废墟课件

废墟课件(系列九篇)。

教案课件在老师少不了一项工作事项，写教案课件是每个老师每天都在从事的事情。严格按照教案进行授课可以保证教学的有效性和安全性，如何才能写出高水平的教学课件呢？对于“废墟课件”相关的知识点教师范文大全的编辑为您推荐了这篇文章，如果你爱好学习请收藏这个网站它会为你带来很多启示！

废墟课件【篇1】

教学目标

1、了解作者及有关历史背景，理解废墟对现实的指向，能说出题目“废墟的召唤”中“召唤”的确切含义。

2、品味赏析课文笔法的简约含蓄，文字的凝重优美。理解拟人手法和景物描写的作用。

3、体会文章所流露的责任感和崇高的使命感，激发学生的历史使命感。

教学重点

1、从修辞的角度分析题目，把握文题寓意。

2、结合语境，理解含义深刻的句子和景物描写。

教学难点

体会文章所流露的责任感和崇高的使命感，激发学生的历史使命感。

教学方法 朗读法、合作探究法、点拨提示法、情绪调动法

教学设备 多媒体设备

教学课时 两课时

教学过程

一、情境导入

废墟在生活中也可以看到，在你的脑海中，有哪些废墟的映像？

911世贸大楼的废墟；唐山大地震的废墟；太平洋海啸造成的废墟；拆迁时造成的废墟等等。（图片展示）

二、圆明园概况

圆明园位于北京西北郊，建于明朝。1709年，清朝康熙帝把该园赐给四子胤祯（后来的雍正帝），并赐名圆明园。经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五位皇帝150多年的经营，集中了大批物力，役使了无数能工巧匠，倾注了千百万劳动人民的血汗，把它精心营造成一座规模宏伟、景色秀丽的离宫。清朝皇帝每到盛夏就来到这里避暑、听政，处理军政事务，因此也称“夏宫”。

圆明园周围连绵10公里，由圆明园、万春园、长春园组成，而以圆明园最大，故统称圆明园（亦称圆明三园）。全园面积合计5000多亩。 圆明园不仅汇集了江南若干名园胜景，还创造性地移植了西方园林建筑，集当时古今中外造园艺术之大成。园中有宏伟的宫殿，有轻巧玲珑的楼阁亭台；有 “买卖街”，有 “山庄”；有风景名胜等。可以说，圆明园是中国劳动人民智慧和血汗的结晶，也是中国人民建筑艺术和文化的典范。不仅如此，圆明园内还珍藏了无数的各种式样的无价之宝，极为罕见的历史典籍和丰富珍贵的历史文物，如历代书画、金银珠宝、宋元瓷器等，堪称人类文化的宝库之一，也可以这样说，它是世界上一座最大的博物馆。

三、播放《火烧圆明园》的视频，了解这段历史

历史上，火烧圆明园有两次。

第一次清咸丰十年(1860年)英法联军攻占北京后，中国守军寡不敌众，守园大臣文丰投

福海自尽。英、法军队洗劫二天后，向城内开进。10月11日英军派出1200余名骑兵和一个步兵团，再次洗劫圆明园，英国全权代表詹姆士布鲁斯以清政府曾将巴夏礼等囚于圆明园为借口，将焚毁圆明园列入议和先决条件。10月18日，3500名英军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭，圆明园及附近的万寿山、玉泉山、香山，清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，安佑宫中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海。成为世界文明史上罕见的暴行。

第二次火烧圆明园是清光绪二十六年（1900年），八国联军入侵北京，再次放火烧圆明园，使这里残存的13处皇家宫殿建筑又遭掠夺焚劫。

1、举世闻名的圆明园被外国列强掠夺焚劫的根本原因是什么？

一个贫穷落后、弱小的国家和民族，只能处于被压迫、被剥削、被凌辱、被掠夺的地位，即落后、软弱就要挨打。

2、作者为什么要写这篇文章呢？目的是什么？

只要有自然，有生命，就有对自然的感悟，就有生命和生命的对话，宗璞由眼前的废墟想到了耻辱的历史，那大水法、观水法，那路旁的石龟，那方外观的白石乃至整个废墟都是中华民族屈辱史的见证，听到废墟“留—留—”的风声，作者深有感触，“国家 兴亡，匹夫 有责”的历史责任感油然而生！因此写下了此文。

四、作者介绍

宗璞，女，散文家、小说家。1928年7月生于北京，1951年毕业于清华大学外文系，1984年当选为中国作家协会理事，现列入1986年国际名人录和国际著名作家名人录。著作有中篇小说《三生石》、童话集《风庐童话》、《宗璞散文选集》等。其中《三生石》获第一届全国优秀中篇小说奖，《弦上的梦》，获1978年全国优秀短篇小说奖，童话《总鳍鱼的故事》获得中国作家协会首届优秀儿童文学奖。宗璞出生于书香门第，深受中外文化的熏陶，有良好的文化素养。她的散文明朗而有含蓄，流畅而有余韵，于细腻之中，注意细节。

本文创作于1979年岁末，时值党的'改革开放的号召如春雷般在神州大地回响。作者将历史的回顾与现实的思考融入特定的景物之中，并通过画面蕴涵的意象，传达出一种渴望改革、渴望振兴的时代呼声。

五、新课学习

（一）课前预习情况检查

1、生字词

妲（dá）己 褒姒（sì） 窈窕（yǎo）（tiǎo） 扑朔（shu） 远瀛（yíng）观（guàn） 甲胄（zhu） 雕镂（lu） 停滞（zhì）

驮（tu）着 充塞（s） 碣（ji）石 嗫（ni）嚅（rú） 迤逦（yǐ lǐ） 黛（dài）青色 窸窣（xī sū） 蘸（zhàn）着

2、词语解释

奇耻大辱：难以想象的极大的耻辱。

若无其事：就像没有那么一回事一样。形容遇事镇定，不动声色；也形容不把事情放在心上。 慷慨激昂：形容说话时满怀正气、情绪、语调激动昂扬。

嗫嚅：形容想说话而又吞吞吐吐不敢说出来的样子。

理直气壮：理由充分，说话气势就壮。

瞬息万变：形容短时间内就发生很多变化。

迤逦：曲折连绵。

（二）解题

题目中的“废墟”指的是什么？“废墟”召唤的是什么？用了什么修辞手法？为什么叫《废墟的召唤》？

“废墟”——圆明园遗址；

召唤——召唤人们留下来，改造这凝固的历史；

修辞——拟人；

原因——召唤全社会每一个有志之士都投入到时代的大变革和百废待兴的建设浪潮之中。

（三）整体感知，理清结构

第一部分（1—3段）对圆明园废墟进行整体描绘，突出其凝固、停滞的现状，透视出作者面对圆明园废墟所表现出的忧患和惆怅，抒发了作者渴望更新、渴望变革的激情。

第二部分（4—10段）作者直抒胸臆，号召人们留下来，改造这凝固的历史，“废墟，不愿永久停泊。”

第三部分（11—19段）作者通过“我”与年轻人的对话，由前面自我情感的直接表达，转而全社会呼唤尤其是对青年人的呼唤。

第四部分（20、21段）篇末点题，表明全文主旨。

散文主要写自己冬日漫游圆明园遗址，先写眼前的所见，表达作者对历史的凭吊；然后借对风声的描绘引出聆听到废墟的召唤，即由实景实写到虚景虚写。最后又由废墟的召唤而引发深沉的思考，阐释改变废墟这一疑固历史所应承担的责任，从而点明主题。

全文的思路：引子－－凭吊――召唤――思考

（四）景物描写：作者怎样描写废墟？

找出文中对废墟进行描写的基础句子，比较一下这些描写有什么不同？表达了作者怎样的思想感情？

（一切景语皆情语，写出怎样的景，就传递出作者怎样的情）

1、第一段：“冬日的斜阳古希腊罗马时代”P8

作者运用了一种近乎凄怆的笔调，着重渲染荒凉衰败的景象：斜阳无力，田地干皱，断石残碑，枯荷衰草，寂寂寥寥，凄凄切切。作者描绘了一幅清冷凄凉的画面，为全文奠定了感情基调，总领全文。

2、第九段： “空中一阵鸦噪摸得着的寒意”P9

这段景物描写，在情调和色彩上都有了明显的变化，虽然也有低沉的修饰语，但已增加亮色词，感情由追忆昔日的沉郁转向眼前为祖国变化而激动的高昂情调，描绘出一幅天色山色图。

3、第十四段：“迤逦行来，已到水边使人想起月色的清冷”P10

这段写景是前段写景的继续，依然是天色山色图，透过落日下变化的天色山色的黄昏景色，显示出细腻的手法、“雅”的风格，活像一首赞美黄昏的颂词。高昂的情调表现出对改革开放的信心，作者的热爱之情溢于言表，也寄托了她对未来的希望与憧憬。

4、第十九段：“通红的火球消失需要多少个藤萝花瓣啊”P10

紧承上文的黄昏景色描写，宗璞运用三个比喻，描写了太阳下山之后的景色，富有诗情画意，令人陶醉。作者笔调由冷暗阴沉转为浓墨重彩。用“铺天的霞锦”象征着百废俱兴、重新腾飞的祖国前程。用漫天的紫藤萝之美，来表达她的美好希望和赞美。用“这铺天的霞锦，需要多少个藤萝花瓣啊”呼唤每一个人都要在民族振兴之际做出自己的贡献。

（五）情感体悟，直抒胸臆

找出文中作者直抒胸臆的句子并分析。

1、面对着这一段凝固的历史，我只有张然凝望。（第4段）

2、我忽然醒悟了。它是在召唤。（第7段）

3、“留下来吧！就因为是废墟，需要每一个你啊。”（第11段）

4、为了什么呢？为了凭吊这一段历史，为了记住废墟的召唤。（第21段）

这些句子就是召唤人们尤其是年轻人在时代大变革之际，积极投身变革，为民族，为国家，奉献自己的全部智慧和热情。

（六）名句品味，熟知修辞

为了更好地描写废墟，作者运用了多种修辞手法，找出文中运用了修辞手法的句子并分析其作用。

1、比喻

（1）在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。（第2段）

作用：连用4个比喻，把圆明园的遗迹比喻成荒野的海洋，建筑遗迹是海洋中的一列船只，丛生的荒草是海藻，杂陈的乱石是泡沫。生动形象地描绘出这一带建筑遗址的荒凉景象，给人以深刻的印象。

（2）通红的火球消失了，剩下的远山显出一层层深浅不同的紫色。浓处如酒，淡处如梦。那不浓不淡处使我想起春日的紫藤萝，这铺天的霞锦，需要多少个紫藤萝花瓣啊。（第19段）

作用：运用3个比喻，写出晚霞映照下的景色，如醇香的美酒一般使人沉醉，又如奇幻的梦境一样朦胧，美妙。

2、拟人

（1）远瀛观的短石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着（第2段）

（2）但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。（第2段）

作用：这句话用拟人的手法表现了这永不变化的废墟，使人感到历史似乎在这里停滞了，凝固了。其中蕴含着作者对更新变革的渴望。

（3）风又从废墟上吹过，依然发出‘留——留——’的声音。我忽然醒悟了。它是在召唤！召唤人们留下来，改造这凝固的历史。（第7段）

作用：这句话用拟人的手法，不仅表现了作者内心时不我待的情怀，而且是在召唤人们尽“每一个我”的责任，号召人们投身到改革开放的大潮，读来耐人思索。

本文语言典雅、凝练、含蓄、精辟，主要通过各种修辞手法的运用而实现。

六、总结

本文通过对圆明园荒芜景象的描写，在凭吊历史的同时，抒发了内心渴望更新、渴望变革的激情，号召每一个有志之士都投入到时代的大变革和百废待兴的建设浪潮中去。

七、 拓展延伸（图片展示）

1、你觉得圆明园的废墟有没有必要都修复起来？或者要留下部分供人凭吊？

复建派：重现圆明园辉煌，不但可以让游客感受古代建筑风采，而且建筑与废墟对比所产生的震撼力，远比单纯的废墟强烈得多。

保留派：坚决反对重修圆明园，更有人强调“一草一木都不能动”，认为废墟悲凉的沧桑感本身就是对侵略行径的无声控诉，是最理想的爱国主义教育，是重修一座辉煌的皇家园林所无法比拟的。

巴尔扎克说：“一场大的屈辱可以变成大的动力。”

余秋雨说：“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”

2、除了圆明园外，世上还有哪些废墟？

八、课后作业

景物描写：校园一角。（要表现出自己的心情）

要求：不少于200字（作业本）

废墟课件【篇2】

《废墟的召唤》教学设计

教学目标：

1、了解有关历史，理解废墟对现实的指向。

2、品析语言：笔法简约含蓄，文字凝重优美。

3、能说出和理解作者对废墟的情感态度和“年轻人”的矛盾心理。

4、理解“召唤的确切含义，领悟文章的主旨。

教学重点：

品味赏析语言，理解文章内容，体会作者情感。

教学难点：

理解作者情感和“年轻人”的矛盾心理；领悟文章的主旨

教学过程：

一、导入

见过废墟么？给你怎样的感觉？火灾、地震、海啸后的一片狼藉，毁灭的感觉。

自然灾害造成的也许很难避免，可是人为的那种废墟，留给人的又会是怎样的思考呢？

播放《火烧圆明园》的片段，学生看后说说自己的想法。教师指出：圆明园虽然现在常年沉睡着，但是，他却留给我们――圆明园是中华民族永远的伤口，代表着一段屈辱的历史。

女作家宗璞凭吊圆明园这片废墟的时候写下了自己的感受和深沉的思考。“召唤”什么意思呢？召唤什么？

二、朗读课文，找出一些用得出色独特的词句，初步体会本文语言特色。

三、理解课文内容：作者的情感与“年轻人”的心理。

（1） 作者是什么季节来到圆明园凭吊的？面对废墟，作者是怎样的情感态度？

冬日，心情沉重

（2） 理解重点句子的含义。

“对着这一凝固的历史，我只有怅然凝望”，为什么说“历史”是“凝固的”？

因为这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地，若无其事的停泊着，如石刻一般，停滞了，凝固了，而废墟永远象征了那段与它有关的历史。

“楚国早已是湖北着，但楚辞的光辉，不是永远充塞于天地之间么？”

个人虽然渺小，但依然在历史上可以体现自己的价值。可以无愧于人“小得多的概念。”伟大的爱国主义诗人屈原给予我们的就是无形而宝贵的精神价值。

（3） 文章前面说“它该让出地方，好建设新的'一切，”但后文却说“能源能留下一部分废墟呢，最好是远观一带，或只是这座断桥，也可以的”，这样行文前后是否矛盾？

前面说的是改造历史，后面说的是不忘记历史，两者相辅相成，作者内心经历了一定的挣扎和思考。

（4） 和年轻人说过哪些对话？你能否理解年轻人的矛盾心理？

“断碣残碑，都付与苍烟落照”身旁的年轻人在自言自语。“留下来吧，就因为是废墟，需要每一个你呵”“匹夫有责”年轻人是敏锐的，他清楚的说出我嗫嚅的话，但是怎样尽每一个我的责任，怎样使环境允许每一人我尽责任？“他微笑，笑容却介于冷和苦之间。

“他不是画家”年轻人评论道：“他只是爱这景色。”

“我也许可以想一想，想一想这废墟的召唤。”年轻人忽然微笑说，那笑容仍介于冷和苦之间。

本段话，“介于冷和苦之间”的笑容，神态和语言，无不反映出“年轻人既有责任意识又存疑虑情绪的矛盾心理

四、深入理解课文深层含义：

题目中的“召唤“具体指的什么内容？让学生讨论

生命的短暂，自然的永恒，历史的沧桑，总会令人不禁唏唏感叹，但是除了感叹我们还应该做些什么呢？

而且没有忧国忧民的历史使命感和责任感，那人铁感叹就只能是种浅薄和虚华。

所以‘“召唤人们留下来，改造这凝固的历史”做出努力，尽每一个“我”的责任。

五、品味语言，找出你喜欢的语句读一读，进一步体会作者的语言特色。

六、迁移拓展：你认为圆明园是复建呢，还是保留？为什么？历史前行，还会留给我们怎样的思考？

废墟课件【篇3】

一、教学目标

1、理解废墟具有的悲剧文化价值及现代文化的价值。2、揭示废墟丰富的文化内涵――正视废墟，在民族悲剧中奋起，迈向美好的未来。

二、导入新课

既然废墟具有历史文化价值，是历史的见证，那为什么还有人不同意保存废墟，而一定要丢弃废墟呢?在文章中，作者从民族文化心理方面加以分析。

三、梳理课文：学生阅读第三部分，思考、讨论：

⒈“中国历来缺少废墟文化。”那什么是废墟文化?

明确：废墟文化就是悲剧文化。当看到生活中如此美好的事物被毁灭时，出于各种原因，人们纷纷选择了回避或掩盖。老百姓或许是不忍看到一个可望而不可及的美好幻想被毁灭，选择了回避。而统治者是不愿看到如此美好的事物被自己亲手毁掉，所以选择了掩盖。

但是，悲剧被粉饰之后，会换得喜剧的出现吗?不!只会有更大的悲剧出现。

出示课件(圆明园废墟图片)：在雨果的《致巴特雷上尉的信》中，有这样一段文字：在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园。……圆明园是梦幻艺术的代表。它荟集了一个人民的几乎是超人类的想像力所创作的全部成果。……圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术之崇高典范——如果梦幻可以有典范的话。你可以去想像一个你无法用语言描绘的、仙境般的建筑，那就是圆明园。

可是1860年，“两个强盗走进了圆明园，一个抢掠，一个放火”，毁掉了这个“梦幻艺术之崇高典范”。这以后，中国的统治者又做了些什么?把这一段悲剧轻轻抹掉，继续争权夺势，继续醉生梦死，继续陶醉在地大物博的假象中。等待着中国的又是什么?是一九○○年的八国联军入侵，是圆明圆的再次被毁，是随之而来的近半个世纪的中国人民的水深火热的生活。

所幸的是，中国人中也有人能正视悲剧，将假面撕开，让我们看到了真实。出示课件：《呐喊》自序 “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”

“然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”

我们也正应该如此，正视废墟，正视悲剧文化，超然地承认失败，我们才会在

失败中奋起，我们中国人才会变得沉着、大气。中国才会真正的腾飞。

学生讨论第四部分：

⒈为什么说“废墟的留存，是现代人文明的象征?”

明确：如何对待废墟所代表的的历史，是一种文化价值的取向和文明程度的象征。文明程度越高，就越能容纳废墟，正视废墟所拥有的“历史文化”、“悲剧文化”和“现代文化价值”。

⒉“只有在现在的喧嚣中，废墟的宁静才有力度;只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言”的内涵。

明确：现代化的社会经济发展，物质文明达到了一个相当的高度。但很多人类失去了精神的家园，成为无根之人。而废墟丰富而凝重的物质会使浮躁的现代人静心，废墟的前车之鉴令现代人反思，不要重蹈历史之覆辙。这样，废墟的意义在现代和将来就会就得以充分的提升了。

二、小结

一个健忘的民族是不会有出息和前途的，一个抛弃自己的历史，不知道从历史中吸取经验教训的国家是危险的，废墟就是民族和国家历史的无声写照，是记忆，更是财富，是走向未来的凭借和依归。而只有正视历史，我们才会真的在民族悲剧中奋起，才会迈向美好的未来。

三、作业

阅读《文化苦旅》，领略余秋雨大散文系列的一贯主题：总结古今中外文明兴衰荣辱的规律，探索中华文明伟大复兴之路。

【板书设计】

诅咒废墟，寄情废墟

历 悲 现

史 剧 代

文 文 文

化 化 化

内 内 内

涵 涵 涵

废墟课件【篇4】

《一厘米》教学设计(语文版九年级必修) 教案教学设计

《一厘米》教学设计

[教学目标]

1、理解母亲为儿女的成长所做的努力。

2、努力做一个善良，正直，诚实有责任感的人。

3、学习真实细腻的心理描写，体会比喻的妙处。

[教学步骤]

1、导入

上堂课我和大家一起感知了一个与“一厘米”有关的感人故事，这件事在生活中可谓是非常小的一件事，可在一位母亲的眼里它却成了一件毫不能含糊的大事，今天我们继续来学习。

2、这篇文章说了几个时间段的故事？中心矛盾冲突是什么？

明确：（1）坐车多买票（2）被误解逃票（3）投诉讨回公道。中心矛盾冲突是该不该买票，小说的情节发展分别对应着三个时间段的故事。第一是开端；第二是发展；第三是高潮和结局。

3、故事中，你认为陶影为什么在被误解后坚决要讨回公道呢？

明确：这关系着一位母亲在儿女心目中的形象是否完美，这件事关系到教育子女的导向，她希望把儿子培养成诚实正直，善良，有责任感的有教养的人，她深爱小也，正是这种爱，使她具有非常强烈的责任感，她要给小也全力以赴的正面教育。

4、除了陶影“被误解后坚决讨回公道，写信投诉”这个情节以外，小说在第一、二部分里，还有哪些情节都表现了她为成为完美而无可挑剔的母亲所做的努力呢？

明确：①她为儿子快乐，让儿子有小小男子汉的尊严，在儿子身高不够的情况下，爽快地掏出二毛钱买了不必要的票。

②为了不在孩子面前撒谎，她放弃了用票根报销的计划。

③为了培养有大家风度的孩子，她时时提醒自己不要把西瓜啃得太苦。

④倒班陪儿子逛寺院。

⑤在儿子面前，她强忍怒火，不与小青年争吵，不想让让孩子看她面目狰狞的一面。

⑥为了融化孩子眼里的寒冰，向儿子证明自己没错，求人帮忙写信向上级反映情况。

这些细节足以表现这是位对完美有着执著，全力以赴追求的伟大母亲

5、怎么理解这位母亲独立坐车不买票的行为呢？是否就因为如此，她不能成为伟大的母亲形象？

明确：第2段这里我们可以理解为这是她的一种自我安慰，以借以减轻内心的不安和愧疚的，所以我们不能从第2段就直接得出她是个爱占小便宜的人，其余各段的心理描写也能证明这一点。

6、如果让你谈谈你觉得陶影是什么样的人，以“我觉得，陶影是一个-----”这种句式来表述自己的看法，你会怎么说？

明确：陶影是一个既普通又不普通的人；一个要成为完美而无可挑剔母亲的人；一个不完美，有缺点，但却真实感人的`母亲；一个善良自尊，有责任感，大度的人。这个小说人物形象也是符合小说人物典型性的要求的。

7、学习这篇小说，你们内心有哪些感悟或启迪？

明确：1、我们应学会体谅热爱父母。

2、我们努力做一个善良正直、有责任感的人。

3、警示为人父母者，在子女面前要诚实守信，率先垂范，言传身教胜于一切。

8、同学们，你们生活在父母的呵护之中，你平时都用心感受了吗？有没有同学说一说自己父母、亲人对自己关爱的小事例呢？你想对关心你的人说写什么？

（学生自主回答）

9、小结：

本课我们分析了小说中的情节和人物，也深受小说情节的感染，今后需要的是我们更多地在深受教育的同时，切实付诸行动，去回报父母，有机会的话，同学们可去欣赏另一部小说-张洁的《世界上做疼我的那个人去了》。

10、布置作业

①完成课后练习题

②欣赏张洁的那部小说

废墟课件【篇5】

朗读(语文版九年级必修) 教案教学设计

章 节 题 目：  口语交际一、朗读

课 时      2

教学目的要求： 提高学生的朗读水平

重       点： 学习重音、停连、语调、节奏等朗读技巧；

说好普通话，注意纠正方音对普通话声、韵、调的不良影响。

难       点： 掌握不同文体的朗读方法，进行语言的再创作

教学方法 教   学    内    容 教具 课时

分配

讲授与实训 一、导入新课

二、讲授新课

三、小结四、作业

10分

60分

7分

3分

教学方法 教    学    内    容 教具 课时分配

讲授与  实训

一、什么是朗读：

朗读就是依据提供的书面的文字材料，用发音规范的有声语言进行的一种口头表达活动。即运用普通话把书面语言清晰、响亮、富有感情地读出来，变文字这个视觉形象为听觉形象。朗读是一项口头语言的艺术，需要创造性地还原语气，使无声的书面语言变成活生生的有声的口头语言。如果说写文章是一种创造，朗读则是一种再创造。

二、用普通话语音朗读

朗读和说话不同，它除了要求应试者忠于作品原貌，不添字、漏字、改字、回读外，还要求朗读时在声母、韵母、声调、轻声、儿化、音变以及语句的表达方式等方面都符合普通话语音的规范。

1、注意普通话和自己方言在语音上的差异。普通话和方言在语音上的差异，大多数的情况是有规律的。这种规律又有大的规律和小的规律，规律之中往往又包含一些例外，这些都要靠自己去总结。单是总结还不够，要多查字典和词典，要加强记忆，反复练习。在练习中，不仅要注意声韵调方面的差异，还要注意轻声词和儿化韵的学习。

2、注意多音字的读音。一字多音是容易产生误读的重要原因之一，我们必须十分注意。多音字可以从两个方面去注意学习。第一类是意义不同的多音字，要着重弄清它的各个不同的意义，从各个不同的意义去记住它的不同的读音。第二类是意义相同的多音字，要着重弄清它的不同的使用场合。这类多音字大多数情况是，一个音使用场合“宽”，一个音使用场合“窄”，只要记住“窄”的就行。

3、注意由字形相近或由偏旁类推引起的误读。由于字形相近由甲字张冠李戴地读成乙字，这种误读十分常见。由偏旁本身的读音或者由偏旁级成的较常用的字读音，去类推一个生字的读音而引起的误读，也很常见。所谓“秀才认字读半边”，闹出笑语，就是指的这种误读。

4、注意异读词的读音。普通话词汇中，有一部分词（或词中的语素），音义相同或基本相同，但在习惯上有两个或几个不同的读法，这些被称为“异读词”。为了使这些读音规范，国家于50年代就组织了“普通话审音委员会”，并对普通话异读词的读音进行了审定。历经几十年，几易其稿。1985年。国家公布了《普通话异读词审音表》，要求全国文教、出版、广播及其他部门上、行业所涉及的普通话异读词的读间、标音，均以这个新的《审音表》为准。在使用《审音表》的时候，最好是对照着工具书（如《新华字典》、《现代汉语词典》等）来看。先看某个字的全部读音、义项和用例，然后再看《审音表》中的读音和用例。比较以后，如发现两者有不合之处，一律以《审音表》为准。这样就达到了读音规范的目的。

三、把握作品的基调

1、阅读理解 就是首先要熟悉作品，从理性上把握作品的思想内容和精神实质。只有透彻的理解，才能有深切的感受，才能准确地掌握作品的情调与节奏，正确地表现作品的思想感情。

第一，了解作者当时的思想和作品的时代背景。

第二，深刻理解作品的主题，这是深刻理解作品的关键。

第三，根据不同体裁作品的特点，熟悉作品的内容和结构。对于抒情性作品，应着重熟悉其抒情线索和感情格调。对于叙事作品，应着重熟悉作品的情节与人物性格。对于论述文，需要通过逐段分析理解，抓住中心论点和各分论点，明确文章的论据和论述方法，或者抓住文章的说明次序和说明方法。总之，只有掌握了不同作品的特点，熟悉了作品的具体内容，才能准确地把握不同的朗读方法。

2、设计方案 就是在深刻理解作品内容的基础上，设计如何通过语音的具体形象把原作的思想感情表达出来。

第一，要根据不同文体，不同题材，不同语言风格，以及不同听众对象等因素，来确定朗读的基调。

第二，对整个作品的朗读方案应有总体考虑。例如作品中写景的地方怎么读？作品的高潮在什么地方？怎么安排快慢、高低、重音和停顿等。

四、朗读的技巧

1、呼吸

学会自如地控制自己的呼吸非常重要，因为这样发出来的音坚实有力，音质优美，而且传送得较远。有的人在朗读时呼吸显得急促，甚至上气不接下气，这是因为他使用的是胸式呼吸，不能自如地控制自己的呼吸。朗读需要有较充足的气流，一般采用的是胸腹式呼吸法。它的特点是胸腔、腹腔都配合着呼吸进行收缩或扩张，尤其要注意横膈膜的运动。我们可以进行缓慢而均匀的呼吸训练，从中体会用腹肌控制呼吸的方法。

2、发音

发音的关键是嗓子的运用。朗读者的嗓音应该是柔和、动听和富于表现力的。为此，首先要注意保护自己的嗓子，不要长期高声喊叫，也不要由于饮食高温或过于辛辣而刺激嗓子。其次要注意提高自己对嗓音的控制和调节能力。声音的高低是由声带的松紧决定的，音量的大小则由发音时振动用力的大小来决定的，朗读时不要自始至终高声大叫。再者，还要注意调节共鸣，这是使音色柔和、响亮、动听的重要技巧。人们发声的时候，气流通过声门，振动声带发出音波，经过口腔或鼻腔的共鸣，形成不同的音色。改变口腔或鼻腔的条件，音色就会大不相同。例如舌位靠前，共鸣腔浅，可使声音清脆；舌位靠后，共鸣腔深，可使声音洪亮刚强。

3、吐字

吐字的技巧不仅关系到音节的清晰度，而且关系到声音的圆润、饱满。要吐字清楚，首先要熟练地掌握常用词语的标准音。朗读时，要熟悉每个音节声母、韵母、声调，按照它们的标准音来发音。其次，要力求克服发音含糊、吐词不清的毛病，一是在声母的成阻阶段比较马虎，不大注意发音器官的准确部位，二是在韵母阶段不大注意口形和舌位，三是发音吐字速度太快，没有足够的时值。朗读跟平时说话不同，要使每个音节都让听众或考官听清楚，发音就要有一定力度和时值，每个音素都要到位。平时多练习绕口令就是为了练好吐字的基本功。

4、停顿

朗读时，有些句子较短，按书面标点停顿就可以。有些句子较长，结构比较复杂，句中虽没有标点符号，但为了表达清楚意思，中途也可以作些短暂的停顿。但如果停顿不当就会破坏句子的结构，这就叫读破句。朗读测试中忌读破句，应试者要格外注意。正确的停顿有以下几种类型：

①、标点符号停顿。标点符号是书面语言的停顿符号，也是朗读作品时语言停顿的重要依据。标点符号的停顿规律一般是：句号、问号、感叹号、省略号停顿略长于分号、破折号、连接号；分号、破折号、连接号的停顿时间又长于逗号、冒号；逗号、号的停顿的时间要比一般的句号时间长些。以上停顿，也不是绝对的。有时为表达感情的需要，在没有标点的地方也可心停顿，在有标点的`地方也可以不停顿。

②、语法停顿。语法停顿是句子中间的自然停顿。它往往是为了强调、突出句子中主语、谓语、宾语、定语、状语或补语而做的短暂停顿。学习语法有助于我们在朗读中正确地停顿断句，不读破句，正确地表达作品的思想内容。

③、感情停顿。感情停顿不受书面标点和句子语法关系的制约，完全是根据感情或心理的需要而作的停顿处理，它受感情支配，根据感情的需要决定停与不停。它的特点是声断而情不断，也就是声断情连。

5、重音

重音是指那些在表情达意上起重要作用、在朗读时要加以特别强调的字、词或短语。重音是通过声音的强调来突出意义的，它能给色彩鲜明、形象生动的词增加分量。重音有以下几种情况：

①、语法重音。语法重音是按语言习惯自然重读的音节。这些重读的音节大都是按照平时的语言规律确定的。一般说，语法重音不带特别强调的色彩。

②、强调重音。强调重音不受语法制约，它是根据语句所要表达的重点决定的，它受应试者的意愿制约，在句子中的位置上是不固定的。强调重音的作用在于揭示语言的内在含义。由于表达目的不同，强调重音就会落在不同的词语上，所揭示的含义也就不相同，表达的效果也不一样。

③、感情重音。感情重音可以使朗读的色彩丰富，充满生气，有较强的感染力。感情重音大部分出现在表现内心节奏强烈、情绪激动的地方。

6、语速

应试者在朗读时，适当掌握读者论坛的快慢，可以造成作品的情绪和气氛，增强语言的表达效果。作品的内容和体裁决定朗读的速度，其中内容是主要的。

①、根据内容掌握语速。朗读时的语速须与的情境相适应，根据的思想内容、故事情节、人物个性、环境背景、感情语气、语言特色来处理。当然，语速的快慢在一篇作品中并不是一成不变的，它要根据具体的内容有所变化。

②、根据体裁掌握语速。《普通话水平测试大纲》在选编朗读测试材料时，为了保证作品难易程度和评分标准的一致性，所选的50篇作品，几乎都是记叙文。记叙文有记记事、记言。一般说，记事要读得快些，记言要读得慢些。

7、语调

语调指句子里声音高低升降的变化，其中以结尾的升降变化最为重要，一般是和句子的语气紧密结合的。应试者在朗读时，如能注意语调的升降变化，语音就有了动听的腔调，听起来便具有音乐美，也就能够更细致地表达不同的思想感情。语调变化多端，主要有以下几种：

①、高升调。高升调多在疑问句、反诘句、短促的命令句子里使用，或者是在表示愤怒、紧张、警告、号召的句子里使用。朗读时，注意前低后高、语气上扬。

②、降抑调。降抑调一般用在感叹句、祈使句或表示坚决、自信、赞扬、祝愿等感情的句子里。表达沉痛、悲愤的感情，一般也用这种语调。朗读时，注意调子逐渐由高降低，末字低而短。

③、平直调。平直调一般多且在叙述、说明或表示迟疑、思索、冷淡、追忆、悼念等句子里。朗读时始终平直舒缓，没有显著的高低变化。

④、曲折调。曲折调用于表示特殊的感情，如讽刺、讥笑、夸张、强调、双关、特别惊异等句子里。朗读时由高而低后高，把句子中某些特殊的音节特别加重加高或拖长，形成一种升降曲折的变化。

实训练习：P199-209 课堂训练

尾      页

教学内容小结：7分

1、什么是朗读

1、朗读的技巧与方法

作       业：3分

1、熟记朗读的技巧与方法

2、进行书后朗读练习

3、进行绕口令练习

后 记 （执 行 情 况）：

备 课 时 间：2月10日

废墟课件【篇6】

Ⅰ.课外古诗背诵

【原文】

桃花溪张旭

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船；

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？

【赏析】山野中的云烟，缭绕着隐现的小桥，我伫立在石矶上，询问划来的渔船。桃花随着流水，不分昼夜地漂走，漂流的哪边，是仙境桃花洞？本文的作者张旭，以草书著名，这首七言绝句，以《桃花源记》为素材，抒发自己的感慨。末句提问，引起人们种种美妙的遐想，清远含蓄、耐人寻味。

Ⅱ.课前准备

一、生字识记

廓(kuò)：1．广阔。如：廓落。2．扩展，扩大。如：廓张。 3．物体的外缘。如：耳廓。本文取此义。

藻(zǎo)：1．藻类植物。如：水藻。本文取此义。 2．华丽的文辞。如：辞藻。

瀛(yíng)：大海。如：瀛海。

胄(zhòu)：1．古代称帝王或贵族的子孙。如：贵胄。2．古代打仗时戴的保护头部的帽子。如：甲胄。本文取此义。

观：1．(guān)①观看。如：坐井观天。②景象或样子。如：奇观。③对事物的认识或看法。如：悲观。2.(guàn)道教的庙宇。本文取此义。

嗫嚅(niè rú)：形容想说话又吞吞吐吐不敢说出来的样子。

迤逦(yǐ lǐ)：曲折连绵。

窸窣(xī sū)：形容细小的摩擦声音。

绮(qǐ)：1．有花纹或图案的丝织品。如：绮罗。2．美丽，美妙。如：绮丽。本文取此义。

蘸(zhàn)：在液体、粉末或糊状的东西里沾一下就拿出来。

二、词语识记

若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。

奇耻大辱：极大的耻辱。

醒悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。

慷慨激昂：形容情绪、语调激动昂扬并充满正气。

理直气壮：理由充分，因而说话有气势。

瞬息万变：形容极短的时间内变化快而多。

凭吊：对着遗迹怀念旧事。

三、预习效果反馈

1．作者为什么会产生“好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代”的感觉？

2．作者写作此文的目的是什么？

3．本文标题“废墟的召唤”使用了何种修辞手法？你能从文中再找出一处吗？

4．你认为“废墟”召唤的是什么？

Ⅲ.课堂跟讲

一、背记知识随堂笔记

1．远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然 地站着，显得四周那样 ，那样 。

2．宗璞，现代 作家，原名 。主要作品有 、 、 和

。她的童话 获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖。

二、整体把握板书设计

(一)板书设计

(二)段落层次

1．第1～3段： 。

2．第4～10段：作者直抒胸臆，号召 。

3．第11～19段：通过“我”与年轻人的对话， 。

4．第20、21段： 。

(三)写作特点

1．描写、议论相结合，多种表达方式综合使用。

2．语句凝重沉郁，蕴意深远。

3．写作借鉴：描写、议论相结合的方法。本文用凝重的`笔调，描绘了圆明园废墟。通过这样的描绘，把作者渴望更新、渴望变革的激情自然而然流露出来，与后文对此的议论相得益彰。

三、重难点句子和段落诠释

(－)重难点句子

1．石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。

本句用拟人的手法表现了这不变化的废墟，使人感到历史似乎在这里停滞了，凝固了。其中蕴含着作者对更新、变革的渴望。

2．空中一阵鸦噪，抬头只见寒鸦万点，驮着夕阳，掠过枯树林，转眼便消失在已呈粉红色的西天。

空中鸦噪与废墟之静对比，突出废墟的空旷、寂寥。粉红色的西天与暗影下的废墟对比，既是写实景，又把人们的视线由地面引向透着美丽夕阳的空中。作者的心情也变得明朗，表达了作者对变革给国家和民族带来的万千气象的向往和憧憬。

(二)对课文第2自然段的诠释

本段首先用了一个比喻“这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只”，接着连用几个“依然”，写出了三十年来废墟的停滞，毫无变化。在描写中，表达了一种不满于历史的停滞、强烈希望变革的情绪。

Ⅳ.当堂练习

1．判断下列句子所用的表达方式。

(1)冬日的斜阳无力地照在这一片田野上。( )

(2)怎样使环境更好地让每一个我尽责任？( )

2．给加粗字词注音。

嗫嚅( )( ) 迤逦( )( ) 方外观( ) 绮辉( )

废墟课件【篇7】

一、设计思路

本文以河神的故事设喻，学生理解有一定的难度，教学中要引导学生扫除文字障碍，反复诵读，疏通文意，合作讨论理解其中蕴涵的深刻哲理，教师可以根据课堂情况给予适时的指导。

二、教材分析

本文以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不要骄傲自大。比喻和对比手法在本文中得到了成功的运用。

三、教学目标

1．积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。

2．简单了解庄子的基本思想，理解本文寓意。

四、教学重点

1．了解文中一词多义的现象，理解重点实词的意思以及常见文言虚词的意义和用法。

2．学习本文运用的比喻和对比的写法。

3．了解课文的写法及其中寓示的哲理。

4．熟练背诵课文。

五、教学难点

了解课文的写法及其中寓示的哲理。

六、课时安排 1课时

七、教学过程

第一课时

（一）课前预习

1苯岷献⑹停借助工具书，对全文进行翻译。

2闭莆瘴闹凶⑹偷淖执剩找出通假字、古今异义的词、成语及较难翻译的句子。

（二）预习反馈

1狈⒎乓胛牟牧希要求学生与自己的译文对比，找出翻译错误的地方，并自己矫正。

2蔽难猿J墩理：

（1）通假字：

泾流之大（“泾”通“径”，直流。）

不辩牛马（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）

（2）古今异义：

至于北海 到了（古） 表示达到某种程度，或表示另提一事（今）

百川灌河 特指黄河（古） 天然的或人工的大水道，泛指河流（今）

于是焉河伯始旋其面目 脸（古） 相貌（今）

吾长见笑于大方之家 深明大义的人或专通某种学问的人（古）

不吝啬，自然，不拘束（今）

（3）成语：

望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。

见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。

（4）难译句子：

如：“闻道百”，“以为莫己若”，“我之谓也”，“吾长见笑于大方之家”等特殊句式可由教师讲解翻译一下。

（三）朗读全文

在疏通文意的基础上朗读全文，加深理解。

（四）研读课文

1．找一找：河伯的感情是如何变化的？

2．想一想：河伯为什么会欣然自喜？为什么会望洋兴叹？

3．填一填：结合全文内容，在“这是一个     的河伯”中填入恰当的词句。

参考：开始盲目自大，又能及时认识到自己的错误，自我批评。

（4）议一议：我们从河伯的故事中能得到什么启示？

（五）理解寓意

讨论后概括寓言的意思以及对自己的启示：一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。真有学问的人总是虚怀若谷，觉得自己有许多的不足。因为，在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的，寓言的客观思想意义在于人的认识既然是有限的，人们就不能囿于个人有限的见闻而自满自足，而应不断开阔眼界，不停止学习。

（六）了解作者

（以教师介绍为主）

1惫赜诒尘埃鹤子生活的战国时期，社会正处于剧烈的大变动之中，奴隶主统治政体已分崩离析，封建君主制度尚未建立，诸侯兼并，天下纷争，政治腐败，社会混乱。庄子对当时的社会现实深感不满，但又无力反抗。

2惫赜谧髡撸鹤子，名周（约公元前369年-约前286年），战国时代哲学家，散文家，宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕”。庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。

3惫赜谔厣：《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。庄子散文善于运用寓言来进行说理。本文虚构了河伯与北海若这两个人物的对话，北海若代表庄子思想，河伯则代表庄子思想的对立面，通过两人对话展开说理，阐明主旨。用鲜明生动的形象来说话，避免了呆板、抽象说理的枯燥乏味，使哲理与形象结合起来，有化抽象艰涩为具体可感的效能。

4惫赜谄缆郏

鲁迅：其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（《汉文学史纲要》）

刘熙载：庄子寓真于诞，寓实于玄，于此见寓言之妙……意出尘外，怪生笔端，庄子之文，可以是评之……《庄》尤缥缈奇变，乃如风行水上，自然成文也。（《艺概》）

郭沫若：庄子固然是中国有数的'思想家，但也是中国有数的文艺家。他那思想的超脱和精微，文辞的清拔恣肆，实在是古今无两。他的书中有无数的寓言故事，那文学价值是超过他的哲学价值的。（《沫若文集》卷十二《今昔蒲剑今昔集》）

（七）自由背诵

.背一背：个人背诵-小组背诵-班级背诵。

（八）迁移延伸

1弊饕狄唬涸亩料铝胁牧希完成练习。

庄惠濠梁之辩

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐同矣。”庄子曰：“请循其本。”子曰：“汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

（1）借助工具书，翻译这则短文。

（2）理解寓意，体会庄子寓言故事的特点。

2弊饕刀：用正楷抄写全文。

3   完成同步练习题。

附：

《秋水》同步练习

阅读《秋水》这篇文章，完成14-17题。

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两邃狙轮间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

1．下面加点的词语，解释不正确的一项是（    ）

A. 百川灌河             河：这里指黄河。

B. 河伯欣然自喜         欣然：高兴的样子。

C. 不见水端             端：端来。

D. 闻道百               闻：听说，知道。

2．对下面加点的“之”字，解释不正确的一项是（    ）

A. 以天下之美为尽在己                          之：的。

B. 倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善      之：的。

C. 此独无有，尝试凿之                          之：他，指浑沌。

D. 窈窕淑女，钟鼓乐之                          之：她，指淑女。

3．对下面的文字，用现代汉语翻译不正确的一项是（    ）

A. 不辩牛马      译文：分辨不清牛和马。

B. 我之谓也      译文：说的就是我啊。

C. 少仲尼之闻    译文：认为孔子学识少。

D. 大方之家      译文：言谈大方的人家。

4. 下列对这篇文章的分析，不正确的一项是（    ）

A. 这篇文章先写黄河的壮丽和河伯的骄傲自满。

B.文章接着写河伯见到大海后自叹不如。

C.文中的河伯十分谦虚，具有勇于进取和自我批评的精神。

D.在写法上，文章用河伯见海神的寓言故事说明哲理，通篇都在设喻。

参考答案：

1．C

2．B

3．D

4．C

老作

废墟课件【篇8】

更浩瀚的海洋(语文版九年级必修) 教案教学设计

纪伯伦

广东省揭阳市普侨区中学 袁运成

一、教学目标：

1、感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。

2、品位作者纯洁明净、富有表现力的语言。

二、教学重点、难点：

重点：对七种人生存状态的否定，表达了对理想境界追求不止的精神。

难点：理解本文是对人生理想进行深刻思考的文章。

三、教学课时：2课时。

四、教学过程

第一课时

一、课前准备：

1、积累字词

怜悯(mǐn)：：对遭遇不幸的人表示同情。

顶礼膜拜：表示极度崇拜。 膜拜：合掌加额，伏地跪拜。

苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。

安谧(mì)：安宁，安静。

虔(qián)诚：虔：恭敬。恭敬而有诚意。

心扉：人的内心。

萋(qī)：形容草长得茂盛的样子。

二、解题

“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”，说明还有比这更辽阔的大海。

本文是一篇寓言式散文，通过对七种人生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。

三、整体感知：读一读

课文结构

第一部分写“我”想去海边洗去灰尘和垢。

第二部分写“我”在海边遇到并度离开这七种人。

第三部分写“我”和“我的心”离开这片海洋，去寻找更浩瀚的海洋。

四、讨论思考

1、这是一篇寓言式散文，记述了一个怎样的寓言故事？

“我和我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人。

2、“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现？具有什么样的象征意义呢？

坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海  ＿悲观厌世者

坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖  ＿轻浮的乐天派

捡死鱼放回大海  ＿虚伪的慈善家

沙滩上一遍遍重画自己的想象  ＿沉溺于幻想的苦行僧

撇去泡沫倒进玛瑙缸  ＿追求虚无的空想家

背对大海倾听贝壳的轻微声响  ＿不懂价值、自以为是的庸人

把头埋进沙子中  ＿拒绝痛苦而逃离生活的懦夫

3、作者对这七种人的情感态度？“我和我的心”对这些人怀着怎样的态度和情感？

不配 离开 无法沐浴 要小心 远远的 不宜 最糟糕--鄙弃和否定。

鄙弃：悲观厌世者 轻浮乐天派 虚伪慈善家 溺于幻想者 虚无空想家 舍本求末者 逃避生活者

离开这浩瀚的大海，去寻找更浩瀚的海洋。

追求：纯洁 爱与美 理想境界

五、作业

用下列词语描绘大海的景象，字数不少于50个字。

蔚蓝 波涛汹涌 浩瀚 激荡

六、板书设计

撒盐→ 悲观者

扔糖→ 轻浮的乐天派

检死鱼→ 虚伪的慈善家

勾画者→ 沉溺于幻想的苦行僧

撇泡沫者→ 空想家

听贝壳者→ 庸人

头埋沙子者→懦夫

(所见)→人生角色(否定)→(逃离)

第二课时

进一步研习课文

一、各抒己见：说一说

分析下面句子的含义。

1、“我的心对我说……”

明确：本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。

2、“昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。”

明确：因为昨天已离去，再也不会回头，所以说“多么远”；而“昨天”是刚刚才过去的，又是“多么近”，这里慨叹时光流逝的意味。“洗去身上的灰尘和污垢”，实际上是洗去灵魂的灰尘和污垢。（也表现出寓言的元素。）

3、“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。”

明确：这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。抒发出诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。

二、合作探究：想一想

1、“寻找更浩瀚的海洋”指的是什么？“我”是一个怎样的人？

明确：“更浩瀚的海洋”象征着丰富的人生和无限的未来，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。

“我”是一个追求纯洁，追求爱与美，有理想，有抱负的人。

2、读了本文，你有什么样的人生感悟？

这是一个开放性的教学板块，旨在通过探究性思考和对话让学生构建出新的认知体系。

例如，

纪伯伦：心灵本是纯朴简单的，心灵的表现也是纯朴简单的。

纪伯伦：我愿意为追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负有理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。

3、结合下面这段文字，说说你对课文最后一句话的理解。

我愿有追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负担忧理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。

-- 摘自纪伯伦《泪珠和欢笑.引言》

明确：作家在文章最后说“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋”。对于这句话的理解应该包括这样几个因素：浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。引文表现出诗人的人生观念 --“我愿有追求而死，不愿无聊而生”。这段引文可以看作是对本文的一段注释。它直接抒发了诗人不断追求生活之美、精神之美的'情怀。

三、深入思考：议一议

写作特点分析（本文具有寓言的特点，是一篇寓言式的散文。）

（1）象征手法和复沓写法的运用。

作者以七个相似的行文思路，通过七个场面象征了七种人：悲观者、乐天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以为是的庸人，懦夫，并对他们一一否定，从而表达了作者对理想境界不懈追求的精神。

（2）借鉴寓言的写法，以此喻彼，使主旨深入浅出。

本文通过“我一次次离开”，表达了对理想的不懈追求这一主题。作者是根据自己对生活的认识和理解，运用富有哲理或象征一样的简单小事，以此喻彼、以小见大地阐发深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨远。

（3）结构严谨，语言生动。

本文通过“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，以时间顺序来构思全文：想去-寻找-离开，线索清晰，用意鲜明。本文的语言是接近诗歌化，很自然地营造了一个诗的意境，使读者在潜移默化接受了作者的观点。

四、学以致用：写一写

“我”找到了“更浩瀚的海洋”吗？如果找到了，是什么样的？没有找到的话，“我”又会遇到什么样的人？

展开想象，运用象征的手法，给本文续一个结尾。

五、归纳全文：读一读

1、归纳文章主旨：这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。

2、集体朗读课文，互相交流，领会文章寓意及写法。

六、积累运用：抄一抄

谈谈在你们的记忆仓库中适合今天所学课文的名人名言。

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。  --苏格拉底

幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。--鲁迅

只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。--张志新

有一些人追求永恒的美,他们把无限放到他们的短暂的生命里。另外一些人胸无大志地活着。--罗曼.罗兰

执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。 --梭罗

（用生动的名人名言再次对学生进行人格、修养等方面的熏陶。）

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废墟课件【篇9】

《孟子》二章教案(语文版九年级必修) 教案教学设计

《孟子》二章 教案

《鱼我所欲也》

教学目标

知识目标

1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

2．了解孟子“舍生取义”的道德主张，领会文章的思想内涵。

能力目标

把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

德育目标

引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，做一个大写的人。

教学重点

1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。

2．掌握本文的论证方法。

教学难点

理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

课时安排：2课时

教学步骤

第一课时

一、导入：

作家路遥曾说过这样一句话：“人生是漫长的，但是紧要处却只有几步。”面对生与死，义与利，是重义轻利还是见利忘义，两千多年前的孟子就告诫我们要这样抉择，那就是舍生取义！

（板书课题《鱼我所欲也》）

二、资料简介：

孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、政治家、教育家，是继孔子以后儒家学派的.代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。

孟子的名言

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

3、生于忧患,死于安乐。

4、得道多助,失道寡助。

5、天将降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。

三、初读课文，整体感知：

1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。

2．请两名学生朗读，其余学生评点。

可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。

3．教师正字正音。

4．学生齐读课文。

5．学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。

6．请学生概括本文大意

明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。

四、精读课文，疏通理解：

（一）第一段：

1、鱼，我所欲也……舍生而取义者也。

⑴翻译。

⑵文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

（鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。）

⑶设喻引出中心论点，由浅入深，自然明晓。

2、生亦我所欲……故患有所不辟也。

⑴翻译。

⑵辩证分析，从正面来论述。

3、如使人之所欲莫甚于生……则凡可以辟患者何不为也？

⑴翻译。

⑵假设推理，从反面来论述。

4、由是则生而有不用也……所恶有甚于死者。

⑴翻译。

⑵因果分析，从正面来论述。

5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

⑴翻译。

⑵“是心”指什么？

（指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。）

[点拨] 孟子是主张“性善论”的，他认为人的本心是美好的，是善良的。它包括四种“本心”：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智的道德规范即由此产生。

⑶递进论说，升华主题。

第二课时

（二）第二段：

1、一箪食……乞人不屑也。

⑴翻译。

⑵正面举例。

（三）第三段：

1、万钟则不辩礼义而受之……所识穷乏者得我与？

⑴翻译。

⑵反面举例。

2、乡为身死而不受，……此之谓失其本心。

⑴翻译。

⑵排比、对比。

（四）总结全文：

1、段意：

第一段：正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。

《生于忧患  死于安乐》

教学目标

1、掌握生字、词。

2、理解重点词句含义（多义词、古今异义词、词类活用、通假字、特殊句式）

3、课文内容、主旨的挖掘

教学重点

1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。

2．掌握本文的论证方法。

教学难点

了解“生于忧患，死于安乐”的道理。

课时安排：1课时

教学步骤

一、导入：

在一处很优裕的地方，生活着一群健康活泼的梅花鹿，它们无忧无虑，悠闲、安逸，食物应有尽有，慢慢地，它们变了，变得懒了，变得衰弱不堪，有的甚至失去了生存的能力。有一天，突然出现了一只狼，狼把它们当中最弱小的鹿吃掉，接着吃次弱的，接着又吃了一批身体不灵活的。狼的侵入，使这群梅花鹿受到极大的震动，在生死存亡面前，它们一只只都警觉起来，醒悟过来。它们不再过以前那种安逸懒散的生活，它们与狼展开了不屈不挠的搏斗，最终弱小的梅花鹿被淘汰了，较壮的梅花鹿生存下来了。通过这则寓言故事，我们能否悟出一个道理呢？（生于忧患，死于安乐）今天，我们就来学习这篇课文。

二、初读课文：

利用工具书扫清字词障碍。

注意停顿和轻重音。

结合课下注解以及工具书了解文章大意。

三、研习课文：

1、第1段文字中，作者一共列举了几个人物?他们有什么共同的特点?

（列举了历史上这六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。

他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练，但都被提拔任用，做出了一番作为。）

2、第1段运用什么修辞手法？其作用是什么？（排比）。

列举事实，为论点提供充足的事实依据，使文章富有气势，增强说服力。）

3、第2段和第1段在内容上有什么联系?

（根据上述事例从个别到一般归纳出作者的基本观点。）

4、第二自然段要说明的道理是什么？ （人才要在困境中造就）

5、“是人”是指什么人？ （指上段所列举的六个人及与之相类似的其他人或能担负重任、有所作为的人。）

6、作者认为人要有所作为，成就大业须经历哪些方面的磨练？

思想上：苦其心志

生活上：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身

行为上：行拂乱其所为）

7、人经受艰难痛苦磨练的目的是什么？ （动心忍性，曾益其所不能。）

8、第三段论证什么？是从哪两个方面论证的？ （论证经受磨练的益处。

从正反两个方面论证。

正面：个人作为--人处困境才能奋发有为。

反面：治理国家--国无忧患易遭灭亡。）

9、文章最后一段在文中起什么作用? （总结全文，归纳中心论点。）

10、结合课文分析，概括各段文字的大意：

第一段（1-2）：就一系列典型事例阐述人才要在困境中造就的道理。

第二段（3）：从正反两方面论证经受磨练的益处。

第三段（4）：归纳全文的中心论点。

四、拓展

和本文阐述的道理相似的名言警句有：

穷且益坚，不坠青云之志。

自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

没有伟大的意志力，就没有雄才大略。--巴尔扎克

困难越大，战胜困难就越荣耀。--莫里哀

天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。--查尔斯比亚德

在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。--海伦凯勒