2022教案:《蜜蜂做工》教学设计(篇四)

蜜蜂教案。

随着教师工作的不断熟练，我们需要撰写教案，通过不断的写教案，我们可以提高自己的语言组织能力，高质量的教案对孩子的成长有促进作用，写教案要注意哪些方面呢？小编为大家收集整理了2022教案:《蜜蜂做工》教学设计(篇四)，希望能够帮助到您。

活动目标：

1.会用活泼，轻快的声音演唱歌曲，感受歌词的韵律美。

2.学习密封勤劳做工的精神。

活动准备：

1.蜜蜂头饰，塑料雪花积木插好的花朵。

2.歌曲磁带。

活动流程：

1.猜谜语引出蜜蜂，黄衣服，金翅膀，飞来飞去做工忙，它的本领可真大，还会自己造小房，做出甜甜好吃的，留给大家来品尝，谁若敢来欺负它，请你留神它的枪《蜜蜂》

2.幼儿学唱歌曲，

(1.)幼儿教师示范演唱歌曲，幼儿欣赏并回答问题：歌曲里的小蜜蜂做了哪些事情?

(2.)幼儿跟教师学打节奏，边念歌词，感受歌词的韵律美。

(3.)听着歌曲旋律，尝试回忆歌词并演唱。

(4.)看着教师的动作提示，会用轻快，活泼的歌声演唱歌曲。

3.创编动作，自由表现歌曲。

用塑料积木插好的花朵布置倩景，幼儿戴上蜜蜂头饰，边唱歌边跳舞。

4.总结评价幼儿的表现，引导幼儿学习蜜蜂勤劳做工的精神。

课后小结：

通过学习，幼儿会演唱歌曲，并会用简单的动作表现歌词大意。

活动目标：

1.初步学习歌曲《蜜蜂做工》。

2.能够根据歌曲内容大胆创编动作。

3.体验游戏带来的快乐。

活动过程：

一、导入部分

1.听音乐进场

2.今天老师要给小朋友变一个魔术，请你们闭上眼：一、二、三，变变变，睁开眼睛看看我变成了谁?(小蜜蜂)哦，我是蜜蜂妈妈，小朋友们想不想变呀?请你们闭上眼睛吧!一二三，变变变，睁开眼睛看看，都互相看看有什么变化?你们现在已经是蜜蜂宝宝了。

师：宝宝们好!

幼：妈妈好!

师：我们今天要学习小儿歌，我们先来听一听吧。播放音乐《蜜蜂做工》。提问：你们听到了什么?谁想说说?

师：我们再来听一听，播放音乐《蜜蜂做工》。提问：它们在做什么?请幼儿回答。

3.师示范歌曲。

4.请幼儿跟着老师学一学儿歌《蜜蜂做工》。

5.请幼儿跟着音乐唱一遍歌曲《蜜蜂做工》。

二、采蜂蜜。

1.今天天气可真好，我们唱着歌跳着舞一起去采蜜吧!大家要排好队，不能掉队哦。(好)那你们先跳跳舞，让妈妈看看你们是怎样跳的?让幼儿自由做动作，找几个幼儿来示范一下，让宝宝们都学学，并及时表扬。(真棒)

2.宝宝们，我们出发吧!

3.听音乐，一起去采蜂蜜。在教室里自由做动作，一边跳舞一边采蜂蜜。哦，材料这么多蜂蜜，闻一闻，香不香，尝尝什么味道的?宝宝们累了吧?那我们就休息一下吧。(坐地上)

4.勤劳的蜜蜂宝宝每天都要飞到花园里采蜜，这样打咯冬天，它们就可以吃到蜂蜜了，我们一要采很多的蜂蜜，这样才好过冬。那我们现在就去花园里采蜜吧?(好)

三、听音乐

带着蜜蜂宝宝去花园采蜂蜜，围着花朵一边唱歌一边跳舞。把我们采到的蜂蜜送给客人老师尝尝吧!跳着舞唱着歌结束。

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2022教案:识字教学设计

当我们提起教学，你印象最深刻的一定是教案吧。编写教案能够提高自己的教学研究能力，可以通过编写教案认识自己教学的优点和不足。对于教案的撰写你是否毫无头绪呢？下面是小编为大家整理的“2022教案:识字教学设计”相关内容，仅供参考，欢迎大家阅读。

教学要求：

1、认识万、复等13个生字。会写万、丁等5个字。认识欠字旁

2、能主动积累有关春天的词语。

3、留心观察周围事物，丰富自己的见闻和感受。

教学重点：识字写字

教学用具：词语卡片 课件

教学课时：根据学情定12

教学过程：

第一课时

一、引入。

小朋友们，我们知道一年有四季：春夏秋冬，我认为其中最美的要数春天啦，现在就让我们一起走进美丽的'春天吧！（放课件：春天的音乐和图片，最后一幅用课文的插图。）

二、看图感受春天的美并学词识字。

1、看图认识并朗读词语

（1）请小朋友用春天到了作为开头，把你看到的听到的告诉大家。

教师根据学生说话内容相机引出词语，读词语。如：学生说到有关燕子的内容，就引出莺歌燕舞；说到花开，引出百花齐放；说到草绿，引出春回大地；教师出示百鸟争鸣让学生说说，读这个词语的时候，你好想看到什么，听到什么？教师指导轻轻地读泉水丁冬

（2）你还知道哪些描写春天的词语？鼓励学生从课外书上收集描写春天的词语。

（3）描写春天的这些词语你喜欢吗？把你喜欢的词语读一读、记下来。

（4）小朋友们，春天带给我们无限的希望，让我们齐读这些词语来歌颂美好的春天吧！

2、学习生字。

在这八个词语里有今天要学习的13个生字（课件）。

（1）音难字：请小朋友自由读一读这些字，你觉得哪些字的音要特别注意，待会儿请你提出来。交流：你要提醒小朋友注意哪些字的音，为什么？读音难字，教师注意点拨、示范。

（2）从字形上看，你觉得哪些字笔画多很难记？

① 学生提出形难字。

② 教师着重引导学生记舞柳。（动作记舞，舞就像一个在跳舞的人，最长的一横像伸展的手臂，下面的横撇像抬起的右脚，最后一竖像站立的左脚；简笔画理解柳，相机扩词：柳树、柳枝、柳叶；偏旁（部件）分析复。

③ 学生分小组讨论记忆其他字。

④交流：你能记住哪个字？你是怎么记住的？学生记歌字时，引导认识欠字旁。

（3）去掉生字的注音，打乱顺序读生字。

三、 书写生字。

学生读小标题：我能写好这些字。（万、丁、百）

（1）读一读，口头扩词。

（2）请大家仔细观察这三个字在田字格中的占位，你认为每个字的哪些笔画最关键？

（3）教师范写，学生评价。

（4）学生在音乐声中书写。教师巡视指导。

（5）展示、评价。（视频展示台）

第二课时（略）

重温词语、生字；生字扩词练习；正确书写齐、冬二字；画一画我眼里的春天。

2022教案:《浪花》教学设计一篇

当我们提起教学，你印象最深刻的一定是教案吧。编写教案能够提高自己的教学研究能力，可以通过编写教案认识自己教学的优点和不足。对于教案的撰写你是否毫无头绪呢？下面是小编为大家整理的“2022教案:《浪花》教学设计一篇”相关内容，仅供参考，欢迎大家阅读。

【教学目标】

1、学会9个生字和3个词语，认识7个字。

2、正确、流利地朗读课文。

3、理解课文内容，激发学生热爱大自然的感情。

【教学重点】

重点是在理解课文内容的基础上学习有感情地朗读课文。 难点是生字中有些字不容易读准字音，有些形近字容易混淆。

【教学准备】

1、课前准备

2、投影片。

3、海边风光录像片。

4、生字词卡片。

【教学时间】：

2课时

【教学过程】

第一课时

一、导入新课

1、小朋友，你们见过大海吗？有没有在松软的沙滩上玩耍过？（让到过大海的同学谈谈自己的感受）。 观看海边风光录像片。

2、今天，我们一起到海边去看看金色的海滩和美丽的大海中的浪花。（板书课题）齐读课题。

二、初读课文

1、借助汉语拼音轻声读课文，要看清楚拼音，读准每个字的音，先自己认真读一遍，再同桌互相替读、听，纠正错误的读音。读过以后，在课文中画出生字。

2、标出自然段序号。

三、检查初读情况

1、出示带注音的生字词卡片，先读生词，再读生字，用齐读、开火车读的方法，检查生字的读音。提醒学生注意，“浪”的声母是舌边音，“次”的声母是平舌音。“这”、“唱”声母是翘舌音。“玩”的韵母是前鼻音，“浪”、“唱”的韵母是后鼻音。读“一会儿”时，在“会”后加一个卷舌动作。“步子”、“篮子”中的“子”和“了、的、地、着啦“都要读轻声。

2、指名按自然段朗读课文，注意纠正读音。

四、理解课文，指导朗读

一、指名朗读第一自然段。

①提问：“我”是在哪儿玩耍？（出示投影片，指导学生理解“沙滩”：沙子堆积成的海边陆地。）

②指导朗读。 小朋友，你们要把自己当作课文里的“我”，怀着喜爱浪花的感情来朗读课文。“轻轻的”、“悄悄地”要读轻一些，慢一些。“哗哗哗”要读得响一些。（学生自由读、齐读、分组读、个别读）

二、指名朗读第二自然段。

讨论：

①为什么说浪花唱着笑着跑来了？（既说浪花卷上海滩发出的声音，又表达出“我”欢快的心情）。

②为什么用“捧来”，不用“卷来”？（把浪花比作淘气的娃娃，他好像用双手托着贝壳和小虾）。 让我们带着喜爱浪花、非常兴奋的心情朗读第二自然段。（齐读、个别读）。

三、轻声自由读第三自然段。

指导学生带着对浪花非常喜爱的感情朗读这一段。（齐读、个别读）。

四、有感情地朗读全文。

第二课时

一、检查复习

1、出示生字词卡片，用齐读、开火车读、个别读的方法，检查生字词的读音。

2、指名有感情地朗读课文。

二、识记字形，指导写字

1、启发学生用偏旁和熟字分析字形，重点指导分析以下几个字。 浪：右边是“良”，不能少一点。 “贝”和“见”字形相近。看一看有点像，比一比不一样。“贝”第四笔是点，“见”的第四笔是竖弯钩。

2、指导写课后练习第2题中的字，先读生字，用笔描1个，临写1个，对照范字再写1个。重点指导书写以下几个字。 “浪”、“玩”“跑”、“次”、“给”5个字都要写得左窄右宽。 笑：下面不能写成“天”。 唱：口字旁位置偏上，但汪能高于右上面的“曰”。右边两个“曰”相叠，上窄下宽。

三、课堂练习

一、课后练习第3题，照样子口头填词语。可以填“雪白的”、“青青的”、“淘气的”、“美丽的”、“凶猛的”。

二、课后练习第4题。

①同提问的方法，指导学生读句子。浪花像什么？天上的白去像什么？彩虹像什么？（齐读、个别读）

②启发学生说比喻句。 A：中秋节的月亮像什么？（中秋节的月亮像一个又大又圆的白玉盘。） B：孔雀的尾巴像什么？（孔雀的尾巴像一把五彩洒金的大扇子。）

2022教案:初中历史教学设计一篇

充分准备一份教案是一名优秀教师的职责所在，撰写教案有利于教研活动的开展，要想在教学中不断提升自己，教案必不可少。优秀的教案是什么样子的？可以看看本站收集的《2022教案:初中历史教学设计一篇》，希望能够为您提供参考。

一、课程目标

了解隋唐科举制的主要内容。

二、教学目标

知识与能力：了解科举制度在隋唐时期产生和完善的主要情况，了解它给隋唐社会带来的影响。

过程与方法：通过讨论隋朝创立科举制度的原因、按考试成绩选拔人才带来的变化、科举制度的影响等问题，培养学生从具体历史事实引出结论的能力。通过采用小组讨论的方式，培养学生共同学习、互相促进的能力。

情感态度与价值观：引导学生认识科举制度的出现是中国古代选官制度的历史进步，是隋唐繁荣的因素之一，符合当时社会发展的需要。从而使学生认识制度创新是人类社会进步的组成部分。

三、教学重点、难点

教学重点：科举制创立和逐渐完善的过程。

教学难点：科举制的作用和影响。

四、教学过程

导入：

讨论：如果你是皇帝，你将如何选拔人才为你所用？

科举制的诞生：

学生对比学习：隋唐以前的选官制度和科举制

科举制的完善：

学生设计：科举制发展线索图

科举制的影响：

小组讨论：科举制的影响

方案一：讨论：在此之前的选官制度、科举制、现今的选官制度对比

方案二：课堂小论文：科举制度之我见

方案三：同学们了解了我国古代的考试制度以后，请你想一想：你对现在学校的考试制度和考试的形式有什么合理化的建议吗？能否以四人小组为单位，制作一份有关的建议书或计划书。

今天的内容就介绍到这里了。

2022教案:小学数学教学设计精选一篇

教师上课前最好是准备一份教案，教案是教师安排教学的依据，通过教案可以帮助自己分析教学的重点，对于教案的撰写你是否毫无头绪呢？本站收集整理了一些“2022教案:小学数学教学设计精选一篇”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

教学目标：

通过学生的估计、测量方法、讨论交流等活动，使学生知道分米产生的实际意义，以解分米与厘米与米间的进率，会进行简单的换算。会选择分米作单位进行测量；帮助学生建立1分米的长度观念。

教学过程：

一、学习分米产生的意义

1、请同学们拿出自己的直尺，先估计一下你们的课桌的长和宽大约是多少。然后四人一小组的来测量课桌的长。

2、说一说你们在测量过程中采用的是什么方法吗？老师找一至三名学生回答他们的测量方法及结果。老师根据学生口述的方法进行评价。如用尺子的最大刻度连续量，量的次数少，但计算比较麻烦，也可以用10厘米为一份连续量，量的次数多，但计算起来较简单。

3、10厘米的这一份可以用比厘米大的单位来表示，你们知道是什么吗？（10厘米这一份的长度就是1分米。）

二、学习分米与米、厘米间的关系

1、通过我们刚才的操作，再请同学们看看分米与厘米之间有什么关系？你是怎样发现的。（观察尺子，1分米中有10个厘米）板书：1分米=10厘米，请同学们拿出你们的手对准尺子来比划出1分米的长度是多少。

2、你们还能发现分米与我们以前学生的长度单位有什么关系吗？（1米=10分米）你是怎样想到的？

三、帮助学生建立1分米的长度观念

1、在数学书上比划出1分米的长度，同桌用尺来量一量看看你的比划是否准确。

2、举出生活中长或宽或高大约是1分米的物品。

3、将米、分米、厘米、毫米4个长度单位用手势表示出来。

四、巩固练习

1、填写上适当的单位

1把米尺长1（）

1把米尺长10（）

1把米尺长100（）

2、书本第4、5题填写在练习本上，老师提醒学生看清单位名称。

3、练习6，7题让学生根据实际情况讨论完成。

五、全课总结

1、通过今天的学习，你学到了什么新知识？

2、师总结。

2022教案:《咕咚》教学设计1110字

大家对教案都很熟悉了吧，教案也是老师教学活动的依据，用心编写教案才能促进我们的教学进一步发展，教案要写哪些内容呢？下面是小编为大家整理的“2022教案:《咕咚》教学设计1110字”相关内容，仅供参考，欢迎大家阅读。

一、 教学目的：

1、能通顺流利地朗读课文，能分角色朗读课文；

2、随文认识“猪、应、该、粗、神、鹅、翅、膀、漂、加、立、刻、结”14个生字，能正确书写“立、次、加、角、些、画”7个字，学习两个新偏旁；

3、学生在阅读中应学会尊重事实，遇事多动脑子想想，有自己的主见，不能盲目的随从别人的意见。

二、教学重点：

学生在语言环境中识字

三、教学难点：

指导学生朗读，读出课文中角色的语气，在朗读中使学生明白为什么小猪最终把小花猫画成了一只大怪物。

四、教学安排：两课时

五、教学准备：课件、画、词语卡片

第一课时

一、教师激趣：一向懒惰的小猪爱上了画画，今天，它画了幅画，许多小动物们都来看，我们也去课文里瞧瞧它画了啥？

二、出示课题：小猪画画（齐读课题）

学生认识课题中的'“猪”字，并读准翘舌音。

三、听故事，整体感知课文内容

教师范读课文

四、学生自读课文

师：小朋友想把这个故事讲给你的朋友听吗？

学生自己借助拼音将课文读通顺、读懂。把课文中的生字画出来多读几遍。

五、再读课文，理解课文内容。

1、由结果探究原因

师：谁能说说这个故事主要讲了什么？

指导学生把话说简要地完整（小猪听了小松鼠、小山羊、小白鹅的话，把一只可爱的小松鼠画成了一只大怪物。）板书：可爱

教师出示“结果”（一张大怪物的画）随机认识词语“结果”、“一张”板书：大怪物

师问：小猪为什么会画这么一只怪物呢？

生：（因为小猪听了小松鼠、小山羊、小的鹅的建议）

2、学习2、3自然段

小松鼠给小猪提了什么建议？

生读小松鼠的话。

教师出示课件：小松鼠

师：你觉得小松鼠的尾巴长得怎么样？

生：小松鼠的尾巴确实又大又好看。

小松鼠这时是在炫耀自己的长处，你们想想哪些词语要读得重一些？

学生思索后再读

“你看，我的尾巴又大又好看，应该把猪的尾巴画大一些？

学生集体练习读

出示词语卡认识：应该 大些

师：小猪认真想过小松鼠的话吗？

生：没有。

师：你是从哪个词知道的？

学生

通过课文语句理解“马上”一词：“马上”说明小猪心里想了吗？

生：小猪想都不想，拿起笔就画。

学生用“马上”一词练习说话

看图认识词语：又大又粗

3、小组合作学习第三、四自然段。

教师提出学习要求：讨论一下课文怎样读，小山羊的话对吗？为什么？

出示课件，检查学习效果：

推荐朗读小能手读小山羊的话。

师：你为什么把多神气读得重呀？

生：小山羊的角的确很神气，它在夸耀自己的长处，挺骄傲的。所以语气在自己的长处上要重一些。

随机认识词语“神气”“一对角”

师：小山羊的话对不对？为什么？

生回答

师：小猪想过小山羊的话吗？你从哪个词知道？

学生找了出“连忙”一词。

师：这个词和前面所学的哪个词意思相近？

学生练习用“连忙”说句话。

4、学生自学5、6自然段

指名学生读小白鹅的话。

出示课件，教师引导理解小白鹅的心理：小白鹅最欣赏的就是它的翅膀，可眼见小猪的画上没有自己最美的部分，又急又得意。

学生再读，师生评议

你看，我的翅膀多漂亮，给猫加上一对翅膀该多美呀！

认识词语：一对翅膀 漂亮 加上

师：小猪还是没作过多的细想，就怎样做？

学生了解近义词：连忙、马上、立刻

5、学生通过连忙、马上、立刻帮助小猪分析画成大怪物的原因。

6、请学生把自己的意见说给小猪听。

7、给动画片配音分角色朗读。

2022教案:小学语文五年级教学设计其四

提起教案，我相信大家都不陌生，教案可以围绕我们学校的各方面来写，写出一份教学方案需要经过精心的准备，怎样才能写好教案？为了帮助大家，下面是由小编为大家整理的2022教案:小学语文五年级教学设计其四，仅供参考，欢迎大家阅读。

案例背景：

《白杨》被安排在九年义务教育六年制小学语文（北京版普通）教材中，本课文的教学目标是了解白杨的特点，体会爸爸服从祖国需要，扎根边疆，建设边疆的感情以及他对下一代的希望。其中，我把了解白杨的特点，体会爸爸服从祖国需要，扎根边疆，建设边疆的感情作为教学重点。体会爸爸对下一代的希望作为教学难点。本课文典型的特点就是借物喻人，以神态描写为主线，结构全，在课文中几次出现描写人物神态的句子。为了突破重难点，我设计了让学生扎住不同人物对白杨树的特点的理解，从而发现几个人对白杨树认识的不同，进一步了解“他也在表白自己的心”，从而抓住课文的重点。与此同时，让学生划出爸爸神态的变化，重点体会两个“沉思”，从而突破难点。

课程片段：

生：齐读下列词语

戈壁、抚摸、介绍、表白、叙说、昏黄一体、高大挺秀、

师：高大挺秀什么意思？

生：高又大。

生：应该是向上的。

师：在本课文中“高大挺秀”是用来形容什么的？

生：读文中句子“每隔几秒钟，从窗口飞快地闪过一个高大挺秀的身影。”是作者对白杨树的描写。

师：我们能把高大挺秀换一个词语吗？

生：高大挺拔。

师：非常好！大家一起读一读这两个词语，体会这两个词语的不同。

生：高大挺秀有秀气的意思，应该是说白杨树长得比较细又高。

生：高大挺拔更强调向上。

师：同学们说得非常好，不同的词语所描写的特点各有不同，那你们见过白杨树吗？白杨树留给你们怎样的印象？你觉得这两个词语那个更贴切，或者用别的词语来形容。

生：……

师：同学们，这是白杨树留给你们的印象。那文中的主人公分别对白杨树有怎样的印象呢？请你拿笔用“——”划出白杨树的特点。

生：（默读课文，动笔划。）

汇报：作者： 高大挺秀

儿子和小女儿： 高 大 直

爸爸： 直、高 生命力强、适应能力强 坚强

师：分别读一读这四个人对白杨树特点的不同理解，有什么不同？

生：作者、儿子和女儿说的是白杨的外表，而爸爸不是。

师：那爸爸说的是白杨的哪些方面呢？

生：（读第十三自然段）体会爸爸说的话。

……

（结合第1、15、16自然段理解爸爸的话。）

……

（读第十七自然段，体会“借物喻人”的说法。）

……

（找到文中两次出现的“沉思”，进一步体会爸爸两次沉思的不同，加深对文中重难点的理解。）

分析：

为了让学生从抓住白杨的特点来理解课文，我从两个词语的区别，引出对白杨树的特点的描写。然后从不同人的不同角度归纳白杨树的特点，包括学生对白杨树的印象，从而体会爸爸的描述的不同，了解爸爸话语中的深刻含义，从而让孩子们体会到爸爸服从祖国需要，扎根边疆，建设边疆的感情以及他对下一代的希望。这样的设计轻松的把学生带入课文情景中来，开始探索白杨树的特点，体会父亲的话。

2022师说教学设计范文4篇

师说教学设计(篇一)

活动目标：

1、通过活动，培养幼儿良好的倾听习惯,发展幼儿的倾听能力。

2、愿意参加游戏，体验游戏带来的乐趣。

活动准备：

《咕咚》故事一则；语言游戏“老师说…”。

活动过程：

一、听口令做动作，引起幼儿活动兴趣。

教师发口令，幼儿做出相应的动作。发口令的速度渐渐加快，动作出错的幼儿取消游戏资格，最后的幼儿为获胜者。

二、加深难度，听短句数相同的字。

教师口述一短句，让幼儿数句中共出现几个“我”字。看哪位幼儿数得最正确。

三、再加深难度，听故事数相同的字。

教师讲故事《咕咚》，让幼儿数故事中共出现了几个“咕咚”，看哪位幼儿数得最正确。

四、游戏“老师说……”。

1、教师发出口令，口令中有“老师说”的幼儿照口令做相应的动作，没有“老师说”的幼儿就保持原来的动作，看谁坚持到最后。

2、 游戏数次后，可请幼儿做发口令者，教师参与幼儿活动。（该游戏可请听课老师一起参与）

五、活动结束。

师说教学设计(篇二)

《师说》教案教学目标：1、 学生通过探讨认识从师的重要意义，《师说》教案。2、 领会课文正反对比、破立结合的论证方法。3、 掌握重要字词及文言现象，背诵全文。教学重点：1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。4、 区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。教学课时：3课时教学过程：第一课时一、导语我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是——

二、作者及背景简介：（写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。（作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。因此二人影响巨大，韩愈被推为“唐宋八大家”之首。

三、初读课文，整体感知。 齐读，思考：韩愈对从师持什么态度？当时人是什么态度？找出文中词句。

四、复读课文 1、研读课文第一段方法：（1）教师范读课文。（2）注意理解下列问题。哪句可以看作是本文的中心论点？首句：推出中心论点：学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。为什么要从师？选择老师的标准是什么？2、理解本段中的古今异义词语学者 古：求学的人 今：在学术上有一定造诣的人 所以古：用来……的 凭借今：因果关系连词从而 古：跟从……并且今：连词，表示结果或目的。即因此、就3、词语活用吾师道也师，名词用作动词即“学习”吾从而师之师，名词用作意动词即“以……为师”5、 讨论：我们今天所说的“自学成才”是不是与韩愈说的“必有师”相矛盾？韩愈所说的“道”指什么？我们今天要以什么为师？6、总结本段总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。7、背诵本段第二课时

一、检查复习 1、提名背诵。2、提问个别字词。

二、研读第二段 1、指导朗读。指导正确断句如：师道之不传也/久也2、词句辨析师道者不传也久矣 （从师的道德风尚）吾师道也（学习道理）师道之不复（从师的道德风尚 ）惑而不从师（老师 ）吾师道也（学习）师道之不复（从师）不耻相师（学习）3、古今异义词辨析众人 古：一般的人众人 今：许多人小学 古：小的方面要学习 今：初等教育的学校4、重点句子解释句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，提宾的标志）彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也（否定判断句，“非……也”构成否定判断）5、 读本段，教案《《师说》教案》。思考：本段的论点是什么？第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。为什么韩愈要这么说？当时的情况是怎样的？第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的结果。再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。本段运用正反对比论证方法。6、讨论：《劝学》中有一句与本段中“圣人”、“愚人”的论述相仿，是哪一句？你认为“句读”之师与“传道”之师有何区别？你认为韩愈对“君子”“巫医乐师百工之人”的看法是否符合现代观点？7、 教师总结，学生背诵本段。三、作业：背诵当堂所学的内容。第三课时一、检查复习1、背诵2、字词二、分析第三、四段（一）第三段1、指导朗读2、自译：师，不必 古指“不一定”今指“不需要”3、简析：列举孔子为例，进一步论证从师的重要性以孔子为例的好处：一石三鸟，典型精当1） 阐明了从师的意义；2）也说明了从师的3）与“古之学者……”和“古之圣人……圣益圣……”等呼（二）第四段虽为附记性质，但是紧扣中心。作者赞扬李的“不拘于时”、“行古道”，也是对士大夫的有力批评。既针砭了时弊，又通过李来倡导了从师。因此结尾虽然简单，但有力地照应了开头，围绕了中心。（三）问题探讨：李蟠好的是什么样的“古文”？他不愿被什么样的“时”所束缚？韩愈反对浮靡的文风，倡导古文运动，而李蟠“好”的正是韩愈倡导的“六艺经传”；当时社会风气不好，人们不肯从师而学，李蟠不受风气影响，拜韩愈为师。齐白石有一句话“学我者生，似我者死”，你能不能结合《劝学》《师说》的内容来分析一下？两文都谈到学习的重要，那么正确的学习目的究竟是什么？《劝学》认为学习的本质其实是“改变自己”；“学不可以已”，永远不停止，也即常言所说的“活到老，学到老”。《师说》中认为学习是为了闻道解惑。——这些认识都是正确的。作为现代人，黑塞论述得更全面，他认为读书学习是获取教养的途径，是自我意识的增强和扩展，并非是为了提高某种能力或本领（因为那样的学习过于功利），而在于寻找生活的意义，也就是说，学习者需要有自己的精神追求。没有追求的学习是低效的学习，只能满足一般的生存需求。

三、分析论证结构。提出中心论点正面阐述（必要性、原则）反面阐述（对比）例证：孔子 附记：赞扬

四、体会语言：整散结合 顶真手法。

五、作业：背诵全文；积累相关文言知识。

师说教学设计【篇三】

教学目标：

1、认识从师的重要意义，师说教案。

2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。

3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。

教学重点：

1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。

2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。

3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。

教学课时：3课时

教学步骤： 第一课时

一、导入课文，解题

在上学期，我们学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是——

二、背景及作者简介：

（写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。

在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，这不是一般的论述，而是一部战斗檄文！

（作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。

韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。

韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体车六朝以来的浮艳的骈俪文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础，高中三年级语文教案《师说教案》。因此二人影响巨大，推为“唐宋八大家”之首。

三、初读课文 四、研读课文第一段

1、字词疏通

2、内容梳理

思考：哪句可以看作是本文的中心论点？哪句指明教师的职责？那些语句阐明从师的必要性？哪些语句阐明择师的原则和态度？

明确：

1）首句：推出中心论点：学者必有师

托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。

与结尾“余嘉……”呼应。

2）第二句：教师的重要作用或职责

突破了一般人对教师职责认识的局限，把教师的职责从“授其书而习其句读”扩大到“传道……”，这在当时是个不小的进步。

道，儒家的思想。业，儒家的经典，道的载体。

3）三、四句：从师的必要性

这是承“解惑”而言的。

4）择师的原则和态度

针砭了当时上流社会看重门第高低的恶劣风气，提出“师之所存……”的原则，此思想无疑是积极的，进步的。学问面前，人人平等嘛。

这是承“传道”而言的。那么为什么不承“受业”展开呢？因为人人皆知教师有“受业”的职责。

3、总结本段

总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。

4、背诵本段

五、布置作业

第二课时 教学要点：学习第二段 一、检查复习

1、提名按要求和全段背诵。

2、提问个别字词。

二、研读第二段

1、指导朗读。

指导正确断句，如：师道之不传也/久也

2、词句疏通

3、思考完成表格

4、简析

如前所说，本文有着复杂的写作背景，并不是一般的即兴之作。经过前面一段的理性陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段即批判“士大夫之族”“耻学于师”的陋习。文势如暴风骤雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。

1）以感叹发端，由从师学习的理论分析转入对今人“耻学于师”的批判。

2）下面作者运用三组对比：

正确态度 错误态度 结果 作者态度

古圣人与今众人

对子女与对自己

百工之人与士大夫之族

3）作者态度语气的变化：疑问推测——肯定责备——感叹讽刺：语气步步加强，具有很强的感

师说教学设计(篇四)

一、教学目标

1、知识目标

(1)了解说这种文体的知识。

(2)正确理解本文的思想观点。

(3)掌握名词，形容词的意动用法。

(4)掌握 师、传、从等文言实词和 之、其等文言虚词的意义和用法。

2、能力目标

(1)分析评价本文的思想观点。

(2)掌握正反对比的论证方法。

(3)背诵全文。

3、情感目标

树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

二、重点难点

1、文言实词、虚词的掌握。

2、本文的思想观点。

3、正反对比的论证。

第1课时

(一)作者简介

韩愈 (768-824)，宇退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称 韩昌黎。晚年任吏部侍郎，故又称韩吏部。死后溢 “文”，故世人又称 韩文公。少小孤苦，由兄嫂抚养长大。20岁入长安，三次考进士不中。792年，第四次参加考试，登进士第。802年任国子监四门博士，从此正式步人仕途。后任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

(二)关干古文运动及本文写作背景

六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡 古文的人，却是一个集大成者。他和柳宗元一起提出文以载道、文道结合的观点，主张学习先秦、两汉 言之有物、言贵创新的优秀散文，坚决掘弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠 好古文，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人的努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家 (韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。

《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。柳宗元很推祟这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说:今之世不闻有师;有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作 《师说》，因抗颜 (端正容貌)而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而憎与为言辞，愈以是得狂名。由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。

(三)整体感知

1、本文标题师说是说说老师的意思吗?

[明确] 不是。说是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。以前学过的《捕蛇者说》、《马说》等都属于这类文体。说古文为陈述和解说，因而对这类文体，就可按 “解说……的道理”来理解。师说的意思应是:解说关于从师的道理。

2、对照注释，借助工具书，疏通文意，理解本文的写作思路。

[要点]第一段提出中心论点:古之学者必有师。接着提出教师的职责范围、从师的必要性和从师学习的原则。第二段提出分论点:“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”接着从三方面进行正反对比论证，批判士大夫耻于从师的不良风气，论证分论点“师道之不传也久矣”，从反面阐明从师的重要性，论证中心论点古之学者必有师。第三段提出分论点:圣人无常师。以孔子的言行为例阐明从师学习的必要性和从师学习的原则，从正面论证中心论点古之学者必有师。第四段说明写本文的缘由，仍紧扣中心论点赞扬李蹈 不拘于时能行古道的精神。

(四)知识要点的学习及目标完成过程

1、归纳整理文言知识

(1)找出文中的古今异义词并解释。

[明确]

①古之学者必有师 古:求学的人;今:有专门学问的人。

②小学而大遗 古:小的方面学习;今:小学校。

③吾从而师之 古:两个词，从，跟从，而，而且;今:是一个表因果关系的连词。

④师不必贤于弟子 古:不一定;今:用不着，不需要。

(2)一词多义。

师这个词在文中出现26次，请对它的意义和用法进行归纳整理。

[明确]

①作名词，有两种情况:

作老师讲。例:古之学者必有师

作专门技艺人讲。例:巫医乐师百工之人

②作动词，有三种情况:

作学习、效法讲。例:吾师道也

作从师讲。例:师道之不传也久矣

作以……为师讲。例:吾从而师之

之字在文中出现25次，对它的用法归纳整理。

[明确]

①作代词，有两种情况:

指代人或事物。例:择师而教之

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于这类、这些。例:巫医乐师百工之人

②作助词，有四种情况:

放在定语与中心词之间。例:古之学者

放在主谓之间，取消句子独立性。例:师道之不复，可知矣

表示宾语前置。例:句读之不知

在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。例:六艺经传，皆通习之

[补充]以前学过的课文中还有三种情况作代词，指代自己。例:君将哀而生之乎

作助词表定语后置。例:蚓无爪牙之利

作动词，到、往。例:吾欲之南海

“其”字在文中出现17次，请归纳整理其意义和用法。

[明确]

①作代词，有四种情况:

在主谓短语中作主语。例:生乎吾前，其闻道也固先乎吾

复指，作主语。例:古之圣人，其出人也远矣

作兼语。例:余嘉其能行古道

作定语。例:夫庸知其年之先后生于吾乎

②作语气副词，有两种情况:

表猜测。例:其皆出于此乎 (大概)

表感叹。例:今其智乃反不能及，其可怪也欤(多么)

本文中，还有儿个词也是一词多义的，请解释。

惑：师者，所以传道受业解惑也

于其身也，则耻师焉，惑矣

道：师者，所以传道受业解惑也

师道之不传也久矣

余嘉其能行古道

无：孰能无惑

是故无贯无贱，无长无少

圣、愚：是故圣益圣，愚益愚

[明确]

惑：疑难问题，名词

糊涂，形容词

道：道理，名词

风尚，名词

I道路，名词

无：没有，动词

无论，连词

圣、愚：圣人;愚人，名词

圣明;愚蠢，形容词

(3)特殊句式。

请找出下面这些文言特殊句式的例句并翻译，

①判断何

②被动词

③宾语前置句

④介词后置句

⑤省略句

[明确]

①道之所存，师之所存也 译:道理存在的地方，就是老师存在的地方。

②不拘于时 译:不被时俗束缚。

③句读之不知，惑之不解 译:不通晓句读，不能解决疑惑。

④师不必贤于弟子 译：老师不一定比学生贤能。

⑤是故无贵无贱，无长无少 译:因此，无论(地位)高低贵贱，无论 (年纪)大小，

2、背诵课文。

[指导]背诵线索提示。

观点 (古之学者必有师)——师之责 (师者，所以传道授业解惑也。)——求知规律 (人非生而知之)——择师标准 (道之所存，师之所存)——三组对比(古圣人从师，今众人耻学;其身耻师、替子择师:巫医乐师百工之人、士大夫之族)——新师道观 (弟子不必不如师，师不必贤于弟子)——写作缘由。

(五)小结

本文是篇千古佳作。其思想内涵在当时是很深刻的，有些观点就是在今天看来也很有现实意义。本文文言知识丰富、典型。所以，学习本文一定要注意在理解的基础上流利地背诵全文。

第2课时

(一)知识要点的学习及目标完成过程

1、在上节课疏通文意的基础上，理清本文的层次结构。

[明确]

第l段，正面阐述教师的作用、从师的必要和择师标准。本段分为三个层次。

第一层 (第1句)，阐述教师的作用。作者用六个字概括了教师的三个作角:传道、受业、解惑。

第二层 (第2、3句)，阐述从师的必要。作者从反面指出，惑而不从师，其为惑也，终不解矣，说明有惑必须从师。

第三层 (第4-6句)，阐述择师的标准第6句是本段的结论，也是全文的中心论点，概括地提出了择师的标准。

第2段，运用对比的方法，批判 士人夫之族耻于从师的不良风气。本段分为四个层次。

第一层 (第1、2句)，慨叹师道不传，指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。

第二层 (第3-5句)把古之圣人从师而问焉今之众人耻学于师对比，指出圣人之所以为圣，愚人之所以为愚的原因。

第三层 (第6-8句)，把习句读从师与惑而不从师的现象对比，批评今之众人小学而大遗的不明智的作法。

第四层 (第9-13句)，把巫医乐师百工之人不耻相师与士大夫之族讥笑相师对比，批评士大夫之族耻于从师的恶习。

第3段，以孔子从师的范例，进一步阐明从师的必要和道之所存，师之所存的道理。

第2段和第3段，分别从反面和正面阐明了无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存的中心论点。

第4段，说明作 《师说》的原因。继第3段引古之圣人孔子从师的范例之后，后生晚辈从师求学的范例，对李蟠是勉励，对当时求学的人是号召。

2、研读第一自然段，用原文回答下列问题。

(1)人为什么要从师？

(2)作者认为从师的标准是什么?

[明确]

(1)①学者必有师;②师者，所以传道受业解惑也;③人非生而知之者。

(2)无贯无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、研读第二自然段。

本段运用正反对比的论证方法，论述了师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!请具体分析，填写下表。

分论点 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

论据（三组对比） 正确态度 错误态度 作者的议论

1

2

3

与总论点关系

[点拨]在本段里，作者运用三个事实，运用正反对比的论证方法，一个比一个深刻地批判了今之众人(指上层士大夫之族中的一般人)、士大夫之族、君子。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉，今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。因此，圣益圣，愚益愚。这是第一个对比。彼童子之句读之不知，则师焉，而自己惑之不解，则 不焉，此 小学而大遗，这是第二个对比。君子不齿的巫医乐师百工之人善学习，而君子们则认为位卑则足羞，官盛则近谀，导致 师道之不复，这是第三个对比。这三个对比，前两个同第一段从师学习的必要性的论点紧密联系，第三个则同从师学习的原则的论述

前后呼应。

[明确]

分论点 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

论据（三组对比） 正确态度 错误态度 作者的议论

1、古圣人与今众人(纵比) 古之圣人从师而问 今之众人耻学于师 圣益圣愚益愚其皆出于此乎(反话)

2、对其子与对其身(自比) 爱其子择师而教 于其身耻学于师 小学而大遗吾末见其明也(否定)

3、百工之人与士大夫(横比) 百工之人不耻相师 士大夫群聚而笑之 师道不复，智反不能及，其可怪也钦(讽刺)

与总论点关系 从批判反面现象中进一步阐明总论点

4、研读第三自然段。

[讨论]上面第一、二段从正反两个方面阐述了要从师学习的必要性和原则，第三段又是从什么角度来进一步阐述要从师学习的道理的呢?

[要点]第三自然段举当时备受尊崇的圣人孔子为例，进一步论证论点，使文章有极大的说服力。圣人无常师，孔子日:三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之既说明了从师学习的必要性，也说明了从师学习的原则，而且为第一段古之学者必有师，第二段 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉提供佐证，事例选得非常精当，是典型的举例论证方法。

5、研读第四自然段。

作者为什么称赞李蟠?

[明确]作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们 不从师的有力批判:既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

6、试摘录作者关于老师的职能、从师学习的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。

[要点]关于老师的职能:师者，所以传道受业解惑也。 ——把教师的职责从 授之书而习其句读，扩大到传道受业解惑，这在当时是一个了不起的迸步，并意味着不仅 童子要从师学习，所有有志于学问的成年人都要从师学习。

关于从师学习的必要:“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”——否定生而知之，明确 学而后知。严正批驳了上层士大夫之族宣扬的血统论和经验论，具有积极意义。

关于择师原则:无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如此而已。针砭了当时上层社会只看门第高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的择师观念。

7、谈谈本文的语言特色。

[明确]

())排比对偶句。

韩愈的散文素以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 生乎吾前……，生乎吾后……;古之圣人……，今之众人……这种句式的连用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。

(2)连珠句。

连珠，又称顶针、蝉联，即用上一句的结尾字，作下一句的开头，首尾相联，历历如贯珠。本文这样的句式很多，如开头的几句:古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师……

这种句式的运用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。

(3)丰富的语气表达。

丰富的语气表达，可以增强文章的生动性，本文在这方面是相当成功的。如用磋乎呜呼这样的语气词加强感叹，用彼与彼年相若也，道相似也这样的摹状语句有声有色地描绘士大夫之族的神态，用如是而已这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示 耻学于师的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎，是疑问语气;小学而大遗，吾末见其明也，是判断语气;巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤是感叹语气。这种错综变化的语句，便议论更生动，说理更深刻。

(二)小结

本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识?

[明确]作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面。作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的道，是维护封建统治的儒家之道，所说的业，是 六艺经传，与我们所讲的道和业的内涵是根本不同的。他把士大夫之族在从师问题上的见识不如巫医乐师百工之人看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。