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    发表时间:2024-06-08

    与书的故事作文。

    作文是锻炼语言表达水平和增加语文素养的重要途径,写作是一种积累和传承人类文化和智慧的方式。优秀作文是如何炼成的呢?小编以您的需求为出发点呈现了这份有价值的“与书的故事作文”,如需后续访问请将本页加入浏览器收藏夹!

    与书的故事作文 篇1

    画蛇添足

    北宋时期有位画家叫孙知微。专擅长人物画。一次,他受成都寿宁寺的托付,画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好,人物绘声绘色,衣带飘飘,仿佛仙姿,只剩下上色最终一道工序。刚好此刻有朋友请去他喝酒,他放着笔,将画细心看了好一会,觉得还算满足,便对弟子们说:“这幅画的线条我已悉数画好,只剩下上色,你们须当心些,不要着错了色彩,我去朋友家有事,回来时,期望你们画好。”

    孙知微走后,弟子们围住画,重复观看教师用笔的技巧和全体构图的高深,相互交流心得。

    有人说:“你看那水暖星君的神态多么逼真,长髯飘洒,不怒而威。”

    还有的说:“菩萨脚下的祥云综绕,真实的神姿仙态,让人肃然起敬。”

    其中有一个叫童仁益的弟子,平常专门做作小聪明,喜爱哗众取宠,只需他一个人装腔作势地一言不发。

    有人问他:“你为什么不说话,难道这幅画有什么欠缺?”

    童仁益故作高深地说:“水暖星君身边的童子神态很逼真,仅仅他手中的水晶瓶如同少了点东西。”

    众弟子说:“没发现少什么呀。”

    童仁益说:“教师每次画瓶子,总要在瓶中画一枝鲜花,可这次却没有。也许是急于出门,来不及画好,咱们仍是画好了再上色吧。”

    童仁益说着,用心在瓶口画了一枝美丽的红莲花。

    孙知微从朋友家回来,发现重子手中的瓶子生出一朵莲花,又气又笑地说:“这是谁干的蠢事,若仅仅是画蛇添足倒还算了,这简直是画蛇添足嘛。童子手中的瓶子,是水暖星君用来克服水怪的镇妖瓶,你们给添上莲花,把宝瓶变成了一般装花的瓶,岂不成了天大笑话。”说着,把画撕个破坏。

    众弟子看着童仁益,静静低头不语。

    【出处】宋·黄庭坚《拙轩颂》:“画蛇添足,为蛇画足。”

    【释读】本想摆弄聪明,成果做了蠢事。

    与书的故事作文 篇2

    一个男人乘一艘旧木帆船去游览。一天,他走到甲板上,看到一名船员正沿着绳子往上面的乌鸦巢爬去。当他爬到一半的时分,船忽然倾向一边,他被甩到了船外。

    落水后,他开端一边尖叫着呼救,一边张狂地用力拍打着臂膀,拼命想求生。

    就在那时,游览者看到一名水手走到船舷边上,安静地调查在水里拼命挣扎的船员。

    船员挣扎了一瞬间,累了,开端往下沉。

    这时分,一向站在船舷边上亲近凝视落水船员的水手当即跳出船外,去救正在下沉的船员。等两人都安全地回到船上后,游览者走到水手身边,问道:“你为什么要等那么久才跳入水中救他?”

    水手安静地答复:“做了多年的水手,我早就发现,当落水的人在水中拼命挣扎的时分,我假如马上跳入水中去救他,那他把咱们两人都拖入水中淹死的可能性是十分大的。我还知道最好让他挣扎一瞬间,把自己的力气都耗费完,那时分才是我跳下水去救他的最佳时机。”

    把握住好时机,不只能让成功的可能性增大,并且也会事半功倍。

    与书的故事作文 篇3

    怒发冲冠[nù fà chōng guān],指愤怒得头发直竖,顶着帽子。形容极端愤怒。

    赵惠文王得到一块稀世的璧玉。这块璧是春秋时楚人卞[biàn]和发现的,所以称为和氏璧。

    不料,这件事被秦昭王知道了,便企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王,表示愿用15座城来换这块璧。

    赵王怕秦王有诈,不想把和氏璧送去,但又怕他派兵来犯。同大臣们商量了半天,也没有个结果。再说,也找不到一个能随机应变的使者,到秦国去交涉这件事。

    正在这时,有人向赵王推荐了蔺相如,说他有勇有谋,可以出使。赵王立即召见,并首先问他是否可以同意秦王要求,用和氏璧交换15座城池。

    蔺相如说:“秦国强,我们赵国弱,这件事不能不答应。”

    “秦王得到了和氏璧,却又不肯把15座城给我,那怎么办?”

    “秦王已经许了愿,如赵国不答应,就理亏了;而赵国如果把璧送给秦王,他却不肯交城,那就是秦王无理。两方面比较一下,宁可答应秦王的要求,让他承担不讲道理的责任。”

    就这样,蔺相如带了和氏璧出使秦国。秦王得知他来后,没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他,而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后,非常高兴,看了又看,又递给左右大臣和姬妾们传看。

    蔺相如见秦王如此轻蔑无礼,早已非常愤怒,这时又见他只管传看和氏璧,根本没有交付城池的意思,便上前道:“这璧上还有点小的毛病,请让我指给大王看。”

    蔺相如把璧拿到手后,马上退后几步,靠近柱子站住。他极度愤怒,头发直竖,顶起帽子,激昂地说:“赵王和大臣们商量后,都认为秦国贪得无厌,想用空话骗取和氏璧,因而本不打算把璧送给秦国;听了我的意见,斋戒了五天,才派我送来。今天我到这里,大王没有在朝廷上接见我,拿到璧后竟又递给姬妾们传观,当面戏弄我,所以我把璧取了回来。大王如要威逼我,我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎!”

    在这种情况下,秦王只得道歉,并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城,私下让人把璧送归赵国。

    秦王得知后,无可奈何,只好按照礼仪送蔺相如回国。

    与书的故事作文 篇4

    寺外烟雾燎绕,寒风刺骨。

    一位状元郎跪在庙门口,恳求大师收留他。大师来到门外,问:“为什么要落发?”状元郎流着泪说:“我从秀才到举人,从举人状元,全凭文采赢得功名,从未遭受不公,可不想,考取状元达到了高峰,却被奸人栽赃,连个县令也没有当上,真实无脸回乡。”大师听后,若有所思,轻轻地对他说:“你是国家栋梁,尘缘未尽,不该留在寺庙喧嚣终身。”然后回身便进了寺庙。可状元郎坚决要留在这儿,跪在庙门口不起来。大师无法,只好收留了他。

    第二天一大早,大师叫醒状元,要带他下山去化缘。

    二人下了山。山下有条河,沿河有一条小路向前方延伸。大师不走小路,而是走在结冰的河面上。状元郎为此感到非常不解,但不敢张扬。可走着走着,二人都摔了好几个跟头,状元郎真实是憋不住了,对着大师说:“师傅,咱们仍是到路上走吧。”可大师不语,仍然趔趔趄趄地向前走。状元郎又摔了一跤后,真实不由得了,坐在冰面上对大师喊:“师傅,为何有路不走,走冰面!”大师笑了,问他说:“徒儿有何感觉。”“摔得疼!”状元郎气愤地说。“徒儿可知为什么跌倒。”大师接着问。“太滑!”状元郎没有好气地说。“徒儿知道到了疼,知道了冰面太滑,便是没有觉悟。”大师微笑着说。“什么觉悟?”状元仍然气愤地问。

    大师看向远方,对状元说:“冰面简单滑倒,是因没有崎岖,你的人生如冰面,从未遭受崎岖太平整了,早晚会跌倒,把这次遭受当作人生的崎岖吧。”状元一愣,顿有所悟。

    与书的故事作文 篇5

    李白遇杜甫

    李白与杜甫相遇,在744年。那年,李白43岁,杜甫32岁,相差11岁。两人碰头时,李白已名满全国,杜甫还仅仅锋芒毕露。

    其实,李白不仅在实践年纪上比杜甫大11岁,而且在诗坛辈分上整整先于杜甫一个年代。

    两人碰头时,李白已名满全国,杜甫还仅仅锋芒毕露。杜甫早就熟读过李白的许多名诗,此刻一见真人,敬重之情溢于言表。一个获得巨大社会名誉的人往往会有一种他人无法仿照的轻松和洒脱,这种风仪落在李白身上更是让他加倍地精神焕发。眼前的杜甫恰恰是最能感触这种神采的,因而他一时全然入神。

    李白见到杜甫也是眼睛一亮。他向来不太懂得识人,常常上当受骗,但那是在官场和贩子。假如要他来辨认一个诗人,他却很难看错。即便彻底不认识,只需诵读几首,攀谈几句,便能当即作出判别。杜甫令他惊叹,因而二人很快成为老友。他当然不能预知,眼前的这个年青人,将与他一同成为掌握华夏文明诗篇王国数千年的最高君主而无人能够觊觎;但他已感触到,无法阻挠的天才之风正扑面而来。

    他们喝了几通酒就骑上了马,决议一同去打猎。

    他们的出发地也是碰头地,在今日河南省开封市东南部,旧地名叫陈留。到哪儿去打猎呢?向东,再向东,通过现在的杞县、睢县、宁陵,抵达商丘,从商丘往北,直到今日的山东地界,其时有一个大泽湿地,这便是咱们的两位大诗人纵马打猎的当地。

    其时与他们一同打猎的,还有一位出名诗人高适。高适比李白小3岁,归于同辈。这位能够写出“莫愁前路无知己,全国谁人不识君”“借问梅花何处落,风吹一夜满关山”这种大方佳句的诗人,其时正在这一带“混迹渔樵”“狂歌草莽”。也便是说,他空怀壮志在社会的最底层困难营生,无聊晃悠。这是他的“地盘”,沟沟壑壑都了然于心,由他来陪猎,再适宜不过。

    挤在他们三人身边的,还有一个年青诗人,不太有名,叫贾至,比杜甫还小6岁,其时才26岁。年纪虽小,他却是当地真实的主人,因为他在这片大泽湿地北边今日山东单县当县尉,安排起来比较便利。贾至还带了一些当地人来凑热闹,其间也有几个能写诗的。

    所以,一支骑兵形成了。在我的幻想中,走在最前面的是高适,他领路;接着是李白,他是骑兵的主角,由贾至陪着;稍稍靠后的是杜甫,他又常常跨前两步与李白齐头并进;贾至带来的那些人,跟在后边。

    其时的大泽湿地,野生动物许多。他们没走多远就挽弓射箭,扬鞭跃马,奔跑吼叫起来。高适和贾至还带来几只猎鹰,这时也像闪电般蹿入草丛。箭动静处,猎物倒地,咱们齐声叫好,任何人的表情都不像此地默不做声的猎人,更像追逐嬉戏的小孩。骑兵中,喊得最响的是李白,而骑术最好的应该是高适。

    猎物不少,咱们觉得在野地架上火烤着吃,最香最新鲜,但贾至说早已在城里备好了酒席。却之不恭,那就到城里去吧。到了酒席上,几杯酒下肚,诗就出来了。即席吟诗的不是他人,是李白和杜甫,连高适也只能躲在一边了,真是奢华备至。

    诗有高雅的面庞,但它的内质却是生命力的焕发——无论是诗的个别、诗的集体、诗的年代都是这样。没有生命力的高雅,就不是咱们喜爱的诗。因而,由诗人用马蹄写诗的原野,真实能够看作被咱们遗落已久的庞大讲义。

    诗人用马蹄写诗的当地也不少,但这儿,是李白、杜甫一同在写,这怎么了得。

    在那次打猎活动中,高适长期地与李白、杜甫在一同,并不断遭到他们鼓动,决议要改动一种活法。很快,他就脱离这一带,游历去了。

    李白和杜甫从秋天一向玩到冬季。分手后,第二年春天,二人又在山东碰头,高适也适时地赶了过来。不久,又一次离别,又一次重逢,那现已是秋天了。当冬季即将来临的时分,李白和杜甫这两位大诗人永久地分别了。

    其时他们都不知道这是永诀,李白在分别之际还写了“何时石门道,重有金樽开”的诗,但金樽再也没有敞开。因而,这两大诗人的往来期,总共也只要一年多一点,中心还有不少时刻不在一同。

    人世许多最宝贵的友谊都是这样,看起来密切得天荒地老、海枯石烂,细细一问却很少碰头。相反,半辈子坐在一个办公室的,很或许没有踏进友谊的最外层门槛。

    就在李白、杜甫分别的整整10年之后,安史之乱迸发。那时,李白现已54岁,杜甫43岁。他们和唐代相同,都芳华不再。

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