传统作文

传统作文20篇。

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传统作文 篇1

中国的传统文化，种类繁多，光彩夺目，精彩纷呈。今天，我要向大家介绍的是中国的传统文化面塑。

面塑，俗称面花、捏面人，是汉族传统面食文化的代表之一。历史悠久，源远流长，已有两千年的历史了，是珍贵的非物质文化遗产。

上个星期六下午，我们三组、五组、六组的全体成员一起拜访了非物质面塑传承人王钟老师。走进他家，仿佛进入了一个小型的面塑博物馆，神气十足的门神，活灵活现的十二生肖，可爱逼真的小章鱼一件件造型各异、栩栩如生。王钟老师详细地给我们讲解了面塑的制作过程和寓意，耐心地回答了同学们提出的问题，最后和我们合影留念。

从王钟老师家出来，我们又前往三皇庙参观手工面塑：满月蒸烤食、周岁蒸烤食、三岁蒸烤食、十三岁蒸烤食、嫁女蒸烤食、娶媳妇蒸烤食、四十岁蒸烤食、六十岁蒸烤食、中秋节烤食、年俗烤食从讲解员那里，我们了解到各种的不同意义。

星期日下午，我们一行人来到花馍制作人杨培材老师的家，亲自动手学做花馍。只见杨老师从那又光又亮地白色面团上摘下一小块，三两下就捏出了大致形状。他先用剪刀分出嘴唇，再在身体上剪出许多小刺，最后用小豆子当眼睛嵌上去。这样一只神态自若的小刺猬就展现在我们的面前了，我们忍不住拍手叫好，杨老师的手艺真是太传神了!在杨老师的帮助下，我们也做出了一只只小猪、小兔、小刺猬同学们手捧着自己的作品，一个个开心得合不拢嘴。

面塑可以说是一种吉祥文化的载体，它呈现出吉祥物的造型，同时也传达着美好的寓意。我喜欢这栩栩如生的中国面塑，更热爱中国博大精深的传统文化。

传统作文 篇2

中国有很多传统文化节日。例如，春节、端午节、重阳节等等。

我要和大家介绍的节日是“中秋节”。每年农历八月十五，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，所以称为中秋节。远在他乡的人们，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋节又称为“团圆节”。今年中秋节吃完丰盛的晚餐后，我把月饼切成几小份，然后放在盘子里，让爸爸和妈妈任意来摸一块月饼，月饼是圆圆的，象征着团圆的意思。我摸到了一个抹茶味的月饼，那抹茶味月饼松软而美味。爸爸妈妈和我一边坐在椅子上津津有味的吃月饼，一边等待月亮出现。

月亮隐隐约约地出现了，慢慢的越来越大，越来越圆，皎洁的月光洒在我们身上，似乎给我们大家披上了银纱，漂亮极了！在这个万家团圆的时刻，我们家温馨又幸福。

传统作文 篇3

在世界所有民族、国家和文明之中，如同中华民族、中国和中华文明这样将国家、民族和文明结合的如此紧密、浑然一体，形成医一元的、同意的、庞大的实体，并保持了这么漫长的历史延续性的现象，可以说是唯此一例。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。我们青少年要以积极的态度，自觉接受民族精神的教育;从小树立远大理想，以实际行为弘扬、培育民族精神。

巨大的责任。伟大的时代，为我们带来了特殊的压力和机遇，也带来了他书的眼界和胸怀。只要我们能燃烧起来青春和理想，释放所有的光和热，中华五千年的东方大字，必将被照得更加灿烂!

实现中华民族的伟大复兴，不仅是时代给予我们的光荣与梦想，更是时代赋予我们的责任和使命。我们相信，通过大家共同努力，使青少年从平常事做起，从一点一滴做起，传承文明，践行美德，他们必将在中国特色社会主义道路上谱写中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽华章。

传承文明践行美德

传承文明，践行美德，实现中华民族的伟大复兴，不仅是时代给予我们的光荣与梦想，更是时代赋予我们的责任与使命。我要从平常事做起，从一点一滴做起，弘扬中华民族优秀的传统美德，让自己在“文明之光”的照耀下快乐成长。

中华文明是我们共同的骄傲，共同的财富，是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载者、传播者，有责任、有义务弘扬中华民族传统美德，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉，发扬光大。

传统作文 篇4

三.一 建立率先展开电子商务的观念

传统零售业务的优势很难在网络经营平台上患上以实现,采用网络经营方式的优势,也是传统零售业务没法比拟的。企业必需充沛注重电子商务的气力,只有尽快展开电子商务流动,才能抢占先机,抢先布局,从而先发制人,及时抢占市场,抢占消费者。在展开电子商务流动中首先要重视诚信,关注消费者细微与独到的需求的地方,重视口碑的气力。咱们不难看出,在现实网络购物进程中口碑的影响愈来愈大;其次要重视服务的独特性,跟着互联网的发展,网上所售卖的产品愈来愈同质化,在这样的大条件下,只有凸起服务的独特性,才能切实晋升服务的竞争力,用独到的服务使其立于不败之地。

三.二 充沛施展网络零售的优势

在评价消费者购物体验方面,数字统计技术是最首要的手腕。然而现实中良多传统零售商在经营进程中不注重服务质量,让服务成为销售额的附属品,当销售额降落时不假思索的牺牲掉为数不多的服务。这类片面的解决方式只会使问题更为恶化。通过比较咱们不难看出网络零售不断发展的症结是其便利性的优势,而传统零售商的特色是1直被经营者忽视的服务。因而,传统零售商要明确本身的特色优势,即使电子商务价格较实体店更低,但其真实性却不强。传统零售商可以将实体店与网上经营完善的结合起来,在线下为消费者提供真正的产品感受,在线上为消费者提供更低的优势,并且应最大限度的应用其产品真实性的特色加以宣扬。钻研发现,线下与线上息息相干,线上不可能完整替换线下,实体店在网上零售竞争中起着举足轻重的作用。 三.三 踊跃树立并完美网络营销渠道

面对于网络营销渠道的突起,传统零售商要以踊跃的态度去面对于。踊跃的顺应时期潮流、捉住机会、注重网络零售等方面才是传统零售商要及时应答的。国内B二C电子商务技术的研发需要国家有关部门的鼎力支撑。因为遭到近几年迅猛发展的网络零售的影响,泛博传统零售商已经经意想到发展电子商务的必要性以及首要性。但因为技术问题的限制,国内的零售商在这个领域还属于空白阶段。而国外的技术已经经无比成熟,这类成熟的技术就使患上传统零售商处于至关尴尬的处境。由于对于于利润已经经很低的传统零售商来讲继续降低利润几近是难上加难。正由于这类情势,我国政府才更应当看清经济发展的需要,加鼎力度尽快研制出能让传统零售商走向电子化销售的技术前提,让中国零售业更好更快的发展。

三.四 有效履行网络经营与实体经营

经由10几年的发展,电子商务已经出具范围。二0一三年,我国电子商务交易总额已经到达一0.八二万亿元,比上期增长了二六.八%,网络零售额到达了一.八五万亿元,比上期增长了增长四一.二%。二0一四年,我国电子商务交

易额预计将超过一二万亿元,比上期增长二0%;网络零售额预计将超过二万亿元,比上期增长三0%以上;目前我国网络零售销售额已经占社会消费总额的一0%摆布。零售业关店现象的频繁呈现表明实体门店受线上冲击较大。因而单个的网络零售或者传统零售已经经不能适应社会的发展潮流,为配合线上业务发展需要,零售商调剂线下门店数量已经成为必然。传统零售商为适应新的市场变化形势,提高企业盈利能力,就必需要做到线上线下互相配合,网络经营与实体经营相配合。

传统作文 篇5

中国的农历岁看称春节。中国人过春节已有1000多年的历史，它是由虞舜兴起的。舜即天子位时，带领部下祭拜天地。从此，人们就把这一天当做一年的第一天，即岁首。算作正月初一。这就是农历新年的由，后称为春节。春节的这一个月叫元月。春节，过去也叫元旦。但是中国历代元旦的日期不统一：唐朝以元月为正月，商朝以腊月为正月，秦代统一后，以十月为正月，汉初沿用秦历。至汉武帝刘彻时感到历祀太乱，就令大臣公孙卿和司马迁共同造“太阳历”。规定以农历正月初一为一岁之首，以正月初一为一年的第一天，就是元旦。此后，中国一直沿用直至清末，长达20xx年。

1949年9月27日，中国人民政治协商会议决定，在建立中华人民共和国的同时，采用世界通用的公元纪年，为区分阳历和阴历两个“年”，又因为一年的24个节气的“立春”在农历年的节后，故把阳历的一月一日称为“元旦”，农历的正月初一正式改为春节。

春节的习俗，一方面是庆贺过去的一年的结束，迎接新的一年的到。另一方面是祈祷新年快乐，五谷丰登，人畜兴旺，多与农业有关。通常舞龙是为取悦“龙神”保佑风调雨顺，舞狮是于震慑糟踏庄稼、残害人畜的怪兽。随着社会的发展，接神、敬天节活动已逐渐淘汰。燃放鞭炮因污染环境在城市已灭迹，贴春联很流行。而拜年贺岁已由电话问候取代，还是社会进步发达所致。

还有一些重要的习俗，如中国人吃“年夜饭”的习俗。“年夜饭”亦称为“团圆饭”“合家欢”是一年之中最后一顿饭，全家人座在一起，共进晚餐辞旧岁。中国人很重视吃“团圆饭”。连一年到头在外工作的人们甚至连在外靠乞讨为生的人们都要在年前赶回家吃“年饭”。

年饭的菜色讲究很多，不同的地方有不同的特点，但有三个共同之处：即年饭必须有鸡有鱼、有青菜、白菜，前者取吉（鸡）庆有条（鱼），后者取青青白白、健健康康之意。

许多地方吃“年夜饭”，还要多做饭留下，这些饭要留到正月初一后或节日期间享用，意为有余，有多的，很多的。此风俗是由古代“宿岁饭”“隔夜饭”习俗演变而。

吃过“年饭”过后，还有一个重要的习俗就是等到晚上8点看春节晚会，这一习俗已成传统，已连续很多年，是全国人民包括港澳台及全世界各地的华人翘首以盼的节目，不可或缺，因为它能振奋民心，凝聚民心，欢悦愉快，深受欢迎。

传统作文 篇6

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。在一阵阵热闹的爆竹声中，我们又迎来了一个热闹的春节。

吃饺子可是春节重要的习俗，看见妈妈早早开始准备包饺子，我也叫着要学包饺子。在妈妈的指导下，我小心地从冰箱里拿出猪肉和洗好的韭菜、胡萝卜，把它们逐个放在案板上。妈妈拿起菜刀，“嚓、嚓、嚓”全部切成丁，剁成泥，放在碗里，加调料：食用盐、鸡精、胡椒粉、食用油，打2个鸡蛋，然后顺着一个方向搅拌起来——就这样，鲜香美味的肉馅儿做好了。

妈妈拿出饺子皮儿，一边包一边对我说：“现在要包饺子了，一定要记住，必须轻轻的包，不然，饺子皮破了，就白白浪费了，看，像我这样，慢慢来。”

在妈妈的指导下，我将一勺肉馅儿放在饺子皮的中央，用手拿起饺子的一面，像折纸一样，和另一面对齐，然后按压肉馅儿和饺子皮的之间的空隙，我越包越快，一会儿就是一盘，哈哈哈，一个个又圆又胖的饺子，正等着入锅呢!

妈妈把饺子下进锅里，不一会儿，我就闻到了香味，可真诱人啊!妈妈说：“饺子好了，尝尝我女儿的手艺!”爸爸和爷爷吃了一个饺子，说：“真棒!”我得意地拿起筷子，夹了一个大饺子，“啊呜”一口，一个饺子就进我肚子里了。

美好的春节，美味的饺子，到现在还念念不忘。你是不是也很喜欢这样美味的饺子呢!

传统作文 篇7

文明美德，伴随我们成长，如影随形。

一个民族的文明与美德，体现在这个民族每一个人的一言一行上。在人的一生中，青少年时期是最美的;而在青少年时期，良好的道德品质又是最可贵的、深层次的美。这种内在的美，只有通过一个人的行为习惯才能表现出来。

著名作家柳青说：“人生的道路很漫长，但紧要处往往只有几步，特别是在人年轻的时候。”青少年时期是一个养成文明习惯、培养美德修养的关键时期。这个时期，我们首先要从我做起，要个要求自己，天天坚持，时时提醒，日积月累。良好的行为习惯可以转化为一个人的内在修养、情操，能使自己成为一个有品德的人，这会影响人一生的发展。

《札记》中说：“苟日新，日日新，又日新。”这是商汤刻在洗澡盆上用于自勉的箴言，意思是说，如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。太阳每天升起，开始崭新的一天。文明传承需要从我做起，从现在做起。每天学习一点，每天进步一点，文明美德将与我们同行。

传统作文 篇8

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”每当听到这首诗，我就会想起每一年的春节，还有那一个个饱满像元宝的饺子。

春节的前一天，妈妈买来了又细又长的韭菜;又胖又红的胡萝卜;又圆又大的马蹄;一团大大的，鲜红的肉馅。一一放进一个蓝色的盆子里。我一看，就知道妈妈明天要包饺子吃了，我便高兴的手舞足蹈，一蹦三尺高，“耶!”

第二天，我盼着的一天到了，我起的格外早，一蹦一跳地下了楼，看见妈妈正在用手调肉馅!只见妈妈把切碎了的韭菜，胡萝卜等盛在另一边的盆子里。拿出蚝油，胡椒粉，油等调料放入馅中。一盆香喷喷的五颜六色的肉馅就做好了。开始包饺子了，我和妈妈系好围裙，开始开工，我拿起一张饺子皮，用筷子夹了一大块肉馅放在饺子皮上，因为馅放得太多，饺子皮根本不听话，馅都露出来了。我束手无措叫妈妈调整一下，我又拿了一张饺子皮，吸取了上次的教训，放了很少一点，自以为可以包好了，但是饺子却像一片扁扁的叶子，我泄气了，但看见妈妈包得一个个像金灿灿的元宝，我也就又包起了一个个饺子，一个比一个好看，我越来越自信。终于也像妈妈包的一样可爱了!

待饺子上桌后，我夹起了一个饺子，咬了一口，一边看着外面的烟花，一边品尝我的劳动成果……只要坚持不懈，再难的问题也可以解决，我们全家都在享受着春节的快乐!

传统作文 篇9

最近我读了《传承中华文化，共筑精神家园》这一本书，受益匪浅。书中“颜回煮饭敬师”的故事给我很大的教育。

故事的大概内容是这样的：孔子带领着他的学生周游列国，在去陈国和蔡国的路上被困，一连好几天没吃上一顿饭。他实在受不住了，只好大白天躺下睡大觉，想以此来忘却饥饿。孔子的大弟子颜回见老师饿得很，心中十分忧伤，就想办法乞讨来一些白米给老师做饭。饭做熟了，孔子刚好醒来，见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送，他很生气。后来知道颜回是把掉了炭灰的米饭吃掉了，把干净的米饭送给了自己，他深深感叹颜回是一个贤德的人。

读了这个故事，我明白了：尊师爱亲是一种高尚的品德。我们中华民族自古就有这样的传统美德。就是这样的传统美德，使得我们的国家成为有名的礼仪之邦。“尊师爱亲”是我们应该继承和发扬的传统美德。

我是一名小学四年级的学生，过去我在“尊师爱亲”这方面做得不够好，见了老师不能主动问好，老师留的作业多了还要满腹牢。在家里，妈妈做的饭菜稍微有一点不和自己的口味，就又摔又打，很少主动替爸爸妈妈做些事。现在我深刻意识到了自己的不足。

“尊师爱亲”深深地印在了我的心灵深处。今后，不仅我自己要做好，还要用我的实际行动去影响更多的人。让“尊师爱亲”的传统美德在我们小学生中生根、发芽、开花、结果。

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传统作文 篇10

遥想过往春秋，在那风云际会，英雄四起，逐鹿中原，战火纷飞的年代，吴王阖闾雄心勃勃，誓欲一统天下，他先是杀僚夺位，而后招贤纳士，广纳贤才，采取了一系列的富国强兵政策，使得吴国的经济发展与军事水平日益壮大，后任伍子胥、孙武率兵伐楚，连战连捷，最后竟攻入楚国都城郢都，从而成就一方霸业。

可如今，一代霸主早随时光消逝而撒手人寰，往昔的光辉岁月也被历史蒙上厚厚的灰尘，只能成为人们对一个朝代的纪念与回忆......

站在无锡阖闾城遗址的门前，我的心绪无比复杂，原本繁华的都市如今却只落“断垣颓壁”，历经数个时代的风霜雨雪而风光不再，显得沉寂冷清。可那独特的建筑风格与古迹文物却又分明昭示着它曾经的辉煌。它的子民曾经安居乐业，他的君王也曾雄踞一方，但这些回忆早成过往云烟，只能留给我们后人去遐想，去追忆。

行走在城中，在心中默默回味着曾发生在这片土地上的光荣，默默追思着那位赤诚精忠的名将伍子胥与那位古代的有为君王阖闾，我为我是一名出生在这片土地上的人而感到无比光荣与自豪......

传统作文 篇11

子以四教：

文、行、忠、信。

孔子从四个方面教育学生：

学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

纵观华夏五千年，历史的长河携载着中国优秀的传统文化滋润着中国大地，养育着龙的传人源源不断，川流不息。

仰望苍穹，“己所不欲，勿施于人。

”是炎黄子孙奉行的处世准则；回眸文明，“不义而富且贵，于我如浮云。

”是中华民族自古崇德尚义的传统；追溯历史，“岁寒，然后知松柏之后，彫也。

”是中华儿女追求梦想，百折不回的精神支柱。

中华民族与华夏文化息息相通，它们在时代的.摩擦与进步中不分彼此，文化是民族孕育之下的文化，民族是文化熏陶之下的的民族，其二者都流淌着中国华夏鲜活的血液，它们的结合为国家，为人民，为全世界跃动出了新的希望。

传统作文 篇12

人类文明的建立是一个漫长的过程，这一过程既包含人类体质的进化，也包含了人类心性、精神和思想情感的不断丰富、充实、积淀。

在人类文明的进程中，科学技术是一种推动历史发展的决定性力量。今天，科学技术更加彰显出推动社会发展的无与伦比的力量，成为国家综合国力与竞争力的决定性因素。当然，科学技术也是一把锋利无比的双刃剑，科学技术为社会造福的同时，也给人类带来了诸多的负面影响。

文明的多样性是文类文明的重要特征。各种文明之间的交流，在促进自身的丰富和发展的同时，也推动了整个人类文明不断提高。21世纪的今天，各种文明和社会制度长期共存，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，应是各种文明的相处之道和共同追求。

传统作文 篇13

跟着《我国诗词大会》的热播，关于古诗背诵比赛的方法是否有助于传统文明的传达，议论纷纷。但是，这种只存活于文娱秀场上的文明能够宏扬中华民族沉淀千年的传统文明的观念，我不敢苟同。

《我国诗词大会》火爆的收视效应羡煞许多媒体特别是许多电视文娱节目制造团队。然后，《我国成语大会》《我国好诗词》等等披着“宏扬传统文明”外衣的文娱节目犹如漫山遍野般攻占了各大卫视的黄金档。但是这些节目的制造人是本着对传动文明的宏扬，带着对传统文明的尊重而去制造这几档节目吗？明显不是，他们只不过是发现了现现在传统文明这块上好的热门资料，所以抓住机遇对其恣意消费。从其单一的背诵，填空的节目内容，多人同台竞赛的节目方法中就不难看出这些节目是没有魂灵的，松竹梅傲人的风骨在这些节目中被文娱油腻的脂粉所掩盖。这样随意消费传统文明的做秀与《我爱记歌词》这种尘俗到终究被尘俗扔掉的节目又有何差异？

换个视点去考虑，为什么这样拿传统文明做秀的方法都能引起大众的一片叫好和阵阵掌声，归根结底是因为古诗词这样的传统文明在咱们的实际日子中逐步淡去，乃至能够说是日益消亡。在我国，除了中小学的课程及专业的学术研究，古诗词在这个大数据快节奏年代的效果越来越小；日常场合身着一袭汉服，不免也会令人侧目；信件也多用打印乃至经过网络传输的方法进行，文房四宝却难觅踪影……当今社会，传统文明大多数呈现的时分仅是一副失掉了风骨的躯壳，用于扮演，乃至是用于做秀来博人眼球等故意而为之。有多少人在观看《我国诗词大会》的时分仅仅是对自己学生年代的回想，莫不因那是他们回忆力，学习才干的时分。

正因如此，让传统文明怎样能在除了文娱的秀场之外的更宽广的方面重焕活力成了必需求霸占的难题。而现代诗人郑愁予则给出了咱们答案，他最擅长于将古诗词的措词和意境与现代诗自在随意的风格交融起来，让读者在现代诗的方法之中亦能品尝到传统文明的神韵。他也曾说过“让传统文明勃发第二春便是要令她在更实际的层面产生影响，具有真实的实际含义”。但这并不意味着人人都要去做郑愁予，而是测验在日常表达中试着将其融入，这样不只装修了你的言语，更雍容了你的精力。

宏扬文明必先要尊重文明，而把传统文明作为能够恣意消费然后取得利益的摇钱树，把传统文明搬上文娱的秀场做秀的行为，在我看来便是对传统文明的极不尊重。传统文明，更应该在书香的讲堂中传递，在老少之谈中传承，在日常日子中宏扬。经过本年诺贝尔文学奖的取得者，同是也是风行全球的歌手的鲍勃？迪伦的比如更是证明了只需尊重文明，传递文明而非使用文明做秀，公共媒体相同能真实的对文明起到宏扬的效果。

让传统文明远离虚伪的秀场，融入真实的日子，在一言一行中宏扬传统文明，在一举一动中宏扬传统文明。

传统文明，不需求做秀！

传统作文 篇14

在袁世凯篡夺政权后，就提出了“尊孔复古”的设法主意，他是但愿用封建伦理和落后的价值观麻木人们的思惟，使自己的统治更加稳固。而那一年，是中国社会倒流的一年，完全倒置了社会的发展趋势。

每一个国家想从落后走向富强，就要对人民进行一次“化的浸礼”，欧洲经历了闻名的“艺中兴”。

我国在近代化探索和发展的过程中，我们也经历了一次与之类似的化中兴运动，那就是由陈独秀、胡适、鲁迅等人掀起的“新化运动”，这次运动反传统、反孔教、反言，倡导口语成为我国的主要语言，这次运动还倡导人民相信科学和民主。为我国做出了重要的的思惟化革新、动摇了在中国20xx多年的封建礼教。

它让中国人民的思惟提高了，面貌焕然一新。在新化运动时，孔子成为爱国学生主要的抨击对象，我想，他们抨击的并非仅仅是孔子本人，抨击的是以孔子为首的所有封建传统化和思惟。但是，他们都忽视了一点，我们国家是一个有五千年化积淀的国家，绝对有其他地区比不了的化习俗，五千年不停地传承，无数次浸礼。固然传统思惟有与现在不同的思惟，由于我们有我们新中国的奋斗目标，但是，传统化仍旧有良多值得学习的地方，取其精髓，去其糟粕。

我们国家正在鼎力向青少年宣传传统化，这就代表了我们缺失了属于我们自己的化，我们祖先的光辉历史常常被我们淡忘。是，在世界发展的大潮流看，我们的传统化不是世界的正统思惟，我们中国也不能因此休止向前发展的脚步。但是，我们的传统化确实有精美的一面，它值得让我们知道它、了解它、传承它。

在这个时代，在这个国际竞争愈演愈烈的时代，我们需要一个有我们自己特色的中国，而不是做第二个外国。

传统作文 篇15

最好是在暖意和花香交织在清风中的夜晚，如水般澄澈透亮的月光就那么轻轻柔柔地洒落在你的肩上，略带冷清却又毫不落寞。惬意地斜倚阑干，翻动早已熟记于心的书页，让那些早已作古的诗歌伴着一缕柔柔的茶香，和着一段浅浅的歌声，穿过时间和空间的限制，在眼前重新汇成一出动人心弦、辗转反侧的好戏。一个无伤人生、只关风月的老故事，就这么犹抱琵琶半遮面地款款而来，幽幽地走进你的梦，缓缓地打动你的心，直叫人忆起那些缱绻千年、氤氲万世的旧时光。初读《诗经》，是在一个雨夜。淅淅沥沥的雨声伴着若有若无的蛙声，伴着沙沙的翻页声，时间仿佛静止，又仿佛是不愿打扰这样美好的时光，所以故意轻着脚步，屏着呼吸悄悄溜走。偶有生僻的字词不解其意，想要起身翻找字典，却发现从不碍事，那看不懂的，一定是最妙的，一定是不需要解其意便懂其情的。我仿佛看见，千年前的一群古人，留些呐喊的、呢喃的、低语的话下来。时间一次次精简又精简它们，岁月一回回流传着又流传着它们，它们在蜿蜒曲折的历史长河里丢失着，散佚着，激荡出一层又一层涟漪，一朵又一朵浪花，直到传到今天我们手里。传到我们手里这些，代表的是几千年来人们共同的热烈、共同的躁动、共同的思想。因为没有共鸣的话和片段都已经在千年的历史中打磨掉了，留下来的每一个字，都是经过了兜兜转转的岁月和细细密密的时光的推敲，都是人们心灵深处最能认可的、最能回味的感情。我忽地就感受到了它的巨大魅力，這些诗歌从来没有唐诗的慷慨激扬，没有宋词的婉约秀丽，也没有元曲的清新动人。它有的，好像只是古老的故事和历久弥新的感情罢了。它从来没有华丽辞藻的堆砌，只是用三言两语就可以讲完的故事，可这些故事里的情，又何尝只是三言两语讲得清的?读到青青子衿，悠悠我心，我就仿若看见，夜色阑珊，明月当窗，月光如水般幽幽洒在房檐与窗棂，也冷冷清清地洒在女子美丽而忧伤的脸上。那双幽深的眸子里，一定不只是刚抚的曲子却无知音欣赏的遗憾，还有着深深地刻进骨子里的思念。思何人呢?又念何物呢?我猜是一日不见却已觉如隔三秋的恋人吧?想必他着梅子青色的一袭长衣，腰间佩着一块美玉，一段含蓄而又纯真的情愫，就是隔着千年，也从来不输半分。读到桃之夭夭，灼灼其华，我就仿若来到春意正浓、柳绿花红、早已春色满园的桃园里，或深或浅的红色，或开或含的桃花，就那样随意地迷人眼，而桃花树下有着桃花颜的少女，就那样不经意地迷人心。绿叶掩映间，娇艳肆意的桃瓣更显明艳，春风飘荡间，少女银铃般的笑声更显可人。过路的少年，是被这样美丽盛开的桃花留住，还是为这豆蔻年华的少女辗转?读到蒹葭苍苍，白露为霜，我就仿若来到初生芦苇青又青的河边，忧伤的心事化作白色露水凝结为霜，凄凉地附着于残青的苇叶上。断肠人跌跌撞撞来到这里追寻心心念念的伊人，逆流而上?追寻的道路长又远；顺流而下?她好像就在河中小岛。读得越久，品得越深，你就会发现，《诗经》的豪放是外衣，细腻才是风骨，欢喜只是皮囊，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在重筑上次未完成的梦。现代的诗歌总是太过浮躁，囫囵一读是没有大问题，细细品味却总发觉少了一些说不清道不明的东西。少的是什么呢?是经时光风霜后的厚重?是历岁月涤荡后的自若?还是那一份带着哀愁的、款款而来的隽永和深刻?我不知道，我只知道啊，古老《诗经》上的每一个字，都在细细揣摩后方显韵味，深深体会后方显风骨。

传统作文 篇16

今天是星期天，天气晴朗，妈妈带我去逛书店。

我们来到新开张的鞍山书店。走进大厅，里面亮堂堂的，给人一种豪华舒适的感觉。书店分上下两楼，底楼有文具超市、音响光碟、电子产品等五个售品部。二楼则是各类书籍，什么文学名着、当代小说啊，什么天文、地理、建筑、军事啊，应有尽有。

我早已迫不及待了，就三步并着两步，一溜烟儿跑上楼，找到“文学名着”和“自然科技”书柜，翻阅起我喜欢的书来。我看看这本，又翻翻那本，虽说书又多又精彩，可反而让我拿不定主意了。有的文字太深，有的篇幅太长。忽然，我眼前一亮，一套装帧精美的探险小说《哈尔与罗杰历险记》映入我的眼帘，它仿佛在对我说：“嘿！储圣杰，快逛我吧！快逛呀！”我仔细地瞧了瞧，觉得真不错。这套书共有14本，什么《亚马孙探险》、《南海奇遇》、《海底寻宝》、《勇探火山口》……这些引人入胜的名字和封面上动人逼真的图画，让人看了也从心底里喜欢。我拿起第一本就看了起来，那生动的语言，惊险的情节，深深吸引着我，我像着了魔似的站在那里。不知不觉半小时过去了，我还在痴痴地看着，连脚都不觉得酸。

正当我看得入迷时，不知谁在背后说了句：“咦？这小孩在这里看了半个多小时了，到底是逛还是不逛呀？”这句话使我如梦初醒。我一看，妈妈已不在身边，她在另外的书柜旁看着书呢。我忙对营业员说：“逛的，逛的。”于是去把妈妈叫过来，付了书款。

逛到了一套喜欢的书，我捧着它，忙催着妈妈回家了。一路上，我真比吃奶油蛋糕还开心，觉得逛书店的味道真好。

传统作文 篇17

传统板书具有写字的模范示范功能,迅捷的信息交流互动功能,符合学生获取信息的.心理规律等优点;但也有课堂信息量不大,不够直观,不利于抓住学生注意力等缺点.而多媒体教学却具有课堂信息载量大,形象直观,图文并茂,有利于抓住学生注意力,可免除教师上课时板书的劳累等优点;如果将两者的优点有机的结合起来,就能克服各自的缺点,达到良好的教学效果.

作 者：杜子文 蓝英  作者单位：杜子文(南充职业技术学院,四川南充,637100)刊 名：甘肃科技纵横 英文刊名：SCIENTIFIC & TECHNICAL INFORMATION OF GANSU 年，卷(期)： 38(1) 分类号：G43 关键词：传统板书   多媒体教学  

传统作文 篇18

四月的春阳送走了三月的春寒料峭，四月的春风迎来了愁绪满怀的春雨。

文学家都爱把春雨说的愁苦不堪，然而我却觉得春雨有着无人能及的洒脱。它愿意把一切诉诸外界，它试着释怀，试着宣泄出心中的一切。世人何须怨春雨，你本无愁何谈引愁。何不像春雨一样把心中的愁绪都一泻而下。你若思念亲人了，若依旧不忍亲人的离去，那么你可以静静祈祷，用心祭奠那些已逝的灵魂。

一年一度春草绿，又到清明祭拜时。而清明的祭拜先人，源于一个凄美的传说。相传春秋时期，晋文公重耳做国君之前，流亡国外。途中，没有食物，生命垂危之际，随从介之推割肉救主。使之免于饿死。多年后重耳成了国君，却忘了随他流亡时的功臣。

而重新想起恩人的时候，介子推已隐入山林，此时的晋文公已羞愧难当，亲自去请。可茫茫林海，山高路险的绵山里，找个人哪那么容易，而晋文公又听信了手下的主意，用火逼出介子推，却不料介子推被烧死。悲痛欲绝的晋文公追悔莫及，为了纪念介子推，才有了清明节，才有了一年一度的祭奠先人，悠悠感伤。

寒食近，雁成行;清明际，满地伤。

传统作文 篇19

应当说，传统文化是一种理性的文化，越是网络发达、人们的文化水准提高、认识能力增强的情况下，越是有利于传统文化的传播。然而，反观个别报刊，却是官气、洋气、痦气、霸气，哪样都不缺，唯独缺少文气、雅气，报纸上的文学副刊亦越来越少，一些文章，好像与我们的老祖宗好不容易创造的汉语有仇似的，有话不好好说，或吹捧，或渲染，或骂骂咧咧，从中赚得众多粉丝。

说实话，传统五千年的历史，真正绵延不绝的，让人看得见、摸得着、感受得到，也最让世人敬仰的，是以汉字为载体的传统文化。西方有一部圣经，但仅仅是宗教道德教条；其他地方，文字历史都不太久远，更不用期待什么有影响的古代作品了。而我中华民族，从两千五六百年前的《诗经》，到春秋战国时的诸子百家，再到汉乐府、唐诗、宋词，千年以上的文学，都是叹为观止的。以汉字为载体的传统文化，构成了文明古国的核心。以至于有的外国学者把传统文明五千年延绵不绝的终极原因，归结为汉字的神奇魅力。

庆幸的是，在网络文化日益泛滥的今天，长春市的中小学生们，开始对中国传统国学喜爱有加，纷纷走入各类国学讲堂，认真钻研中国传统国学。由吉林社科联、孔子学会、图书馆等机构主办的各类正规国学讲堂有几十个，除了专门免费向中小学生讲授外，还有部分国学讲堂是为孩子家长共同开设的。目前，长春市的很多中小学生，都可以熟练地背诵并解释《论语》等国学经典语句。有人建议在一些媒体、报刊上登一些与传统、古圣贤有关的文章，内容涉及文化名城、生肖文化、传统节日、饮食文化、传统服饰、民居、姓氏、民俗礼仪，历史、诗词典故、说文解字、人物掌故、民风民俗、趣闻传说，以及风水星相、八卦算命等等，还可涉猎金戈铁马、风花雪月、名人逸事、史海钩沉，在轻松中领略我传统文化的风采。

中华传统文化记载了中华民族的兴衰荣辱，有着丰富深刻的内涵，优秀的民族依靠自己的传统文化来传承和推进。适逢百年奥运盛事在我华夏举办，又值抗震救灾演绎我13亿中华凝聚力时刻，强力推进传统文化的宣传，这既是一种必然，也是客观需要。传统文化的衣钵，他人是抢不去的，只是我们千万不可自废武功，否则，衣钵被人抢了倒在其次，首先让人看着笑话。

传统作文 篇20

清明节即将来临。每当这个时候，奶奶总是很忙。她要把一张张金银纸折成一个个立体的金元宝，这样的金元宝要装满五六个大麻袋呢。

到了清明节那天，我和妈妈、奶奶一起开车去大基的斜坡上扫墓。一到那儿，就能闻到雨珠子和草的清香味;能看见一朵朵白云，蓝蓝的天空，五颜六色的小村庄，青的草绿的叶;偶尔还能听到小鸟在说话：“你们好，很高兴再次见面，欢迎回来扫墓!”

我一直坐在台阶上，看着大人们忙忙碌碌：有的在摆放鲜花和蜡烛，有的拿金元宝，有的拿香和打火机，还有的在辨认墓地。这时奶奶叫我去插香。我先拿着香朝爷爷的墓地拜了拜，再把香插进泥土里。随后，妈妈带着我去拜了拜其他亲人。

最有趣的是烧金元宝的环节了。金元宝代表着我们对先人的怀念。我拿了一麻袋金元宝，然后一个一个地丢进火里。而我的奶奶却很狂，她一口气就把一袋金元宝倒了出来，这么多的金元宝堆成了一座“小山”。我把我画的送给爷爷的画放在“小山”的“山顶”上，之后继续把金元宝一个个堆上去。大火很快就把金元宝、画烧成灰烬了。我没有见过爷爷，不知道他是否喜欢我的画。

待吃过水果，放完鞭炮，我们就走了。车子缓缓离开的时候，回头一看，那个地方的草都烧没了，上空还升起一股浓烟，这就像祖先们写的一封信，仿佛在跟我们挥手告别。