中国人失掉自信力了吗教案

中国人失掉自信力了吗教案模板9篇。

做好教案课件是老师上好课的前提，所以在写的时候老师们就要花点时间咯。教案是知识传授过程的有效管理工具，你不是否正为教案课件而苦恼呢？在本文中我们将剖析“中国人失掉自信力了吗教案”，仅供参考的文章阅读！

中国人失掉自信力了吗教案 篇1

教学目标：

1理解作品的思想内容，深入体会作者的爱国主义思想感情。

2.学习写驳论文的方法。

教学重点：

1. 体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

2. 理解重要语句的深层含义。

3. 领悟文章的写作技巧。

教学方法：

2.自主学习法。自己发现问题自己解答或同学帮忙解答，不懂才由老师解答。

4. 多元探究法。在讨论的基础上，对某个或某几个问题变换角度思考，拓展思维。

教学时数：1课时

　教学步骤：

一、导语设计

导语设计：

有一场战争使我们刻骨铭心，有一场有关民族精神大讨论在激烈地展开，中国人是失掉自信力还是没有失掉自信力，当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的《中国人失掉自信力了吗》一文(板书课题)，来感受一下在民族危急存亡之时的民族精神。

(解说：从身边事说起，亲切。而且鲁迅的关于中国人自信力的建设的思想，在今天仍有现实意义。)

　二、解题

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。

课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力;而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。

　三、研习课文

　(一)整体把握，理清思路

1.速读课文，扫清字词障碍。

读准下列加点字的字音，并理解下列各字词的含义：

搽 玄虚 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 诓骗 怀古伤今

(解说：初读课文，须扫清障碍。可让学生自查工具书解决。)

2.对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己;而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

(解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)

　(二)具体研习，突出重点、难点

1.诵读第1～5段，讨论探究：

(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。

(解说：这样设计可以激发学生的兴趣，让学生认识到事实有时并不等于雄辩。而对方罗列的事实却在为作者服务，这是极具讽刺效果的。通过思考，学生训练了推理判断能力，培养了透过现象看本质的意识。)

(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?

明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

(解说：这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并孓解当时的社会现状。)

2.品读第6～9段，讨论探究：

(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。

(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)

(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?

明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)

　(三)课堂小结

通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。

(解说：小结时须言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓即可。)

四、布置作业

阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。

中国人失掉自信力了吗教案 篇2

一、教学目标

知识与能力：

1．学习驳论文的常识及写法。

2．培养学生把握议论文驳论的能力。

过程与方法：

1．声情并茂的朗读，在朗读中感知、领悟、理解、把握课文的思想内容。

2．品读文中的重要语句，品味其思想内涵以及作者遣词造句的技巧。

3．讨论、探究文中的关键问题，深化对课文的认识，领会鲁迅先生的立场、观点、方法。

情感态度与价值观：

1．体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神。

2．增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

二、教学重难点

教学重点：

1．体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

2．理解重要语句的深层含义。

3．学习文章的写作技巧。

教学难点：

认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

三、教学策略

根据课堂实际需求，采取以下教学策略：

1．这篇文章写于“九一八”事变三周年之际，距现在八十多年了，文章是针对当时社会现实写的，预习课文时要引导学生了解文章的时代背景，了解鲁迅的生平业绩和作品风格。

2．学习课文时，引导学生用列提纲的方法，把握课文的层次结构和思想内容。

3．引导学生多诵读，通过声情并茂的朗读去感知、领悟、理解、把握课文的思想内容。对文中的重要语句，要用品读法品味其思想内涵以及作者遣词造句的技巧；对文中的关键问题，组织学生讨论、探究，提倡各抒己见，使学生在多种看法的碰撞中深化对课文的认识，在三个维度上得到提高。

4．引导学生重视领会鲁迅先生的立场、观点、方法，使学生在学习语文和做人两个方面都获得益处。

四、教学过程

（一）情境导入

1．播放一段9·3阅兵视频。（截取三军仪仗队和展示我军武器时的场景）

教师导入：9·3大阅兵圆满结束了，骄傲、自豪、感动瞬间汇成我们共同的记忆。当千人合唱团唱响义勇军进行曲，当五星红旗在天安门广场冉冉升起，当威武的三军正步走过长安街，当蹒跚的老兵向我们敬礼……这些场面令人震撼，让人感动，此时此刻你们能描述一下自己内心的感受吗？

2．让学生根据画面谈谈感受。

要求：用一两个词语形容心情，并说明理由。

小结：太多的词语也表达不出我们内心的激动与感动，再多的语言在这庄严肃穆的场景下，都会黯然失色，唯有一句“我爱你，中国”是最好的诠释。然而，八十多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵──他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》。

【设计意图】结合9·3阅兵式，激发学生的民族自信心和自豪感，为后面学习课文，感受作者传达的立场、观点做铺垫。

（二）感知学习

1．教师范读课文并设计相关问题：

（1）这篇文章作者发表了哪些见解和主张？

（2）这些见解主张的提出方法和我们前面学到的文章写法一样吗？

（3）本文的写作背景是什么？

【设计意图】引导学生整体把握文章时，能找出反面论点和正面论点，根据论点提出者不同引出驳论文的知识概念。了解写作背景，体会作者立场、观点。

2．讲解驳论文的知识。

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

（三）内容探究

1．诵读第一至五段，组织讨论以下问题：

（1）前两段的观点是什么，支持该观点的论据是什么？

明确：观点是“中国人失掉自信力了。”论据是：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“国联”，再后是一味求神拜佛，怀古伤今。由此亮出批驳的靶子──“有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”

【设计意图】本题既是训练学生从语段中归纳提炼要点信息的能力，也是让学生有意识地思考、学习驳论文，批驳对方论证的方法。

（2）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，得出对方的观点是站不住脚的。这叫归谬法。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程是不成立的，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。

【设计意图】激发学生兴趣，引导学生思考发现本文所采用的“驳论证”的驳论方法，并分析领会作者是怎样在直接批驳了对方论证的基础上驳倒错误论点的。

（3）第四段有一段加点的文字，检察官曾删掉这段文字，这说明什么？

明确：“求神拜佛”恐怕是在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了的痛处，并且让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

【设计意图】这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并了解当时的社会现状。

2．默读第六至九段后，讨论探究：

（1）作者是怎样提出并论证自己的正面论点从而间接反驳了敌论点的？

明确：文中第六段作者提出：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，从正面树立起自己的论点，与敌论点针锋相对。接着在第七、八两段中，作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……以之作为事实论据，证明他们都是没有失掉自信力的中国人。这样，就间接地反驳了敌论点。

【设计意图】引导学生掌握本文直接反驳和间接反驳相结合的写法，同时启发学生论事说理从不同角度多侧面的展开，培养学生思考、分析问题的全面性和辩证性能力。

（2）第九段作者用了一连串的比喻，体会其中含义，并分析第九段的作用。

明确：“脂粉”比喻统治阶级的.欺骗性宣传；“筋骨和脊梁”比喻气节、操守、人格、品质；“状元宰相”比喻反动政客及其御用文人；“地底下”比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。第九段照应标题，对标题提出的问题作出回答。

【设计意图】引导学生体会文中多种修辞方法的作用，运用多种修辞方法可以增强语言的说服力和感染力。

（3）“中国的脊梁”在当时有什么意义？

明确：当时到外散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

【设计意图】通过揣摩重点语句的含义加强对文章思想内容的理解。

（四）语言探究

揣摩第一段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？

明确：不能。“总”让人看到政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，盲目自大；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷其中而不愿自拔。这三个副词准确地写出了政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

【设计意图】体会用词的准确，学习语言技巧，体会讽刺的意味。

（五）写法探究

课文结构十分缜密，段与段、句与句衔接自然，勾连紧密，层次推进，无懈可击。试作具体说明。

【设计意图】让学生巩固驳论的方法并梳理文章的思路。

（六）活动学习

1．看一组图片，再次感悟民族自豪感。

小结：引用人民日报微信中的一段话──祖国是那个无论在哪里，都惦记的地方。祖国是那个虽不完美但别人都不可触碰的地方。废墟中崛起，救亡中重生，一代代英雄豪杰为你的尊严抛洒热血，一辈辈仁人义士为你的荣耀鞠躬尽瘁。七十年后，祖国有我们，同样会用心跳起龙的舞步，用生命托起龙的脊梁！中国威武，祖国万岁！

2．看一场辩论会录像。

3．出一期手抄报，主题是“走近鲁迅”。

【设计意图】1．共同分享中国人的骄傲，共同分享胜利者的荣光，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

2．看辩论会录像，分析正、反方论辩的方式，把握驳论文的论证方式。

3．出手抄报，引导学生了解鲁迅的生平业绩和作品风格。

（七）布置作业

1．课后阅读：《读〈孟尝君传〉》《“友邦惊诧”论》。

2．以“看，今天的民族脊梁”为题，写一篇不少于五百字的文章。

【设计意图】1．体会驳论文的论证思路。2．让学生感受在实现中国梦的今天，这些“民族的脊梁”又有何种时代特征，从而增强民族自信心、自豪感。

中国人失掉自信力了吗教案 篇3

教学目标 ：

1 学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。

2．学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。

3．学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。

1．重点：

（l）学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。

（2）学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。

2．难点：

（l）学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。

（2）体会本文精辟含蓄的语言特点。

1 给下列加点的字注音，并解释词语。

2．阅读全文，思考本文怎样抓住“突破口”进行批驳的。

1．作者简介。

本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅（1881－1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他19为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。

2时代背景。

这篇文章写于1934年9月25日，正是“九・一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写

1．朗读课文，注意正音。

讨论并归纳：从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子“有人慨叹日：中国人失掉自信力了。”

3．提问：这两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？

讨论并归纳：

对方的谬误论点是。中国人失掉自信力了。

论据是公开的'文字的三个阶段。

最富于讽刺意味的文字是：“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”国难当头，国民党政府官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗，而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊！

4．提问：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？

讨论并归纳：先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证势定基础。

讨论并归纳：

（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

（2）希望国联是“他信”不是“自信”。

（3）求神拜佛是“自欺”。

这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的f’突破口”。

6提问：文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？

7提问：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？

讨论并归纳：新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。

讨论并归纳：危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

9提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？

讨论并归纳：作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。 10．提问：作者怎么证明正面论点的？

中国人失掉自信力了吗教案 篇4

教学目标：

1 学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。

2．学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。

3．学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。

4．体会本文精辟含蓄的语言特点。

重点难点

1．重点：

（l）学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。

（2）学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。

2．难点：

（l）学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。

（2）体会本文精辟含蓄的语言特点。

教学课时：二课时

教学过程

第一课时

一、预习

1 给下列加点的字注音，并解释词语。

慨叹（kai3）：有所感触而叹息。

玄虚（xuan2）：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

渺茫：本课是因没有把握而难以预期。

诓骗（kuang1）：哄骗。

怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。

为民请命：为人民保全生命或解除困苦。

2．阅读全文，思考本文怎样抓住“突破口”进行批驳的。

二、导入

1．作者简介。

本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅（1881－1936），原名周树人，字

豫才。鲁迅是他19为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江绍

兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。

2时代背景。

这篇文章写于1934年9月25日，正是“九・一八”事变三周年之

后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信

力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写

的。

三、整体感知

1．朗读课文，注意正音。

2．提问：文章怎样提出批驳的论点的？

讨论并归纳：从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物

博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的

中国人失掉自信力了吗教案 篇5

【教学目标】

1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。

2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。

3.品味文章语言的精妙。

4.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。

【教学重点】

1.运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。

2.文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。

3.自信心对个体发展的重要作用。

【教学难点】

1.培养学生搜集处理资料的能力。

2.引导学生了解运用典型事例驳斥错误观点的方法。

3.引导学生增强自信心。

【】

1.教师引导学生自主学习，归纳要点，掌握方法。

2.通过让学生搜集资料，对比体会，感悟自信。

【课时安排】

二课时。

【教学过程】

课前预习

1.预习课文，给文章和阅读提示中不熟悉和无把握的字词注音并解释。

2.复习有关知识。

3.通过网络或课外书籍，查阅有关作者及文中涉及到的人物的资料。

设题意图：

1.培养学生自读课文的能力。

2.巩固已有的议论文知识，为更好地学习课文作准备。

3.通过查阅资料，让学生与文中的人物近距离接触，感悟自信。

第一课时

一、导入新课

1.教师用多媒体出示关于自信的心理测试题。(见多媒体课件)

2.学生自测，教师统计自测结果。

3.教师根据自测结果，导入新课。

从调查的结果看，有部分同学对自己缺乏自信，而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括今天我们许多进入职业学校的同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。

二、检查预习作业(课堂练习)

1.词语解释。(见多媒体课件)

2.检测有关议论文知识。

(1)议论文三要素指什么？

(2)论据有哪几种类型？

(3)有哪些主要的论证方法？

(4)议论文有哪几类？

(5)驳论文中有几种批驳的方法？

(6)驳论文中需要有作者的正确观点吗？

三、研读课文，整体把握

1.作者简介。

(以学生活动为主。学生根据查阅的资料介绍作者，教师在学生活动的基础上，运用多媒体课件进行补充总结。)

2.学生朗读课文。

3.学生在阅读全文的基础上，思考下列问题：

(1)本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？

总结：在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：

①环境太平凡；

②生活太单调；

③年纪太小；

④太无能；

⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。

(2)作者是怎样对错误观点进行批驳的？

总结：作者主要运用了典型事例与来进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。

(学生回答后，教师用多媒体课件出示具体事例。)

(3)学生根据查阅的资料，介绍事例所涉及的人物。

(不要求面面俱到，每个学生只要能讲出熟悉的一两个人物或事例就行。学生作答后，教师用多媒体展示主要人物或事例的简介。目的是让学生从这些人物身上感受自信，感悟创造。)

(4)文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？

总结：作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。

(此题主要是为了让同学更好地明确，在驳论文中，除了对方的错误观点之外，必然有作者的正面主张。)

(5)文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？

总结：作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

(以上五个思考题，都以学生活动为主，教师则在学生回答的基础上，进行补充总结。)

四、第一课时小结

在文章中，作者运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点展开了有力的批驳，提出了“人人是创造之人”的观点。最后发出了只要有一丝热情，一滴血汗，都应该创造，都能够创造的创造宣言。

五、课后作业

1.思考文章所运用的主要修辞手法及其作用，要求能举例说明。

2.思考本文运用的主要的表达方式，并能结合课文具体分析。

3.寻找当代或身边现实生活中与课文主题有关的实例。

第二课时

说明：本课时主要是让学生品读鉴赏课文，分析文章表达方式及语言方面的特点。引导学生从现实生活中寻找自信，感悟自信，从而在生活中扬起自信的风帆，驶向自己理想的彼岸。

一、品读课文，体会特色

1.思考：文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。

总结：文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。

(在学生分析时，不要求面面俱到，只要能抓住其中的一两点加以展开即可。教师则在学生分析后，对答案进行整合。)

2.品味文章语言，分析文章所运用的修辞手法及其作用。

(这是本节课教学的重点，以下提供的例句是文章中出现的运用修辞手法的主要例句。学生不一定都能涉及，教师主要是引导学生的思路，在学生的讲述的基础上进行适当的补充和总结。)

排比

(1)“有人说……不能创造”五个段落。

总结：突出强调缺乏自信的危害性。

(2)但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。

总结：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。

(3)八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。

总结：强调有志者排除万难也可取得巨大成就。

(4)是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。

总结：强调开辟生路首先靠的是勇气。

(5)所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

总结：强调创造是每个人都拥有的基本能力。

(6)汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，……

总结：强调没有创造力就如同没有了生命力。

(7)只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造森林。

总结：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。

比喻

当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。

总结：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。

教师总结：

本文叙议结合，运用大量的排比，层层深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。

二、感悟自信

(多媒体课件出示有关张海迪的资料。)

教师导入：这里是有关当代保尔张海迪的介绍，她身残志坚，没有向命运屈服，创造出了属于自己的不平凡人生。请同学们结合课后找的资料，对比自己的生活和环境，谈谈自己的感受和体会。

(为了让学生勇于发言，也为了让个别无准备的学生有话可说，故先引入了张海迪的事例。设计此环节的意图是：一方面替学生树立榜样，另一方面，通过对比感受，让学生树立自信。在学生发言的基础上，教师再作简单的总结。)

三、总结

同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。

当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。

四、课堂练习

1.本文的结构如何划分？

2.作者所举的“不能创造”的五种借口是从哪些角度提出来的？它们的共同点是什么？

五、课后练习

1.请用下面的词语。

望洋兴叹哑口无言遁辞自暴自弃众叛亲离

2.阅读下列文段，回答相关问题。

有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。

(1)用“——”划出错误观点并说明其使用的是( )表达方式。

(2)用“[ ]”标出反驳过程的语句，并说明其使用的是( )表达方式。

(3)用“～～”划出事实论据并说明其使用的是( )表达方式。

(4)用“(　)”标出理论论据并说明其使用的是( )表达方式。

3.“感悟自信”为题，写一段不少于300字的话。可以运用上课使用过的事例，也可以另外找类似的题材。

中国人失掉自信力了吗教案 篇6

1．速读课文，扫清字词障碍。

读准下列加点字的字音；并理解下列各字词的含义；

2．用圈点法积累文章的好词好句好段。然后在小组上交流。

3．分小组展开朗读。按要求品读。

（1）整体感知本文的感情基调--（喜、怒、哀、嘲笑、讥讽等）结合资料库，看看作者写的是什么年代的事？

（2）划出你认为应该重读的语句。

（3）体会下列句子的朗读节奏--轻重、快慢、高低等语速语调的变化。讨论朗读。

A．……是（事实）……也是（事实）……却也是（事实）。（从“自夸”一词可以看出作者是什么样的态度？所以应该用什么样的语调来读？--讥讽。）

B．一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

C．中国人现在是在发展着“自欺力”。

D．然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（肯定、赞扬）

E．也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（全文感情的重点句。结合资料库，和你对文章的初步理解，说说“中国的脊梁”指的是什么？然后想想该怎样来读？）

F．说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

G．自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。（结合资料库，理解“状元宰相”及“地底下”的含义。然后体会用什么样的语调来读。）

从以上句子中应读出对比--你认为应是什么与什么的对比？

以上的句子就是我们这篇文章的反驳主线。

（1）．对方的错误观点是什么?

（2）作者为什么认为它是错误的?

（3）作者正面提出的观点是什么?

（4）作者提出观点的依据是什么?

中国人失掉自信力了吗教案 篇7

一、说教材

鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗?》选择了特定历史时期敌方的论调，在以大量事例对敌方错误的论调进行无情的鞭挞基础之上，作者又提出了自己的论点，进而进行了论证，这是对学生进行爱国主义教育以及语文熏陶的极好文本。^

我们的学生对“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升华，所以在教学过程中，我将尽量避免空洞的说教，只充当导演的角色，把学习的主动权交给学生，也就是要体现“以学生为主体，以老师主导”的教学理念，让他们自己去体会文中所包含的感情，在潜移默化中培养他们的自信心。

所以本节课的教学目标如下：

知识目标：学习议论文的写作特点及本文的驳论方法。

能力目标：培养学生自主、合作、探究式的学习能力。

情感目标：通过讨论交流培养学生的自信心。

二、说教法

《中国人失掉自信力了吗》是一篇议论文，根据本节课的教学目标和重、难点，我准备采用听读法、讨论法、欣赏感悟法进行教学。

听读法：听读可让学生理会文章内容，把握文章结构，理解文章情感。

讨论法：这是本课教学的主要方法。它可以培养学生说的能力，帮助学生树立自信心。

欣赏感悟法：历史已成过去，但我们必须保持清醒。作为中华民族的一员，我们绝不能忘记历史，更不能失掉自信。本环节我将展示一些图片让学生欣赏感悟，引导他们树立信心。

三、说学法

本课教学过程分为四大板块，即“积极的说——默默地看——仔细的析——勇敢的写”，指导学生通过“听、说、读、写”四个环节感受文章所体现的自信心，并在此过程中培养能力。M*7

教具准备：自制课件(多媒体教学)*M

四、说教学程序

(一)导入

1、我们常说好的开始是成功的一半，我将在课前3分钟播放歌曲《松花江》来营造氛围。

设计意图：歌曲《松花江》这是一首悲壮的歌曲，播放这首歌曲可以提高学生的学习兴趣，加深对爱国情怀的印象，从而引导学生“积极的说——默默地看——仔细的析——勇敢的写”。

2、了解时代背景有助于理解文章的主题，在教本课前，我将播放一些历史画面来帮助学生理解课文。

(二)内容分析

这是本课的重点部分，我将用多媒体展示提示学法，即“积极的说——默默地看——仔细的析——勇敢的写”。

第一个环节：积极的说

对于以前学过的重要知识，学生到底掌握的怎么样了，这节课是个很好的检测机会。上课时，我马上创设一种轻松的学习氛围，面带微笑的走进教室，多媒体展示鲁迅先生的相关图片，然后虚心的问大家：“同学们，我很想知道鲁迅的相关知识，你们能够告诉我吗?”

第二个环节：默默地看

感情的积蓄，润物无声，无声的看总是积聚感情的最好办法。因此让学生们默默地看，静静地积聚感情，是帮助学生了解背景，培养感情的好方法。在大家默默地看图片时，我将适时地播放一些背景音乐，为课堂营造一种气氛。

第三个环节：仔细的析

如何帮助同学了解课文，分析议论文的主要特点，是这节课的重点。本节课我将引导学生各抒己见，仔细的分析课文结构以及结构。

第四个环节：勇敢的写

作为有自信力的中国人的子孙，在学过这篇文章之后肯定大有感慨，在此基础上，我将设计一个环节积极引导学生把心中的想法写出来，培养学生写的能力。

(三)布置作业

《中国人失掉自信力了吗》教学反思

学生以前学过鲁迅很多的作品，比如《风筝》、《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等，他们都在这些作品当中，感知鲁迅先生的作品很值得推敲与细思。

今天，学习鲁迅先生的杂文《中国人失掉了自信力了吗》，这是一篇议论文当中的驳论文。因此，我的教学目标定为掌握驳论文的写作特点和体会文章精辟含蓄的语言特点。

这篇文章，我选择用两个课时完成，第一课时，用合作探究，解决质疑的方式解决学生们在阅读这篇文章过程中的疑难问题。

第二课时，我选择从驳论文的特点处走进课文，在1934年，国家散布“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”的情况下，有人发出了怎样的感叹，针对这一感叹，作者的态度是怎样的?

从两班学生的操作来看，课堂的效果还是不错。但是，有的学生对鲁迅这篇文章的有些内容还是理解不了，或者说理解不透。

存在的问题:

1写作背景在学生仔细阅读课文后，在他们找到一些资料后，应该系统的进行讲述。这样学生就有一个大概的了解。

2、一堂课完成一两个教学目标就可以了，不用面面顾到。如果面面细细将来，就会使课堂思路很烦乱，学生的落实也不到位。何不采取在落实中，在练习中落实。

3、俗话说的好“书读百遍，其义自现。”因此，课文要读朗读，在朗读中得到体悟和提升。特别是像鲁迅先生这篇比较含蓄，尖锐的课文。

中国人失掉自信力了吗教案 篇8

《中国人失掉自信力了吗》语文教学反思

我先让学生在早自习时预习了半个小时。在预习时，我一般不会提具体要求，只希望学生自由地裸读。这正如我要教一篇新文章，抑或是做一道现代文阅读题一样，先不去看参考资料，只求自己和文本自由地对话。其实，教学阅读和平时的阅读是不一样的。在预习时，就让学生保持一种自由的阅读状态。而一旦进入教学阅读环节之中，我就必须要引导学生深入到文本之中，带着一种阅读的'目的去读。

上课时，我在黑板上写出“中国人失掉自信力了”这几个字，让同学们从文本中找出哪些人所说的话？如果让你去读这句话，应该用怎样的语句来读？第一问，学生非常容易找出答案。第二问，许多学生说用“平静”的语句来读。我启发学生：“从这句话中，‘有些人’认为中国人有没有自信力？”学生们说没有。我又接着问：“平时当你缺乏自信力时，你的心情如何？”同学们说“沮丧、自卑”。我问：“知道用什么语气来读了吧？”这时同学们豁然开朗。

文章第二部分是“直接反驳”的驳论证。学生对论点、论据比较熟悉，可对论证却往往只局限于四种论证方法，他们不理解论证其实是运用论据证明论点的过程。于是我便启发学生：“现在我们班张帅同学是男生，陈金同学是男生，梁占同学是男生，丁志豪同学是男生，于是就得出结论九（3）班同学都是男生。”同学们哄堂大笑，大笑后马上反驳，不是。于是我接着说：“对了，文章中对方所持的论据是事实，可这只是部分国民党反对统治阶级和所谓名流的所作所为，并不代表所有的中国人都是如此。在这里，对方的论据是事实，但只是部分事实，用部分事实推导出一个全称的论点，这就是犯了以偏概全的错误，也就是论证过程出现了失误，因而鲁迅先生就紧紧抓住这一点，用嘲讽的语句推导出对方从来没有过‘自信力’，只有‘他信力’，现在则发展着‘自欺力’，可谓是一针风血。”

从这一教学过程中可以看出，学生只要引导得当，是可以学好鲁迅先生的文章的。

中国人失掉自信力了吗教案 篇9

论据是公开的文字的三个阶段。

当头，国民党政府官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗，而是以祈

祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩

萨来“解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊！

4．提问：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文

的批判有什么关系？

论点，为后文的驳论证势定基础。

讨论并归纳：

（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

（2）希望国联是“他信”不是“自信”。

（3）求神拜佛是“自欺”。

力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的f’突破口”。

6提问：文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？

己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？

来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

对批驳敌论点起什么作用？

讨论并归纳：作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。 10．提问：作者怎么证明正面论点的？

都是没有失掉自信力的中国人。

中国的主流，是中国的希望。

讨论并归纳：

所知道。

13．作者“这一类的人们”指的是谁？

于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？

句再论论点的后半部分，“自信力”的有无，“状元宰相的文章是不足为

据的”要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。

1，完成课后练习一、二题。

阅读下面文字，回答问题。

注视着祖国的事业。”②其实，士。果把自己的名字与事业紧紧联系在一

和蒸汽机、马克思和（资本论）。⑥这些伟大的名人自己并不曾谋求“大

人，最好的办法就是“小写”自己的名字，“大写’咱己该做的事业。

4．解释第③句中“小写”和“大写的含义。

1．讨论课后练习三表格。

证明其论点。

反驳敌论点。揭示敌论点虚假。

第四部分（9段）：作出结论。直接驳论点揭示对方论点以偏概全，

官删掉的。想想为什么被删去？

名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法

斗争，认为这是中国人的主流，是中国未来的希望。

论点，批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调，鼓舞了民族的自信心。

阅读7面文字，回答问题。

事实；不久就不再自夸，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，

也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。