走在路上，证明自己是真正的主人。我觉得这是让人感动的，这也更贴近人的真正生活，这是体现真正的人性之美的，在中国的农业改革中我们并不都是梁生宝这种人物，更多地是梁三老汉这种受尽苦难却不敢尝鲜的农民，因此党更多地是该从这些普通的平民入手，虽然在这部**中是靠梁生宝这样的人物改造了这些农民，但我们是否该反思现实生活中农民真是这样一种情形吗?那里不做过多评价。

总之，在我看来，这些人物虽不及梁生宝的人物完美理想，但他们却是一个个鲜活的形象，在这部**中熠熠发光，令这部**增色不少。人性本应该从小市民身上发掘出来，这是最自然、最纯粹的美。

创业史读后感【4】《创业史》(第一部)描述的是1953年春秋之间，陕西农村下堡乡**滩农民在农业合作化户外中的经历。故事的背景是农村所有制发生重大变化的历史时期。贫苦的农民在土改中分得土地，经过战后的休养生息，农村出现新的贫富分化的苗头，同时也出现了农业生产互助的互助组形式。

实际上，作为一种农村生产组织形式，互助组并不是解放后才有，历史上农民就有自发的互耕、共耕和犁牛互助等生产合作形式，共产党在根据地吸取这种来自民间的互助生产方式或经济组织形式，建国后又在一些地区推广这种互助生产方式，这就是农业合作化户外的最初阶段。《创业史》的叙述从那里开始，它讲述的不仅仅是一个农业合作化户外的早期故事，还揭示了合作化的未来——将土地转向公有的群众化趋势，并由此构成作品矛盾的聚焦点。正如作品开篇的“题叙”所言：

“梁三老汉草棚院里的矛盾和统一，与下堡乡第五村(即**滩)的矛盾和统一，在社会主义革命的头几年里纠缠在一齐，就构成了这部‘生活故事’的资料”。将“社会主义革命”的精神写进**，这便不仅仅是一幕农家院的悲喜剧了。

梁三家三代人的创业经历发生在20世纪农业文明发祥地之一的渭河流域。梁三老汉的父亲是地主“最讲‘信用’”的佃户，他凭着力气，“居然在他们落脚的草棚屋旁盖起了三间正房，给梁三娶了媳妇”。父亲把创业的希望留给了儿子，但不幸的是，梁三几次创业都失败了。

解放后，梁三老汉分得土地，创业的目标有可能实现了，但他也老了，只好像父亲那样，把创业的期望寄托在儿子梁生宝身上，一心要有属于自己的“三合头瓦房院”和这院里“猪、鸡、马，加上孩子们的吵闹声”……然而，在依旧生活在原有方寸之间的老农看来，生活的现实如此差强人意，创业的梦想在不断地加剧他与儿子的矛盾。令梁三老人不解的是，儿子为何不与他同心协力。这是收养梁生宝母子的结果吗？

梁三老汉虽然不属于正面英雄形象之列，但却具有巨大的社会好处和特有的艺术价值。作品对土改后农村阶级斗争和生活面貌揭示的广度和深度，在很大程度上有赖于这个形象的完成。而从艺术上来说，梁三老汉也正是第一部中充分地完成了的、具有完整独立好处的形象。

梁三老汉那些发家有望的农民，单门独院地做着发家梦，毕竟底子太薄，很难逃脱破产的命运。这就为**中的合作化户外何以得到农民的支持埋下伏笔。由这些生活化的情景连缀下来，作品结局便显得水到渠成、顺理成章，而不像宣传手册一般枯燥无味。

**的描述与故事情节同时展开，梁生宝的互助组与农村各种自发势力的矛盾构成**的主要线索，这条线索连带出对不一样人物和事件的描述，比如他的互助组受到富农姚士杰暗中破坏，党内又遇到郭振山的消极对抗，其间还穿插梁三老汉一家人在这个问题上出现的种种矛盾，等等，作品将这些情节编织成下堡乡农民生活的一幅长卷。像传统**那样，作品的结局也是邪不压正、大团圆式的，无论姚士杰的美人计，还是郭世富与互助组的公开竞争，他们在与梁生宝、欢喜等农村用心分子的较量中最后败北。经过将近一年的奋斗，梁生宝的互助组成功了，粮食平均亩产是单干户产量的一倍，除留足口粮和饲料粮外，还向国家**余粮五十石，这是单干时人们无法想象的。

在事实面前，梁三老汉也不得不承认儿子的事业，用心支持他的工作。这时，梁生宝已成为全区第一个农业生产合作社——灯塔农业社的社长。作品结尾写道：

"梁三老汉提了一斤豆油，庄严地走过庄稼人群。一辈子生活的奴隶，此刻最后带着生活主人的神气了。他知道**滩以后的事儿不会少的，但最替儿子担心骇怕的时期已经过去了。"

世代受人欺侮的农民，最后在农业合作化户外中感受到人的尊严。梁三老汉的命运给作品主题以最合乎人性化的证明。

柳青读后感 篇10

柳青的长篇小说《创业史》以梁三老汉父辈创业的故事开篇，又以梁三老汉解放后经历互助合作的风风雨雨，终于走上集体化道路收束，遵循起承转合的路数，小说家把新的生活内容和新的主题意向都安排在比较圆熟的叙述格局中。

《创业史》(第一部)描写的是1953年春秋之间，陕西农村下堡乡蛤蟆滩农民在农业合作化运动中的经历。故事发生的背景正是农村所有制发生重大变革的历史时期。贫苦的农民在土改中分得土地，经过战后的休养生息，农村出现新的贫富分化的苗头，同时也出现了农业生产互助的互助组形式。实际上，作为一种农村生产组织形式，互助组并不是解放后才有，历史上农民就有自发的互耕、共耕和犁牛互助等生产合作形式，共产党在根据地吸取这种来自民间的互助生产方式或经济组织形式，建国后又在一些地区推广这种互助生产方式，这就是农业合作化运动的最初阶段。

《创业史》的叙述从这里开始，它讲述的不仅是一个农业合作化运动的早期故事，还揭示了合作化的未来将土地转向公有的集体化趋势，并由此构成作品矛盾的聚焦点。正如作品开篇的题叙所言：梁三老汉草棚院里的矛盾和统一，与下堡乡第五村(即蛤蟆滩)的矛盾和统一，在社会主义革命的头几年里纠缠在一起，就构成了这部生活故事的内容。将社会主义革命的精神写进小说，这便不仅是一幕农家院的悲喜剧了。

梁三老汉一家三代人的创业经历，发生在20世纪农业文明的发祥地之一陕西渭河流域。梁三老汉的父亲是地主最讲信用的佃户，他凭着力气，居然在他们落脚的草棚屋旁盖起了三间正房，给梁三娶了媳妇。父亲把创业的希望留给了儿子，但时运不济，梁三竟几番创业不成。解放后，梁三老汉分得土地，创业的目标有可能实现了，但他也老了，只好像父亲那样，把创业的希望寄托在儿子梁生宝身上，一心要有属于自己的三合头瓦房院和这院里猪、鸡、马，加上孩子们的吵闹声然而，在依旧生活在原有方寸之间的老农看来，生活的现实如此差强人意，创业的梦想在不断地加剧他与儿子的矛盾。让梁三老汉百思不得其解的是儿子为什么不和他一条心?难道这就是当年收养梁生宝母子的结果吗?

梁三老汉虽然不属于正面英雄形象之列，但却具有巨大的社会意义和特有的艺术价值。作品对土改后农村阶级斗争和生活面貌揭示的广度和深度，在很大程度上有赖于这个形象的完成。而从艺术上来说，梁三老汉也正是第一部中充分地完成了的、具有完整独立意义的形象。

梁三老汉那些发家有望的农民，单门独院地做着发家梦，毕竟底子太薄，很难逃脱破产的命运。这就为小说中的合作化运动何以得到农民的支持埋下伏笔。由这些生活化的情景连缀下来，作品结局便显得水到渠成、顺理成章，而不像宣传手册一般枯燥无味。小说的描写与故事情节同时展开，梁生宝的互助组与农村各种自发势力的矛盾构成小说的主要线索，这条线索连带出对不同人物和事件的描写，比如他的互助组受到富农姚士杰暗中破坏，党内又遇到郭振山的消极对抗，其间还穿插梁三老汉一家人在这个问题上出现的种种矛盾，等等，作品将这些情节编织成下堡乡农民生活的一幅长卷。

像传统小说那样，作品的结局也是邪不压正、大团圆式的，无论姚士杰的美人计，还是郭世富与互助组的公开竞争，他们在与梁生宝、欢喜等农村积极分子的较量中终于败北。经过将近一年的奋斗，梁生宝的互助组成功了，粮食平均亩产是单干户产量的一倍，除留足口粮和饲料粮外，还向国家出售余粮五十石，这是单干时人们无法想象的。在事实面前，梁三老汉也不得不承认儿子的事业，积极支持他的工作。这时，梁生宝已成为全区第一个农业生产合作社灯塔农业社的社长。作品结尾写道：

梁三老汉提了一斤豆油，庄严地走过庄稼人群。一辈子生活的奴隶，现在终于带着生活主人的神气了。他知道蛤蟆滩以后的事儿不会少的，但最替儿子担心骇怕的时期已经过去了。

世代受人欺侮的农民，终于在农业合作化运动中感受到人的尊严。梁三老汉的命运给作品主题以最合乎人性化的证明。

综合以上，所以把这本书推荐给大家。

柳青读后感 篇11

“柳青”是80、90后既熟悉又陌生的名字。有着似曾相识的熟悉感，但问起代表作和细节，很多人是茫然的。

这次有机会一同观影《柳青》，从各个角度了解这位伟大的作家，才发现他是如此的可敬可贵，值得认真学习，效仿他的足迹在生活、在工作中脚踏实地的努力向前。

镜头光转，金灿灿的神禾塬上走来了柳青先生，身披阳光的璀璨，像一个太阳般照亮了这个古老而略带陈旧的土地。初来的他中山装笔挺，油亮的头发是文人的桀骜独立，后期的他剃了老乡头粗布褂子草帽，脸庞晒得黝黑偶尔粘着草梗灰尘，但眼神却更加坚定仿佛可以穿过时光洞察秋毫。

柳青先生在剧中说过“想要写作，就先生活”，他的一生都脚踏实地的践行着自己的初心和愿景。写作如此、工作也如此，每一项热爱的事业的人大抵都是有着坚韧的性格吧。他真实的走入乡村、切身的感受生活、然后用自己的笔写下那段岁月让更多人阅读并体悟。

闭门造车，更要出门合辙。任何事情的成功绝不是空想营造一个空中楼阁，看起来华美异常，却经不起任何推敲。如同剧中一带而过的大跃进，柳青先生字字泣血的说出，能做到的我们尽力去做就好了，不能做到的绝不夸口（大意）。直到剧情的落幕，柳青先生疾病缠身，他也依旧坚守着心理的底线，不为作品添加任何假想的虚构。描写神禾塬上农耕时代风波《创业史》也绝笔于第二部，这部“经典性的史诗之作”也成为当代现实主义文学巨著的遗珠之憾。

柳青先生诸如片中描述，他不仅仅是一位杰出的作家。在黄埔村的14年他主管农业互助合作，深入调查结合实情。亲自指导王莽村七一联合农业社，黄埔村“胜利农业社”。使长安农业社运动健康发展，成为西北地区的先进典型。第一部《创业史》成书发表后，他将全部稿酬捐给王曲公社做工业基建费用，创作第二部时为了黄埔村预借稿费拉通电线，点亮神禾塬。那时他的家庭只能吃清汤寡水，食不果腹。干部的不解劝阻也无法动摇他要建设这片热爱的土地的信念，看大银幕上灯火一盏盏点亮，漆黑的土地闪耀着暖黄的璀璨，无数人潸然泪下。深入群众，深入生活，以己度人，他爱这片土地是如此的热忱和深沉。

想想影片初遇老乡时老乡的调笑挖苦，后来热情地和村民融为一体打成一片。他不再是高高在上的作家、领导，他是和这片土地上生长生活的人们一样，埋头黄土地，扎根在乡村，奋斗并坚持。

这是有了柳青先生这样的人，我们才从百废待兴的时代，筚路蓝缕的一步步走过看到如今的星光璀璨繁华盛世。感谢那个时代的无数英雄们，为我们踩平脚下泥泞，开创一条波澜壮阔的通天之道。

“胸中怀大义，笔下有乾坤”柳青先生虽离我们远去，但他的精神却永留历史丰碑。

我始终无法忘却那一个个细节，从开始到最后柳青先生的书桌上一直放着一张他站立在列夫·托尔斯泰目前的照片。或许这是他的信念，或许这是他的精神引路人，但是我看到的是柳青先生的执着和坚持，不畏艰难不畏世俗眼光的坚持！

脚踏实地，坚持自我。或许我们无法成为柳青先生那样影响一代一代的人，但是我们足以成为更好的自己。

柳青读后感 篇12

“人这一辈子，不经过千锤百炼，就是一堆废铜烂铁。”这是影片开头的一句话，给我留下了深刻的印象。影片讲述了人民作家柳青为创作一部反映新中国农民集体创业的史诗巨著，放弃城市优渥的生活条件，深入农村建设一线，扎根人民14年，历经风雨，面对从互助组到合作社等一系列重要历史时刻，带领公社社员克服重重困难，开辟了社会主义事业在农村的新局面，并在之后狂风暴雨般的运动中始终坚持真理，用自己的一生书写了一段艰苦卓绝的社会主义创业史。

柳青是一面镜子，时间不会让他蒙尘，他时时刻刻映照着我们、激励着我们砥砺前行，作为一名基层财务人员，就要将不忘初心融合到实践工作中来。

一是要学柳青坚守信念。在人生旅途中，柳青始终没有动摇一个共产党员对党对事业的信仰。我们也要坚定如此，作为一名基层财务人员，我们要像柳青学习，敢于到困难多的地方去，在任何时候都要坚守住自己的初心。

二是要学柳青置身人民的赤子精神。柳青的一生都在用自己的实际行动为人民代言，在工作中，我们也要学习他这种品格，提高政治站位、强化责任担当，牢记自己的职责，坚持原则，秉公办事。

三是学习柳青实事求是、求真务实精神。当上级主管领导让作家们也放“卫星”，让柳青带个头时，但他坚守初心，毅然拒绝了。我在公司从事财务工作，更是不容半点马虎，要在工作中坚持他这种求真务实、实事求是的精神，要立足本职工作，身体力行，埋头苦干，为党和人民的事业，为公司更美好的明天，做出自己应有的贡献。

世界不同读后感精选

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。阅读作者写的作品的过程是一个令人享受的过程。写读后感可以给我们很大的启迪，重新建立学习的态度。我们应该从哪些角度写作品呢？在此，你不妨阅读一下世界不同读后感，欢迎你的品鉴！

世界不同读后感(篇1)

第一次看到李开复那面带自信的微笑和颇具激励书名的《世界因你不同》时，便产生了阅读的欲望。恰逢周末休息两天，一鼓劲就不知觉中读完了。

知道李开复是其与微软的官司纠葛闻名世界。因为工作的缘故，从命令复杂DOS系统开始到windows3.1再到今天使用非常简易明了的windows vista，因此我对微软始终是怀有非常敬佩的心情。我知道正是有了伟大的视窗操作系统才有今天电脑的广泛普及和操作的便利！李开复是在这样一个全球瞩目的公司任副总裁，可见其也非泛泛之辈。

《世界因你不同》书名就已经点出了李开复的不凡成就！因为一位杰出科学家的非凡创新而改变了世界，就像爱迪生的电灯泡照亮了全世界。书名除了勾起读者阅读的欲望也激发了许多科学家及从事技术领域人士的创新激情。

KF秉承了华人的智慧和勤勉、爱国德行，加之接受的是非常宽松及个性化的教育模式，他成就应该可以看作是现代西方教育成功的一个缩影。书中除了不少令人捧腹的小幽默、小故事外，更有一位身居海外华人科学家的深深赤诚爱国情怀。其实咱们有许许多多的在海外颇有建树的科学家、企业家在功成名就之前就一直牵挂我们伟大的祖国及至有能力有机会了都不忘回报自己的祖国，纵观此书也不例外，有股浓浓赤子之情。一个人的成就、道德情操与其家教渊源其实是密不可分的，在这里应该为开复的父母亲成功的教育鼓掌。

读这本书不仅可以了解一位杰出IT界科学家的成长、成材、成就历程，更重要是可以看到咱们教育的薄弱、不足以及咱们许许多多以垄断经营暴利行业而没有着手未雨绸缪前瞻性、基础性课题研究事业，还有承担更多、更大的社会责任问题。好像咱们的企业总有些所谓潜规则的东西：小金库、“小”福利、海外考察、、、、、诸如此类的见惯不怪的雾瘴。当看到全球前十、二十大高校排名中国内无一所榜上有名时，真的有些伤怀、也有些滑稽。这些日子不是有全国多少中学校长推荐入某某高校议论吗，敢情还是夜郎自大！可悲夫、可叹夫？难怪获得诺贝尔奖的科学家只能在自己的祖国以外才可以成功！？

李开复11岁离开祖国到美国求学，这源自他大哥的远见和对中国教育的深刻认识。成功人士除了父母开明之外也离不开一位灯塔式的引路人！其实咱们也不能全盘否定自己的教育模式，远在孔孟的春秋战国就有因材施教典范，今天的教育格局除了说是急功近利或者说是应试教育之外，其他原由可能就是什么体制啦、历史原因啊、中国模式啊等等。从今天走进公务员考试的百万大军我们不难看出，又是旧时鲤鱼跃龙门的科举翻版。更多的范进们一定会出现，当然肯定还不乏张好古混迹其中。这应该不算正常现象？在一些发达国家，一等人才进学术、科研机构从事研究型工作或进学校从事教书育人工作，可咱们先进反其道而行，一等人才把知识学术运用于权术研究，在全力打造高效“廉洁”型公务员队伍。

《世界因你不同》是的自传更是表达李开复的从事科学研究思想和看似宽松管理实则非常严谨高效团队的领导艺术魅力！做管理就要当技术型领导，除了管理艺术、个性人格魅力之外更有深厚的技术、学术做支撑。诚实守信、孜孜不倦醉心科学应用也是李开复的一贯作风，所以他才能从卡耐基。梅隆、苹果、SGI、微软、谷歌一路走来，鲜花和掌声总是与之相伴！当看到他在梅隆从教的经历我也想起了中国互联网教父式人物——马云，马云在做淘宝之前也有类似从教的经历，还有新东方的俞洪敏。是不是有过从教时的深入研究（厚积）才有后来的振翅高飞？

“成功没有绝对的意义，成功，就是做最好的自己，并把最好的你呈现出来。”

世界不同读后感(篇2)

《世界因你不同》是李开复写的自传，讲述了李开复的求学经历和职业生涯，以及家庭琐事。李开复，一位大师级人物，曾经是苹果的副总裁，谷歌中国的创始人，有着太多的传奇经历。在这短短的时光里，做出了太多次选择，每一次选择都取得了不可思议的成功，都是自我的飞越。一个大师竟能在这每次的选择都能取得飞越性的成就，到底是什么支撑着他，什么使他有如此大的能力。我开始进入沉思，我们都是一个平凡的人，在这巨大的世界里是多么微不足道，是那么的渺小，况且人的一生是那么的短暂。要想让世界因你而不同，就得比平常人付出多倍的努力，成功是为有准备的人设置的。

书上有那么一句话：人生在世时间非常短暂，如果你总是不敢做自己想做的事，那么最后留给你的只有悔恨，只有懊恼。当然想做的事必须是合法的。李开复有太多的理想，有太多想做的事，所以他做了多次的选择。不让世俗的羁绊自己的理想，不受身外物的诱惑，做自己想做的事，不给后生遗憾留下机会。世界不会因为没有我一个人而停止转动，所以我们要做些让我们人生有意义的事。李开复用他成功的经历在讲述着他的人生领悟，要用梦想引领一生。但是仅仅是自上谈兵是不够的，也是没有意义的。要用行动来证明，像李开复一样，用自己成功的经历来讲述。

虽然我是平凡的，但我有一颗不平凡的心，乐意接受不凡的挑战，做些不平凡的事，使自己的社会价值能得以提升；但最重要的还是做自己想做的事。时光飞逝，青春不再；所以，趁自己年轻完成人生的经典，给自己留下华丽的篇章。读完李开复的自传后，我发现我的人生有了方向，这位大师有太多值得我们学习的地方。

我慢慢的步入了社会这个大家庭，在这平凡的社会里希望能酝酿出一个不平凡的我。每个人都是自己人生小说的作者，怎样去规划都靠自己的一双手。我不想光秃秃的来到这世界而不留下一点有意义的东西，因为人活着不仅仅是为了活着，我有我的使命，我必须坚持着我的使命，坚持我的理想。世界将因我而不同，因为我有梦，我执着我的梦，我相信我的梦将会给世界鲜艳的颜色，世界也装饰着我的梦。

世界不同读后感(篇3)

从书中真切地让我感受到了作者李开复学贯中西，从容纵横于科技前沿，在数家顶尖高科技公司游刃穿梭，最终随心而定的超凡能力和博大情怀，将一位成功者的奋斗历程和一颗永不泯灭的中国心演绎得激情彭湃、荡气回肠。

俗话说“心怀天下者，方能得天下”。而李开复将自己的心定位于世界。“一个世界有你，一个世界没有你，让两者的不同最大，就是你一生的意义。”这是他根基于中华文明而又成长于开放的美国文化而展现出的宏阔的世界观和人生观，这得益于美国这一超级大国所拥有的先进性和世界性。站在巨人的肩膀上，视野的确广阔得多。这也是我这个从未出过国门的读书人所最希望看到的一种视野，这本自传给了我这个视野，让我也得窥美国文化和它创造出来的顶尖科技和顶尖公司，极大满足了我的好奇感。这本说的最大好处是：作者拥有中西合璧的背景，又在当今最热门的顶尖高科技公司中担当过要职，于是，他以国人最为熟悉的逻辑和语言将这些大公司的神秘面纱轻轻揭下，就如同一位亲人讲述自己的亲身经历，让我们感觉到那些事情离我们似乎也突然近了许多。于是自己也隐约有了些自信，不再将老外的东西都奉为不可及的神圣。从这本自传中还可以看到作者的心路历程。如从讲课枯燥到演讲大师，他经历了“一个有思想，但是不能表达的人，如同自己没有思想。”的深刻认识过程，从而克服心理障碍，努力实践，终于战胜自我。从在苹果公司的成就和挫折中，理解到“纸上谈兵的理论创新是无用的”，进而让他选择了“放弃铁饭碗”，并开始“拥抱更精彩的人生”。等等这些，都让我看到了一个成功者不断超越自我，实现梦想的勇气和决心。

而书中最打动我的还是他那如胎儿脐带般割舍不断的“中国之恋”。李开复在大学时代作为年轻语音学专家来到中国，看到当时那么多同样有才华的青年困于落后的现实，他的中国之恋就开始在心中播种。于是在微软出现要在中国建研究院的机会时他牢牢抓住，并为之全力以赴，取得了惊人的成就。而在GOOLE飞黄腾达时，又毅然决然地选择了离开，回到祖国创建“创新工场”，最终使中国之恋结出了完美的硕果。

我相信“创新工场”一定能再次创造奇迹，创造中国人的奇迹！而这些奇迹也终将改变世界！

读此书，再次领略了久违的“开卷有益”！

读此书，再次燃起了我奋斗的勇气！

读此书，感觉获得了巨大的力量去挑战自己！

读此书，真得开阔了我的视野！

读此书，让我认知了一个不断创造奇迹的人！

我也要让这个世界因我而不同！

“我的内心又说了一遍，‘是的，我真的准备好了！’”

世界不同读后感(篇4)

一本李开复的自传《世界因你不同》到今天被我读完。

这本书是李开复的唯一一本自传书。书中介绍了他从小到大所经历的事情，然而书中大部分还是他的大学生活(包括读研和做博士)以及他从苹果到SGI，再到微软，最后到Google，这些全球知名企业里工作的状况。

当读完这本书时，合上书本，有三个部分让我记忆最深，第一个是关于中国教育和美国教育的对比。尤其是大学那一部分，就如开复说的那样：“非常感谢哥伦比亚大学灵活的转系制度，它给了学生一整年的时间，一边在基础学科里学习，一边寻找自己真正的兴趣所在，学生大都在兴趣指引下，有激情地学习。而在中国的教育体系里，我很遗憾地看到，高校设置了非常难得转系制度，而且，还有服从调剂制度，让很多孩子去学习不喜欢的专业，这对于人才的培养是个弊端。”

对于这一点，自己也颇有感触，中国现在的教育问题的确令人堪忧，很多学生都以赚钱成为自己的人生最终目标，或以加官进爵成为自己的根本动力，这些人的思想似乎都被当今这个社会扭曲了!同时“教育”也成了现在中国三座大山之一(住房、医疗)。

昨天中午吃饭时，在食堂听见坐在隔壁的2男1女在讨论公务员的事情，那是听到最多的就是“油水”两字，然而当我听到那个女生对坐在她对面的一个男生(应该是男女朋友)说“如果你当了县长，我就跟你。”当我听到这句话时，为我们的高校培养出来的学生感到悲哀。

中国教育难道一直在走下坡路吗?

我之所以读开复的书，因为他一直关心着中国青年的成长，致力于帮助他们成为国际化的人才。

第二个是关于管理方面的，开复的一句话道出了从技术人员出身的管理者的不足：“作为技术出身的管理人员，既有好处也有弊端，好处是技术人员可以看出一个产品的发展趋势，预测它的未来，而弊端就是技术人员喜欢追求真理，而忽视整体运营，注重智商，而忽略了管理中需要的情商。而作为一个管理人员，情商比智商要重要得多。”管理人员，情商比智商重要，我认为所说这个“重要”，是在两者都重要的条件下，再进行对比的，如果你的智商很差，那么情商再高，也很难成为一个好的管理者。情商就像一家公司的软实力，智商就像这家公司的硬实力，两者是相辅相成的。而现在的我，智商明显很低，专业知识短缺，甚至可以说是没有，而情商，自认为挺高(只是未到大千世界走一走，走过之后，情商比自己高很多的人很多)，所以有的时候我会感到迷茫，有的时候会表现出傲慢，这些正侵蚀着我的整体素质。

所以我认为，要让情商发挥出来，或要发挥得淋漓尽致，提高自己的专业水准是非常重要的!

第三个是关于“墓志铭的测试”，就像大学里的一位教授说得：“每个人都应该清楚地知道自己的墓志铭是什么，一个墓志铭代表了这个人一生的意义，留下了他这一生对世界的最大贡献。”在我看来，“墓志铭”上面要写的东西应该是一个人精神上所追求的，是自己的价值观的体现。而我的墓志铭是什么——“一个成功人士，他的行为感动了全国，帮助他人走向更好地生活，让他们远离贫困，一位慈善家，一个孝子，一个值得被尊敬和爱戴的好官员，一个好丈夫，一位好爸爸。”——你心里所想的才是你真正想要的。

然而在我现在的学生工作期间，又去体会了另一句话：“人生在世时间非常短，如果你总是不敢做想做的事情，那么一生过去了，你留下来的只有悔恨，只有懊恼。”

很多时候，对于工作方面，我有很多好的想法，但很多都没有实施，仔细一想，更多的是不想做，一小部分是不敢做，因为害怕出错，害怕被别人拒绝。

我现在可以慎重地告诉我自己，如果现在不想做或不敢做，出了大学校园，你就没有这么好的机会和平台了，因为在学校里，允许你犯错，但要在犯错后知道悔改和总结，而进入社会实行淘汰机制，犯错，不仅拖公司的后腿，而且也会把自己置于不被看好的情境中。

所以，告诉自己，想做就要敢做，敢做同时要敢当。

世界不同读后感(篇5)

“一个世界有你，一个世界没有你，让两者的不同最大，这就是你一生的意义”。这是对李开复博士震动最大的一句话。

这是李开复唯一的一本自传，字里行间，是岁月流逝中沉淀下来的宝贵的人生智慧和职场经验。捣蛋的“小皇帝”，11岁的“留学生”，奥巴马的大学同学，26岁的副教授，33岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，他有着太多传奇的经历，为了他，两家最大的IT公司对簿公堂。而他的每一次人生选择，都是一次成功的自我超越。

我从他的自传中读出了成功者的共同特性，勤奋的付出、积极的争取、远大的抱负、宽广的胸怀等等。纵观书中描述的李开复的成长经历，有很多令人感叹，令人仰止的内容，比如他的学龄前的超乎寻常的调皮以及在上学时的种种非同常人的表现，都体现出一个天才人物的特质，这样的特别性一直延续至大学，这不是所有孩子能或者会经历的，毕竟这些发乎内心，只能解释为天赋使然。那么这些更多是作为娱悦和吸引读者的内容，精彩而远离，对主人公是真实的，对普通读者却是虚幻的。

这本书也让我了解了一点美国教育。美国的教育处于世界先进水平，但其优秀的大学绝大多数都是私立大学。例如：本科前十名的大学全部是私立的，商学院前十名里面有九所是私立的，工程类前十名有无所是私立的，计算机前三名全是私立的。哈佛大学、斯坦福大学、卡内基梅隆大学都是私立的。美国教育着重培养学生的自由、独立、自主学习、重视理解、重视实践。

在这本书里，也有李开复的人生态度“make a difference”“follow my heart ”“lead your life”（引领一生），他在自己40多年的人生中，做过很多次选择。他结束自己的执教生涯，放弃成为卡内基梅隆大学的终身教授的铁饭碗，到苹果工作，由研究转向产品生产；他离开苹果到SGI，由一个让自己失望的公司到新公司创造新的历程；在卖掉SGI自己的部门后，因100多人失业而得抑郁症；离开SGI到中国，创建微软中国研究院；离开微软到谷歌，走近回中国的梦想，却经历了一场轰动世界的两大最大IT公司的官司；2009年，离开谷歌中国，创建自己的事业，帮助中国大学生——创新工场。这些选择都是他follow his heart 作出的。

当我阅读完这本书时，我彻底被李开复这个人触动了。这样一个能够不管眼前是利益、是麻烦、是官司，总是“追随我心”，不断改变自己的定位。不断改变自己的梦想，一步一步最后创造无数奇迹。当你达到一个目标时，你会骄傲自满吗？当你成功完成一件事时，你会沾沾自喜吗？当你已经取得成就，你会就此罢休吗？李开复的回答都是否定的。

我们绝不能够只满足于现状，我们要去探寻生命的意义，努力创造、拼搏、进取，到寿终正寝时，我们要知道我们曾今活过，而且活得有意义。正如《瓦尔登湖》里面有一句名言：“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。”

“追随我心”，或许你会认为这太鲁莽了，但是，如果不这样，活着还有什么意义？生活如何变得精彩？相信每个人都不会甘于平庸，毕竟我们来到这世上，绝不是想着碌碌无为地过完一生，我们都想过一个有意义的一生。相信吧！只要肯去努力，抓住机会，世界将因你不同。

抓住一切去探寻生命的意义，总有一天，世界将因你不同。李开复用他的行动，完美地演绎了这句话。

2024詹天佑读后感十三篇

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詹天佑读后感 篇1

“中国铁路之父”是谁呢？,没错，这就是我国杰出的爱国工程师——詹天佑。

而《詹天佑》这篇课文描写的就是詹天佑一生中最伟大的事迹——修筑京张铁路：1905年，詹天佑不怕帝国主义国家的要挟和嘲笑，顶着重重压力，毅然地接受了修筑京张铁路的任务，克服了重重困难，提早两年完成了任务，给中国人争了一口气，也给了帝国主义者一个有力的回击。表现詹天佑热爱祖国的精神和为国争光的坚强决心。

读到“哪里要开山，哪里要架桥，哪里要把陡坡铲平，哪里要把弯度改小，都要经过勘测，进行周密计算。”和“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎。‘大概’‘差不多’不应该出自工程人员之口。”时，它的这种对工作一丝不苟的态度，使我无地自容：在生活中我是个粗心大意的人，在学习上更是如此：考试时不是把加号看成减号，就是把乘号看成除号;不是把小数点写错位置，就是没写……例如上次考试，我就把乘四看成了除以四，白白失去了一分。如果让我去修筑京张铁路，很多人都可能在坐火车过京张铁路时丧命！

读到詹天佑开凿隧道和设计“人”字形线路的部分时，我的心灵受到了极大的震撼，我将我自己与詹天佑进行对比，使我感到无比的羞愧：在我没有詹天佑那样的毅力，当遇到一小点困难时，便退缩了。如果让我去修筑京张铁路，估计一千年都修不好！

读完了《詹天佑》这篇课文，我受益匪浅。它告诉了我一定要摆脱这粗心大意的魔鬼！，还告诉了我只要有毅力，不怕困难，无论多么艰巨的困难都会迎刃而解。

詹天佑读后感 篇2

那天，我在老师的指导下学习了一篇文章——《詹天佑》。文章叙述了詹天佑不怕帝国主义者的嘲笑和要挟，毅然接受呢修筑京张铁路的任务。他不怕困难、危险，克服了重重难关，成功修筑京张铁路。给藐视中国的帝国主义者一个有力的还击。

学习完文章，我为詹天佑不怕困难、嘲笑的毅力而心生佩服。他顶着压力，白天在野外工作，晚上在油灯下计算……京张铁路包含着他多少的汗水、努力和智慧啊！

像詹天佑这样为国贡献的人，有太多太多了！著名科学家钱学森在美国留学时取得巨大的成就。尽管这样，他依然不忘祖国。在回国路上，遭到美国政府的阻止。他与美国政府坚持斗争了五年，终于踏上了回国之路。钱学森与詹天佑不怕困难，为国争光，热爱祖国的精神怎能不让人为之震撼呢？

不辱使命为国争光的人又何止詹天佑与钱学森呢？还有他们——为中华之崛起而读书的周恩来；宁死不屈的吉鸿昌；“杂交水稻之父”袁隆平；著名数学家华罗庚；“国父”孙中山……他们为了国家的兴旺、富强而不惜奉献自己的青春、力量，这怎样不让人为之感动呢？

鲁迅曾说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”就让我们团结一致、热爱祖国。让我们好好学习，将来为国争光！

詹天佑读后感 篇3

那—天下午，我认认真真的把《詹天佑》这篇文章读完。本文介绍了詹天佑爷爷主持的京张铁路是如何修建的，这说明詹天佑是一位杰出的爱国工程师。这篇课文给我的印象是多深刻啊！

在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概、’‘差不多’这类说法不能工程人员之口。” 遇到困难，他总是想：

这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。否则，不仅会让外国人发笑，也会让中国工程师失去信心。他总是把这句话当作前进的动力，所以他总是不怕困难。

这让我不得不敬佩他。工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。

再想想我们自己。如果我们在学习和生活中遇到困难，有詹天佑那样的毅力，不退缩，那么什么不能完成，什么不能学到？如果我们也像詹天佑那样为国家和集体着想，我们身边会出现多少活生生的雷锋？如果我们在学习上有詹天佑这样的精确要求，还会因为粗心大意而出错吗？

詹天佑，我要以你为榜样。我要像你们一样爱国，为祖国做出贡献，有实践的勇气，有创新的精神，做事一丝不苟。我为中国有詹天佑这样的工程师而

读《詹天佑》有感

感谢上帝创造了人类，但人又很多种：伟人、好人、坏人，每个人都有自己的理想和崇拜。我敬佩的人就是像詹天佑这样的人。而且我也会努力做一个像詹天佑一样的人。

今天上语文课时，我们学习了《詹天佑》这篇课文。从我读完这篇课文开始，一种敬意从我的心里由然而起。《詹天佑》这篇课文主要讲的是：

詹天佑是我国杰出的爱国工程师。从北京到张家口的铁路是在他的领导下修建的。在此之前，清政府刚提出建设计划，就有帝国主义国家出来阻挠，他们都想进一步控制我国北方。

詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务。白天，他攀山越岭勘测线路。晚上，就在油灯下绘图、计算。

他还用自己的智慧打通了居庸关和八达岭两条隧道。并且设计了“人”字型线路。

詹天佑是一位成绩斐然的杰出爱国工程师，他在困难面前总是这样想：这是中国人自己修建的第一条铁路，他一定要修好。否则，不仅让那些外国人嘲笑，也让中国工程师失去信心。

他总是把这句话当作前进的动力，所以他总是不怕困难。这让我敬佩他。

再想想我自己。如果我在学习上有困难，像詹天佑一样，不退缩，那我还能完成什么，学到什么呢？

詹天佑那种不屈不挠的精神值得我去学习！

《詹天佑》一文描写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。在英、俄等大多数帝国主义国家的威挟下，詹天佑毅然接受了修建京张铁路的艰巨任务。

居庸关山高岩层厚，在开挖隧道时，山顶的泉水渗入隧道。詹天佑带头提桶排水。他经常和工人一起吃住，不离开工地。

詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。经过工人们几番斗争，京张铁路终于于1909年9月通车。计划用6年时间完成，只比计划提前了4年。这项工程的费用只有那些帝国主义国家价值的五分之一。

文章中的每一句话和每一个片段都充分表达了詹天佑对项目的责任感、先锋精神和爱国主义精神。

再想想我们自己。如果我们在学习和生活中遇到困难，有詹天佑那样的毅力，不退缩，那么什么不能完成，什么不能学到？如果我们也像詹天佑那样为国家和集体着想，我们身边会出现多少活生生的雷锋？如果我们在学习上有詹天佑这样的精确要求，还会因为粗心大意而出错吗？

虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀质量，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士足的精神，一代代流传下去。 詹天佑是我国杰出的爱国工程师。从北京到张家口的铁路是在他的领导下修建的。

这是中国工程师设计建造的第一条铁路干线。

詹天佑带着人民的希望去勉励工作人员，说：“我们的工作首先要精密，‘大概’‘差不多’不应该出自工程人员之口”。詹天佑对工作一丝不苟。我们钦佩他日以继夜的工作和毅力。

一九零九年四月，京张铁路全线贯通了。詹天佑在工作人员的努力下，终于建成了中国人自己修建的第一条铁路。不仅给中国人争了一口气，还给帝国主义者一个有力的回击。

我们要象詹天佑那样，热爱祖国，把爱国主义精神一代一代传递下去，因为只有热爱祖国，才能全身心的报效祖国，只有热爱祖国，树立为中华崛起而读书的雄心壮志，只有热爱祖国，长大了才能像詹天佑那样去建设我们伟大的祖国。

今天，我们伟大的祖国已立在世界民族之林。我为我是中国人而自豪，也为我是中国人而自豪。

读《詹天佑》有感

做一个认真的人

——读《詹天佑》有感 3

我怀着崇敬的心情，一遍又一遍地读了《詹天佑》这篇文章。我深深地被詹天佑那严记叙了詹天肃认真的工作态度所感动了……

《詹天佑》这篇文章佑，这位我国杰出的爱国工程师，不畏帝国主义者的嘲笑，成功地主持修筑了我国历史上著名的“京张”铁路。

詹天佑之所以成功，是因为他有一种珍贵而认真的工作态度。他常常勉励工作人员说：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎，‘大概’、‘差不多’，这类说法不应该出自工程人员之口。

”我想，詹天佑这种精益求精的工作态度，不正是那些做事马马虎虎、敷衍了事的人所缺少的吗？

其实，说实话，我做事时，也是一个十足的“马大哈”。在平时，“写作业坚决不检查”是我的个性。为此，爸爸妈妈曾多次苦口婆心地劝我，写完作业后一定要检查、检查、再检查，可我却把这些忠言逆耳当作耳旁风，还振振有辞地说：

“爸，妈，你们不懂！某些骄子曾曰：‘作业，乃越检查越糟也！

’”詹天佑》读后感

《詹天佑》一文描写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。在英、俄等大多数帝国主义国家的威挟下，詹天佑毅然接受了修建京张铁路的艰巨任务。

在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概、’‘差不多’这类说法不能工程人员之口。” 遇到困难，他总是想：

这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。否则，不仅会让外国人发笑，也会让中国工程师失去信心。他总是把这句话当作前进的动力，所以他总是不怕困难。

这让我不得不敬佩他。

居庸关山高岩层厚，在开挖隧道时，山顶的泉水渗入隧道。詹天佑带头提桶排水。他经常和工人一起吃住，不离开工地。

詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。经过工人们几番斗争，京张铁路终于于1909年9月通车。计划用6年时间完成，只比计划提前了4年。这项工程的费用只有那些帝国主义国家价值的五分之一。

文章中的每一句话和每一个片段都充分表达了詹天佑对项目的责任感、先锋精神和爱国主义精神。

再想想我们自己。如果我们在学习和生活中遇到困难，有詹天佑那样的毅力，不退缩，那么什么不能完成，什么不能学到？如果我们也像詹天佑那样为国家和集体着想，我们身边会出现多少活生生的雷锋？如果我们在学习上有詹天佑这样的精确要求，还会因为粗心大意而出错吗？

虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀质量，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。 詹天佑是我国杰出的爱国工程师。从北京到张家口的铁路是在他的领导下修建的。

这是中国工程师设计建造的第一条铁路干线。

詹天佑带着人民的希望去勉励工作人员，说：“我们的工作首先要精密，‘大概’‘差不多’不应该出自工程人员之口”。詹天佑对工作一丝不苟。我们钦佩他日以继夜的工作和毅力。

一九零九年四月，京张铁路全线贯通了。詹天佑在工作人员的努力下，终于建成了中国人自己修建的第一条铁路。不仅给中国人争了一口气，还给帝国主义者一个有力的回击。

我们要象詹天佑那样，热爱祖国，把爱国主义精神一代一代传递下去，因为只有热爱祖国，才能全身心的报效祖国，只有热爱祖国，树立为中华崛起而读书的雄心壮志，只有热爱祖国，长大了才能像詹天佑那样去建设我们伟大的祖国。

今天我们伟大的祖国已高高矗立于世界民族之林，我为我是中国人而骄傲，我为我是中国人而自豪 ！！！

读《詹天佑》有感

我读了《詹天佑》这篇文章后我有很多感想。

詹天佑是一位杰出的爱国工程师，京张铁路就是在他的带领下完成的。我们一开始说要修着一条铁路，帝国主义者就跑出来阻挠：“我们不同意你们修，要修也可以，但必须要用你们自己的工程师才行。”

1905年，詹天佑毅然接受了任务。詹天佑夜以继日的工作，遇到困难，他总会想：这是我们自己修筑的铁路，一定要修好，为国争一口气。

铁路经过很多高山，必须要开凿隧道，居庸关山势高，岩层厚，他采用从两端同时向中间凿进的方法；八达岭长一千多米，他们采用中部凿井法，把工期缩短了一半。青龙桥坡度大，詹天佑决定采用两个后车头，设计了“人”字型线路，这样就省力多了。

看到了吗？这就是我们的爱国工程师，他不怕困难，也不怕嘲笑顶着各种压力，接受了这个任务。他这种精神，非常值得大家学习。

在我们的生活中，也存在着很多这样的人，比如每天要去少体校训练的人们；每天要训练的运动员；代替全校去区里比赛的同学……他们都有很多压力、负担，但是他们并没有选择放弃，而是选择了坚持。那些去少体校训练的人们都可能成为未来的运动员，他们也可能会在奥运会上拿金牌，为国争光。我们中国人有很多，人人都想为国争光，人人都有一颗中国心。

想争光的人为什么没有争光呢？是因为太难？太苦？

太累？我想都不是，而是你们的毅力不够坚强，做事总是半途而废，遇到困难就退缩，你们要学习詹天佑，要有坚持不懈的精神，一定要为国争光，因为我们是未来的希望！

詹天佑读后感 篇4

今天没有事干，就翻出语文书将上学期的课文又复习一遍。无意中，翻到了《詹天佑》一课，我读了一遍，发现其中隐藏了许多大道理。

这片文章主要记叙了我国著名工程师詹天佑修筑京张铁路的事迹。在清朝末年，清王朝腐败，帝国主义者对中国土地虎视眈眈，当要修筑京张铁路的消息放出去后，他们争先恐后的抢夺京张铁路的修筑权。最后，他们达成了一致：如果中国能用本国的工程师修筑京张铁路，他们就不再抢夺。清政府将詹天佑任命为总工程师，帝国主义者却认为那是个笑话！詹天佑有实际行动证明：中国人可以修好，可是这证明谈何容易啊！京张铁路一路上山势高、土地险。居庸关、八达岭、青龙桥，一个个都像张牙舞爪的老虎一样阻止着詹天佑修筑。詹天佑想尽各种办法来对付它们。面对山势高的居庸关，詹天佑把队伍分成两队向中间凿，而面对山势比较长的八达岭，詹天佑则创造性的采用了“中部凿井法”，到了青龙桥了，青龙桥坡度非常大，詹天佑就用了“人”字形线路来帮助火车安全顺利的通过青龙桥。在詹天佑的不懈努力下，京张铁路比预期提早两年竣工，给了帝国主义者一个有力的回击。

读完这篇文章，我发现自己有很多的缺点。就让我来历数我的缺点吧。

1、不够认真。

在这篇文章中，詹天佑经常勉励队员要一丝不苟。他的一丝不苟不是随便说说的，而是用在生活中。而我呢？粗心从我上小学起，已经伴随我六年了。记得四年级时有一次考试，题目非常简单，而我却考了79分，创下了有史以来的最低点。我懊恼极了，真后悔我没有检查。在以后的生活中，我一定要努力改正粗心的毛病。

2、没有责任感。

詹天佑负责任的一点更是我无法企及的。他经常自己勉励自己一定要修好京张铁路，而我呢？当个小班长丢三落四，考不好了就安慰自己题太难。这是理由吗？不是！我从来就没有一点责任感，从来不强迫自己要把一件事做到最好。可是我却的恰恰就是不够责任感,这种一定要把事情做到最好的责任感。

3、死脑筋。

詹天佑为什么能想出这么多方法来修筑京张铁路？因为他善于变通。而我呢？看着一道难题就使劲的从单方面想，从来不考虑未知情况。这就是我为什么解不出难题的原因吧。我相信，这几条缺点如果我好好改正，我一定会在学习的道路上越行越远！

詹天佑读后感 篇5

最近，我学习了《詹天佑》这篇课文。这篇课文主要讲述了清政府下令修建一条从北京到张家口的铁路，詹天佑不害怕困难，也不害怕嘲笑，毅然接受了修铁路的任务。他白天外出勘测线路，晚上在油灯下绘图、计算。最终，京张铁路不满四年就修好了，给了藐视中国人的帝国主义者一个有力的回击。

读完这篇文章，我的心情久久不能平静，我总是能想象到这样的一个场景：一位精瘦的男人在风雨中勘测线路，一丝不苟的记录着各种数据，忽然，他被一块石头绊了一跤，但他连眉头都不皱一下，爬起来继续记录数据。我看到了一个不怕苦、不怕累、刻苦钻研的詹天佑。是什么在支撑着他？我想，是一股不服输的劲头和一腔爱国的热情。

我们的民族，正是因为有许许多多的像詹天佑这样的人，才变得越来越强大。比如，放弃国外200倍高薪、用一生研制出“天眼”的国际天文界的一流科学家南仁东，他在艰苦的条件下兢兢业业，用一生的时间让中国在这个领域领先全球二十年。再比如，放弃国外优厚条件回国的钱学森，他奠定了中国航天事业的基础。

少年强则中国强，我们应像詹天佑们一样，不怕苦难、努力学习、报效祖国。

詹天佑读后感 篇6

《詹天佑》一文主要讲了詹天佑不怕困难、嘲笑，修筑京张铁路并圆满成功的故事，赞扬了他的杰出才干和爱国主义精神。

1905年，清**让詹天佑当总工程师，这之后的四年，他经历艰辛，在困境中寻求办法，他一心向国，修筑铁路，在过程中更体现了他的聪明干练、做事精密。

最能说明这个问题的是，詹天佑坚持在外地工作。“塞外常常狂风怒号，黄沙漫天，一不小心还有坠入深谷的危险。”“在这样恶劣的环境下，他仍坚持在野外工作，这里面包含了多少爱国和敬业精神啊！

”为了寻找一条合适的线路，他常常请教当地的农民。他常常跟工人们同吃同住，不离开工地。他跟老工人一起商量，决定采用中部凿井法···“这些句子都体现了他不耻下问、不摆总工程师的架子，不单住单间，他与工人们享受同等待遇，与大家一起挑水，为大家分担工作，这些都体现了他的优良品质。

”遇到困难，他总是想：这是我们中国人自己修的第一条铁路，一定要把它修好；不然不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。“他总是第一个想到祖国，为国着想。

他身负重担，精密测量，谦虚做人，可以说明他一心报国。

在居庸关隧道，他采用两侧同时钻孔的方法；在八达岭隧道，他采用中间钻孔的方法；当铁路通过龙桥时，他采用人字形铁路的方法。他会根据山势来决定方法，这说明他在几十年后的智商不亚于茅以升。

在我眼里，他以中国人民为荣，让祖国有自己的铁路。祖国，你们一定很荣幸地培养出茅以升、邓稼先、詹天佑等众多人才。詹天佑，我为你骄傲！

詹天佑读后感 篇7

詹天佑有“中国铁路之父”，“中国近代工程之父”之称，英国人对中国修铁路一事表示：“中国人可修建京张铁路事在做梦，就算不是做梦，至少也要50年。”得知此事的**不断向詹天佑施加压力。

对于英国人的讽刺与****的压力，詹天佑只是从容面对。

这是过了几天，工地就发生“矿石危工”，两名员工被困。其他员工立即报告此事给詹天佑。赶到事故现场的詹天佑立即加入救援工作，拿起铁锤将落石砸中。

另一方面，****得知“矿石危工”马上派人传达指令要求詹天佑立刻解决此事并给一个合理的交代。

当被派人员找到詹天佑时，他已经连拿锤子的力气也没有，员工叫他去歇息，他也不听不理，只是与那钉子的人对换。直到发现一块被腐蚀的石头，它才停下来提醒其他员工注意这块石头。他开始用手挖。即使他的手指在流血，他还是继续挖，直到挖了一个小洞。

其他员工扩大洞穴营救两名被困人员，但詹没有立即去休息。他召集全体员工讨论事件的起因。

詹天佑举起刚发现的腐石，问在场员工为什么发现这种石头石没有立即报告。被困的其中一员说：“我们来到的时候上帮的人都走了，我问他们去哪了，副工说他们都请假。

”顿时全场的目光都集中到副工身上，他说：“是头工把上帮人员带到英国人工地帮忙。”听到这事后，詹天佑表现得十分激动，队员工们说了许多内心话，其中最让人深刻得话是：

“我们中国的事情，我们做好，不***英国人，也不向英国人下跪，不管出现多少的困难，我们也要齐心为国争光。”这句话深深得震撼着员工得心，从此之后员工更加努力工作，京张铁路于1909年开通。

从詹天佑修筑铁路这事中，我也被他所说的话深刻感动。他的永不后退得精神是我们面对困难是应具备的，不管面对重重困难，我们也不应该退后一步，我们要力争到底。还有在他抱病时，还曾说过：

“任何时候都不要放弃希望，哪怕只剩下一只胳膊；任何时候都不要放弃梦想，哪怕残疾得不能行走。”这句话将会深深的埋藏在我心里。

詹天佑是我国杰出的爱国工程师。在帝国主义的嘲笑下，他毅然接受了长200公里的京张铁路的建设任务，被任命为总工程师。

每当读到：有一个外国报纸轻蔑地说：“能在南口以北修筑铁路的中国工程师还没有出事呢。

”的时候，我心里的气，一大股涌到喉咙里，想一拳头把帝国主义打扁。詹天佑在修筑铁路的过程中，不断勉励着工作人员，“大概”“差不多”这类说法强烈不让工程人员提起。詹天佑不怕恶劣的地理环境和生命危险。他走到悬崖边，进行定点测绘。

当居庸关八达岭的两条隧道难以开挖时，詹天佑决定采用两端向中、中间钻孔的方法。并设计了“人”字形铁路。詹天佑让工人们同时从两端施工，工期缩短了一半。

詹天佑不满四年就完工了。从1905年到1909年中，詹天佑坚持，努力着，修筑了第一条由中国人自行设计施工的铁路——京张铁路。

像詹天佑这样不怕困难的人是值得学习的。如果每个人都能像詹天佑一样，我们人类还能做什么？

我读完《詹天佑》这篇课文后我非常感动。詹天佑不怕困难，不怕嘲笑，完成了“京张铁路”的建设。使我感到詹天佑如此伟大。

当我读到“他亲自带着学生和工人，扛着标杆，背着经纬仪，在峭壁上定点、测绘。塞外常常狂风怒号，黄沙满天，一不小心还有坠入深谷的危险。”时，使我感受到：

他不怕危险，全身心地投入到筑路中。詹天佑不畏艰险、艰苦创业的工作作风，让我很佩服他。

当我读到“他跟老工人一起商量，决定采用中部凿井法，先从山顶往下打一只竖井，再分别向两头开凿，外面两端同时施工。”这句话时，使我感受到：詹天佑是多么的聪明啊！

我们不管做任何事情都要多动动脑子，这样就会事半功倍。

当我读到“当时，清**刚提出修筑计划，一些帝国主义国家就出来阻挠，他们都要争夺这条铁路的修筑权，想进一步控制我国的北部。帝国主义者谁也不肯让谁，事情争执了好久得不到解决。”这句话时，我感受到了帝国主义者的强盗一样的野心和蛮横、狡诈的侵略本性，使我感到无比的气愤和愤怒。

同时让我懂得了：“我们的祖国一定要变得强大，落后就要挨打”这个道理。

看完这篇课文，我脑海中涌现出多少像詹天佑这样优秀的爱国建设者？我们真的为他们感到骄傲。我们要继承老一辈不怕困难的精神，勇往直前。我们要使祖国更加繁荣富强。

最近，我学习了《詹天佑》一课，让我深受体会。

文中告诉我们，詹天佑不怕困难，不怕帝国主义的嘲笑，坚决接受修建京张铁路的任务。他对工作非常谨慎，经常鼓励员工。他还和工人们同吃同住，同舟共济。

詹天佑自己做事。他一直认为这是中国人修建的第一条铁路。必须修理。否则，不仅会让外国人生气，也会让中国人失去信心。历经重重困难，詹天佑成功修建了京张铁路。

为了不让帝国主义瞧不起中国，詹天佑决定修建京张铁路。詹天佑所做的使我们看到了他的爱国之心。

在我国也有很多像詹天佑一样，为国争光的人，不如飞行之父——冯如，他成功制造了中国第一架飞机；世界乒乓球赛中，中国队成绩出众包揽了前三名；我国“飞人”刘翔在雅典奥运会中跑出了世界最快的成绩……他们都是在为祖国争光，不让外国人看不起我们中国。这种行为让我们引以为豪。

但有些中国人还不够。有些人受不了金钱的**。他们愿意做外国人的间谍和走狗。在其他国家，一些中国人把自己的粗鲁放在过去，这影响了中华文明的形象。这些事，使我们感到羞耻。在我们看来，他们不顾国家利益为自己做事。在我们眼中，他们的行象是如此自私和微不足道

作为青少年，我们应该热爱祖国，不要让她感到羞愧。因此，我们应该从小努力学习，一天天进步，长大后为祖国争光。

詹天佑是中国杰出的爱国工程师。他成功地修建了从北京到张家口的铁路。这是京张铁路。

从文中我知道，由于清朝的腐败无能，中国遭受了帝国主义国家的侵略和屈辱。詹天佑不怕困难和嘲笑，但仍然接受任务。最后修筑成功从而长了中国人民的志气，灭了帝国主义的威风。

我为詹天佑的杰出爱国精神而自豪。当读到詹天佑勘测线路时所说，所做，所想，心头不仅微微一阵。詹天佑工作态度认真，作风不怕苦、认真、不怕苦、敢为人先，也面临困难。他总是受到他对他人的爱国主义的鼓舞，这与我们相比是如此伟大。

我们平时遇到一丁点儿困难和压力就不想吃苦，没有勇气，做事马马虎虎，说别人的坏话，揭别人的短处。学习了《詹天佑》一课，我们是不是该反省一下了？

詹天佑的杰出在于实践。他能根据不同的山势采用不同的开凿方法。居庸关隧道采用两端同时钻进的方法；八达岭隧道采用中间钻进的方法，将工期缩短一半。

为了解决爬火车的问题，他又设计了一条人字线。

看到这里，我羞愧万分。平时的数学作业老是一种模式，按老师教的方法去做，如果遇到难题，用这种方法又不行，我就只会死脑筋解题。詹天佑叔叔为了国家的荣誉，创新设计了铁路路线。

今后我要向詹天佑叔叔那样具有创新精神。

詹天佑是我们中华民族的好儿子，京张铁路工地上永远开放着詹天佑这朵奉献之花，他将永远开在中国人民的心目之中。

今天，我在家里十分无聊，我就拿起语文书津津有味的读了起来。可是，当我读到《詹天佑》这篇文章时令我深受感悟。

《詹天佑》这篇课文讲述了詹天佑为了我们国家，主持修筑京铁路，他不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务，马上开始勘测线路。遇到困难时，他想：这是中国人修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国人的工程师失去信心，他还经常勉励工作人员说：

首先，我们工作一定要准确，不能有点马虎。“大概”“差不多”这类说法不因出自工作人员之口……在这篇文章中表现了詹天佑的杰出才干和强烈的爱国主义精神，显示了中国人民的智慧和力量。有志者事竟成。

在詹天佑的带领下修筑成功了居庸关和八达岭和“人”字型线路。有一次，我考试考到了不好的成绩，我心里想到了不好的成绩我心里想到了詹天佑不怕困难的精神，我就好好学习，不偷懒。不久，考试了我考到了较好的成绩。

我们要向詹天佑那样，热爱祖国，把爱国主义的祖国精神一代一代的传下去。要热爱我们的祖国，不让外国人欺负我们。

－我读了这篇课文深受感悟，我们应该学***佑那不怕嘲笑和不怕困难的精神。

《詹天佑》一文主要写了在1905年，清**提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。在多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务并提前完成。

在勘测过程中，詹天佑经常勉励工作人员：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。

”遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。

他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。

文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。

再想想我们自己，如果在学***上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢？如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢？如果我们在学***像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么？

虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学***精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。

詹天佑读后感 篇8

《詹天佑》，这篇文章记述了杰出的爱国工程师詹天佑主持修筑京张铁路的事迹。詹天佑的爱国主义精神、聪明才智和一丝不苟的工作作风给我留下了深刻的印象。詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务，他亲自带着学生和工人，扛着标杆，背着经纬仪，在悬崖峭壁上定点、测绘，虽然塞外条件恶劣，狂风怒号，黄沙漫天，但詹天佑始终坚持在野外工作，在开凿居庸关隧道时，詹天佑决定采用从两端同时向中间凿进的办法，山顶的泉水往下渗，隧道里满是泥浆，詹天佑就带头挑着水桶去排水，他常常跟工人们同吃同住，不离开工地。

讲过他及团队共同的努力，原计划六年的工程，最后只用了四年就竣工了。全文字里行间充分表达了詹天佑勇于攻克难关和他强烈的爱国精神。虽然我们长大不一定能做出与詹天佑同样的伟大业绩来报效祖国，但我们可以学***精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟大事迹和他那不屈不挠、迎难而上的精神，一代一代传承下去，勤奋学习，勇克难关，长大为国争光，让亚洲版图上这只“雄鸡”永远昂首挺立于世界的东方。

詹天佑读后感 篇9

詹天佑是我国杰出的爱国工程师。在帝国主义的嘲笑的讥讽下，毅然接受了长200千米京张铁路的修筑任务，被任命为总工程师。

詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务。修筑跌路的时候，困难重重。但是他从未想过要放弃。因为他知道这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好，否则；会让看不起我们的人嘲笑我们。

他遇到困难的时候，心里总是这样想。

我们为詹天佑而感到骄傲，为我们中华有这样的女儿感到骄傲！我们以前的`中国，真是任人宰割的不堪回首的记忆。但是，我们中华有别人没有的英雄豪迈，有别人没有的骨气！

詹天佑在修筑铁路的时候，不管天气怎样恶劣，不管有多困难。他都用自己的智慧战胜了重重困难，最后，提前竣工。给了藐视我们看不起我们的帝国主义者一个有力的回击。

每当读到：有一个外国报纸轻蔑地说：“能在南口以北修筑铁路的中国工程师还没有出事呢。”的时候，我心里的气，一大股涌到喉咙里，想一拳头把帝国主义打扁。詹天佑在修筑铁路的过程中，不断勉励着工作人员，“大概”“差不多”这类说法强烈不让工程人员提起。詹天佑不怕地理环境的恶劣，也不怕生命危险，到悬崖峭壁上，定点测绘。当遇到居庸关的八达岭这两条隧道开凿的困难时，詹天佑以自己的聪明才智，决定采用从两端同时向中间凿进法和中部凿井法。并设计了“人”字形铁路。詹天佑让工人从两端同时施工，把工期缩短了一半。詹天佑不满四年就完工了。从1905年到1909年中，詹天佑坚持，努力着，修筑了第一条由中国人自行设计施工的铁路——京张铁路。

这些就是我读《詹天佑》后的感想。

詹天佑读后感 篇10

今天，我读了《詹天佑》这篇文章，我的心激动不已。我由衷地体会到了“奋不顾身”所包含的深刻意义。

故事是这样的：詹天佑是位杰出的爱国工程师。从北京到张家口的铁路长计算。为了寻找一条合适的线路，他常常请教当地农民。遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹那些外国人的讥笑，还会使中国的工程师失去信心。在詹天佑的努力下，高度的智慧下，终于竣工了，不但不满四年，还比计划提早了两年。得知消息后，这件事给了藐视中国的帝国主义者一个有力的回击。

故事读完了，这位詹天佑先生的形象深深地印在我的脑海里。为了祖国，他毅然坚决地接受了任务。无论是在多么危险的条件下，无论是在多么恶劣的环境下，他都是奋不顾身，即使是牺牲自己的生命也在所不惜。也是因为他这种爱国的精神，奋不顾身的行为，努力的作为，最终取得了成功！

读了这篇文章，我们必须也得有这样的精神。刻苦学习，将来对祖国作出贡献，让我们的祖国更加强大，更加富饶！我们一定要报效祖国，保护祖国和奉献出我们的心，来关爱祖国，不让祖国受到侮辱和伤害。我们21世纪的学生，一定要好好学习，对祖国奉献出我们手上的援助，倾放出心中的爱，倾吐出口中的幸福。祖国，我爱您！

詹天佑读后感 篇11

最近学习了《詹天佑》这篇课文之后，詹天佑的光辉形象一直在自己的脑海里萦绕，内心无不涌动着一股敬佩之情，一直引以为豪，浑身上下充满着力量。

这篇课文讲的是一位名字叫詹天佑的工程师，他不怕外国人讥笑、不怕清政府腐败无能、不怕任务艰巨，毅然接受了主持修筑京张铁路的任务。他采用巧妙的办法，解决了在居庸关、八达岭修筑铁路遇到的各种难题，设计了“人”字形线路，并提前两年竣工，给那些藐视中国的帝国主义者一个有力的回击。

读到詹天佑夜以继日地工作时，我深深地被他对工作认真负责和身先士卒的作风所感染。他与工人同吃同住，还常常向当地农民请教，他多么虚心啊！而且那里的环境十分恶劣，黄沙满天，一不小心就有坠入深谷的危险。尽管这样，詹天佑还是始终坚持在野外工作，当时的安全设备是比较落后的，我想，能在这样艰苦的条件下认真工作，这该要有多大的胆量和怎样强烈的爱国情怀啊！

“这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好，否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。”这是詹天佑常常想到的话，在外国人对中国人的蔑视和控制下，詹天佑不但不灰心，反而把这些讥笑的话当成工作的动力，怀着满腔热情和强烈的爱国之心投入到工作中去……

当我看到詹天佑用他那过人的智慧和卓越的才能，想出了采用两端同时凿进、从中部凿井以及“人”字形线路设计的那一段文章时，我确确实实为他超乎常人的智慧所震撼！他竟然能在如此艰险的环境下开凿隧道，而且工期比原来缩短了一半，真是太厉害了！

读完这篇课文，我想到平常自己遇到难题时往往是“知难而退”，便感到羞愧不已。哎——不瞒您说，记得自己曾在数学课上遇到要稍微思考的题目，自己连题都没全弄清楚，就问老师，找现成的答案；登山时，还没到半山腰，我心里就打退堂鼓，一会儿喊腿酸，一会儿说口渴，连爬上山顶的信心都没有。想到这里，我恨不得找个地缝钻进去……以后，我一定改掉这些毛病，向詹天佑学习坚强、勇敢，不怕困难。

啊！詹天佑，我们为你骄傲、为你自豪！

詹天佑读后感 篇12

读了《詹天佑》这篇课文，心情久久不能平静。天占一丝不苟的工作精神深深震憾了我。

这篇课文主要讲了1905年，詹天佑顶着重重压力，在一些帝国主义者的阻挠，讥笑和要挟下，为了维护国家的尊严，毅然接受了主持修筑京张铁路的任务。

詹天佑为了出色地完成任务，他凡事总是亲力亲为，他经常勉励工作人员：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎，‘大概’，‘差不多’这类的说法不应该出自工程人员之口。”遇到困难，他总是想：

“这是中国人修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不仅会让那些外国人发笑，还会让中国工程师失去信心。”他总是以国家的声誉作为前进的动力，他遇到困难毫不畏惧。

想想生活中的我们，如果我们也有詹天佑那样一丝不苟的态度，会不会因为粗心而犯错误？如果我们在学习中遇到困难，决不能像詹天佑那样退缩，那我们还能学到什么知识呢？

虽然我们现在还不能为祖国建设出力，但我们是祖国的未来和希望，前辈们总有一天会满怀信心地把时代的接力棒交给我们，现在就让我们一起把詹天佑精神传递下去吧！

我们学习了课文《詹天佑》后，我被詹天佑那种对工程一丝不苟、高度负责的精神和严谨的科学态度深深地打动了。

詹天佑》这篇课文主要讲的是：詹天佑是我国杰出的爱国工程师。北京到张家口的铁路在他的领导下建成了。

在此之前，清**一提出建设计划，就有帝国主义国家出来阻挠。他们都想进一步控制中国北方。詹天佑不怕困难，不怕嘲笑，毅然接受了任务。白天，他攀山越岭勘测线路。

晚上，就在油灯下绘图、计算。他还用自己的智慧开通了居庸关隧道和八达岭隧道。并且设计了“人”字型线路。

京张铁路不满四年就竣工了。在现实生活中，我们应该以詹天佑为例！例如：

有些人总以为自己很聪明，很了不起，整天顾着玩，不把心思放在学习上或工作上。那些勤奋的人不如聪明的人聪明，但只要他们有坚强的意志，继续努力，他们就会赶上聪明人。我们还需要多练习，多注意观察周围的事物，并认真生活。 届时，我们将像詹天佑一样，以创新的精神！

强烈的爱国心和杰出的才能使得詹天佑提前两年圆满地完成了任务，给蔑视中国的帝国主义者一个有力的回击，同时也长了中国人的志气！我们应该向詹天佑学习他的爱国精神！

詹天佑读后感 篇13

今天，我在课堂上学了一篇课文，题目叫《詹天佑》。这篇课文给了我深深的感悟。

詹天佑是个爱国、杰出的工程师。当清政府腐败无能的时、一些外国人要挟在危险地带修筑铁路，詹天佑却不怕嘲笑，也不怕危险，毅然接受了任务，这种精神值得我们现在的小朋友学习。

詹天佑在开凿隧道时，山顶的泉水往下渗，隧道里满是泥浆，那时也没有抽水机，詹天佑就亲自带着工人挑着水桶去排水。像他这种坚强的毅力，更值得让我们去学习。

詹天佑为了找合适的线路，他还不耻下问的去问当地的农民。詹天佑还非常负责，白天，他攀山越岭，晚上，在别人睡觉的时候，他却在油灯下绘图、计算。在詹天佑每次遇到困难的时候，他多不会退缩，心里还想着：”这是中国人自己修筑的第一条路，一定要把它修好;否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程失掉信心。他肩负着祖国重大的责任心，精精业业，一丝不苟的精神，最值得我们学习。

这些都是詹天佑为了修筑好铁路的事情，他付出了多少心血和汗水，才把一条艰巨的任务完成，难道我们不为中国有一个这样爱国、杰出的工程师而感到自豪、骄傲吗?

精选活着初中读后感

优秀的书籍总是值得我们反复品读，通读完作者写的作品之后，内心一般会有所触动。这种好的作品为我们带来的思想感悟，不妨通过读感的方式记录下来，如何写出一份合格且有意义的作品读后感呢？教师范文大全的编辑特地为大家精心收集和整理了“活着初中读后感”，希望对你的工作和生活有所帮助！

活着初中读后感 篇1

这个假期我拥有了一本好书，书不厚，但暖人心。初入眼帘时，鲜艳的红色让我入了迷。封面很简单，大红的底色只衬着活着两个大字，在微弱的紫光下，书后似乎隐藏着什么，显得异常神秘。伴着好奇心，我翻开了第一页……

书以美国民歌《老黑奴》起源，因为这首歌，作者被深深打动，于是写下了这篇小说《活着》。作者不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，亲眼目睹了人们在这个纷纭扰扰的叫做活着的故事里死去。

大致阅读这篇小说时，书中主要讲“我”在一个乡下听一位老人福贵讲述他自己的故事。福贵原本是一个地主家的少爷，由于好赌而输尽家财，变成一个穷人，他被抓去当壮丁，经历了许多事件，他的亲人相继死去，最后只剩他和他的一头老牛活到现在。

此时，我感到我的心已经非常沉重了。先是为福贵的败家而感到气愤，再后来又为了福贵悲惨的命运感到悲哀。整个故事氛围都比较阴沉沉，但是，无论福贵的命运有多么悲惨不堪，即使到了趋于死亡的边缘，他都活了下来，在悲伤的情节之间，福贵在死亡的伴随下活着。述说苦难时，眼睛里流露出了奇妙的神色，分不清是悲伤还是欣慰。也正是从这里，我的心再一次被深深触动了。

说到福贵，他本身并不是一个值得尊敬的人物，在他年轻的时候如此放荡不羁，后来虽然变老实了，但是并不懂得教育孩子。不过仔细想想他还是有着其余人不曾拥有的品质。福贵受到的打击和痛苦是常人所没有的，可他还是靠着自己的力量，活着，坚强的活着，不像春生自杀，这种精神还是值得我们赞扬的。

在现实生活中，像福贵那样抹着浓厚的悲惨色调的人很少，但是我们会遇到大大小小的崎岖坎坷，在挫折面前，或气馁投降，亦或昂首挺胸继续前行，我相信只要活着，生活中的大小细节和感受都会被我们遗忘，被时间所遗忘。活着就好！我高声赞扬那句话：人是为了活着本身而活着的！或许像福贵那样活着，或许像老牛那样活着……

合上书本，鲜艳的红再次入我眼里，更扎我心里。我知道时光如黑夜一样正在转瞬即逝，死亡也终会如黑夜从天而降。不痛，不悲，不喜，仿佛是一片青叶在风中摇曳，宁静就在遥远的身旁波动。

活着初中读后感 篇2

我们每个人就像我们踩着的这块黑土地，坦露着胸膛，召唤着属于自己的归宿和使命。一个人生下来不易，活着更不容易，活得好却是难上加难;有些时候经历过苦难后幸存了下来，别人认为你只是幸存者，但对我们自己来说其实这才叫生活。

小说里的故事与现实与和现实中的现实总有不一样，而现实总是令人费解和矛盾的，我们活着不应该只是发泄、控诉或者揭露，适当的高尚才会给人希望和未来，人毕竟只活那么些年，在时间的世界里，我们都只是一群路人，有些时候卑微而自大。一颗安定的心是我们需要的，有些事只有在经历理解之后才会蜕变超然，看待善恶一视同仁，用一颗慈悲的心和同情的目光环顾世界。

人的体验和欲望以及想象和理解，会屏蔽所有不同的界限，让人从他人的经历中感受到自己的命运，就像在不同的镜子里看到的都是自己的形象，而《活着》讲述了眼泪的宽广和财富，讲述了绝望，讲述了人是为活着本身而活。读完福贵的一生，一路喜忧参半。

他走过的这大半辈子异常艰难，在开始时会为他的不争气而生气，年轻时把家中的一百多亩田输光了;后来他改过自新，命运却对他不公，让人对他的悲惨境遇唏嘘不已，妻离子散，到头来只余孤身一人在这茫茫人海中，再也没有老婆的唠叨和宽容，没有子女的欢声笑语，只是白发送了黑发人。

活着初中读后感 篇3

优越总是诱人无端放纵。福贵出身的优越让他自诩高人一等，亦因此他身体里流动是罔顾礼法的血液，这种血液怂恿他与众不同地脱俗放肆——他用脏字向父亲宣泄自己一直的“容忍”，用宽厚手掌“报答”家珍赌场旁的告诫，用浪荡游行向老丈人耀武扬威……一切都是青春放荡不羁的桀骜与家世与众不同的混合物。

“一个人若是沾上了嫖，也就会迷上赌。”福贵不知道，他的一生正是由此转变，天翻地覆地转变。莽撞血液总是冲昏了头脑——血气方刚的他妄图收复父辈输掉的失地、光耀祖辈看重的门楣。但他不知道心比天高，终是命比纸薄。赌场上的尽情挥霍，让他输得彻头彻尾。他担着那磨破他细肩的满是铜钱的竹筐附送了本属于自己的家业，他哭了，我想这是他人生第一次真实的眼泪。随后，固守着那一口村口大缸的父亲喟着无尽的叹息永久地离去，等不到他的报答。

“鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成羊，再把羊养大了，羊就变成牛了。”福贵守着父亲的遗言在租来的五亩田里无尽耕耘。

活着初中读后感 篇4

这是一个不同往日的假期，新型冠状病毒肆意横行的假期，我看到了生死穿行的病人和无畏逆行的白衣天使，这使我深深的触动。我开始思考生命的意义。活着，到底是为了什么?带着疑问我拜读了余华老师的作品《活着》。

活着是为了什么，或许我们许多人一生都在刻苦的思考这个问题，但真正理解的也不过是寥寥几个，余华借福贵的经历告诉我们活着就是一份信念，即使身处逆境，也要热爱生活。

《活着》用第一人称的口吻向我们诉说富贵的悲惨经历，年轻时他曾败落家产，不思进取，他也曾在炮火下体验生活的艰辛，才终于明白家的温暖。当身边一位位亲人的逝去，他才悔恨。只剩下最后的夕阳下那老人与老牛依偎的背影，最后老牛也走了。“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”的无奈或许是他对生命最好的诠释。如果你用心感受，你会发现他的悲惨经历中仍然有失而复得的喜悦与欢乐，他生活中的点点滴滴也曾让他欣喜万分。在明白一切终究回不去了之后，他依然说”回去了，就得好好活着。“他的人生态度，令我敬佩，他永远相信生活是属于每一个自己的感受，而不是别人的看法。人是为自己活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。这是福贵的信念，也是《活着》最打动人心的一句话。

活着初中读后感 篇5

《活着》主人公福贵生活在战火纷飞动乱的特殊时代，经历了战争、土改，他的家庭的兴衰，从头到尾，他的经历都是在不断的失去，失去金钱、失去地位、失去亲人，最后只落得跟一头比他老子还要老的牛相伴的下场，或许这些“失去”我没有办法去理解，但是我想，那是要一个多么大的勇气去面对的呀!

家珍的死，是我读到的诸多死亡中，最安静、最超脱的死，人活着，总要经历这样那样的事，不管你是否情愿，他们都会接踵而至，数年后，我也要面对这些生离死别吧!读到这里的时候，我总忍不住长长的叹息了。

我想，如果有一天，我必须去面对这些生死的时候，我会以什么样的心情?当然，不会像现在这样，只是一个看客。

读完这本书，我不禁在想，人世间真的很不公平!为什么有的人总是失去、失去，到最后一无所有?如书中的福贵，年少时风光无限，出门还要仆人背着，后来家境败落，因为贫寒，他的儿子生怕弄坏了鞋子，光着脚走路!福贵的一生大起大落，最后跌至人生的谷底，这种巨大的落差，让我又不得不庆幸自己，还好!活得比较平凡。

我感到震撼，首先：“震”的是我居然可以读一本和我没有任何联系的书;“撼”的是书中的内容，或许对于我这个初学者来说，我只读过一遍，余华那淡雅的文字，平实的叙事风格，让我深深震撼了。

生活是一个过程，而活着是一种状态。我们活着就要努力去生活，努力的为了好的日子，希望我们周边的人们，都能好好的活着。

活着初中读后感 篇6

最近拜读了余华的作品《活着》，作者认为：人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。

余华认为作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应当向人们展示高尚。而他所说的高尚不是那种单纯的完美，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的眼光看待世界。所以他以异常冷静地笔触描述了福贵老人的一生，告诉我们活着就是活着。

翻开血红的封面，主人翁一幕幕生活画面清晰呈此刻脑海里，合上书本已成记忆。福贵生于富贵家庭，年轻时放浪不羁，将家产挥霍一空，成为普通佃户。后被强征入伍，九死一生逃回老家。在那样的年代，生存不容易，福贵眼见着自我的亲人一个个死去，最终只剩自我和一条老牛。老牛是他因同情从屠夫手中买下来的，这印证了那句话：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。

福贵承受住了难以承受的苦难，垂垂暮年与老牛相伴，和老牛念叨着亲人的名字，唱着歌谣：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。

活着初中读后感 篇7

我总以为一个人与一本书的邂逅是一种弥足珍贵的缘分，也许拨开书页，看到的是致一的文字，然而这些呆板的墨色下掩藏的却是一个真实的活生生的灵魂，这个灵魂时常躲闪，但亦毫不羞怯地袒露着。其深浅难以以厚薄而论，因为它们载负的无不是思想的洪流。我时常想着一本书的力量，纯粹的文字却冲击人的视听感受，如海浪般震撼心灵，撞击思想，潜入意识。

《活着》就是这样一本有生命的书。我深深记得初读《活着》的感受，从初始的悠然到其后的凝重，翻动书页的手指愈渐迟疑，我感到心中似乎有一种隐秘的期待——呼唤着一个转折，一个让主角福贵走向幸福的转折，然而，我失望了，作者是那么的残忍与吝啬，我几乎是一路心痛地读到最后。当我满心酸楚地合上书页，猛然望见封面一袭鲜血般的暗红：刺目一如长长伤口上的血淋淋，却又宛如生命勃勃的涌动；似乎是悲哀，是一抹浓重的叹息，又仿佛一阵热烈的律动……我的泪直直地落下来了。

书中，随着福贵悠长的笑，娓娓道来他的一生。从一个少爷吃喝嫖赌到终于败坏家业，沦落到为糊口而下地，在动乱的年代里，他死里逃生，而家庭却被命运肢解。他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，终于只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，这应是一个悲剧吧。然而他淡淡地讲述着，没有大悲大恸，这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。在书里作者与读者一样是一个聆听者，他没有评论，甚至没有一声短短的叹息，他只是呈现着，但他想说的都悠悠地说了。

回味的时候，我常常惊讶，这仿佛是看见一绺极纤细的发丝被-逼迫着承受千万斤的重量，然而它却没有断。这种生命的韧性似乎讲述着人生绝望的不存在。福贵的人生，仿佛是一株盘剥的冬笋——一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸福的依赖，一层层摧毁着人的坚强。可到最后，白嫩嫩的，却剩下一个人最柔软、最纯净的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活着，为了活着而活着。活着，执着地活着——已成为一个唯一能描述福贵的形容，也是对福贵的最好的肯定与颂赞。至于幸福或不幸福，我们无法断言，也许在旁人的眼里，福贵的一生是苦苦煎熬的一生；但在他自己，也许更多地感受到了幸福。xx说：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福。

活着初中读后感 篇8

《活着》在苦难中静静绽放

立秋前后，秋雨绵绵，我静静地跟随余华先生的《活着》走进了他的精神世界，整颗心完全沉浸在他的文字中。《活着》以双重叙述的形式，将一个覆盖了一片凄美浓郁而忧伤的故事缓缓展现出来。“我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业……”收集民间歌谣的“我”的讲述开始了，然而却不是整个故事的开始，仿佛一顿大餐开始之前的几片点心，作为开胃之用。都只是为了引出那个叫“徐福贵”的老人，以及他几乎被血泪撑破了的一生。

一位老人和一头老牛，两条黝黑的脊背，两个进入垂暮摇摇欲坠的生命。“我”因为好奇，走进老人，也走进了这绮丽凄美的生命之歌。“这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己。”读过余华先生的短篇，无论是叙事的语言，还是故事勾勒的情节，跌宕起伏，让人禁不住拍案叫绝。《活着》却不是这样的，如果他的短篇如江河奔腾，《活着》却似小桥流水，缓缓而过，溪涧的石头，便是读者的心脏。在这凄怆的悲鸣之中，也变得柔软了，动情了，让人想要流下眼泪；在余华先生压抑冷漠的笔调下被平平淡淡地诉说，然而无论怎样冷硬的心肠，也不得不为这个朴素平静的故事动之以肺腑。

福贵是一个人，代表了那一个时代里千千万万的中国农民，他们在那样的历史洪流风口浪尖里像一片落入水中的树叶。时代的动荡以及苦难都是他们难以逃脱的命运，一切都表现得非如此不可。就像福贵败光家产，沦为佃农，以及为了让儿子上学，不得不将聋哑的女儿送人，还有家珍的病，大家闺秀转瞬之间成了农家妇人；就像有庆为了给县长媳妇输血而死掉；就像村人对凤霞一个聋哑的小姑娘的欺凌和排挤，以及在她出嫁时的嫉妒和奚落，还有苦根一个小孩子为了一顿美味的豆子而被撑死……面对这些不幸，福贵以一个强者的姿态坚持到了最后，“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实。”整个故事读来让人有一种“万般皆是命，半点不由人”的无奈和心酸。

然而面对接二连三的生离死别，一连串的变故和磨难并没有让福贵这位弱不禁风的昔日“公子哥”倒下，一次次的锤炼和对生存的抗争使得他拥有了乐观积极而又强大的心灵抗击能力。在面对令人无法喘息的命运打击时，作出最大的努力去避免被打倒、被击败，并且一直不屈服、不妥协的斗争，展示了人的生命的韧性究竟有多么强大，让活着在苦难中静静绽放！

正如余华序言里所说——“福贵经历了多于常人的苦难，如果从旁观者的角度，福贵一生除了苦难还是苦难，其他什么都没有；可是当福贵从自己的角度出发，来讲述自己的一生时，他苦难的经历里立刻充满了幸福和欢乐，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，还有他的女婿他的外孙，还有那头也叫福贵的老牛，还有曾经一起生活过的朋友们，还有生活的点点滴滴……”?

现实中也有不少人经历着富贵的“苦难”，类似的是，他们也曾经坚强的活着，不同的是，他们曾经在心理上崩溃过，也曾想过放弃，但最后希望的稻草，给予他们为生命运行的气息和努力对抗的勇气，重新用坚韧注释活着的美丽。生命中有太多美好的爱，在我们活着的过程中轻轻伴随，无论我们遭遇到多苦多难的事情，我们都要平静而从容地面对，呐喊出心中的那一缕缕不凡和坚持——活着，静静绽放！

活着初中读后感 篇9

假期里，无意间看见书柜里一本并不起眼的书，当时的朋友对我说这样的书的催泪性很强烈，我一直不大相信，我想可能这样的书一般都是为了骗取不太理智的读者的眼泪而使得他们浪费自己的感情和金钱的，因此，我也就一直没有心情看这本书，直到这个假期，终于有点属于自己的空余时间来阅读这本本该早已阅读的书。确实，此书的文学魅力很足，把我给感染了，不时见眼泪情不自禁地流了下来。

《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着的时候一起走在尘土飞扬的道路上，死去的时候又一起化作雨水和泥土。作者利用一个地主少爷富贵一生的故事，嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。

后来，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。

在描述苦难时代的背景下，“福贵”老人也经历了人生所有的痛苦，当他看着一个个亲人离自己而去的时候，心底实际是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺过来了，依然乐观、豁达地面对着人生，在年近古稀之时，以一头耕牛为伴，却没有一丝的沮丧，在他的脸上，你看不见生活有多么的不好，看不到对世道的厌倦，有的只是岁月留下的沧桑，有的只是他带给你的人生取向。

其实余华《活着》带给我们很多的思考，一个人即使生活再困苦，我们还是可以像“福贵”一样，很好地活着，可以无遗憾地对别人说，我对得起自己的良心，对得起自己周围每一个对我关心的人，对得起自己曾经为了某个目标所做的努力，就可以了。于是，这样的人生，我无悔，我想，这就足够了。

最新假读后感精选

书籍是智者真知灼见的积累，在读了作者写的作品以后，不禁让人产生情感共鸣。读后感要注意要读好原文，排好感点，选准感点，叙述要从简，联想要注意形式，是不是会对写作品读后感而感到头疼呢？来看看我们为您推荐的“假读后感”怎么样，若需方便阅读请将此页加入收藏夹！

假读后感【篇1】

假文盲，我想对你说。

在一个寒冷的冬天，一位母亲抱着自己那幼小的孩子来到公共汽车站的“母子上车处”。没想到，“母子上车处”却被几个高大的男子霸占着，那对母子被无奈地挤到一旁，那些男子都冷漠地闭着眼睛。这是著名漫画家华君武画的一幅《假文盲》，这幅漫画强烈地讽刺了那些不讲道德，心灵丑陋的人。

我看到这幅漫画，我感到十分气愤。我想对假文盲说：

我为你们的行为而感到羞耻，你们不仅不文明，而且你们更无视社会公德，你们霸占了“母子上车处”，让真正的母子站在了栏杆外面，你们可知道那对母子在你们的“衬托”下有多么渺小、柔弱。换做是你们的妻儿，你会怎么想？看看你们的外表，都象是读过书的人，那你们为什么看不到就在你们头顶上那块“母子上车处”的牌子呢？

你们无论是对牌子，还是那对弱小的母子，都视而不见，不闻不问。如果这些被外国人看到，他们会认为我们中国人是冷漠和不人道的人。你想给中国人的脸涂点油吗？

这幅漫画让我想起一件事。我们周围也有假文盲。那天我和爸爸妈妈去江滨公园游玩，我们在路旁休息时，看见几个小孩跑到了小山坡上玩耍，山坡上长满了小草，上边竖立这一块“我也有生命的，请不要随意踩踏我。”的牌子，但那些小孩子丝毫没有留意它，依然我行我素，在草地滚来滚去，把小草给压歪了，幸好，有位叔叔上前阻止他们，不然那小草不知要让他们糟蹋成什么样呢！

我想，虽然我们身边有假文盲，但也有很多善良的人！只要每个人都愿意帮助别人，关心和帮助有困难的人，就会有越来越多的好心人，社会就会越来越文明。

我很喜欢漫画《假文盲》。因为它从另一个侧面告诉我人生的道理。

假读后感【篇2】

书山有路勤为径；学海无涯苦作舟

《假文盲》观后感_400 字

在一个冰天雪地的早晨，车站上挤满了人，有四个男子站在一个没有人的车道上，可是车道的最前方，竖立着一个牌子，上面写着母子上车处，可是这四个男子不看这个牌子，并且还把一对母子挤到车道边，瑟瑟发抖的站着真正应该拥有此权利的人，却被排挤在外，看到这些我不禁要问：人们的道德在**？而且这四个人分别是：

军人、干部、领导和学者。都应该受过高等的教育，可是在这儿，他们却置之不理，而且他们的表情是一副傲慢无礼的样子，对这对母子不管不问，还侵占他们的权力，真是：金玉其外，败絮其中！

在我们的生活里，会有很多不合法的事。一些领导知道国家借钱给农民搞农业建设，却敢拿一半给自己。农民工干活很辛苦，但领导还拖欠工资。

还有一些人，拿着收学费的理由，多收同学们的钱，结果自己的腰包鼓了，却把学生的权力剥夺了。

我们都知道这四个人不是文盲。因此，在增加知识的同时，也要加大道德文明建设，这将大大提高人民群众的思想觉悟。所以加强人民道德建设势在必行。

专注下一代成长，为了孩子

假读后感【篇3】

在我们的语文书上有一幅很有教育意义的漫画。这是一幅十分沉重的画这是一幅机具讽刺性的画同时，这也是一幅耐人寻味的画。这就是华君武先生笔下的漫画――《假文盲》。

这幅漫画主要讲了一天早晨，一批人在公共汽车站等候着下一班车。在这之前，汽车公司为了更好地为老弱病残幼者提供上车方便，在每一个车站都设立了“母子上车处”。一位抱着婴儿的母亲来到这里，却只能呆在通道的外面。这是为什么呢？原来早已被四个衣冠楚楚的大男人塞满了通道。他们试图告诉别人“我是文盲，我不认识字。”其实，他们哪里不识字呢？无非就是想更快上车。

这些人明明认识字，但他们却为什么要装成“假文盲”呢？那为什么会有如此现象呢？因为他们的心里只有一个人，那就是他自己。难道他们真的不明辨是非吗？不，他们比谁都明白。但他们还是图自己的方便为主。可就在这时，他们根本都没有想到，自己的所作所为给别人带来了不便，给社会带来了危害。如果像这样的假文盲越来越多，即使满大街都立着警告牌，它们在假文盲们的眼里也是不存在的。想到这里，我不禁想起了我周围有过像“假文盲”的人

还记得有一次我放学回家，在搭公共汽车时，车上很挤，有一位阿姨，她带着三个小孩子，手里还抱着一个婴儿。她走上了车后，却没有人肯让座。可是，坐在她旁边的那位叔叔却视而不见，休闲地坐着，还吹起口哨来。当司机叔叔喊他让座时，他还好像很不情愿，慢吞吞地站起来。那时，我在心里想这个叔叔他一定十分自私。我原本也有一个座位，可是我忽然看见一位老奶奶，带着她的孙女走上了公共汽车。我立刻走出来，给她们让座，她们连忙对我说“谢谢，谢谢。”当她们对着我说谢谢的时候，我的心头涌上了一股股喜悦

看完这幅漫画，你是否想到了什么？是的，那些人并非文化文盲。他们是爱心的`文盲，是精神的文盲，是品德的文盲。他们缺乏奉献，他们不懂得什么叫爱，什么叫品德，什么该做，什么不该做。而他们只知道自己的利益，只为自己的方便而造成他人的不便，为自己的快捷而损害别人的权利。说到这儿，我不禁想起一首歌；“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……”我希望社会上，这种“假文盲”能够越来越少，让我们的社会更加好，让温暖的阳光洒遍每一个角落

假读后感【篇4】

漫画除了取悦于人，有一些还有着强烈的讽刺和幽默，画家从生活中取材，运用夸张，比喻等手法，讽刺批评某人或某事。一幅简单的漫画可能包含许多道德意义。只有当你用心去感受，用心去看，才能体会到它的神秘。下面我要为大家叙述的就是这份充满讽刺意义的漫画《假文盲》。

这幅漫画是关于一个车站的，门前正齐地写着几个字——母子上车。原来，这是一个方便携带婴儿的妇女上车的地方。那门口站的不该是一个个抱着孩子的妇女吗？

再看看，诶等等，为什么站台前站的是一个个强壮的男人？看看第一个人:贼眉鼠眼，穿着精致的大皮袄，蹬着乌黑油亮的皮鞋。

这身着装应该是白领阶段的吧！看第二个人。他穿着一件时髦的大衣，双手插在口袋里。他有一种悠闲自满的风格，眼睛微微闭着。第三个人更搞笑，鸭舌帽，小棉袄，小皮鞋。

一双大眼睛，大嘴巴。第四个干脆戴上面具闭上眼睛。车站外面有一个女人在静静地等待着一个婴儿，但是他的脸上充满了疑问。

看完整幅漫画我也是充满疑问。那四个在母子上车处等待的大男人，个个穿着时尚潮流的服装，他们不会不识字吧？过了不久我明白了，他们并不是不识字，他们是装作不识字霸占了妇女的上车权利，他们为了一己之利变成假文盲。

为了一己之利而被别人指指点点，这又何必呢？

然而，女人们只能静静地看着那个假文盲占据了她的位置。看完这幅漫画，我受益匪浅。我也希望那些假文盲不要为了自己的利益去抢劫不属于他们的东西。

假读后感【篇5】

在我小的时候，我总是以为漫画只是供娱乐的，但当我上了六年级，看到了书上的一则漫画，我才知道漫画也是用来警示与讽刺人们的恶习的。

那天我看到了这样一幅漫画：这幅画描绘了一个寒冷多风的冬天。在母子俩上车的火车站旁，一位头戴头巾的母亲抱着孩子，站在母子俩上车的地方旁。看到这里，我很困惑，为什么不站在母子俩上车的地方呢？

啊！原来有四个男人已经占据了她们的位置。在母子上车处，第一个男人穿的十分绅士，可他就像没有看到母子上车处的牌子，在那里悠闲地站着；第二个人一身军衣，好像是位军人，但他却一点也没有为人民服务的精神，他闭着眼睛，双手抄兜，若无其事的站着，没有一点儿内疚；第三个男人穿的像个大老板，瞧，脚上还穿着一双擦得油亮的黑皮鞋。

可他也像是不识字，高傲的抬起头，好似没看见那个妇女；第四个男人像是一个医生，干净整洁，戴着口罩，生怕别人认出他，他耷拉着眼皮，也像是不识字。

看完这幅漫画，我心想，他们是文盲吗？可他们不像是不会识字的人啊？仔细想想，又看了眼标题，啊！

他们就是假文盲。当我明白了这幅漫画所蕴含的含义后，又想起了当今社会人们的一些恶习，例如，明明写着禁止乱扔垃圾还是有人扔到了地上，好像没有看到一旁的垃圾桶；在医院中，墙上明明标着禁止吸烟但还是有人在肆无忌惮地吸烟，难道他们真的是文盲吗？不，他们都是为了一己私欲的假文盲！

同学们，文盲是可怕的，但为了自己的私欲，虚假的文盲更可怕。我们必须采取行动，尽力制止这种情况，为世界奉献一个更美好的明天！人民有信仰，国家有力量，民族有希望。这是中共总书记的讲话。

因为有信仰，二十出头的毛泽东迈向了寻求救亡图存的道路；因为有信仰，中国共产党的领导人把风雨如磐、生灵涂炭的神州大地谱写成了灿烂的诗篇；因为有信仰，中国的知识青年让中华民族的曙光明亮地照临东方的地平线；因为有信仰，五星红旗才会在中国这苏醒的雄狮上空迎风飘扬，引领我们成长。

假读后感【篇6】

这是一幅漫画，漫画内容大致是这样的。

在一个冬天的早上，一位妇女抱着一个婴儿，她想带着孩子坐车去公园转转。她看见一个牌子，上面写着“母子上车处”。她快步走到那儿，却发现那儿站满了人——男人，他们站在那，假装没有看见母子俩，丝毫没有要让母子俩排在自己前面的意思。他们眯着眼睛，把手插在口袋里，还有人戴着一个大口罩。站在一旁的母子俩在寒风中瑟瑟发抖，却没有人在乎他们......

这些“假文盲”都只是为了上车能坐到一个位置而已，这幅漫画强烈讽刺了那些只为了个人利益，而不为别人着想的人。在生活中有许多和漫画“假文盲”相同的例子。

在地铁上，第一个车厢和最后一个车厢的座位都是给“老弱病残孕”的座位，可是很多人就像是没有看见“老弱病残孕专属座位”这个标志一样坐在那里，而且坐在座位上的大多是二三十岁的年轻人。

还记得有一次，我坐地铁的时候，有一位大约五六十岁的老奶奶走上车四周看了看，没有一个空位，而且，没有人给老奶奶让位！那些坐在座位上的叔叔阿姨有的假装没有看见，有的闭上眼睛假装闭目养神，还有的掏出手机假装在工作。老奶奶看到这一幕，无奈地摇摇头。如果我有一个座位，我一定会把它让给老奶奶，而不是坐在那儿视而不见。

在这世界上，假装自己是“假文盲”的人实在是太多了，有太多例子了。多到比我们吃过的饭还多，可是，这样做好吗？如果给需要座位的人让位会怎样？会少几块钱吗？不，不会的，但是，很多人还是为了自己方便或者自己舒服而选择去做一个“文盲”。

如果“假文盲”变少了，世界会不会更美好？

假读后感【篇7】

在一个寒风凛冽的冬日里，在一条大马路旁，立着一根铁杆，铁杆的顶端是一块牌子，上面清晰地写着五个字：母子上车处。顾名思义，就是专供带着小孩的妇女上车的地方。但是在这一条宽阔的通道里，站着的并不是母子，而是四个衣冠楚楚，知识分子模样的男人。而一位抱着小孩的妇女却被晾在一边，无人搭理。因为那里已被这些大男人占据了。

这是华君武先生的漫画《假文盲》，这是一幅讽刺性极高的漫画，图中的四个男人西装革履，仪表堂堂，但是他们为了自己一时的方便，把显而易见的告示抛于九霄云外，把一对真正需要方便的母子排挤在外。这是为什么？难道他们是文盲，看不懂牌子上的字？！看他们的样子，一定受过高等教育，但为什么对告示置之不理呢？答案只有一个，那就是他们装文盲，为贪图个人利益而不顾他人利益。

其实，在当今社会中，这种“假文盲”现象比比皆是。公共汽车上，我还发现车上专门设有一排“孕妇专座”、“老幼病残专座”，可是上面坐着的全是身体健全、年轻力壮的叔叔、阿姨们。对站在身边的几位拄着拐杖的老爷爷，老婆婆，他们却视而不见，没有一个人站起来为他们让座。这不也反映出人们为了自己的利益而不讲社会公德的坏风气吗？还有，在那“禁止践踏”的草坪上，大学生在散步；在那“禁止大声喧哗”、“禁止吸烟”的公共场合，人们高声喧闹、随地吐痰、吞云吐雾……这些人，不正是那几个“假文盲”的缩影吗？

假读后感【篇8】

今天我看了著名漫画家华君武的一幅漫画－－《假文盲》：在“母子上车处”的站牌边站着四个大汉：最前面是一位中年人，他穿着厚厚的棉袄，眼睛直勾勾地望着前方；第二位是一个身穿棉大衣，头戴棉帽的中年人，他的眼睛半眯着，好像没有看见那几个醒目的大字；第三位是个老头，他穿着羽绒服，戴着帽子和眼镜，冷漠得像一块冰雕；站在最后的是一位戴着口罩的年轻人，他把头扭像一边，似乎并不想去看站牌上的字。一位戴着头巾的母亲，怀抱婴儿被挤出了“母子上车处”，婴儿在母亲的怀里神色惊恐，母亲望着眼前这四位衣冠楚楚的“假文盲”，眼中充满无奈和焦急......

这样的事件屡见不鲜。有很多次，在乘车途中，都能看到以下一幕：车厢内明明贴着“禁止吸烟”的告示牌，却总有人视而不见，毫无顾虑地吞云吐雾。许多乘客咳嗽起来，纷纷表示不满，有的打开车窗，有的交头接耳发泄不满，抽烟者往往对这一切视而不见，甚至洋洋得意－－我就抽烟，你能把我怎么样？！

有一次，在公交车上，有一个坐位明明写着“老弱病残专用座”，上面却坐着一个四肢健全，满面红光的“人”。似乎知道自己不对，他把头扭向窗外。一位老人站在他身旁，随着公交车的开动而左右摇摆，时间不长，坐在那个“人”前面的一位阿姨看到了这位老人，她立刻起身让坐，谁知意想不到的事情发生了，一个戴着眼镜穿着西装打着领带的中年人以迅雷不及掩耳之势坐了上去。周围的人都以轻蔑的目光看着他，他似乎也有些不好意思，想了想，站起来把坐位让给了那位老人。

现在社会上的“假文盲”很多，这些“假文盲”自私自利，只为自己，不顾别人，严重败坏了社会风气。他们应当为所做的事付出代价，受到人们的谴责。只希望“假文盲”越来越少，文明人越来越多。从我做起，只要我们能用感恩的心来对待生活，这世界一定会变得越来越美好。

假读后感【篇9】

今天，我看了著名漫画家华君武画的《假文盲》这幅漫画，这幅漫画强烈的讽刺了在生活中自私自立的人。

你看，这幅漫画上画着几个身材魁梧的男人，旁边的牌子上写着五个醒目的大字，母子上车处。旁边还有一对真正的母子被他们挤到了一边，满脸惊恐的看着他们，他们却像文盲一样，睁一只眼，闭一只眼的站在那里，脸不红，气不喘。在我们的生活中就有很多这样的事情。

看，草坪上明明写着“严禁践踏”，一些小朋友们因为贪玩，才不管这么多呢，依然在草坪上跑呀，跳呀的。垃圾箱上明明写着“保护环境，人人有责”，可是一些人偏偏为了自己的方便，把垃圾随手扔在了地上。

在我们的生活中这样的事情多的数不完，同学们可千万不要学习这些自私自利的事，我们要把这个家园变的更美好，更文明！

今天，我看了著名漫画家华君武画的《假文盲》这幅漫画，这幅漫画强烈的讽刺了在生活中自私自立的人。

你看，这幅漫画上画着几个身材魁梧的男人，旁边的牌子上写着五个醒目的大字，母子上车处。旁边还有一对真正的母子被他们挤到了一边，满脸惊恐的看着他们，他们却像文盲一样，睁一只眼，闭一只眼的站在那里，脸不红，气不喘。在我们的生活中就有很多这样的事情。

看，草坪上明明写着“严禁践踏”，一些小朋友们因为贪玩，才不管这么多呢，依然在草坪上跑呀，跳呀的。垃圾箱上明明写着“保护环境，人人有责”，可是一些人偏偏为了自己的方便，把垃圾随手扔在了地上。

在我们的生活中这样的事情多的数不完，同学们可千万不要学习这些自私自利的事，我们要把这个家园变的更美好，更文明！

假读后感【篇10】

《假文盲》观后感五篇(一)

这是一幅很重的画。这是一幅机器和工具的讽刺画。这也是一幅有趣的画。这就是华君武先生笔下的漫画――《假文盲》。

画中用极大的反差描绘出寒冬里的一对衣着单薄的母子，被四个文质彬彬、穿着厚棉衣的大汉挤出母子上车处，而那四个大汉却假装目不识丁，不知道这是母子上车处的事，让人看了之后，不由得扼腕叹息。《假文盲》塑造了一个以大欺小、恃强凌弱的典型实例。其实，这似乎只是一幅漫画，但却有无数无视社会公德、只在现实生活中寻求自身便利的文明现象。

画中那四个大汉穿金戴银姑且不说，他们明明知道那是母子上车处而且旁边的牌子上也醒目地写着母子上车处五个大字，而那些人却依然若无其事、坦然自若，似乎他们根本不知道那不是他们呆的地方。

如今，人们为了一己私利而欺负弱小的事情，已成了社会上的家常便饭。我真搞不懂，难道那些小小的便宜真的就如此重要?这样做虽然自己方便了，但被你欺负的那些弱势群体则在心中埋下了怨恨，社会人际关系也就在这一点一滴中紧张起来，人们也在心中知道：

你不欺负别人，别人就要欺负你。于是人人都真强好胜，整个社会也就被折腾得黯淡无光。如此看来，害人终归害自己。

那些被欺负的弱势群体当然也不能太软弱那样只会助长其它人的不文明行为，应该据理力争，维护自己的权益。那些人既然不文明，你也应该得理不让人。我想也只有这样才能压压那些人的不正风气和他们嚣张的气焰。

《假文盲》，讽刺黑暗;《假文盲》，意味深长。人们也应该好好照顾这种猖獗的假文盲！

《假文盲》观后感五篇(二)

那是一个寒冷的冬天，一位母亲，穿着单薄，抱着一个很小的孩子，来到母子俩的车旁。但通道被四个高个子男人占据了，她不得不呆在外面。这时，北风呼啸，她胆怯无助，看着那些又大又粗的男人，冻得瑟瑟发抖。

那些人，为了自己得到一点好处，在他们母子的眼里，仍然是若无其事。中华民族的美德究竟去了**?心灵之美何处寻!

画面上的四个人，衣着得体，表面上看是一表人才，可事实上他们却自私自利。一心想着自己，平常说的要乐于奉献也早已抛之脑后。他们都认识牌上的每一个字，也清楚要把方便让给需要的人，可最后因为一己私欲没有行动，还假装文盲逃避人们的指责，逃避正确的公共秩序。

自私在他们的心中不断蔓延。他们确是是文盲、盲人，缺乏文明的美德。他们认为假装文盲可以避免一切，但人们的心知道他们也会为此付出代价，总有一天他们会被人们鄙视。

心灵之美，究竟在何方?

我们是中国人。中国，是一个泱泱大国，是一个礼仪之邦。我们祖国之所以能屹立在地球上，正是因为曾经每个人都团结一致，拥有一颗奉献的心，拥有心灵之美，可如今，一切都变了拥挤的公交车上，身强力壮的年轻人稳稳当当地坐在位子上，可一旁白发苍苍的老爷爷却挤在**中，没有人起身让位，只是纷纷视而不见;广告牌上，明明写着请不要乱扔垃圾，让我们的世界更美丽 ，可大街小巷上垃圾却随处可见，清洁工叔叔阿姨不得不一次又一次地清扫，一遍又一遍地叹息社会、美德，这两者似乎再也联系不到一起了。

心灵之美，请你快点出来!

耳畔响起了一首动听的歌曲， 只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天是啊，只要人类仍乐于奉献，拥有一份美德，那么心灵之美将重新回到我们的心中，我们的明天将会更加美好!

《假文盲》观后感五篇(三)

《假文盲》漫画是著名漫画家华君武于1984年1月创作的，具有强烈的讽刺意味。

在一个车站里，设有一个特殊的位置，这个地方是工作人员为了儿童和孕妇而特设的，而且，他们特的在这个地方的右侧里了一块牌子，上面写着母子上车站几个大字，以便于人们明白，这个地方的作用。但有四个男人不遵守社会公德，明明看到牌子，脸上却是一副视而不见的样子，笔直的站在那里，一对母子也被这四个男人挤到了一旁，愤怒的看着他们，心想：这四个男人怎么这么不讲社会公德，这明明是母子上车站，他们在这里干什么?

难道他们不认识字吗?可是不像啊，他们有得像干部，有的像小学生读后感怎么写军人，有的像学者，有的像工人，不可能不认识字啊!一定是他们为了上车找到好座位，而昧着良心干这种事。

四个人想：哈，站在这里真好。他们不怕拥挤。他们不必担心上车后找不到座位。一石二鸟。我假装不知道你怎么想。看到这幅漫画，不禁勾起了我的深思。

对！现在，人们的生活水平提高了，但他们的道德观念却比以前少了很多。公共汽车上，七十岁的老奶奶站着，而二十来岁的小伙子却翘着二郎腿坐在座位上;垃圾筒周围满是果皮纸屑;在公共场所里，有许多人在吸烟，而禁止吸烟的牌子随处可见;青青的草坪被人们践踏地面目全非。

华君武的漫画是批评那些不注重社会道德的人。我们中华民族有尊老爱幼的传统美德。我们应该继承这种美德，发扬这种美德。这是一种永不停息的美德。

《假文盲》观后感五篇(四)

语文书上有一幅漫画，题目叫《假文盲》，是漫画家华君武1984年画的。

这幅漫画展示了四个男人站在车里等着他们的母子在一个冬天上车，而一个瘦弱的女人抱着她的孩子无助地站在车旁的牌子旁。第一个人站在那里，手插在上衣口袋里，眯着眼睛，站得大大的，一点也不为自己的行为感到尴尬。他看起来好像是个大领导。

第二个男人似乎是个军人，他一身军人的打扮，站得笔直，眼皮向下耷拉着，看起来有些紧张。第三个人穿着厚厚的羽绒服，戴着眼镜。他看起来很有文化，但他告诉我谁是我害怕文盲。第四个人戴着面具，好像不想被人认出，但他的不安已经在他的眼睛里显露出来。

女人站在招牌的底部，无助地看着他们，也许是因为缺乏爱心。他们似乎什么都不知道，也没人看那个女人。

她们真的是文盲吗？事实上，她们不是。她们假装不是字，无视母子上车的车上显眼的大字，做这种不道德的事。

在生活中，也有不少这样的人：公交车上一些爱心专座总会被一些不需要帮助的人占去，而真正需要帮助的人却听力地站在一旁，而坐着的人都丝毫不去理会;草坪上立着禁止踩踏的牌子，却有人像没有看见一样踩上去;一些公共场合虽然有提醒人们不要随地乱扔垃圾，但还是有人随手把果皮纸屑扔得到处都是

这样的现象并不少见，难道是因为这世上有那么多的文盲吗?不是的，他们并不是因为不认识这些字，而是假装自己不认识字，去做那些不文明不道德的事，他们不是文盲，却是一个个道德盲 ，是污染美好社会环境的垃圾 、 细菌 !他们是社会的败类，生活不需要他们，社会不需要他们，国家不需要他们。

他们走到**都是不受欢迎的。

让我们做一个文明人、一个道德人、一个有生活需要、有社会需要、有国家需要的人，让虚假文盲永远消失！

《假文盲》观后感五篇(五)

我们每个人都是社会中的一份子，而道德更是社会风尚的体现，看了《假文盲》后，我了解到了社会与道德的另一面。

在黑白描绘的《假文盲》中，我看了这样一幅画面：四个高大威武的大男人。他们站在明显的母子俩上车的地方的标志下。他们看起来懒惰、麻木、威严、自满。

而被他们无奈挤开的，本该享受这一好处的妇女，却在一旁无奈地哄着哇哇大哭的婴儿，焦急得差点流下眼泪来。而那四个身强力壮的男人，却仍然装作没有看见一般，宁愿无视标语，去做假文盲也不肯放弃这一刻的便利，那他们的尊严又在哪儿呢?

在平常的生活中，也有许多类似的假文盲在有请勿践踏花草的标语的草坪里，经常能看到有人在里面嬉戏打闹，把本该茁壮成长的小草糟蹋的面目全非。在公交车上，你经常可以看到几个壮丽的男人坐在特殊的座位上照顾老人，而不管老人们站在一边，把它当成自己的特殊座位。 难道那些违背公德的人都是不识字的吗?

在这之中，真正的文盲又有几个呢?

社会多么宽广，而在道德的背后，又无处不潜藏着黑暗。当人类忘记了道德，黑暗面就扩大了。图中那几个假文盲傲慢的样子，那个妇女弱不禁风的样子，着实使人震撼。

而那几个人成为假文盲的原因，不就是为了节省时间，图自己的方便。为了一己之利而无视社会公德，这岂不是太不该了吗?

此时我不禁想到一句话人之初，性本善。 是啊，任何人，尽管是品行再恶劣的人，也有善良的一面。但当时，看到这一被欺负的妇女，为什么没有人出来为他主持公道呢?

这揭示了人的另一本性： 自私 。那些看到这一幕的人，没有一个人敢出来争论，这是多么可怕呀!

生活就像一张无情的大网，当德这一根线被扯断，人类的生活将会面临黑暗，我们要一起保护道德共创光明。

金锁记读后感

阅读，可以帮助我们追寻和探索想要知道的真理，在阅读作者写的作品后，我们会产生很多思考和感悟。 记录下主要思想是梳理书籍知识、写出有价值读后感的基础，你有没有关于写作品读后感方面的疑惑呢？在网络上看到了一篇非常好的文章介绍了“金锁记读后感”，读完这篇文章后您的观念可能会有所更新！

金锁记读后感 篇1

书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。书籍是全世界的营养品。书是人类进步的阶梯。书籍是屹立在时间汪洋大海中的灯塔。书籍乃储积智慧之不灭明灯。书--人类发出的最美妙的声音!

趁着暑假还未结束，我在新华书店挑选了好几本书，如饥似渴地读了起来。我印象最深的是这么一本书——《金锁记》(《怨女》)。

《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家，过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。“30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”

后作者又将《金锁记》做了修改，重命名为《怨女》。

这本书 讲述了一个女人的悲惨一生。这个女人就是曹七巧，原是麻油店老板的女儿，后来却被她一心想要攀附大户人家的大哥卖给了姜家，做了二少爷的姨太太。可她的丈夫却有软骨症，根本满足不了一个正常女人该有的被爱需要。再加上旁人对她的冷嘲热讽，老太太对她的利诱，季泽对她的欺骗，妯娌对她的轻蔑和下人对她的冷漠都硬生生地将她了一个自私、刻薄、乖戾的“疯子”。至此伤害到了所有人，所有人都成了牺牲者。

曹七巧给我了极大的震撼：一个原本活泼辣妹的人随着身边的环境变化成了一个自私、刻薄、乖戾的人。可怜的七巧，做了一个怨女! 这本书使我明白了一个道理：身边的环境可以改变人性，和原本不属于自己的一切!

金锁记读后感 篇2

《金锁记》是张爱玲的代表作品之一，不一样于《倾城之恋》的幸福结局《金锁记》则是一个杯具，一个彻头彻尾的杯具。故事从一开始就不是给人以明艳，欢快的节奏，而是给人以忧伤和悲哀的感觉。

故事是从两个小丫环的谈话开始的，两个小丫环躺在床上聊起主人家的事，说起姜家的大爷，大奶奶及刚进门不久的三奶奶，最终提及二奶奶曹七巧，却是一个让人头疼的人物。我便起了好奇，究竟是怎样一个女人?看完整篇文章，我只觉得震惊，震惊于曹七巧做的事与她的疯狂与变态。再看第二遍，便觉出了七巧的可怜与无奈，她何尝不想好好生活，可是她却没这个机会。

她是被兄嫂因金钱而嫁于姜家的，其实说嫁倒不如说卖字准确。她所嫁的人为姜家二爷，可这个二爷却是一个得软骨病的残疾人。她的大家庭中婆婆妯娌因她出身不好也或多或少有点瞧不起她。她的丈夫无能，她的兄嫂来也只是为了她的钱。试问，在这样的环境中日复一日的生活怎样能不疯?在这样环境下能正常生活的人才不正常!一个女人，嫁到一个新的家庭，都会有期盼，都有完美的愿望，谁愿意变成一个疯子?七巧也不想，可是这是她的命，逃不掉，就只能忍，直到最终忍受不了，变成一个疯子。她被金钱剥夺了幸福，便以疯狂报复心理去剥夺更多人的幸福，甚至自我儿女的幸福。她的精神已陷入了疯狂的状态中去了，她疯狂的想要报复所有人。可是在报复他人的同时，自我何尝不痛，报复别人的同时也伤害了自我，自虐式的复仇。

可能仅有这样她的心里才会好过一点。她看不得别人幸福，因为不合理的社会剥夺了他自我的幸福，她嫉妒，愁视，便这样毁掉了儿子的幸福，毁了女儿的幸福。她没有爱，或者她以前有爱，只是这爱在生活的苦痛中完全消失了。最初她爱姜家三爷姜季泽，但姜季泽只是一味的敷衍她，甚至最终为了钱财欺骗她。也许最初她爱她的兄嫂，只是当兄嫂将她卖于姜家时她便不爱了。

也许最初她爱她的儿女，只是当她心中仅有金钱还有强烈的占有欲时，她渐渐迷失了心中的爱。因为他对这个世界没有爱，所有她看到的一切都是丑的，恶的。她没有感受过爱，便也失去了爱他人的本事。从来没有爱的人都是可悲又可怜的。她几乎毁掉了与她有关的所有人的幸福，同时也招来了他们的恨，她不明白吗?他明白，她不想改变，也改变不了。故事的最终写到：“七巧似睡非睡横在烟铺上。

三十年来她带着黄金的枷，她用那沉重的枷劈杀了几个人，没死的也送了半条命，她明白，她儿子女儿恨毒了她，她婆家人恨他，她娘家人恨她。”最终的最终，七巧想起在北京麻油铺还为出嫁时的自我，当时的自我欢乐而又自由。想起喜欢自我的朝禄，丁玉根，张少泉，如果能和其中一个结婚生子，也许结局就会不一样。但这只是也许，也许真的该信命，该信“万般皆是命，

半点不由人”。七巧的生活也由不得自我挑选与安排，人所受的苦也不是自我求来的。谁都想幸福的过完一生，可是哪有那么容易。

《倾城之恋》中范柳原说“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”这首诗这样讲：“我看那是最悲哀的一首诗，生与死与离别，都是大事，不由我们自我支配的。比起外界的力量，我们人是多么小多么小!可我们偏要说：‘我永远和你在一齐，我们一生一世都别离开。’好像我们自我做得了主似的。”是的，我们做不了主，人各有命。

自我的命运从来都是自我做不了主的。七巧也主宰不了自我的命运，所以她只能这么活着，也只能这么活着。可怜的七巧，她的心中没有爱;可悲的七巧，她主宰不了自我的命运;可恨的七巧，毁了如此多人的幸福。

七巧，愿你来生幸福。别再这么悲哀，这么疯狂的活一辈子了，愿你有一个幸福的家庭，愿你平平安安过完来生。

金锁记读后感 篇3

毫无疑问，张爱玲是中国近代以来最有才华的女作家之一，13岁时便在校刊发表小说，但真正使她崭露头角的作品，是在1943年在上海发表的《沉香屑第一炉香》。此后，她的诸多重要的作品相继发表，使她成为沦陷区最走红的作家。张爱玲出生于世家，深受传统文化的熏陶，这使她的创作迥异于当时锋芒凌厉的左派作家，而近于古典式的冷静沉着的特征，语言也更加纯粹。同时，大量近乎精致的心理描写，打破了传统小说的局限，将人物的特征从里到外得以的彻底呈现，加之她创作主题的悲情色彩，因此评论者也常说她“不动声色地揭开人物血淋淋的.伤口”。

在选择推荐她的作品时，我一直在《金锁记》和《秧歌》之间犹豫。前者是她在沦陷区时的作品，写法结合了中西方小说各自的特长，在叙事方法和风格上承袭中国旧小说路子，而心理方面则有明显西洋小说的特征。著名文学评论家夏志清教授，在他的《中国现代小说史》中，将其中国从古以来最伟大的中篇小说。

《秧歌》的创作则在张爱玲离开大陆以后，这部用英文创作的小说，放弃了以往中国古典小说创作的叙事方式，风格和题材也都发生了改变，不再局限于布尔乔亚生活的上海，而延伸到了乡村。这显然与共产主义席卷中国大陆有关，而评论者也乐于解读其中的政治远见，并给予高度的评价。然而，尽管《秧歌》是一部不可多得的作品，但就创作风格和中文语言的应用，《金锁记》无疑更具有代表意义。

金锁记读后感 篇4

知道张爱玲是因为她的那一句名句：于千万人之中，于亿万光年之间，没有早一步也没有晚一步。正好遇上。只轻轻的问一句：原来你也在这。

长这么大也没读过张爱玲的作品，《金锁记》是我看的她的第一部作品。我简单的谈谈我对这部小说的感想，谈不上读后感，只是个人的一点想法。

故事是发生在旧上海，主人公是一个叫七巧的女人，整部小说贯穿了她的一生。

七巧嫁到姜家是为了钱，她是不幸福的.，丈夫常年吃药卧床，用她自己的话来说，两个孩子都不知道怎么生下来的。

七巧是女人，有七情六欲，她爱上了她的小叔子，小叔子也喜欢她。但是在那封建社会里他们只能把那团欲火深深埋葬在心里

多年以后婆婆和丈夫都死了，家业也分了，当她再次面对小叔子时七巧的心也泛起过涟漪，但最终七巧认为这个男人是为了她的钱来的，她赶走了他。埋葬了她一生中最后的感情。

七巧有一儿一女，慢慢的女儿长大了，为了钱她让女儿辍学，并去学校吵了一架，让女儿无法在同学面前抬起头来

女儿一天天大了，活脱脱一个小七巧，七巧总是怕别的男人想她那点钱，于是一晃女儿成老姑娘了。

当亲戚帮忙最终为安找了个留学回来的男孩后，七巧还是不同意，女儿的这段姻缘还是葬送在了七巧的手里。

许多年以后七巧临死时发现套在她手上的那个金镯一直往上都能套到她的手臂了。

*

《金锁记》我只看了一遍，我是个不爱看书的人。

我觉得张爱玲是想对我们说，女人不要为了钱而把自己活生生的埋葬了。女人的一生中，爱她的人和她爱的人才是最重要的，爱人的意义远远要大过财富。

金锁记读后感 篇5

张爱玲出生于没落的贵族阶层，以它独特的社会经历和心理感受，描写了没落阶级的老少。她意识到了这个阶级不可避免的悲剧命运，并对此进行了无情的分析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇**。

《金锁记》写于1943年，**描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧一直是残疾人的妻子。她想爱却不能爱。她几乎像个疯子一样在姜家呆了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。

"30年来她戴着**的枷。她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。"

张爱玲在这本书中，以前所未有的深刻程度展示了现代社会性别心理学的基本内涵。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为世界上惟一的引语；英雄"，她拥有着"；一个疯子的精明和机智“为了报复她的社会，她用了最病态的方式；她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片"，随心所欲地**载自亿库网本文由亿库网收集整理。

）施展着淫威。

作者将现代中国心理分析**推向了极致，细微地镂刻着人物**的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧**的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的**手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。

傅雷在《论张爱铃的**》中也指出：&ldquo；爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿”。曹七巧做了情欲的俘虏，代情欲做了刽子手”。

曹七巧自己没有得到幸福，就去破坏孩子们的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，苍凉是一种启迪。启蒙对这个家庭有什么用？

家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。

转型中的洪流中，被吞没的又何止是一个曹七巧，虽已成过去，可我们的身上或多或少都有点曹七巧的影子，也许只是我们不再是以被**锁住，用金锁劈人的形式表现出来罢了。

金锁记读后感 篇6

他救了流落异地的穷女子金翠莲，救了赵员外的女儿，为了朋友林冲妻子受辱，他又要打不可一世的高衙内三百禅杖。全不要报答，也压根儿不想报答，甚至不计较生命的得失，只管"遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打"(金圣叹语)。他对待林冲的情义，尤其让人铭怀。野猪林里，从薛霸风声飒飒的水火棍下救起林冲之后，鲁达有一段向林冲叫着说出的话，话中有几个字，催人泪下--"兄弟，俺自从和你买刀那日相别之后，洒家忧得你苦……见酒保来请两个公人……以此洒家疑心，放你不下……洒家见这厮们不怀好心，越放你不下";及至林冲问他今投何处，鲁达又是："洒家放你不下，直送兄弟到沧州。"一个"忧得你苦"，连着三个"放你不下"，其情如瀑，凿石裂空。

书中的三位主人公都经受过大大小小的磨难，但他们坚持过来了，所以他们是伟人，是值得我们崇拜的人。想想看，我们能否经受得起这些磨难呢。恐怕不能。

读完了《阿伯拉罕·林肯传》，对林肯的一生的成长经历有了一定的认识。伟人之所以为伟人有他的不同于凡人之处，但他首先是一个凡人。林肯是以凡人入场，以卑微之身份，从一片洪荒中走来，走过飘泊的年代，走过战争的年代，成长为一代杰出的总统，一个伟大的人物，一个走在时代前列的人。以下是由J.L为您整理推荐的《《林肯传》读后感1000字》正文，欢迎参考阅读。

阿伯拉罕·林肯的出生是低微的，甚至是不光彩的——这个总统是一个私生女的儿子。他并没有因为自己的出生低微而没有任何追求，相反，他不以能有一份体面的律师职业而满足，而以主持正义、保护被压迫者为己任并为之奋斗终身。

很多生命也如他一样如此卑微的出生，可惜并不是都如他那样顽强地生长。

虽然出生卑微，林肯却没有放弃人生的追求。虽然只有12个月的受教育经历，但他没有放弃对知识的渴求。只要找得到的书他都拿来仔细地阅读。他很少有无所事事的时候，每当那样他就会向别人问一些问题，关于奴隶制、关于邦制、关于宗教等，这些知识，为他伟大思想的产生无疑是有巨大作用的。

雕塑家米开朗基罗似乎幸运地多，但他六岁就失去了母亲，被寄在石匠家。长大后，成绩优秀。却长遭嫉妒与陷害。一生都受宗教的约束，似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。几次地陷入了革命的漩涡，使他更加的坚毅，坚定地追求自己的理想。“愈受苦愈受我喜欢，”这一至理名言坚定了他的意志，让他实现期盼已久的理想。

从相对弱势的群体中走出来的林肯，对底层人民的生活有切身的体会，这种体验成为他的动力，成为他从事职业的价值取向。在他以自己的诚实、正直、勤劳和才干赢得周围的人，赢得全国的民众时，这些体验最终成为他的从政目标和一生的追求，他一生都在为此而奋斗。在南北分裂的压力下，他没有妥协，坚定地拿起正义之剑，为了这种追求，不惜发起南北之战，这是人类的正义之战。正义最终战胜邪恶，黑人被当作财产的时代已经一去不返。

不是每一个平民都能赢得人们的信赖，不是每一个律师都可能当上总统，不是每一位总统能得到人们的爱戴，不是每一个伟大的人物都能有这样的荣耀。

金锁记读后感 篇7

我钟爱的一本书

在我的房间里所有的书都会把你引进知识的海洋，那些画着精美的图案和写得生动的故事书都不如我意，而我最钟爱的是《皮皮鲁和舒克贝塔》

这本书大概的资料是：一只小老鼠叫舒克，它生长在一个名声不好的家庭里，驾驶玩具飞机离开了家。贝塔也是一只小老鼠，它正因经常吃不到饭，只好开着玩具坦克出走。舒克贝塔经过一场战斗，才彼此成为好兄弟姐妹。它们经常做好事，得到了动物们的欢迎，之后，舒克贝塔又和一个热心的男孩---皮皮鲁成为好兄弟姐妹。两只老鼠的做法曾让猫感动，曾让猫改变了对老鼠的看法。……最终，舒克贝塔成立了飞行公司，并有一只叫海盗的坏老鼠给它们捣乱，舒克贝塔始终与海盗战斗着……

读了这本书，我明白了遇到困难不好退缩，要勇于去应对。两只渺小的老鼠竟然成立了飞行公司，并不断向成功走去。这说明了任何弱小的事物只要发奋，就会成功。咱们不能从一个家族的名声而看待对方。要与他此刻做的事情看待。舒克贝塔虽然只是两只小小的老鼠，但它们做的事情却令人感动。动物们没有知道它是老鼠而躲它，而是用关爱的心态看待它们，某些方面咱们要向动物们领悟，见到需要帮忙的人要去帮忙他，做个助人为乐的孩子。

这本书资料精彩，使我回味无穷。我钟爱这本书。

金锁记读后感 篇8

这个夏天卧榻两周。为了打发时间，找来书看，其中有张爱玲的《金锁记》。这应该是中篇小说吧，我是一口气读完的。中间没有停顿的惊骇充满了整个阅读过程，当读到曹七巧为了守护用青春和一生幸福换来的家产，骂走心上人，而后泪涟涟地透过窗户目送渐走渐远的人，我还是理解她的，在生存面前，面包和爱情是不等值的。尤其是像出身于社会底层的曹七巧，她被无情的哥哥卖到深宅豪门当一个瘫痪少爷的少奶奶。在深宅大院里，她依然受尽嘲讽和奚落。像她这样的命运，唯有地契、房产和银子才是尊严和活下去的保证。随着寡居日子的推进，她逐渐扭曲，走进心理的深穴，把一切美好的事物有意无意地毁灭，以此来祭奠或者陪衬她自身心底的荒芜。她把一对儿女也带进深穴，一步一步把他们推进绝望人生，那种撕破美好的悲凉和痛直抵我的心，不觉吸了一口又一口的凉气。

惊骇不止在阅读过程，掩卷之后，曹七巧式的女性形象，竟然让我在现实生活中依稀看到她的影子，这同样让我惊骇。

我不由地想起我周围的两个女人。这两个女人五十开外，都是善良的好女人。这几年，一个由温婉大方走向歇斯底里，另一个由歇斯底里走向偏执、病态的静默。她们有相同点：心理上都受到过婚姻的摧残；极强的控制欲。之前我也常常想起这两个女人的生存状态，当时我对她们的变化是不解的，而她们的状态也让我对我的下一段岁月噤若寒蝉，我常常担心我会不会在更年期过后，也逐渐走向偏执和病态？现在看了《金锁记》之后我便放心了。

第一个女人，认识她的时候我大概__岁的样子，而她正是豆蔻年华。那时的她真是面如中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，目若秋波。我喊她姐姐，经常颠颠地跟在她身后，我喜欢跟温柔的她在一起。不久之后，她在家族和宗教势力的安排下结婚了。听说，她婚后并不幸福。她是公职人员，而她嫁的人是手工业者，错层的婚姻让她在同事面前抬不起头，而手工业者也没有让她享有更富裕的生活，这也让她耿耿于怀。但她在朋友面前依然温婉大气，周围的人都喜欢她敬重她。三十多年的婚姻生活到底让她经历了什么，我不清楚，因为我后来上学了就很少与她见面，偶尔见面，她大方得体，淡淡的微笑，体贴地说话，看不出有什么异样。

一直到了她女儿大学毕业，一切都发生了变化。我料想她是要把自己错失的生活让爱女来实现。她给爱女规划的人生路线是：坐办公室，看看文件喝喝茶读读报纸，生活没有一丝压力。在应该结婚的年龄嫁给一个有家底的同阶层男孩。但遗憾的是爱女的工作和择偶与她的设想不一致，而她又左右不了，这让她焦躁。她要参与要控制爱女的生活，要为爱女排除一切不稳定的因素和潜在的问题，可是女儿有自己的想法，不听从她，于是纤细温婉的她变得歇斯底里，在家里开始闹，遇到人便哭诉，祥林嫂般地诉说；遇到前同事会远远地避开；天天失眠，于是天天喝中草药，浑身上下散发着中草药的味道。

让她歇斯底里的都是些什么呢？是女儿单位没有晚餐，女儿经常到外边小吃店吃晚餐；是单位的午餐不够丰富，有时是凉的；是单位周边空气质量差；是女儿办公室楼上有变电压，不利于健康；是女儿要接触市场，需要业绩和创收，而不是坐着办公室里喝喝茶看看报；是女儿脸上的痘痘和斑点，她说是被工作累着了。工作条件、场所和工作性质她左右不了，她开始郁结于心，开始埋怨当初介绍工作的人，自责是自己毁了女儿的一生。她说女儿的工作一天不变，她自己就没法活下去。

而女儿的择偶也同样让她狂躁，找对象必须是公职人员，私人公司上班、做生意的坚决不行。她为女儿物色好家底丰厚的名牌大学毕业生，只要女儿中途愿意跟男孩约会就行。为了稳住男孩的耐心，她一次次与男孩聊，给他打气。为此母女发生冲突，为此家庭鸡犬不宁。

于是100斤的苗条身材变成70多斤的瘦骨如柴。她经常挂在嘴里的是：家破了，家破了。我与她见面就想逃，因为她身上的绝望之气让人想跳楼，想马上结束自己的性命。跟她聊几句就让你怀疑人生，觉得人活着是一件很悲怆的抉择。

第二个女人，拥有传说中的旺夫相：鼻子大，鼻翼肥厚；圆脸有肉，下巴丰满。传说成了现实，她丈夫确实事业发达。也许是因为她的旺夫相，丈夫并没有与她离婚，虽然他们形同陌路，多年分居。女人经历了二十多年打打闹闹，孩子夭折的惨烈婚姻，现在终于不再期盼夫妻感情了，把所有的心思和精力花在女儿身上。15岁的大姑娘了，她当5岁娃娃来带，早上起床，衣服都是她来穿。今年刚开始和女儿分床睡，有一日发现女儿梦中在哭，从此她便躺在女儿房门外的沙发上睡，一旦女儿睡梦中有哭泣，她好起来抚慰，让她安睡。24小时没有自我只是一个母亲的身份守候在女儿身边，一般的母亲真的.难以做到。

但她毕竟带着好胜心。感情没有了，事业没有了，她唯一有的是对女儿的养育，她一定要有成效。所以女儿从小学开始便没有周末与节假日，到了初中更是变本加厉，晚上要学到一点钟，早上六点起床。每个月的课外辅导费达到一两万。这导致女儿小小年纪身上毛病不断，冷风稍微一吹就感冒。有时向学校请假去一趟医院看病，都成了女儿特别开心的事。她平日脑海里只装两件事：做什么有营养的饭给女儿吃，哪家辅导班怎么样。逢人也是必谈这两件事。丈夫心疼孩子，觉得这样是在毁孩子，托多人去相劝。但她只有一个执念：这是最正确的养孩子方式，我甘心为孩子付出一切。

看着身边我熟悉的人，我既为她们难受也同情她们。她们都是《金锁记》里“曹七巧”式的女人，受婚姻的影响，在无爱或者不如意的婚姻里颤栗、痛苦而蜕变，到五十多岁的时候突然性情大变，或者歇斯底里，或者病态地偏执。

这不是“娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣”的问题了，婚姻里没有绝对的蚊子血和饭黏子，如果有的话，那都是可以一笑置之的，可婚姻里这种摧残心性的一面要是释放出来，对于女人那是太可怕了。好的婚姻推进人，而不好的婚姻让女人异化，带着缺憾和伤痛的烙印生活，对自己和周围的人也都会变成一种伤害和无端的折磨。

金锁记读后感 篇9

读书之《金锁记》读后感2000字：

罗曼·罗兰曾经说过：世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活。

我们决定不了出身，但可以决定自己要走的路。成长的过程就生活中出现各种状况，然后一一解决，化茧成蝶。如果放任自己向命运低头，或者被命运黑化走向深渊，将会付出惨重的代价。

三毛说：我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。张爱玲的中篇小说《金锁记》中的主人公曹七巧，在人生暮年也未明白过来自己为什么会变了这个样子。

《金锁记》写的是国民时期，在封建制度压迫下，一家麻油店的女儿被卖进姜家（封建家族）的二少爷为妻。因为她的出身低微，府中的婆婆、妯娌、丫鬟都对她不尊重。她从一个思想正常的少女，变为一个尖酸刻薄、私欲极强的女人，她的可悲不仅自己是封建社会的受害者，同时又是封建社会的施害者。

她的丈夫是一个得了软骨症站不起来的废人，本想娶她为妾，后因决定不在娶，将她改为妻。

嫁入府中后，她心中思慕府中的三少爷季泽，但是季泽确是个浪荡公子。来府中看望她的哥嫂，表面上对她百依百顺，不过是想向她索要财物，其实内心是瞧不起她，恨极了她。她经不住生活的磨难变得疯疯癫癫，口无遮拦，尖酸刻薄。

十几年后，她成为了寡妇，财产分家的时候没有一个人向着她，她又破口大骂，分家后，季泽向她表白，她思来想去认为季泽的表白是为了贪图她的财产，心中暗恋的季泽让她失望透顶，痛哭流涕、破口大骂。

正是因为她没有从丈夫及季泽那里得到爱，忍受着情欲的折磨，形成了极强的嫉妒心理，见不得别人的恩爱，产生了扭曲的病态心理，逼死了进门不久的儿媳。拆散了本应有好姻缘的女儿女婿，到最后弄的儿子每天逛窑子，女儿吸大烟，家不像家。

女儿长安24岁的时候得了痢疾，七巧不给她找医生，便让她抽大烟，抽着抽着也就上了瘾了。未出阁的小姐天天抽烟，有人劝阻，七巧道：“怕什么！莫说我们姜家还吃得起，就是我今天卖了两顷地给他们姐儿俩抽烟，又有谁敢放半个屁？姑娘赶明儿聘了人家，少不得有她这一份嫁妆。她吃自己的，喝自己的，姑爷就是舍不得，也只好干望着她罢了！”

长安近30岁，还未嫁出去，七巧注定女儿要做老姑娘，又换了一种腔调：“自己长得不好，嫁不掉，还怨我做娘的耽搁了她！读后感·成天挂搭着个脸，倒像我该她二百钱似的。我留她在家里吃一碗闲茶闲饭，可没打算留她在家里给我气受！”后来经人介绍，长安认识了漂洋回来的童世舫，俩人已经定了亲，七巧又从中破坏，将女儿说的人不是人，女儿无奈与他分手。“这些年来，多多怠慢了姑娘，不怪姑娘难得开个笑脸。这下子跳出了姜家的门，趁了心愿了，再快活些，可也别这么摆在脸上呀——叫人寒心！”这个女儿也不反驳，也不反抗，声声的被母亲拆散了自己的幸福。

“七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下。”

“她自己也不能相信她年轻的时候有过滚圆的胳膊。就连出了嫁之后几年，镯子里也只塞得进一条洋绉手帕。十八九岁做姑娘的时候，高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去。喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜弟兄丁玉根，张少泉，还有沈裁缝的儿子。喜欢她，也许只是喜欢跟她开开玩笑，然而如果她挑中了他们之中的一个，往后日子久了，生了孩子，男人多少对她有点真心。七巧挪了挪头底下的荷叶边小洋枕，凑上脸去揉擦了一下，那一面的一滴眼泪她就懒怠去揩拭，由它挂在腮上，渐渐自己干了。”

“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。”小说的结尾七巧死了，但是又一个七巧（七巧的儿女）诞生了，悲凉的命运被锁住了，沉浸在这苦闷的岁月之中。

金锁记读后感 篇10

七巧戴着金钱的枷锁。她用沉重的脚镣杀死了几个人。那些没有死的人也献出了一半的生命。岁月从她可以直接推入腋窝的手镯慢慢溜走，她的生命早已是一种空壳。出身寒门的女子，违背自己的意愿，投身于上流社会的礼仪和罪恶之中，最终成为上流社会最腐败的典型人物。

七巧是一个悲剧，她导演了几部悲剧，形成了主题层面的反讽。

她空虚的幸福不能用金钱来填补，所以她不能容忍别人的幸福。对于长白来说，当他发现长白开始变坏（和三叔姜季泽一起去窑里参观）时，他赶紧娶了媳妇。她又见不得媳妇和儿子好，百般折磨媳妇，离间他们的感情。

在她的领导下，两个媳妇相继去世。她的儿子终于属于她自己了，但他不是半个男人。对于长安，七巧先是教育她：

“男人都是混账，是碰不得的，谁不想你的钱？”有替长安做媒的，家境推板点的就疑心别人贪她的钱。高不成低不就，一年年的耽搁下来了。

后来，长安认识了童世舫。为了长安可能的幸福，她不得不尽全力去摧毁它。终于使女儿也断了结婚的念头。曹七巧的人生就在这劈杀亲人的日子里一天天过完了。

七巧，极端且性格扭曲，她教她的子女吸食鸦片，她教她的子女淡漠爱情，丧送着他们的终身，并因儿女的痛苦而快乐着，以至于她们恨她，怨她，却在不知不觉中学她，在她死后，延着她的路走将下去。"30年前的月亮早已沉了下去，30年前的人也死了，然而30年前的故事还没完--完不了。"这是这篇**中最令人感觉痛的地方。

毕竟，张爱玲为读者设定了一个最完整、最悲剧性的结局。