《书愤》教案

《书愤》教案。

做好教案课件是老师上好课的前提，因此在写的时候就不要草草了事了。教案是教育教学领域中重要的管理组织工具，你是否在为不会写教案课件而烦恼呢？教师范文大全的编辑已经为您找到了以下相关资料以供参考：“《书愤》教案”，我们愿意为你提供这些资料以协助你参考和使用！

《书愤》教案(篇1)

教学目的：

1、以《书愤》这首诗观照整个南宋时代相类主题的诗词；

2、理解南宋陆游等爱国志士壮志难酬、年华空老、有心报国、无路请缨的悲愤情怀；

3、学习知人论世、相互联系的诗歌鉴赏方法。

教学重点：

1、知人论世、相互联系的诗歌鉴赏方法指导；

2、《书愤》主旨的理解及表现手法的运用。

教学时数：一课时

教学过程

一、导入课文

引导学生回忆学过的陆游诗词，其中词作《钗头凤》和诗作《示儿》最能反映陆游一生的际遇。陆游一生有两个始终没有解开的情结。其一就是《钗头凤》所书写的他与表妹唐婉的感情杯具。两人倾心相爱，却被其母生生拆散，这成为陆游一生刻骨铭心挥之不去的痛楚，直到七十五岁高龄、唐婉离开人世四十多年以后，他重游沈园，依然写下了“悲哀桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”的深情诗句。其二就是《示儿》所书写的“北定中原”这件让他终生魂牵梦绕以至死不瞑目的大事。终其一生，壮志不能实现其万一，心中情怀，《书愤》就是最好的见证。

二、陆游简介

陆游，字务观，号放翁，南宋杰出的爱国诗人。因受家庭熏陶，自幼读书学剑，发愤报国。终生以抗金报国为志，表现了高度的爱国热情。诗词散文都有创作，其中诗歌成就最高。现存诗作9300多首，是存诗最多的古代诗人。

三、朗读课文

1、学生试读，教师指导朗读。

“早岁那知世事艰”中的“那”读上声调，“那知”重读。“中原北望气如山”中“山”读升调，读出高山巍巍耸立之势。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”语速稍快，语调激昂，显其豪壮。“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”句中“空”要重读，“已先斑”处读降调，整句语调低沉，显其沉郁。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”中“真名世”“谁堪”重读，结句降调。

老师范读，学生再读，朗读是体味诗歌情味的重要一环，不可忽视。

二、课文资料理解。

1、关于对“气如山”的理解：资料注释认为“中原北望气如山”的“气如山”是“北望被金兵占领的大好河山，心中的郁愤堆积如山”之意。你同意“气愤堆积如山”这一说法吗？

探讨：理解成“气愤堆积如山”只是就这一单个句子的理解，加上“北望被金兵占领的大好河山”，所以“心中的气愤堆积如山”，这样的理解孤立地来看，似乎很有道理。但是联系上下句，它却是说不通的。承上理解，“早岁哪知世事艰”也就是青壮年时期少不更事，根本不明白收复中原这件事竟是这样艰难，所以诗人北望中原，立下抗金救国、收复中原的宏图大志，豪气如山；承下句理解，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”书写的正是早年宋军在瓜洲渡和大散关与金兵作战，宋军大败金兵、收复失地、大获全胜令人鼓舞的两大战事，而作者也曾在此两地亲上前线，勘查地形，刺探敌情，所以后两句是“气如山”的具体表现，将报国愿望和为之付出的努力渲染得更为具体、鲜明，故“气如山”作“豪气如山”理解更佳。诗人的报国壮志如山一样雄壮，如山一样坚定，如山一样不可动摇。

颔联“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”有些奇特，此联不用动词，不用虚词，只用六个名词组接，采用蒙太奇手法构成一幅堂堂正正、浩浩荡荡的军容画面，形象飞动、画面壮阔。这种表现手法，在他之前极其少见，在他之后就较为常见了，如元代马致远的《天净沙》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马……”也同样以几个名词组成而不着虚字。

2、借助资料上的课文词句疏通，学生自学。请学生朗读课文词句理解，学生质疑。

三、诗中问题探讨。

1、本诗主要表现手法。

（1）比较手法：诗中的“愤”，主要透过两个比较表现出来。一是理想和现实的比较。诗人北望中原，豪气如山。以塞上长城自许，然而世事多艰。理想被现实击得粉碎。二是诗人早年形象与晚年形象的比较。早年气壮如山，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，何等豪迈，如今对镜自照，衰鬓苍颜，岁月不居，年华空老！而这一切的根远就是朝廷的主和派，诗人心中之“愤”焉得不涌上笔端？

（2）借古讽今：诗中对诸葛亮的高度颂扬，实则是对南宋朝廷苟且偷安、偏安江南的愤恨。颂古在于非今，落笔千载以上，旨在千载以下。

小结：以上是对本诗主题和表现手法的探讨。诗歌主题和表现手法是高考考查的重要资料，学生只有不断积累每一首诗词主题和手法，才能积少成多，逐渐开阔视野，构成深厚的诗歌鉴赏悟性和稳定的诗歌鉴赏潜力。

2、诗题为《书愤》，就全诗来看作者因何事而“愤”，作者“愤”的根源又是什么？

探讨：

所愤之一乃“世事艰”。艰者，难也。“世事”也即抗金救国、收复失地的事业，它究竟有多难？只举同时代抗金英雄岳飞的遭遇可见一斑。抗金名将抱定“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”“待从头收拾旧山河，朝天阙”的壮志，杀得金兵闻风丧胆、节节败退，直叹“撼山易，撼岳家军难”，可就是这样一位抗金骨干，却正因为此被汉奸秦桧等民族败类以“莫须有”之罪诬害而死，年仅三十八岁。报国不仅仅无功，而且有罪，竟至死罪，这难度似乎难于上青天了。

所愤之二乃“塞上长城空自许”之“空自许”。所谓“塞上长城”是指自己年青时以捍卫祖国、扬威边疆的名将期盼自己，认为自己就像万里长城一样，能够抵挡千军万马。但是就诗人的经历来看，年青时参加进士考试因位于秦桧的孙子秦埙之前而被出名，入仕以后多次因力主抗金而被罢官，可谓壮志难酬、请缨无路。着一“空”字，沉痛之极。

所愤之三乃“镜中衰鬓已先斑”。早年豪气如山，以“塞上长城”自许，如今已两鬓斑白，祖国山河依然破碎，广大人民依然受难，自己却岁月蹉跎，年华空老，壮志难伸。着一“已”字，悲凉之至。

所愤之四乃“千载谁堪伯仲间”。诸葛亮一生以北伐中原、恢复汉室、统一中国为其终身大业。他在《出师表》中写道：“当奖帅三军，北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”这话正说出了陆游的心事。有谁比得上写作《出师表》、“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮呢？言外之意是南宋朝廷畏敌如虎、苟且偷安，没有一个像诸葛亮这样的人物来“奖帅三军，北定中原”，收复大业，无人领军。

这四愤——愤报国有“罪”、愤壮志难酬、愤年华空老、愤无人领军，四“愤”的根源，其实全在于南宋朝廷“主和派”。因为他们是阻挠抗金救国的绊脚石，是绞杀爱国力量的刽子手。作者的“愤”中含“恨”，“愤”中含“悲”，“愤”而生“凉”，“愤”而生“叹”，从而构成了本诗沉郁豪雄的风格。

3、学生自由诵读全诗，要求当堂背诵。

四、拓展思考：《书愤》所反应的陆游“壮志难酬，年华空老”的人生际遇，无疑是一种杯具，但是这种杯具是他个人的杯具，还是整个南宋时代所有抗金爱国志士共同的杯具？联系同时代其他诗人词人的作品回答。

引导学生抓本诗中“镜中衰鬓已先斑”句的“衰鬓”“先斑”也即两鬓斑白，借此抓住“白发”这一意象，引导学生从学过的诗词中找出类似的诗句。

1、陆游的《诉衷情》：胡未灭，鬓先秋，泪空流。此身谁料，心在天山，身老沧州。

2、辛弃疾《破阵子》：了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！

3、岳飞《小重山》：白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？

这三位诗（词）人，他们的志向都是一致的，陆游是“中原北望”“心在天山”、辛弃疾是“了却君王天下事，赢得生前身后名”、岳飞是“为功名”。“天下事”也好，“功名”也好，指的都是收复中原的大计。而他们的遭遇也惊人的相似，陆游是“已先斑”“鬓先秋”、辛弃疾是“可怜白发生”、岳飞是“白首”。可见杯具并不是陆游一个人的，报国无门、请缨无路、壮志难酬、年华空老是南宋所有有志抗金救国、收复中原的志士们共同的杯具，甚至直至文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的以身殉国。他们的杯具是时代的杯具，他们的悲怆是英雄们共同的悲怆，陆游终生没有解开的情结不是他个人的情结，而是所有南宋爱国志士们共同的情结。

由这些诗词，我们能够总结出鉴赏诗词的两个十分有效的方法，那就是“知人论世”和“相互联系”。所谓“知人”，就是要了解诗（词）人平生的思想、抱负和经历；所谓“论世”就是要了解诗（词）人生活的时代。陆游一生的抱负就是“北定中原”，而他生活的时代却是主和派把持朝政的南宋，因此他所遭受的际遇只能是壮志难伸、年华空老、岁月蹉跎。因此，只要读《书愤》这一首诗，几乎能够带动他所有这一类的诗或词，比如他的《十一月四日风雨大作》《诉衷情当年万里觅封侯》《夜游宫雪晓清笳乱起》《秋波媚秋到边城角声哀》等等，书写的无不是相同的主题。掌握了“知人论世”的鉴赏方法，在做诗歌鉴赏题时能够举一反三。

还有一个方法就是“相互联系”，古人说“他山之石，能够攻玉”。在鉴赏诗歌时，我们也能够借一借“他山之石”。比如我们刚才鉴赏《书愤》，就借了辛弃疾的《破阵子》、岳飞的《小重山》等等，这样能够有效地以旧知理解新知、以新知深化旧知，触类旁通、事半功倍。

课后感：

中国是一个诗的国度。中国诗歌发展的历史十分悠久，从第一部诗歌总集《诗经》算起，已经有三千多年的历史。战国以来，“楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学。”“一代之文学”，即代表一个时代的文学倾向、文学主流。明清小说出现之前，从必须好处上说，一部中国文学史能够说是一部中国诗歌发展史。它真实记载了中华民族丰富多彩的感情世界，显示了我们民族悠久的文化传统和广泛的审美情趣。虽然此刻时代已经发生日新月异的变化，我们正在走进高科技时代、网络时代，但作为中华传统文化载体之一的古典诗词并未过时，它如同昨夜璀璨的星辰，在今夜，在明夜依然会熠熠生辉，具有超越时空的永恒魅力。历代民间作者和文人学士发挥才情睿智创作出的诗词佳作，不仅仅在这天建设现代精神礼貌方面发挥着十分重要的作用，也是我们对中小学生乃至大学生进行人文素质教育丰富的文化艺术资源。

中国古典诗词无论在思想上或艺术上都取得了巨大的成就。那些表现作者人格魅力、高尚情操、智慧理性的作品，对学生产生着深刻的思想启迪和道德熏陶作用；那些情景交融、意境优美的妙诗佳词，在培养学生健康的审美情趣，提高文化艺术修养方面，起着潜移默化、摇情移性的影响。

在平时古诗词的授课中，我比较注重着眼一首，延引其它。古典诗词中有很多相似甚至相反主题的诗词，能够互为参照加深理解。有专家说，语文课本上已有的知识是学生看得懂习得透的，你要教给学生更多未知的东西，这样才能“粘”住学生。而一个教师自身知识面的丰富，在古典诗词方面的丰富积累，对学生无疑有着良好的带动作用，它是一种无言的示范。在整个语文学习的过程中，阅读古典诗词最能让学生习得语感，构成对语言文字敏锐准确的感受潜力和领悟潜力。此外，诗词鉴赏方法的及时总结，趁热打铁，亦可让学生掌握必须的技巧，从而收到触类旁通、举一反三之效。但这一切都以尽可能多的积累为前提，如果没有必须的'诗词积累，方法技巧只能是空中楼阁。

古语说：与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。屈指算来，与宁老师处在同一备课组已有五载。至今我虽毫无起色，但奋起向学的活力与日俱增。听宁老师的课已数不胜数，每每听后，都感奋不已，躬身反省，自愧弗如。此种情愫轮回而生，几次想把心中的感悟诉诸笔端，终因慵懒辍而未成。这天一吐为快，偏颇之处，愿能与各位共勉。

课后的评课活动，与会的老师感慨宁老师课的最大亮点为：大气磅礴，从容不紊，极富文化底蕴。

陆游的《书愤》，廖廖56个字，执教者却把这首小词经营得丰腴袅娜，形散神聚。在于她能紧扣文本，缘本生发，知人论世。由作者而旁及岳飞，由岳飞而串联到稼轩居士，继而一统为整个南宋时代抗金爱国之士的共同愤懑，再一气呵成到孔明，至文天祥，一同释放出“请缨无路”，“壮志难酬”的悲怆，喷发出“北定中原”，“收复失地”的激昂。学生对豪放词派的风格的会悟一步到位，铭心刻骨。而情境相通的瞬间，宋词会跨越千年的门槛，飞奔而来，叩响学生心的弦索。分析品评中，师生你应我和，默契相通。老师的蜻蜓点水，学生的群体共鸣，诗词荟萃，可谓水到渠成，珠联璧合。如词中“中原北望气如山”的“气”，到底是“愤气如山”，还是“豪气如山”，老师先放手让学生畅说欲言，要求学生找佐证，自圆其说，让学生见仁见智。之后老师回收视线，聚焦语境，由繁富而变得绰约，由严密而变得疏朗，这样顺水轻推，直抵彼岸。

水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光。

词中作者以笔抗世，以词唤天，因爱国悯民而生怨，其椎心蚀骨之“愤”的资料有四，但究其根源何在？作者的“忧愤”之中还包蕴哪些复杂之情（“愤”中含“恨”、含“悲”；因“愤”生“凉”、生“叹”），教师步步为营，层层设疑。回眸这其中教师的插言、碎语，虽不属主体，却能引燃一堆篝火。看似漫不经心，实则匠心独运。这无不需要老师扎实的业务功底，良好的知识结构，以内养外，最终外显为一个人的干炼与睿智。

流行的东西大多是速朽的，它若要具有生命力，就要靠必须的文化底蕴。站在文化的平台上教语文，语言文字才是生动的，也才能使学生得到祖国优秀文化的滋养。

课堂协奏曲中，听者在老师的引领下，漫步在挂满宋朝天空的宋词。感受到宋词是一个软弱的王朝在频繁战乱的历史中群众感伤的汇合。由“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“流水落花春去也，天空上人间”，到“物是人非事事休，欲语泪先流”，“念桥边红药，年年知为谁生？”在这悲悯、凄美的平仄格律中，听者忧伤着作者抽丝剥茧的优伤，共鸣着作者浪尽淘沙的情肠，尽享着这苦难时代的灵魂绝唱。此时，教师总揽，发出逸怀浩气的“江海寄余生”，“三十功名尘与土，八千里路云和月”的慨叹。老师这诗化的点评，顿挫有致的吟诵，旁征博引的辞章，文史交融的典故，娓娓道来，让人充盈且为之快慰，让听者不得不为之叹服。我想课中弥漫的浓郁的文化气息，涌动的苍劲的人文精神，应是她平时广博涉猎，审慎的教学反思的一种再现，应对宁老师亦秀亦豪之笔下的洋洋洒洒的几万字的教学心得及人生感悟，我眼前浮现的是一片波光光粼粼的思想之海。那灵光与深邃，源于她不断理解知识溪流的浸润、思想阳光的沐浴及智慧晨辉的点染。

这样的教学，需要教师纯真的情感与创造，更需教师埋首于自己的追求，恭敬和质朴所从事的职业。

《书愤》教案(篇2)

近年来，“书愤教案”成为了一个备受关注的话题。什么是“书愤教案”？它指的是一种教育方式，通过激发孩子们阅读的热情，增强他们对书籍的热爱，并引导他们将所读书籍中的内容与现实生活相结合，形成自己的观点和思考。这种教育方式的出现，旨在引导孩子们去思考问题、多角度地看待世界，培养他们的批判性思维和创造力。

在“书愤教案”中，教师起到了关键的指导和辅导作用。他们通过引导学生阅读不同类型的书籍，如小说、诗歌、散文等，开拓他们的视野，并帮助他们理解书中的情节和主题。通过阅读这些书籍，学生们可以从中获取不同的知识和经验，培养他们的语言表达能力和逻辑思维能力。

同时，教师还会组织一些阅读俱乐部或读书分享会，让学生们有机会分享自己所读的书籍和观点。这样的活动旨在培养学生的交流能力和团队合作精神，帮助他们更好地理解书中的内容并形成自己的观点。通过与他人分享和讨论，学生们可以从不同的角度看待同一本书，并且能够学会欣赏他人的观点。

在“书愤教案”中，学生还会被引导去思考书中的内容与现实生活之间的联系。教师会组织一些与书中内容相关的实地考察活动，让学生们亲身体验书中的情景，并通过观察和思考，将书中的内容与现实生活联系起来。这些实地考察活动旨在帮助学生们拓宽自己的见识，并将书中所学的知识真正应用于实际生活中。

除了阅读和实地考察活动，教师还会布置一些与所读书籍相关的写作任务。学生们会被要求写读后感、作文或评论，通过这些写作任务，学生们可以进一步理解书中的内容，并表达自己的观点和思考。写作任务还可以培养学生的写作能力和逻辑思维能力，提升他们的语言表达水平。

通过“书愤教案”的实施，学生们不仅能够养成良好的阅读习惯，增加自己的知识储备，还能够培养批判性思维和创造力。这将使他们在未来的学习和工作中具备更强的竞争力。通过与他人的交流和分享，学生们的合作能力和沟通能力也得到了提高。他们能够主动参与集体讨论，学会倾听他人的观点，并尊重不同的意见。

“书愤教案”是一种有益于学生全面发展的教育方式。它通过培养学生的阅读兴趣和批判性思维，帮助他们在现实生活中更好地理解问题，并形成自己的观点和思考。同时，它还培养学生的团队合作精神和交流能力，为他们的将来打下了坚实的基础。因此，我们应该积极推广和应用“书愤教案”，让更多的学生受益于这种教育方式。

《书愤》教案(篇3)

教学目标

1、在诵读的基础上理解诗歌大意并背诵诗歌；

2、欣赏艺术手法：虚实相生；场面写情；巧妙用典；

3、结合背景，知人论世，理解诗人一生“寄意恢复”的壮志和壮志未酬的悲愤。教学重点

1、诵读背诵；

2、理解诗人壮志未酬的悲愤。

教学难点

艺术手法的鉴赏

教学方法

诵读体悟法

教学时数

1课时

教学准备

多媒体资料

教学过程

一、导入

《示儿》

死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

《十一月四日风雨大作》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

二、陆游

陆游，字务观，号放翁。南宋时越州山阴人，我国古代著名的爱国诗人。他生活在金兵入侵，中原沦陷的时代，那时南宋当局却偏安江南，不思北伐。陆游主张抗金，触犯了投降派的利益，所以一再遭到打击排斥，多次被罢官。这首有名的七律作于宋孝宗十三年，此时陆游已61岁，在山阴闲居了6年，“扫胡尘”“靖国难”的志向眼看就要化为泡影，在悲愤失望中他挥毫写下了这首诗，抒发了自己报国无门、壮志难酬、虚度年华的满腔激愤。

三、初读感知

1、听范读（多媒体）；

2、诵读指导：

这首诗作于淳熙十三年(1186年)，其时诗人61岁。诗人一生“寄意恢复”，但为朝廷里的投降派所阻，始终未能实现，因而悲愤异常，这首诗是他一生感情经历的艺术概括。前两联回忆过去，抒写他的抗敌抱负，“气如山”一语提挈全诗，须重读；“楼船夜雪”“铁马秋风”写诗人的向往，要用炽热的感情读出。

后两联侧重写此刻，“塞上”两句集中表现了诗人的悲愤；“出师”两句是诗人以诸葛亮自况，矢志北伐，死而后已。这首诗的基调是悲愤，然而并不绝望，还有豪壮的感情蕴藉其中。

3、自读，理解大意：

译文：早年哪里明白收复国土如此艰难，（因为投降派掌权），向北眺望被金兵占领的中原，愤慨之气郁积如山（一说，抗金救国的抱负如山一样坚定。）。刘曾乘着高大的战舰在雪夜里大破金兵于瓜州渡，吴U曾骑着披甲的战马在秋风中挫败金兵于大散关。我白白地自认为是边防上的长城，对镜照看衰老的头发早已花白。《出师表》这篇文章真是名传后世，千年以来谁能与诸葛亮相比呢？

4、当堂背诵

四、精读体悟

1、涵泳意境

首联：“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”回忆过去，塑造了诗人早年的自我形象，写他欲图恢复失地。“气如山”点了诗题中的“愤”字。

颔联：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”将诗人的恢复之志具体化。瓜洲渡击退金兵的进犯，大散关失而复得，这证明南宋人民有力量保卫自己的国土。诗人用“楼船夜雪”“铁马秋风”形象地概括了这两次胜利的战斗，可见他当年很想投身到这样的战斗中去。以上两联是诗歌的前半部分。回顾往事，抒写渴望北伐的英雄气概。

颈联：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”抒发岁月蹉跎、壮志未酬的感慨。“塞上长城”，点明诗人之志。“空自许”，跟上文“世事艰”照应，是对投降派的愤怒指责。

尾联：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!”诗人以诸葛亮自况。诸葛亮在《后出师表》曾说过“鞠躬尽力，死而后已”的话，诗人正是以此自勉，证明他至死也不会放弃恢复中原之志。

以上两联是诗歌的后半部分。回到现实，抒发报国无门的愤慨。

2、归纳主旨

抒发了诗人壮志难酬、老迈年高的感叹和对投降派的强烈愤慨。

五、艺术鉴赏

1、虚实相生。首联上句写实，回忆年轻时的天真单纯；下句以实写虚，用有形的“山”形容无形的“气”。颈联上句“塞上长城”写理想，气势雄伟，意境高远，从大远处落笔，是虚写；下句“镜中衰鬓”写现实，感情沉郁，格调凝重，从细处近处用墨，是实写。在虚实映衬中，加重了诗歌的悲愤氛围。

2、透过场面写人，透过场面写情。颔联对仗工整，描画白雪皑皑，战船横空，秋风萧萧，万马奔腾的征战场面，赞美了当年气吞残虏，挥戈卫边的爱国将士，是对“气如山”的形象说明，诗句中洋溢着诗人的战斗豪情。

3、用典巧妙，不留痕迹。南宋名将檀道济曾自诩为万里长城，诗中陆游以长城自比，证明诗人对檀道济的敬仰，期望能像他的样建功立业。檀道济对当权派自毁长城的痛斥，也喊出了诗人的心声，揭露了南宋统治者摧残抗战力量的愚蠢。用典贴切自然。

六、总结

七、作业

《书愤》教案(篇4)

教学目标：

知识与能力：

1、了解陆游的生平，知人论世及诗人的爱国主义情感；

2、学习鉴赏诗歌的语言、表现技巧；

过程与方法：

1、了解陆游爱国主义诗歌的特点，学会把握陆诗的感情基调；

2、通过对南宋朝代背景的了解，掌握南宋爱国诗人和词人的思想感情；

情感态度与价值观：

体会陆游的爱国精神和人格力量，培养学生的爱国主义情感。

教学重难点：

学习鉴赏诗歌的语言、表现技巧，进而把握诗歌的思想感情。

学法指导1、了解诗歌创作的时代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古诗的诵读。

2、把握诗歌的景与情，感受品味诗歌的意境。

3、反复吟诵，细细品味诗歌蕴含的思想感情，感知诗歌的声韵美。

4、充分调动学生的参与意识，采用讲析和讨论相结合的方法。

5、点拨法。对于诗歌，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。

教学课时：1课时

教学过程：

一、导入

爱国主题在中国古代诗歌中源远流长，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这是每一个爱国人士的情怀，每当国家面临危亡时这种主题总会在诗坛上大放异彩。屈原、杜甫和陆游是有代表性的三个诗人。在屈原的作品中我们学习了《离骚》，杜甫的作品中我们学习了《蜀相》，今天我们学习陆游的《书愤》

二、诵读指导：

1、教师范读：

书愤（其一）

早岁/那知/世事艰，中原/北望/气如山。

楼船/夜雪瓜/洲渡，铁马/秋风/大散关。

塞上/长城/空自许，镜中/衰鬓/已先斑。

出师/一表/真名世，千载/谁堪/伯仲间。

（七律一般就按2-2-3拍的节奏来读。本诗抻何韵？有什么好处？答：每联第二句押an韵，天成节奏和韵律，读起来回环上口，具有音乐美，给人以情韵流容的艺术感受。）

2、要求学生据此方法齐读、熟读。

3、解题：书，动词，记录，记下；全诗感情基调：“愤”。

三、写作背景介绍：

此诗作于孝宗淳熙十三年(1186)春，这时陆游退居于山阴家中，已是六十二岁的老人。从淳熙七年起，他罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。直到作此诗时，才以朝奉大夫、权知严州军州事起用。这分明是时不待我的年龄，然而诗人被黜，只能赋闲在乡，想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是，诗人郁愤之情便喷薄而出。“书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的两重感情。

四、自学指导语

听录音，把握情感，再自行诵读；然后结合注释，和同桌交流对诗句的理解、把握。（时间十分钟）

自学检测：

1、对诗中词句的解说，不正确的一项是：

A、诗题中“书”是书写的意思，“书愤”即是抒发内心的郁愤之情。

B、“中原北望气如山”意谓北望中原，收复故土的豪情壮志坚定如山。

C、“塞上长城”比喻能捍卫国家安全的人物。“空自许”即诗人不认为自己是这样的人物。

D、“出师”指诸葛亮的《出师表》，“伯仲”本指兄弟，这里指可以相比。

2、对这首诗的赏析，不恰当的一项是：（）

A、全诗共分两层，前四句是回顾往事，表现青壮年时期的抗敌豪情和战斗经历，后四句写不被重用的悲愤和壮心不已的感情。

B、第二联写自己亲临抗金前线值得纪念的往事，字句里充满了战斗的豪情，又含有激愤和辛酸。

C、“千载谁堪伯仲间”，既赞扬诸葛亮无人可及，又表现了渴望效法诸葛亮干一番“北定中原”的大业的愿望。

D、全诗感情沉郁，气韵雄厚，与李白诗风相近。

整体感知

1、首联

诗的开头两句回忆过去，塑造了诗人早年的形象。

那时他遥望被金人占领的北方，满腔愤恨，气势如山，渴望一举收复故土，却不懂得世道的艰难。

2、颔联

诗的三、四两句将诗人的恢复之志具体化。

这两句诗写了发生在绍兴三十一年（1161，诗人36岁时）的两次战斗，一次是在瓜洲渡击退金兵的进犯，一次是大散关失而复得，这表明南宋人民有力量保卫自己的国家。诗人很想投身到这样的战斗中去。

3、颈联

诗的五、六句是写现在，由于投降派把持朝政，使诗人的豪情壮志付诸东流。只好徒自抒发岁月蹉跎、壮志未酬而鬓发先斑的感慨。

“塞上长城”这个典故出自《南史檀道济传》，南朝宋文帝杀大将檀道济，檀在临死前愤怒地说：“乃坏汝万里长城！”诗人虽然没有像檀道济一样被冤杀，但因为主战而屡次被贬斥，“塞上长城”只能“空自许”。这种“愤”多么强烈，令人痛心疾首，扼腕长叹。

“塞上长城”，是诗人毕业的抱负。陆游不仅是诗人，而且是战略家。“空自许”，与上文“世事艰”照应，是对偏安一隅的投降派的愤怒控诉和强烈指责。

4、尾联

最后两句诗人表明自己老骥伏枥，壮心不已，仍以诸葛亮为榜样，鞠躬尽瘁，至死不放弃恢复中原之志，干一番报国大业。

这首诗以“愤”为意脉，全诗感情沉郁，气韵浑厚。第三、四句尤其写得大气磅薄，笔力雄健，是广为传诵的名句。

五、鉴赏品味诗歌

1、如何理解“书愤”之“愤”？它包含哪些感情？它是通过什么样的表现手法呈现出来的？

明确：报国无门，功业无成。对比

关于对“气如山”的理解：资料注释认为“中原北望气如山”的“气如山”是“北望被金兵占领的大好河山，心中的郁愤堆积如山”之意。你同意“气愤堆积如山”这一说法吗？

探讨：理解成“气愤堆积如山”只是就这一单个句子的理解，加上“北望被金兵占领的大好河山”，所以“心中的气愤堆积如山”，这样的理解孤立地来看，似乎很有道理。但是联系上下句，它却是说不通的。承上理解，“早岁哪知世事艰”也就是青壮年时期少不更事，根本不知道收复中原这件事竟是这样艰难，所以诗人北望中原，立下抗金救国、收复中原的宏图大志，豪气如山；承下句理解，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”书写的正是早年宋军在瓜洲渡和大散关与金兵作战，宋军大败金兵、收复失地、大获全胜令人鼓舞的两大战事，而作者也曾在此两地亲上前线，勘查地形，刺探敌情，所以后两句是“气如山”的具体表现，将报国愿望和为之付出的努力渲染得更为具体、鲜明，故“气如山”作“豪气如山”理解更佳。诗人的报国壮志如山一样雄壮，如山一样坚定，如山一样不可动摇。

2、颔联既是叙事，也是写景。你能说出它在写景上的特点吗？你还能举出一例运用了此种手法的其它诗句吗？

明确：只用六个名词组接，勾勒出两幅气壮山河的战争图画，将诗人的恢复之志具体化。示例：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

3、如何理解“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”两句诗？

明确：这是诗的表达方式，实际上是诗人以诸葛亮自况。诸葛亮在《出师表》中曾说过“鞠躬尽瘁，死而后已”“北定中原，兴复汉室”的话，诗人正是以此自勉，表明他至死也不会放弃恢复中原之志。由此可见，《书愤》的基调虽然是壮志未酬所带来的悲愤，然而并不绝望，其中还蕴藉着豪壮的感情。

4、本文用了何典故？有何作用？

明确：用了两个典故：塞上长城，出师一表。“塞上长城”的典故出自《南史。檀道济传》。“出师一表”出自《三国志》。用典使诗文含蓄，曲折，不直露。尾联用典表达了作者对诸葛亮的推崇，诸氏以”北定中原，兴复汉室，还于旧都“，统一中原为其终身大业，尽管蜀汉地狭人少，他仍毅然上表北伐，颂古为了非邻居作者自负为卫国良将，却“报国欲死无战场”。结句揭示全诗“愤”的由来，将全诗批判的矛头集中到南宗起先的全降派身上，用“千载”名反洁，到现的委婉含蓄，愤慨之情溢于言表。

5、这自诗表达了诗人什么样的思想感情？

明确：从早年豪迈到晚年的悲愤，概括了一生的心事和抱负，洋溢燥热的爱国热情和满膛的悲愤。

6、诗题为《书愤》，就全诗来看作者因何事而“愤”，作者“愤”的根源又是什么？

所愤之一乃“世事艰”。艰者，难也。“世事”也即抗金救国、收复失地的事业，它究竟有多难？只举同时代抗金英雄岳飞的遭遇可见一斑。抗金名将抱定“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”“待从头收拾旧山河，朝天阙”的壮志，杀得金兵闻风丧胆、节节败退，直叹“撼山易，撼岳家军难”，可就是这样一位抗金骨干，却正因为此被汉奸秦桧等民族败类以“莫须有”之罪诬害而死，年仅三十八岁。报国不仅无功，而且有罪，竟至死罪，这难度似乎难于上青天了。

所愤之二乃“塞上长城空自许”之“空自许”。所谓“塞上长城”是指自己年青时以捍卫祖国、扬威边疆的名将期待自己，认为自己就像万里长城一样，可以抵挡千军万马。可是就诗人的经历来看，年青时参加进士考试因位于秦桧的孙子秦埙之前而被出名，入仕以后多次因力主抗金而被罢官，可谓壮志难酬、请缨无路。着一“空”字，沉痛之极。

所愤之三乃“镜中衰鬓已先斑”。早年豪气如山，以“塞上长城”自许，如今已两鬓斑白，祖国山河依然破碎，广大人民依然受难，自己却岁月蹉跎，年华空老，壮志难伸。着一“已”字，悲凉之至。

所愤之四乃“千载谁堪伯仲间”。诸葛亮一生以北伐中原、恢复汉室、统一中国为其终身大业。他在《出师表》中写道：“当奖帅三军，北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”这话正说出了陆游的心事。有谁比得上写作《出师表》、“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮呢？言外之意是南宋朝廷畏敌如虎、苟且偷安，没有一个像诸葛亮这样的人物来“奖帅三军，北定中原”，收复大业，无人领军。

这四愤——愤报国有“罪”、愤壮志难酬、愤年华空老、愤无人领军，四“愤”的根源，其实全在于南宋朝廷“主和派”。因为他们是阻挠抗金救国的绊脚石，是绞杀爱国力量的刽子手。作者的“愤”中含“恨”，“愤”中含“悲”，“愤”而生“凉”，“愤”而生“叹”，从而形成了本诗沉郁豪雄的风格。

7、本诗主要表现手法。

（1）对比手法：诗中的“愤”，主要通过两个对比表现出来。一是理想和现实的对比。诗人北望中原，豪气如山。以塞上长城自许，然而世事多艰。理想被现实击得粉碎。二是诗人早年形象与晚年形象的对比。早年气壮如山，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，何等豪迈，如今对镜自照，衰鬓苍颜，岁月不居，年华空老！而这一切的根远就是朝廷的主和派，诗人心中之“愤”焉得不涌上笔端？

（2）借古讽今：诗中对诸葛亮的高度颂扬，实则是对南宋朝廷苟且偷安、偏安江南的愤恨。颂古在于非今，落笔千载以上，旨在千载以下。

8、小结：

回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。

全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。

六、简析陆游爱国诗歌

陆游诗歌成就显著，现存9300多首，自言”六十年间万首诗“。其中最突出的部分，是反映民族矛盾的高昂的爱国诗篇，这些诗歌，兴溢着燥热的爱国热情，充满了浪漫主义精神，具有强烈的战斗性。

1、体现那种”“铁马横戈”、“气吞残虏”的英雄气概和“一身报国有万死的牺牲精神”：

平生万里心，执戈王前驱，战死士所有，耻复守妻孥。——《夜读兵书》）

常恐埋山丘，不没委锋镝。——《书悲》

一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵。——《老马引》

2、对投降派的坚决斗争和尖锐讽刺：

褚只尚守和亲策，志士虚捐少壮年。——《感愤》

诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦。——《追感往事》

公卿有党椰宗泽，帷幄无人用岳飞。——《夜读范玉能揽辔录》

3、从幻想或梦境里寄插花了的报国理想：

三更抚忱忽大叫，梦中夺没权亭吴。——《楼上醉书》

夜阑臣听风吹雨，铁马冰河入梦来。——《十一月四日风雨大作》

七、研究讨论，比较分析：我们就通过比较的方法进一步深入理解《书愤》和《蜀相》这两首作品。从以下几个方面找出两首诗的异同？

1、社会背景：离乱时代

2、作者经历：晚年之作胸怀大志不得重用

——（创作时间、生活境遇）

3、主要意象：诸葛亮：杜甫——忠心、功绩（慨叹）

陆游——矢志不渝（羡慕）

——（同样以诸葛亮为主要意象，作者描述的侧重点有何不同？）

4、个人情感：杜甫——不得重用的痛苦（旷古悲凉）

（壮志难酬）陆游——渴望北伐复国（建功立业）

——（陆游以诸葛自况，渴望建功立业）补注：作此诗时，陆游已是61岁的老人。此时他已罢官6年，只挂着一个空职蛰居故乡。直到作此诗，才因任权知军州事（暂时主持地方军队和民政事物）而被起用。因此，诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的两重感情。

总结：

表达技巧：杜甫——情景交融

陆游——用典明志

作品风格：杜甫——沉郁（深沉蕴藉）

陆游——（悲愤）悲壮

——因此基调悲愤，然而并不绝望，蕴藉着豪壮的感情。

八、延伸拓展

1、近人梁启超在《读陆放翁集》中称赞陆游：“集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”又说：“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。谁怜爱国千行泪，说明胡尘意不平。”课外搜集陆游的爱国诗词，选择你喜欢的一两首推荐给大家。

【明确】陆游的爱国诗词很多，最为著名的，如：

示儿

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

秋夜将晓出篱门迎凉有感（二首选一）

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽湖尘里，南望王师又一年！

九、课外搜集陆诗，加深这方面的认识。背诵这首诗。

《书愤》教案(篇5)

教学准备

1. 教学目标

1.找出这首诗的诗眼

2.分析诗人是如何表现他的忧思的

2. 教学重点/难点

分析诗人是如何表现他的忧思的

3. 教学用具

多媒体

4. 标签

教学过程 咏怀八十二首（其一） 阮籍

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。 （1）找出这首诗的诗眼？

【明确】忧思

（2）诗人是如何表现他的忧思的？

【明确】开头两句通过动作描写（夜晚失眠，起来弹琴），婉约表达了诗人心中的隐忧。

三、

四、

五、六句通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染出一种凄清的意境，以清冷的自然景色为衬托来抒写内心的孤独和忧思。最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。 （3）诗人为什么会如此伤心，如此忧思？（引导学生用知人论世的方法解答）

【明确】三国魏晋时人。公元249年，司马懿杀曹爽，专国政。死后其子司马师、司马昭相继专权。公元254年，司马师废魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司马昭杀曹髦，立曹奂。死后，由其子司马炎代魏称帝，建立晋朝。阮籍就是处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。为了保全自己，他不得不小心翼翼，虚与周旋。生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。

（详细内容见补充资料）

附：鉴赏资料

《咏怀八十二首》（其一）

“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，困兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之磋”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之磋”更为深刻，注家并不了解这一点。究竟是何种“忧思”？我们当然更是无法弄清，不过，《晋书?阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。

诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄惟鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色。但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。

“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。”显然是继续写景。是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月，所闻者鸿号、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情景交融。但是，《文选六臣注》中，吕延济说：“夜中，喻昏乱。”吕向说：“孤鸿，喻贤臣孤独在外。翔鸟，鸷鸟，以比权臣在近，谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牵强附会。

“徘徊将何见，忧思独伤心。”在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他（它）们见到什么？一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情，也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。

阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说：“阮旨遥深。”（《文心雕龙?明诗》）钟嵘说：“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》上）李善说：“文多隐避，百代之下，难以情测。”（《文选》卷二十三）都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因，主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。

【知人论世】

魏末正始（魏齐王曹芳年号）时，司马懿杀大将军曹爽，与子司马师、司马昭相继执政，大肆杀戮曹氏集团中人。正是这种恶劣的政治环境,使许多文人名士陷入矛盾：既不愿与司马氏集团合作，但又惧于黑暗势力，怕遭杀身之祸。所以魏末正始时期的文学失去了建安时期文学慷慨悲凉和积极进取的精神，表现出在司马氏黑暗势力统治下的精神苦闷与抗争。这一时期的诗文抑郁曲隐，崇尚自然，反对名教（司马氏以“名教”作号召，标榜以孝治天下）；提倡老庄的逃世避俗，放浪形骸，来隐蔽保护自己。正始文学的代表作家是阮籍、嵇康。

阮籍(210～263)，字嗣宗，三国魏诗人，建安七子之一阮瑀的儿子，正始文学的代表作家。代表作是《咏怀》诗八十二首。这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。抒写内心的苦闷，揭露现实的黑暗，充满愤世疾俗之情，限于政治环境，《咏怀诗》大量运用比兴寄托，借古喻今的手法，诗旨遥深，隐晦曲折。阮籍继承了《诗经》、《楚辞》及建安文学的优良传统，对五言诗的发展颇有贡献。

阮籍在政治上本有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”当时明帝曹叡已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军，他托病辞官归里。正始十年(249)，曹爽被司马懿所杀,司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的淫威，也不得不应酬敷衍。他接受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”。他还被迫为曹髦给司马昭加九锡写过“劝进文”。因此，司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究，最后得以终其天年。

阮籍的好友除了嵇康之外，还有山涛、向秀、刘伶和王戎，他们志同道合，意气相投，连同阮籍的侄子阮咸在内，一共七人，形成了一个小集团，经常在一所竹林里闲谈、狂饮，作诗、弹琴，高兴时就纵声大笑，一不高兴就痛哭一阵。《世说新语?任诞篇》记有这段事迹，并且称他们为“竹林七贤”。这七人当中，大约阮籍最是疯疯癫癫，哭笑无常，所以唐朝王勃的《滕王阁序》曾说：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。

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