我眼中的君子作文

我眼中的君子作文。

作文是我们表达内心情感的窗口帮助我们与艺术相融合，好的文章需要有深刻的人生认知，你是不是也会因为不知道如何动笔而烦恼？在我看来“我眼中的君子作文”是众多文章中的绝美之作，欢迎分享给你身边的朋友！

我眼中的君子作文 篇1

君子，伫立在汨罗江边。风吹乱了他的发丝，却吹不变他的意愿。“虽九死其犹未悔”是的，他早已看清了这个“举世混浊”的世界，他宁愿身赴汨罗江湍急的流水也不远“屈心而抑志”。于是，他纵身一跳，从此，世上少了一位伟大的诗人，史册里却添了一位君子———屈原。君子，就该有自己坚定地信念，不能随波逐流。

君子，牧羊在大漠荒北。大漠风尘，滚滚黄沙，一边是高官厚禄，一边是祖国大业，他舍弃了锦衣玉食，舍弃了世间繁华。作为汉使，却被单于扣下牧羊，北雁南归而人却依旧淹没在滚滚黄沙。他，一位君子，一位忠君爱国的君子，在高官厚禄和大漠黄沙之间，在选择和放弃之间，他用行动无言的回答。他就是苏武，一位不卑不亢的君子。君子，就应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚定意志。

君子，漂泊在零丁洋中。连年征战，身心俱疲，如今已成为敌军的俘虏。文天祥在船上回首自己的一生，他为大宋奋斗至今，如今是他该以死殉国的时候了，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”他已预见到了自己的死将永载史册。但是命运却不允许他的生命就这样结束，一首《正气歌》才更能体现他的品格。他最终倒下了，面对大宋的方向。君子，就该有“捐身赴国难，视死忽如归”的爱国情怀。

遭受酷刑仍完成《史记》的司马迁，是君子;不为五斗米折腰的陶渊明，是君子;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，是君子;绝不摧眉折腰事权贵的李白，是君子;乐趣在于山水之间的欧阳修，是君子……她们虽已离我们远去，但他们的品格却得以传承，之间仍照耀着我们前进的道路。

让我们去认识君子，了解君子，做个君子!

黄花碎瓣，却是一身傲骨。在芸芸众生中，以风雪为傲，一剪寒梅傲群姿。透过那早已模糊的视线，轻轻地在心底勾勒了“君子”的轮廓，或许他们早已在短暂的年华里烙下了孤傲的字眼，略去了那些卑鄙无耻的奴颜与献媚。这使我的心底儿不断的反问：还有谁能傲然到如鲁迅般?

别人的傲是爬行在金钱与权力的基础上，舞动着那些低俗而又自作高深的调子。而他却是以其铮铮铁骨，支撑起整个民族的灵魂和尊严，面对多灾多难的国运与身遭害国民，他以一个呼唤者的形象，高高的站立在巍峨峰巅，旨在唤醒，唤醒更多充满奴性的国人。

我想，我眼中的君子要有一点如寒梅般不甘孤寂的傲骨。这也使我想起了这么一件有趣的事：对于有些动物，主要是皮值钱，譬如貂;而有些动物主要是肉值钱，譬如猪;人是万物之灵，什么最值钱?

——骨头。

鲁迅先生的骨头是最硬的，因而他的骨头也最值钱。现代人的骨头，如果缺少血性和钙质，支撑不起属于自己的一片天空，只剩下一身华贵的皮和一堆肉，这与貂和猪没什么两样?

我眼中的君子作文 篇2

一直以来，许多人对“君子”这一名词有很深的疑问，到底什么才叫君子，什么才是君子之风，大家各有各的理解。

古人把梅兰竹菊誉为花中四君子，以他们的品行高洁而赞誉他们，然而当今社会，什么才叫君子。这个问题引人深思。

我眼中的君子，首先要有一种高洁的品质，不为外物所动，就像荷一样，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，在污浊的世界中不为一丝一毫的歪风邪气所影响。在这一方面，我偏执地认为陶渊明先生做得很好。虽然有人告诉我陶渊明的这种退隐是对凡尘俗世的一种偏见，他认为这个世界只有他一人是正直的，他的这种做法体现了严重的自负性。但是我还是觉得，这对他的高洁品质无丝毫玷污。

我眼中的君子，其次还要有一种在人们的谩骂中依然独行，坚持自己认为正确的做法。在这一点中，我认为20xx快乐男声苏醒是很好的典范。在比赛中，他曾多次上PK台，击败了许多别人喜欢的对手比如张杰、魏晨等等，因此招惹了许多人的怒骂：你不就是个澳洲回来的海归吗，你张狂什么，张杰是04年“我型我秀”的冠军，实力可想而知，你算什么？凭什么你进三强他就没进，这不是你贿赂评委是什么。有的“星星”（张杰的fans）这样骂道。可是苏醒仍然坚持着自己的音乐梦想，在自己唱歌的道路上，不断的有人说他不红，说他只是“快男”那场没有硝烟的战争中的炮灰，可是他依然坚持，终于在20xx年发表了自己的新专辑《想念式》，两天8000张预售专辑的告罄再次向人们证实了自己的实力。是的，别人骂他他一直没说什么，他只会用行动证实自己的实力，这不是君子是什么。

我眼中的君子，是一种精神的象征，是一种品质的象征，更是一种勇气的象征。在生活中无私的为人民服务的人才是真正的君子，雷锋、周总理、焦裕禄、都是在我心目中值得敬佩的君子，他们都是值得我们爱戴的人。

君子的概念，在我心里是十分明了的，只要他对人们有贡献，他就是我心中的君子，是值得人们敬佩的君子。

我眼中的君子作文 篇3

黄花碎瓣，却是一身傲骨。在芸芸众生中，以风雪为傲，一剪寒梅傲群姿。透过那早已模糊的视线，轻轻地在心底勾勒了“君子”的轮廓，或许他们早已在短暂的年华里烙下了孤傲的字眼，略去了那些卑鄙无耻的奴颜与献媚。这使我的心底儿不断的反问：还有谁能傲然到如鲁迅般？

别人的傲是爬行在金钱与权力的基础上，舞动着那些低俗而又自作高深的调子。而他却是以其铮铮铁骨，支撑起整个民族的灵魂和尊严，面对多灾多难的国运与身遭害国民，他以一个呼唤者的形象，高高的站立在巍峨峰巅，旨在唤醒，唤醒更多充满奴性的国人。

我想，我眼中的君子要有一点如寒梅般不甘孤寂的傲骨，中学生作文《我眼中的君子作文》。这也使我想起了这么一件有趣的事：对于有些动物，主要是皮值钱，譬如貂；而有些动物主要是肉值钱，譬如猪；人是万物之灵，什么最值钱？

——骨头。

鲁迅先生的骨头是最硬的，因而他的骨头也最值钱。现代人的骨头，如果缺少血性和钙质，支撑不起属于自己的一片天空，只剩下一身华贵的皮和一堆肉，这与貂和猪没什么两样？

二

汉代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口燥难耐，巧遇路边也有一棵梨树，行人纷纷前去摘梨，惟独许衡不为所动。

“何不摘梨解渴？”有人问他。

许衡回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道这样乱，管他是谁的梨呢？”许衡正色道：“梨虽无主，而我心中有主。”

若兰花般独自绽放在那片广袤的心灵净土之上，据守着物我交融的本真颜色，在浑浊的乱世中保持一颗干净纯洁的心。我心中有主，如晚风般温柔飘香的话语，吹动了那漂浮在心湖上的萍草，顺着世人远去的脚步和嘲笑似的叹息。那一刻，我终于找到了迷失已久的“君子”。

坦坦荡荡如苏格拉底，在临死之前他的学生问他：“老师，你还有什么重要的话要对我们说？”苏格拉底拉着学生的手，郑重其事的说：“我还欠邻居家一只鸡，请你一定要替我偿还给他们。”

学生点了点头，说完苏格拉底才慢慢的闭上他那双充满睿智的`眼睛。

君子心中有主，是一种修养、一种准则、一种境界、一种精神、一种敢于走自己的路并勇于担当命运的气魄。身处浑浊，即使是面对邻居家的一只鸡！

三

君子不为外物所动，永远关注的只有自己的内心感受。远离了蝇营狗苟的人群就是为了真实的走进内心，那里有一个比海洋还要为浩大的自由王国……钱钟书和杨朔一辈子过的是一种平淡的生活，白天他们家没有一点声息，各自守着一张书桌，一盏台灯，静静的阅读。有一年春节，权威人士前来拜访，也是人之常情，钱先生拉开门说：“谢谢，我很忙”就把门关上了。还有一次学部通知他去参加国宴，他说：“谢谢，我很忙，我不去。”再有来人替他说：“那就说你生病了？”他说：“不，不不，我身体很好，我不去。”

则就是大学者如菊般的恬淡，大知识分子似竹般的气节，永远不会八面玲珑。

一次，沈从文和钱钟书去宾馆看望一位未见面的老友，老友赴宴去了，等了一个小时才回来。原来那是头面人物的宴会，老友兴奋得目中无人，说：“他左边坐着红线女，我坐在她右边，就三个人，上一座桌子菜——沈从文坐不下去，说：“老钱，走？”钱钟书说：走！

他们各自从宾馆出来怅怅地一言不发，各自回到了自己孤独的家中。

四

对于我眼中的君子，也许他们是一个独特的群体，在他们给我所留下的印象中，不仅仅有那灿若星河的华章；也不仅仅是那段传奇中的风流逸事，在他们身上分明融合着梅之傲、兰之洁、竹之逸、菊之淡，有着几丝的灵动与生气，在脑海中早已成为了那万千浓墨中最厚重的一笔……

我眼中的君子作文 篇4

《诗经•关雎》中说：“关关雎鸠，…君子好逑”，在这里，“君子”是对贤德的男子的一种尊称；鲁迅先生则认为“君子”是封建礼教塑造的守礼典范，是对人性的一种束缚。

在我眼中，知识与道德都优秀的人就可以称之为“君子”，他们不分性别、年龄、民族、国籍。例如：苏格拉底是一位充满智慧的哲学家，他对美德探索，对知识的追求使他在科技发达的今天仍被人们所推崇。

有知识没有道德的人往往只能成为小人，例如“秦桧、高俅。秦曾中进士，高俅也曾位列三公。他们不是目不识丁，而是品德低下、心胸狭隘，这样的人也许有识、

有官位，但他们决不可称之为“君子”。

有道德但却没有知识的人只能成为道德的奴隶例如:郭某人埋儿，他认为自己是孝顺母亲，但他的妻子却又如何能不心疼自己的儿子，其母又如何能不心疼自己的孙儿，这样的“愚孝”难道只有他一人？而像他的这一类人不就是道德的奴隶吗？

知识使人有内在的美，品德使人有外在的美。有知识叫“能”，有高尚的品德叫“贤”，只有“贤能”的但又谦逊的人才配称之为“君子”。

有的人自恃才高八斗就狂妄自大，轻视他人，还自以为谁都不如自己，殊不知自负的心理已让他输给了别人。还有的人才貌平平但心气极高，不甘人下，他不是在别人的失败中自省，而是在别人的成功中挑剔人家的毛病，这种人的自满使他在生活中总是停步不前而且人缘极差。

许多贤能的人大都很谦逊，因为只有谦逊的人才会不断进步、才会不断的提高。这些人的聪明之处就在于他能在别人的错误中自省、在别人的成功中找方法，他们一点点的努力，一点点的进步，一点点的靠近成功，在超过别人时仍保持清醒的状态，不骄不馁。

其实天才不常有，蠢才也罕见，只要努力定会有收获。在当今社会不仅要争做知识人才还应拥有高尚的道德，要在“德”、“才”兼备的基础上做一个谦逊的“君子”。这样一个谦谦君子才能更好的服务于社会，而社会也才不会是冷冰冰的。我相信，和谐温暖的社会才会有更多的谦谦君子。

我眼中的“君子”是富有智慧的；

我眼中的“君子”是品德高尚的、谦逊的；

我眼中的“君子”是和蔼的、服务于社会的。他们不是在用冷冰冰的教条约束人，而是以“德”服人，以“法”制人，以“知识”引导人。

我眼中的君子作文 篇5

亲爱的弟弟：

最近还好吗？

上次你来信，说你想当一名君子，问我什么样的人才是真正的君子，于是，我陷入了沉思

当我想到苏东坡，他不是拣尽寒枝终不愿栖的寒鸦，也不是经历十年痛苦一场的痴汉，他举杯邀明月，他抛开世人对他的韬光养晦，游戏笔墨的期望，他独上高楼，虽然注定要受到官场和文坛一同泼来的污水，但他用自己的光芒刺痛了那些习惯了黑暗的眼睛。他傲然，他守住了历史的许愿，他让我懂得了在黑暗中也要坚守自己的精神家园。

弟弟，我觉得不与世俗同流合污的苏轼是君子。

一片竹林，一阵清风，一杯浊酒，一把素琴，嵇康不贪恋富贵，毅然选着放弃做官。在那黑暗的社会，小人当道，这一举动，使那些小人蠢蠢欲动，他们纷纷在皇帝面前谗言，而那昏庸的皇帝竟然相信这些不着边际的话，赐死嵇康。在死神的面前，他不惊，不怕，不惧。唯一担心的是——《广陵散》的失传，于是，在死期将至时，他吹出一曲《广陵散》，吹到了历史的长河中，吹痛了小人的眼睛，更吹伤了百姓的心。

弟弟，我觉得嵇康用淡定和从容来演绎君子

“美好的事物，如果不能拥有，就让她快乐”在《巴黎圣母院》中，卡西莫多用自己那颗善良的心为我们展现了君子的胸怀；“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”在《三国演义》中，诸葛亮不辜负刘备三顾茅庐的心愿，为刘家江山奉献出自己的一身，一篇《出师表》感动无数人。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在《岳阳楼记》中，范仲淹的忧国忧民让我们佩服。

弟弟，我觉得，心胸宽广的人是君子。

君子是“不为五斗米折腰”的陶渊明；君子是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白；君子是“一片冰心在玉壶”的王昌龄；君子是“人身自古谁无死，留取丹心照汉清的”文天祥；君子是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅；君子是。。

弟弟，希望看完我这封信侯，你能悟出君子的真谛。然后，做一个堂堂正正的男子汉，一个真真正正的君子。

姐姐

某年某月某日

我眼中的君子作文 篇6

寒冬里的微笑

打破冬的宁静，在凄凄的寒风中，那株傲骨坚韧地伫立着，掘强而勇敢的向寒风宣战，看它“瘦弱”的身影在寒风中摇曳，大雪已经压弯了它的腰，凄厉的寒风欲将它连根拔起，各种折磨想让它屈服。然而，都失败了！它还是那样乐观依旧微笑，它的“腰杆”依旧挺值，它的笑容更加灿烂，它更加根深蒂固。它，是寂寞的，寒风中只有它的身影，只有它才开得如五月朝阳般灿烂，孤芳自赏时，使这个单调的冬天顿时充满生机。

它的笑只在冬天，那笑里充满了爱，让心灵疲惫的人感觉到欣慰，让饱受挫折的重新振作，给人以鼓舞，激励着每一个受伤的人自强不息。但是，它却不是骄傲的，待到山花烂漫时，它便消然隐退，安静的似乎从不曾出现过。然而，它却不是忧伤的，有陆游这样一位爱国诗人与它同样清廉，一同逃离那个“肮脏”的世界，淡泊名利，不与群芳相争，不与世俗同流合污，一同“零落成泥辗作尘”一同“只有香如故。”

它有骨子里充满着不屈，无论多大的风雪，无论怎样的压迫，它都不曾屈服，即使它的花瓣凋零它的傲骨也依旧屹立于天地之间。

沙漠里的坚强

山高压不垮大地，霜雪敌不过太阳，困难压不倒这颗生长在沙漠里的植物—仙人掌，在沙漠那样恶劣的环境下依旧可以茁壮生长的，恐怕就只有它了，它可以不用浇灌，在炎炎的烈日下，用它那坚韧并不坚硬的根，深深地驻扎进沙漠深处，努力汲取那少得可怜的水分，黄沙漫天，骄阳似火，却正是这样的环境下，毅然生长，也许它没有选择，如果不奋力生长，那么等待它的便只有死亡。它不像温室里的花朵那样的娇贵，没有人类的“赡养”便会死亡。我不知道它那弱小的身躯里到底润涵着多大的能量，可以让它坚韧到与自然斗争，但它的的确做到了。用它的坚毅向世人证明，它的不屈，它的坚强，沙尘暴席卷而来。它不怕，只是一直努力地生长，从不屈服。

六十年一开花，孰不知，那花是经过了多少的风暴的折磨，才换来了短暂的一刻，如流星般，稍纵即逝。但它不曾后悔过，它掘强的身影在沙漠里拉的老长，老长，……正如它坚定的信念一样，长久地埋葬在那个叫做“沙漠”的土地里。一直，一直都存在••••••

那风雪里梅的微笑，那沙漠里仙人掌的坚强，都是我学习的榜样！迷茫时，“微笑”给予我思考，我无助时，“坚强”指引我方向，为了“追求|而”“遍体鳞伤”时。我总是听见他们鼓励我的声音。所以，我不曾放弃，因为它们是我眼中的“君子”是我心中永恒的追求。

你看！在寒冬里，在风暴中，那“君子”笑里充满阳光。

我眼中的君子作文 篇7

当今社会鱼龙混杂，利欲熏心，我所向往的君子形象渐行渐远。但农喜耀——一位身残志坚、像一支“红烛”一样用火热的青春照亮三尺讲台的老师是我眼中的真君子。他是一位用坚强毅力支撑起一份光荣事业的好教师。

老师的天职是站在讲台上，但是，对农喜耀老师来说，他的站立却是不简单的——因为他身患疾病，身体不能弯曲，只能站着或躺着，而不能坐下，但为了学生，他已经在讲台上坚持“站”了6年。

农老师刚认教时，由于老师奇缺，他一到任就教两个班的几门课程。十多年超负荷的工作，使农老师患上了强直性脊柱炎。他不得不放下他钟爱的教鞭，离开他热爱的三尺讲台。

病初，受累关节在运动时如刀斧戕伐般剧痛，农老师只能躺着。但他从未放弃重新站起的信念，每天咬牙忍痛进行康复锻炼。凭着他坚韧的毅力，终于站起来了！但他只能手执双拐走路，每迈一步都十分痛苦。2000年，天隆完小隆怀教学点惟一的代课老师因故辞职，10多个孩子的上学成了问题。农老师听到孩子们没有老师教，他不顾病体重执教鞭，走上讲台，成了隆怀教学点的老师。重新站上讲台的农喜耀全身心投入了教学，一些文化课还好，而到了体育课、劳动课，他也是尽量参加，实在不行了，就站在旁边指导。

他每天按时到学校给孩子们上课，批改作业、撰写教案和心得笔记，默默坚守在教育一线。他忍受着病痛的折磨，顽强地克服肢体运动受限的重重困难，在不断加强自身学习的同时，用爱心、用信念在教书和育人上都取得满意的成果，得到学生老师们的敬重。农喜耀说：“如果这个地方还没有能够让人满意的老师来上课的话，我会尽我所能干下去。”这一切的一切都是为了孩子、为了他所挚爱的农村教育事业。

农老师腿脚不利索，可他走出了一条堂堂正正的路，那是一条健全人都不见得能走完的路。

农老师的身体不能弯曲，可他的心里的柔软程度比花瓣还柔，比锦帛还软，

这颗心把跌落的担子轻轻的托起，紧紧的裹住，有一天当它松开的时候，放开的就是农村孩子们的生命之光！

农老师不仅得到了鲜花与掌声，也赢得了人们深深的敬意。

农老师是我眼中的真君子。

我眼中的君子作文 篇8

子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

为君子者，内心坦荡如奔流之水，宽广如浩瀚长空，包含自然万象，人生百态。

为君子者，逍遥如庄子，乘天地之正，御六气之辩，“曳尾于涂，持竿不顾”;闲适如陶潜，种豆南山旁，采菊东篱下，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；淡然如王维，身逐山水阔，心随鸥鹭盟，“行到水穷处，坐看云起时”。

为君子者，在“莫听穿竹打叶声，何妨啸吟且徐行”中彰显从容；在“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”中彰显从容。

为君子者，坦荡得似云、似雨、似风，似那些仿佛不会为凡尘俗世动容、不食人间烟火的仙人。坦荡地以“大容”的姿态、淡然看待、包含万物。

然而，为君子者就只能是坦荡荡的吗，而不可以长戚戚吗？

鲁迅言：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。我以为君子内心亦可以饱含情感，亦可以被自然万象、人生百态撩拨起心灵无限情怀，亦可以感性得以“小容”的姿态感慨于世。“戚戚”也许就是这份情怀最动情、最真实的流露。

戚戚者，感伤如杜甫，三吏三别，凭轩涕流，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；孤寂如苏轼，把酒问天，惟泪千行，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”;忧伤如李商隐，春蚕丝尽，蜡炬成灰，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。

戚戚者，在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。吾庐独破受冻死亦足。”中从容看待自己艰难处境，而推己及人；在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中先人后己，心系天下。

戚戚者，如同有剪不断、理还乱的无尽的忧伤、愁痛。忧着轻烟细雨、忧着人民饥饱寒暖；伤者山川草木、伤着国家贫富兴亡；愁得落泪，泪洒江河；痛得流血，血染战场。比起永恒无情的自然，戚戚者凡尘俗世中，一小小的力量、小小的情感包容着苦难坎坷，心“容”天下苍生。

若坦荡者可以“不以物喜，不以己悲”，而戚戚者可以“以人民喜，以国家悲”。

若坦荡者可以在自己困窘时做到从容，而戚戚者可以在国家困窘时心忧天下。

那么，坦荡者君子，戚戚者亦君子。

那么，为君子者亦可坦荡，亦可戚戚！